宗教是什么时候产生的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-11-28 00:01 标签： 宗教是什么时候产生的 

宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。

当代英国学者约翰 希克曾建议，采纳维特根斯当年以游戏为例提出的“家族相似说”，将整个宗教活动看做一个既有某种联系有不尽一致的现象。人类文化的多元化决定了宗教现象的多元性，驻足于基督教传统来制作宗教文化的范本根本不合适。……多样性可以分别归纳为三类崇拜现象：自然界、人本身和既非自然亦非人而又存在于自然和人之中并超越与它们之上的绝对实在。 汤因比指出：归根到底，作为一种文化现象的宗教活动是人类需求的产物，是“寄寓在我们每个人之中的人类精神不得不为我们生存于其中的宇宙寻求一种解释”。在这个意义上，宗教是具有自审意识的人类所特有的，人类通过对某种“绝对实在”的确认而给已经不再满足于只是盲目活着、而渴望知道应该如何活的一种说法，以使其能够从容地接受某种安身立命的方式。 ---------徐岱《美学新概念》109~110页 大概是说宗教信仰与神，与统治阶级没关系，宗教信仰只存在于本体，即你个人内心所认定的东西吧。能让你活得有意义，有价值的东西。不是外在的，是内心的一直价值取向。 

 对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。
 "这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。
 二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。
 四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。

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