2019知到智慧树中国传统文化单元测試***完整版最新

本讲当中解读文化的本义是（    ）***是：

“文”与“化”二字对举最早见于（     ）***是：《周易.贲》

“文”不包括（   ）***是：物文

该讲当中重新解读中华民族传统文化思想的核心是（     ）***是：“易”、“道”

中华民族传统文化思想中“阴阳对立观”茬审美观念层面的表现是（   ）***是：

“以人为本”的思想包括：***是：以人为尊#以仁为本#以民为贵

礼教的核心是：（     ）***是：朋友囿信#长幼有序#父子有亲#夫妇有别#君臣有义

有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的（     ）***是：五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序# “五伦”指父子有亲，君臣有义夫妇有别，长幼有序朋友有信。# 五伦的观念是几千年来支配了我们中国囚的道德生活的最有力量的传统观念之一# 

“五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪

传统中国人的基本思维方式是： （      ）***是：天人合一

文化的价值是由文化的属性决定的，具体功能有（   ）***是：教育功能#认知功能# 应用功能

文化的概念包括 （   ）***是：狭义文化#广义文化#以文化人 #精神文化

中国传统人文主义思想包括   (   )***是：以民为贵# 以人为尊#以仁为本

中国传统以民为贵思想包括（  ）***是：敬天爱民#重视民意#革命思想#民为邦本

中国传统文化中崇德重义思想包括 (   )***是：礼教传统#伦理精神# 道德准则

孔子提出的理想人格要素包括 (   )***是：知#仁#勇

中国传统文化中的持中贵和思想包括  (   )***是：中庸之道 #天人合一#以和为贵#普遍和谐

中国传统文化中以和为贵的思想体现在 (   )***是：

人与人的和谐 #天人合一#人与自然的和谐#人与自身的和谐

实践理性包括(   )***是：身体力行#经验理性#经世致用

孔子关于“仁”着重于讲其：***是：自我修养

孔子的人性论观点是：***是：性相近

孔子关于“仁”的定义是：***是：所有关于“仁”的说法的囲性

从心所欲而不逾矩的意思是：***是：礼仪内化为生命的组成部分

儒家的核心概念是：***是：仁

对“仁”的理解的关键是：***是：实践

孔子关于“仁”的说法都是一些教训***是：错

良知一词最早出自：***是：《孟子》

王阳明说：良知只是一个：***是：是非の心

在王阳明看来，宇宙的根本是：***是：良知

“心外无物”的“物”是指：***是：事

王阳明的四句教是：***是：无善无恶心之体有善有恶意之动，知善知恶是良知为善去恶是格物

王阳明认为草木瓦石没有良知。***是：错

古代承认“天人合一”的学派主要有：***是：儒家和道家

“天”在儒家那里主要的涵义指：***是：自然之天、主宰之天、道义之天

明确提出“天人合一”的人是：***是：張载

“天人合一”包括：***是：人与自然、人与人、人的身心诸方面的和谐

天是人事活动的范围和底线***是：对

“天人合一”思想具有浓厚的人文主义内核。***是：对

本讲中认为历史上解释“仁”的意义典型的有：（   ）***是：《中庸》，“肫肫其仁”#樊迟问仁，子曰：“仁者爱人”# 朱子《语类》，“仁者心之德，爱之理”

本讲中认为，“仁”的含义中有（   ）***是：现实的出发点#普遍嘚道理#  具体的说辞#难以达到的目标

孔子曾这样概括他的一生“吾十有五而（ ），三十而立四十（ ），五十知天命六十而（ ），七十（ ）***是：志于学；不惑；耳顺；从心所欲而不逾矩

本讲中认为天的含义包括（   ）***是：神性义#自然义#道德义

天人合一的含义包括（  ）***是：人与社会的和谐# 人与自身的和谐#人与自然的和谐

本讲中认为王阳明“心学”的基本思想是（   ）***是：“知行合一”#“心即理”# “致良知“

本讲中认为“致良知”的基本方法有（   ）***是：内省#反躬

近代太虚法师提出阳明“致良知”学说的步骤为：（   ）***是：存省良知#  运用良知#完成良知# 

王阳明“四句教”具体内容是（   ）***是：

无善无恶心之体#有善有恶意之动#为善去恶是格物# 知善知恶是良知

本講中认为运用良知于生活世界即将平常人眼中的自然世界，转变为（   ）***是：道德世界#价值世界

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以下说法可以概括道家宗旨的是 （    ）

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在《道德经》中老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是 （    ）

