山西省道教符咒选讲术在哪个地

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-26 06:58 标签： 道教符咒图片
我国道教符咒术简介
符咒术是我国道教五术——山、医、命、相、卜中的属山之术，它是凭借着各种文字、符号、图画、口诀、指决等等方法祈求仙佛、崇高的无形力气，以赐福护佑于人,故称之为符咒术。
五术当中当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方法来解说存在之真伪真假，无法证实其功用巨细有无。因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难交流。坚信者，视之为人生珍妙或全国法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。关于符咒术各种，虽系见仁见智、各说各话之事，但信或不信，或半信半疑。它毕竟是古传至今，深植人心的一门神通，并且可用源远流长来形容这五术之一的咒术。
一道符的构成首要部份有：
符头:符咒开笔最为重要，就如同人的双眼通常.
符胆:为一道符的精华所至,符能不能灵验全在此诀.
符脚:为请兵将镇守之意，符脚改变许多，全看此道符自身用处而定.
符咒术的四大要诀
符:即是书符，代表灵界公函和法规。
咒:即是咒语，代表灵界暗码与歌诵号令、压服效果。
印:即是手印、印章，代表灵界的威望和印信。
斗:即是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不一样罡步，是代表不一样效果威力。
符咒的含义
　　啥是符咒？所谓符咒，即是道家所用的“符文咒训”的简称“符咒”。按&&道法会元&&书符笔法云：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之气合彼之气，神无形，而形于符。此作而彼应，此惑而彼灵。”又说：“符者，阴阳符合也，唯全国致诚相能用之。精力相附，神神相依，所以假尺度之纸，召唤鬼神，鬼神不得不对。”“符者，神也，神音咒，咒骂而千神明，令加殃也。”
人类存于世界间，生、老、病、死在所难免，为了消除灾厄，祈求平安、日子婚姻幸福，逐日以积月累积经历、探究、分析、归纳，以致需生玄术哲法(符咒)，这也是符咒术存在的含义。
符咒术的流考
　　法在古代使用很广，道家张天师可以说是符咒神通的始祖。历史上能这达上乘符咒水平者许多，如姜牙、鬼谷子、孙膑、张子房、韩信、袁天罡、李淳风、诸葛亮、刘伯温、太乙真人等等。最具代表的古籍有&&万法归宗&&、&&风阳府江湖神通总集&&、&&辰州符咒大全&&、&&祝由十三科&&等
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。道教符咒图挂在什么位置_百度知道中国道教符咒术
符咒术是中国道教五术——山、医、命、相、卜中的属山之术，它是凭借着种种文字、符号、图案、口诀、指决等等方式祈求仙佛、神圣的无形力量，以赐福护佑于人,故称之为符咒术。
五术之中当以属“山”之术中的符咒术最有争议性，最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实，无法证明其功能大小有无。因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集、甚难沟通。深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。关于符咒术种种，虽系见仁见智、各说各话之事，但信或不信，或半信半疑。它毕竟是古传至今，深植人心的一门法术，而且可用源远流长来形容这五术之一的咒术。
一道符的构成主要部份有： 　　
符头:符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般.
符胆:为一道符的精华所至,符能不能灵验全在此诀. 　　
符脚:为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定.
符咒术的四大要诀
符:就是书符，代表灵界公文和法规。 　　
咒:就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。 　　
印:就是手印、印章，代表灵界的权威和印信。 　　
斗:就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒的意义
　　什么是符咒？所谓符咒，即是道
家所用的“符文咒训”的简称“符咒”。
按&&道法会元&&书符笔法云：“符者，合也，信也。以我之神合彼之神，以我之气合彼之气，神无形，而形于符。此作而彼应，此惑而彼灵。”又说：“符者，阴阳契合也，唯天下致诚相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神不得不对。”“符者，神也，神音咒，诅咒而千神明，令加殃也。”
人类存于宇宙间，生、老、病、死在所难免，为了消除灾厄，祈求平安、生活婚姻幸福，逐日以积月累积经验、探索、分析、综合，以至需生玄术哲法(符咒)，这也是符咒术存在的意义。
符咒术的流考
　　符咒法在古代应用很广，道家张天师可以说是符咒法术的始祖。历史上能这达上乘符咒水平者很多，如姜牙、鬼谷子、孙膑、张子房、韩信、袁天罡、李淳风、诸葛亮、刘伯温、太乙真人等等。最具代表的古籍有&&万法归宗&&、&&风阳府江湖法术总集&&、&&辰州符咒大全&&、&&祝由十三科&&等等
关于请符不可与他人说，不可碰.....
