约 瑟 被 带 下 埃 及 去 。 有 一 个 埃 及 人 ， 是 法 老 的 内 臣 ， 护 卫 长 波 提 乏 ，

从 那 些 带 下 他 来 的 以 实 玛 利 人 手 下 买 了 他 去 。

约 瑟 在 左 右 站 着 的 人 面 前 情 不 自 禁 ， 吩 咐 一 声 说 ， 人 都 要 离 开 我 出

去 。 约 瑟 和 弟 兄 相 认 的 时 候 并 没 有 一 人 站 在 他 面 前 。

摩西是大约主前年的人物，而本书内容所描述的时间，大约自主前4000年至主前1800年，前后共约二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的历史呢？当是根据于他在西乃山上和旷野间从神那里所得的启示和晓谕(参徒七37~38)。

创世记是全部圣经的第一卷，也是圣经中最重要的一卷。它说到：关乎神自己的启示，宇宙和万物的来历，神和人的关系，神拯救的计划，基督的豫表，神带领和对付古圣的经过，等等。可以说，圣经中每种主要的事实、真理、教训和启示，都胚胎在这卷书里，正像雏鸡尚未成形时早已包含在鸡卵里了。

在圣经里有两卷书是魔鬼所特别忌恨的，就是创世记和启示录。两千年来，它一直千方百计的企图破坏这两本书的信用，并推翻它们的记载，若不是说它们是神话，就是说它们是迷信。它所以如此，是因为创世记是说到神对魔鬼的宣判(创三14~15)，启示录是说到神对魔鬼的处决(启廿2~3，10)。

本书给我们看见神的创造和人的堕落。神创造宇宙万有，并且造了人，他的目的是要人代表他在地上掌权，彰显他的荣耀。但是人却堕落了，无论在何种时期和何种情况之下，都是失败的。然而人的堕落失败，并没有使神放弃他原定的目的和计划。在人各阶段的堕落失败中，神都伸进手来，施予救援。人的堕落失败，倒给神机会来彰显他的恩典。本书处处显示，那要来的基督是堕落之人的指望和拯救。

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“创世记”的意思便是“万物的起源；诞生”，这本书的英文名字（Genesis）

创世记一开始便记录耶和华在空虚混沌中，用六天的时间创造物质的天地，先后创造光、大气、旱地、植物、天体和动物。第六天耶和华按自己的形像造亚当和他的妻子夏娃，将他们安置在伊甸园，要使他们的子孙治理全地。耶和华非常满意这一切的创造，定第七日为安息日，歇了他一切的工作。

耶和华吩咐说园内所有的果子都可作食物，唯独知善恶树上的果子例外。但夏娃受狡猾蛇的哄诱，希望能如神知道善恶，偷吃了善恶树所结的果子，也让亚当食用，以致伊甸园因为这场反叛而受到破坏，二位人类的袓先遂被上帝逐出伊甸园，人必须终身劳苦才得糊口，最后死去而归回尘土。不过，耶和华在经文中预表在未来有一夏娃的后裔将打败神的敌挡者。

邪恶的人类和天使败坏地球；耶和华降下洪水

经文列出塞特的家系。塞特的一个杰出后代是以诺，他“与耶和华同行”而尊耶和华的名为圣。（5：22）另一个对耶和华有信心的人是以诺的曾孙诺亚，他在亚当受造1056年之后出生。这时有一件事发生，使地上满了强暴。耶和华手下有些天使擅自离开天上的本位，与地上美貌的女子婚媾。这种不法的同居关系产生了一族混种的巨人后代，称为尼弗凌（意即“砍伐者 ”），他们所尊崇的不是上帝的名而是自己的名。故此，耶和华向诺亚宣布由于人类罪大恶极，他将要消灭地上的人类和走兽。惟独诺亚才得蒙耶和华的喜悦。

后来诺亚生了闪姆、含姆和雅弗。由于地上继续充满强暴，败坏不堪，耶和华遂向诺亚透露，他将会降下一场洪水以洗雪自己的圣名。此外他也吩咐诺亚建造一只方舟去保全性命，并且向他颁下一切建造的细节。诺亚立即遵嘱而行，最后将他一家八口和若干走兽、飞鸟召集在方舟之内。在他600岁的那年（公元前2370年），洪水开始降下。洪水继续倾下40日，直至把最高的山也淹盖在15肘尺（约22英尺）的水下。经过一年之后，诺亚终于能够带领家人步出方舟，他所做的第一件事便是向耶和华献上感恩的大祭。

耶和华赐福给诺亚和他的家人，吩咐他们要生养众多，遍满地面。耶和华下令容许他们吃肉，但却要禁戒血，因为动物的生命是在血中；此外他也规定必须将杀人者治死。耶和华以天上的彩虹为记号，立约永不再以洪水毁灭地上的活物。

耶和华与亚伯拉罕的交往

亚伯兰所关心的并不是传扬自己的名，他对耶和华深具信心。他听从耶和华的吩咐离开迦勒底的城市吾珥，在75岁的高龄渡过幼发拉底河转至迦南地。他恳切求告耶和华的名。由于他的信心和服从，他得以称为“耶和华的朋友［所爱者］”，而且耶和华与他立约。

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