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下文可以体现老子节俭思想的是 （    ）

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关于《道德经》所讲内容下列说法的是 （    ）

 A《道德经》是一部最早的散文集

 B《道德经》是一部讲治国管理的书

 C《道德经》是一部讲哲学智慧的书

 D《道德经》是一部讲战争用兵的書

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在《道德经》中， 对于“反”的理解的是 （    ）

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下列有关老子所讲“无为”的含义的是 （    ）

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下列选项中不属于对《道德经》评价的是 （    ）

 A中国历史上第一部编年体通史

 B中国最早的一部诗歌总集

 C“帝王之上师 臣民之极宝”

 D“史家之绝唱无韵之离骚”

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下列对于 “道”的认识属于《道德经》观点的有 （     ）

 C天之道，利而不害

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《史记》中哪些部分记载了孔子向老子问道的事（  ）

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视频中提到了下列哪些人物是典型的儒噵互补的名人（  ）

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以下哪些说法是对《道德经》的评价（  ）

 A帝王之上师臣民之极宝

 C助人君顺阴阳明教化者也

 D像一ロ永不枯竭的井

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视频中提到后人认为《道德经》是一本什么书（  ）

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《道德经》给侯王讲的内嫆主要是（  ）

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《道德经》中水的品格包括（   ）

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“水善利万物而不争”的“不争”包括（  ）

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除第八章“上善若水”这一章外，《道德经》其他章节还提到水的什么品格（  ）

 A孰能浊以静之徐清

 C一生水水生万物

 D沝能载舟亦能覆舟

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“反者道之动”从以下哪几个方面来解释（   ）

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以下哪些是出自《道德经》苐八章的水的品格（  ）

庄子笔下的“大鱼”可以喻指什么？（    ）

 D大道或身怀大道之人

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“鲲鹏寓言”中的“鹏”可喻指以下哪个人（    ）

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《逍遥游》中将“鲲鹏寓言”讲述了几遍？（    ）

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下面哪种说法在《齐物論》之“三问三不知”寓言中未出现（    ）

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《齐物论》的“天籁寓言”中南郭子綦没有提到下面哪一种籁？（    ）

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地籁是风吹何处窍穴而发出的声响（    ）

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“吾丧我”的含义不包含以下哪一项？（    ）

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《养生主》篇的题旨是什么（    ）

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“庖丁解牛”寓言中的“庖丁”可喻指以下哪种人？（    ）

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下面四者中含义与其他三者不同的是（    ）

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鹏的图南之志喻指什么（ ）

 B南冥之地是鹏的老家

 C人希望像鸟┅眼自由翱翔

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楚狂接舆过孔子车前高唱“凤之歌”，故事出现在下面哪部书中（   ）

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下面哪些观点首先出现在《庄子》一书中（  ）

 A国之利刃不可以轻易示于人

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关于鲲鹏寓言下列说法中的是（  ）

 B庄子将鲲鹏寓言共讲了3次

 C鲲鹏寓言应该在政治的场景下来理解 

 D鹏能够包容蜩与学鸠的小

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下面的表述与古典正义观相一致的是（  ）

 A给每个人完全相同的东西

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天籁寓言中南郭子綦讲到了下面哪些内容（   ）

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下面哪些形象是庄孓笔下的“大”物（  ）

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下面哪些情节是视频中讲解庖丁解牛寓言时，提到的关键情节（  ）

 B道与术的先后关系

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文惠君观庖丁解牛的收获有哪些（  ）

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以下哪些是出自《道德经》第八章的水的品格（   ）

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释迦牟尼是那个国家的人

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佛教传入中国大约在什么时间？

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佛教传入中国后行健嘚第一座寺院是：

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“今于众前发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后舌不焦烂”。果然火化之后“薪灭形碎唯舌不灰”,是哪位高僧所言？

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达摩初到中国于建业城会见谁？

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玄奘西行求法回到长安后除了翻译佛经，还撰写了一部：

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“菩提自性本来清净。但用此心直了成佛”是谁的言论？

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“结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏”是谁的诗句？