这种说法是没有依据的，道教符咒经典书籍都没有这方面的记载；
我个人认为这是网上一些人有意为之，目的可能是：
1、符并不是真正手绘担心拆开看
2、增加符的神秘性，其实道教符咒文化几千年渊源流长至今，并不是符的神秘性而是他深入大众，被人们所接受......
关于佛教的信物和道教的符咒是否会冲犯.....
这佛教、道教本有渊源，有些信士还佛道双修，所以说是不会有冲犯的......
关于佛教是否有符咒.....
佛教有咒无符，符咒是道教的文化，有些网店打这佛教的名义却在卖道教的符咒，可笑之极......
为什么用符咒能化解诸多不利因素？人们生存的大自然受宇宙空间日月星辰的能量相互作用，而影响人的思维、智慧、行为，人们生活的小空间，风水能量的不同也影响人的事业前程，人的思维往往会受到外有磁场能量的作用而发生变化，跟环境磁场有关系。宇宙能量本无吉凶，但受到自然界物体的干扰会产生变化，有吉有凶。人要改变不利的因素困扰，首先要改变隔绝自身外的不利磁场，化为有利的能保护自己，激发自己的磁场能量，这种吉祥的能量磁场包容着自己，护持催化着自己，不断的开发自己的智慧，思维清晰，果断敏捷，左右逢源，水到渠成，逢凶化吉，无往而不胜。
符咒就是利用不同的方式，聚集调动不同的能量来围绕自己，感应自己，改变自己，起到保护自身“全能生物场”的作用。因此说符咒能化解诸多不利因素。
初次佩戴灵符，往往会出现不同的感应；如发热、出汗、头晕或全身酸、麻、凉、涨及困乏等能量反应，请不要担心，这是能量在调整全身的气场及生物磁场的感应，是将一些坏的东西驱除，是强磁场能量加持的反应，真正的灵符是能够起到护身和起加持效力的作用。有天眼功的可以看到有气团包裹全身的现像，每个人的情况不一体质及素质不同，有敏感型，迟钝型和中间型。这种现象一般会在几天内消失，并基本上达到法力能量效力，请放心不用担心。
什么叫做开光？其实，现在的人对于开光的说法，已经混淆了，很多法师本身也只能随波逐流而说开光，那么到底什么是开光呢？其实，开光的含义是指对于神像而言的一种入神的
方式方法，对于法器的，则不能叫做开光，而是应该叫做加持。那么开光到底如何开呢？开光是一个复杂的过程，每个派系所开光的方式都不一样，但是，开光其实
并非对于法器而言，法器不存在开光，开光是指对于神像而言才能叫做开光。什么叫做加持？加持的含义就是对于法器进行一种灵能力的注入，也是法师本身能力或者是借助神明能力的一种方式，加持和开光是完全两个不一样的含义，但是社会的说法混淆，只能随波了。加持是指对于法器的能量灌输。
道教的开光是如何的？道教的开光是使用了特定的仪式，也叫作开光科仪，这种仪式是复杂又庄严的，法师必须具备很好的能力，同时需要镜子、朱笔等道具，法师在咒语和手决的驱动
下，踏罡步斗，用朱笔，配合咒语，点神像的眼、鼻、口、舌、耳等多个部位，每个点都有自己的位置，方式还有咒语，所以，开光的科仪是非常复杂的。
道教的加持是如何的？道教的加持显然没有开光如此的复杂，但是作为道教法师的加持方式，必须具有咒、决两个部分，同时要懂得奉请所供奉的祖师等神明，使用该祖师的密讳及其特定的密咒结合而形成，使用香或者其他的方式将密讳押入法器中，使法器具备有一定的能量，这个方式就是道教的加持。
佛教的开光是如何的？佛教本身是没有开光的，佛教的开光是在唐朝时候，向道教所学习，并且修改而成的，一般而言，佛教的开光是没有具备手决和步罡踏斗的，更加不会使用任何的法器，比如毛笔镜子等，只是对佛教进行颂念经典等方式来让佛像起到通灵的作用。
佛教的加持是如何的？佛教的加持，也是使用咒的力量来加持，也有部分会使用净水等，但是其加持的方式和道教相比，还是完全不一样的。道教涉及了术，而佛教没有术，只是使用咒的力量来完成加持。
那么他们之中，谁的更加厉害？
这个是不好回答的问题，看法师本身能力而定。
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