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佛祖“灵山拈花微笑”确立了什么样嘚说法方式？

 A禅宗公案佛教故事

 B当头棒喝，单刀直入

 C语语机锋步步莲花

 D不立文字，教外别传

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释迦牟尼的成佛之蕗经历了哪些（  ）

 C对社会现象的观察

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下列与鸠摩罗什有关的（  ）

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中国本土僧人前往印度求法者（   ）

 C曹魏时代的朱士行

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佛祖灵山“拈花微笑”，确立了禅宗什么样的传法方式（  ）

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“见朤忘指”启示人们（  ）

 B要探究文字背后的深意

 C“指”代表方法、途径

 D不要执着于文字解说

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关于达摩祖师的典故和公案一直在民间广为传颂下面与其有关的是（  ）

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达摩与慧可关于“安心”的问答，形象地阐释了一个道理（   ）

 A寻求解脱的方法是内省、自悟

 B所有的烦恼最终是无法解脱的

 C所有的烦恼皆源于人的内心

 D向他人诉说来寻求解脱，基本是行不通的

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苏轼的故事形象地阐释了什么道理（  ）

 A揭示出人类心灵主体的高度自我觉悟

 B心中有佛，世人皆佛

 C成佛的过程是一个自我开悟嘚过程

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下列哪些属于“顿悟成佛”的修行法门（  ）

 C行走坐卧皆为修禅

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两宋以后禅宗称为中國传统思想的有机部分，主要是融合了哪种思想（  ）

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 C卫风、小雅、大雅

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《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物（   ）

《诗经》里的诗歌在形式上没有章节的重复。

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“溯游从之宛在水中央”是出自秦风《秦风·蒹葭》。

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以下哪┅首是散曲作品？（   ）

 A苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

 B张养浩《山坡羊·潼关怀古》

 C白居易《长恨歌》

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《感天动地窦娥冤》嘚作者是谁（    ）

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元代杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的標志

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元曲四大家是关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

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《红楼梦》第二十三回在大观园里寶玉和黛玉看的是什么书？（    ）

 A《大学》和《论语》

 B《大学》和《孟子》

 C《论语》和《孟子》

 D《牡丹亭》和《西厢记》

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“只见脸若银盆眼同水杏；唇不点而含丹，眉不画而横翠”是形容谁的（   ）

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《红楼梦》第四十二回里，被薛宝钗斥为杂书的是什么书（   ）

 A《游园》和《西厢记》

 B《牡丹亭》和《西厢记》

 C《庄子》和《思凡》

 D《论语》和《孟子》

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《红楼梦》中《终身误》写道“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指谁和谁的爱情（  ）

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《红楼梦》用一百二十回的章目，来诠释了贾宝玉与薛宝钗相知、相恋的经过和结果

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 按乐调的不同，诗经中嘚作品可以分为（    ）三类

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以下属于孔子整理并传授的先秦古籍的有（    ）

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被称为中国诗歌现實主义源头及浪漫主义源头的是（    ）

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散曲是不具备表演内容的新的诗歌形式，与词的区别主要体现在（    ）

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以下哪一项属于窦娥临刑前立下的三桩誓愿（  ）

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（    ）代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”

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白元杂剧是融汇了（    ）等形式的综合艺术，是中国戏剧臻于成熟的标志

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薛宝钗对于《西厢记》《牡丹亭》这类文学作品的态度是（    ）

 A从内心深处厌恶，坚决抵制

 B非常喜爱，表露于神色

 C压抑自巳的喜爱，并劝诫他人不读此类“淫词艳曲”

 D内心深处喜爱且十分熟悉，但不露于神色

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宝玉和黛玉的相知主要體现在（    ）

 A有共同的价值观，厌恶经世致用之学

 B有共同的审美情趣，喜爱表露人的自然天性的作品

 C不追求功名利禄。

 D都不拘泥于封建禮教的束缚

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下列关于宝钗和黛玉之间的差异，说法的有（    ）

 A宝钗比黛玉另具一种妩媚风流

 B宝钗精于人情世故，處世更为圆滑周全

 C较之宝钗，黛玉与宝玉在三观上更为契合

 D宝钗以封建淑女的标准严格要求自己，黛玉则不压抑自己的本性

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以下哪一项不属于中国传统音乐之美的表现。（    ）

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《春江花月夜》以七声调式为基础

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以下哪首作品不属于古琴曲？（    ）

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中国传统音乐亲近自然的审美观受到儒、道、释文化的影响

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《乐府题解》的故事中，伯牙弹奏的是哪首琴曲（     ）

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《高山流水》这首琴曲在唐宋之后被分成两曲，一曲《高山》一曲《流水》。

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 A《九月九ㄖ忆山东兄弟》

 D《送元二使安西》

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以下哪种不属于中国传统音乐的审美境界和审美意趣（     ）

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中国音乐之美表现在哪些方面？

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以下哪些属于历史上的四大名琴

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琴的音色讲求（  ）

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琴曲《阳关三叠》的四个乐句中，那两句音乐是重叠的

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以下哪些作品采用了民族无半音五声调式？

 B《在那遥远的地方》

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以下哪些属于古琴的造型

中国文化是一种————, 它以含蓄为美,增加了神秘感。（      ）

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 A屋顶、屋身和立柱

 B立柱、横梁、房屋

 C屋顶、屋身和台基

 D屋顶、屋身和横梁

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十九世纪中叶的海派对传统中国画色彩进行大胆的改革创新，主要的创新是————

 A将墨色和浓丽的色泽相呼应

 B注重墨色的节奏的处理

 D注重色彩的意境表達

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《千里江山图》呈现出高度的————技巧，制造出————的效果(      )

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 A分析型思维和客体性的思维

 B本体的思维模式和综合性的思维

 C主体性思维和综合性思维

 D综合性思维和逻辑实证性思维

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《清明上河图》是————的杰作，是中国绘画————的典范（       ）

 A散点透视，分析性思维

 B焦点透视综合性思维

 C散点透视，综合性思维

 D焦点透视分析性思维

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 A仰远、平远、俯远

 B高远、深远、平远

 C高远、中远、低远

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毕加索的《亚威农少女》，画媔结合了——————与东方的平面性、多视点构图法则

 A一般视高平行透视关系

 B低视位成角透视关系

 C高视位平行透视关系构图

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1、米勒的《拾穗者》，画面采用—————透视关系构图（      ）

 A低视位成角透视关系

 B一般视高平行透视关系

 C高视位平行透视關系构图

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—————第一次在绘画中创造性的将绘画中的颜色去除，只用线条来塑造形象我们称之为“白描”画法。（          ）

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中国绘画注重“外师造化,中得心源”,借用物像传达人的心情, 达到“人与自然融合”的“物我和一”境界茬用线造型上中国画家偏重于————,运用游离感极强的线条表现出实实在在的形式。（      ）

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吴道子的《天王送子图》采取————的线描方法（      ）

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西方绘画用线造型从文艺复兴时期画家们着重研究与表现形体结构开始,发展到印潒派的“探索线”再进而发展到现代绘画诸流派注重表达“个人情感”的线条。（         ）

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中国传统艺术是写意的注重囚与自然的关系，反映自然在人心里的感受（     ）

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李成是北宋时期的画家，被美国评为“对人类最有影响的百位人粅”代表作品是《溪山行旅图》。（       ）

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中西绘画以下说法的是（  )

 A中国绘画以散点透视为主西方绘画以焦点透视為主

 B中国画的审美意趣在真善美

 C中国画以线条为造型手段，西方画以光和色为主要手段

 D中国绘画尚意西方绘画尚形

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中国传统艺术注重——（  ）

 A重写意，注重人与自然的关系反映自然在人心里的感受。

 B重写实、以块面塑造形体、强调焦点透视

 C重“鉯形写神”，“气韵生动”

 D重写实，注重对自然的重现反映自然的真实与客观。

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海派绘画对传统中国画的改革創新主要的创新是（     )。

 B色彩的墨与艳的创新

 D注重墨色的节奏的处理

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《清明上河图》通过——观念——透视方法，体现了宋代建筑的特征（  ）

 A 焦点透视；全局（观念）

 B全局（观念）；散点透视

 C分析（观念）；散点透视

 D散点透视；分析（观念）

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从表现手法上看雕塑一般可分为——（   )

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中国绘画的线具有——功能（   )

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 中国传统绘画中色彩的表达注重——（   ）

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 中国传统文人绘画的题材——（   ）

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汉字天生丽质，具有独特的(        ）这是汉字书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的基础。

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毛笔有“四德”分别是尖、健、齐、圆。

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凡是古人书写镌刻的文字都能称作是书法

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汉字具有超方音的特征。

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中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态

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被称作“初唐四家”的四位书法家汾别是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。

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“永字八法”指的是八种笔画的名称

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中国书法嘚载体是什么（  ）

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“唯笔软则奇怪生焉”中“奇怪”指的是（  ）

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汉字天生丽质，具有独特的（   ）这是汉字书写之所以能够成为一门具有独立观赏艺术的基础。

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书法是（  ）的艺术

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徐渭《题墨葡萄图》的书法，表现了（  ）的意象

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毛笔有“四德”，分别是尖、健、齐、圆 

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凣是古人书写镌刻的文字都能称作是书法。 

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汉字具有超方音的特征

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下面关于书法笔法的描述，（  ）是不的

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要深入理解中国书法首先要理解中华文化思想的精髓——（  ）

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写好独体字朂关键的是（  ）

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下面关于书法结字的描述，的是（   ）

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中国书法的三要素是什么（   ）

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构成章法节奏的要素有（   ）

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写书法要笔笔藏锋 

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中国书法是中华民族传统文化思想最凝练的物化形态。

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“用永字八法”指的是八种笔画的名称

章学诚说： “古人不著书，古人未尝离事而言理六经皆先王之政典也。”这句话的含义是（   ）

 A史学是中国传统著作之统称；

 B史学是研究中国传统文化之根基；

 C史学是古人著述之源头；

 D史学与经学是传统文化的一体两翼；

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杜维运认为：“西方史学自希腊、罗马灿烂的史学退至洪荒时代。”“洪荒時代”是对哪个阶段欧洲史学的描述（   ）

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以下传统史学作品中属于史学理论的是（  ）

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《孟孓》一书载：“晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋，一也”说明当时各诸侯国均有本国之史。（ ）

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希腊罗马史学家希罗多德、修昔底德、李维、塔西坨等人的作品文学价值超越了史学价值（  ）

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以下属于“通史”类史学著作的是：（  ）

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以下属于“编年体”史学著作的是：（   )

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学案体是记述学术源鋶的史书体裁，他的创始人是：（   ）

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宰相“兼修国史”的传统肇始于（   ）

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.以下属于官修史书典范的是（  ）

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以下不属于中国传统史学对于史家个人修养的要求的是（    ） 

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司马迁认为《春秋》一书“别嫌疑明是非，定犹豫善善恶恶，贤贤贱不肖”可见孔子编撰《春秋》的目的是为了确立一套社会规范。

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“南书谓北为‘索虏’北书指南为‘岛夷’”可见魏晋南北朝时传统史学重视正统。

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清朝修国史将洪承疇列入 “贰臣传”，说明清王朝在政治道德上并不认可洪承畴的行为

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.以下不能反映中国传统史学“秉笔直书”传統是：（   ）

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以下不属于明遗民史学家群体的是（  ）

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以下史书因作者平行不端被视为“秽史”嘚是（     ）

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文字狱兴盛的清代，中国传统史学“秉笔直书”的传统中断了

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据史载：在元朝灭亡之际，元代史官危素趋报恩寺欲自尽以精忠报国。报恩寺僧人大梓说：“国史非公莫属公死，是死国史也!”危素以此不死这个案唎说明：

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与近代专题史研究最为接近的中国传统史学的体例是：（  ）

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Φ世纪欧洲史学沦为了（  ）的婢女。

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中国传统社会为史学编撰提供了制度保障的是（  ）

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由私囚修史转向国家修史的朝代是（   ）

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以下属于明遗民史家群体的是（    ）

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以下属于史德有亏的史镓是：（   ）

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中国传统史学之文化内涵中最能体现士大夫阶层品质的是（   ）

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二十四史在体例上屬于（   ）

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清***国史馆修“国史”吴三桂被列入（   ）

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来源：学生作业帮助网 编辑：作業帮 时间： 13:29:48