嫖妓这件事会上瘾，就像吸毒一样，有了第一次，会有第二次！智者千万莫为！！在《心灵家园》网站读了很多因一时把握不住去召妓而不幸得上性病的网友的帖子后，我被深深地震颤了，原来生命竟是如此的脆弱！！！还有那段艾滋病检测前的窗口等待期,在这段日子里，每个当事人就象一个随时可能被拖出去砍头的囚犯一样，每日的生活如同在地狱里一般，痛苦不堪，煎熬不已！！！ 
　　在此提醒大家，养兵千日，用兵一时，平时请多修身养性，提高自我品德，关键时才能抵抗住诱惑，防止悲剧发生。生命脆弱，请大家慎之！慎之！
　　编辑：法界众生 （不妥之处，敬请诸方大德修改）
　　目录: 一、 嫖妓的无穷危害：对你身心的巨大创伤
　　1、 嫖妓损品德，报应极大。
　　2、 娼妓的毒害和性病
　　3、 艾滋病可能在向你招手，死神在向你微笑！
　　4、嫖妓对夫妻感情的伤害：你可能会失去家庭的幸福
　　二、嫖妓的罪过到底有多大？嫖妓为什么有罪？
　　三、嫖妓的心理学分析
　　1、 男人多是“探险家”；
　　2、 男人，你的探险是个误会!
　　3、 对于绝大部分人（99.999%）来说，绝对禁止是上策。
　　四、妓女与嫖客真实的性感受____帮助你看破放下
　　五、性交真正快乐的原因：不是因为美女！
　　六、如何看破妓女的诱惑
　　以前我只知道侵犯别人妻女的邪淫罪过极大极大(注：如一夜情、婚外情等，邪淫一个良家妇女或女孩，不管她是否自愿，都会大幅度削减福德寿命，本来富贵变成贫穷，本来平安会招来灾难，死后入地狱如箭！智者千万莫为！要痛戒呀！！！)，而误认为嫖娼罪过较小，所以在心理上不能引起警惕。现在看来，真是大错特错了！其实，嫖娼的后果也是很可怕的。古人云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之！何况嫖娼并不是小罪。大家要提高自制力，洁身自好，不要堕落，坚拒妓女的诱惑，努力修行，今生必定往生西方极乐世界！跳出红火坑，做个清凉汉！阿弥陀佛！！！
　　一、 嫖妓的无穷危害：对你身心的巨大创伤
　　1、 嫖妓损品德，报应极大。
　　凡想通过各种升学或其他考试来改变自己命运的考生们请认真读，这非常重要。
　　故事1：招妓犯淫，功名几乎被夺
　　周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说：“你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱买来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有极大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君
　　削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝戒他好自为之。”
　　不久周伯顺满心喜悦的从省城回来，到了家。即被他父亲责问在省城的所作所为。他以为老父可以欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。周伯顺听后，不禁汗流浃背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。
　　(2)恭敬得福，亵渎遭殃
　　楚国中部有一位孝廉在庙里面读书，他出入神像的面前，必定恭敬地作揖。
　　有一天夜晚，他的妻子梦到神明告诉她：“你先生非常尊敬我，他本没有儿子，我已为他请求天帝，得了一个儿子了！”
　　妻子问：“我先生有考取功名的希望吗？”
　　神明回答：“希望你们行善有始有终，我应当尽力请求天帝，但如果功名和禄位的名册已经定案，恐怕就不一定能奏效了。”
　　孝廉回家后，妻子将这件事禀告他，他说：“我只有出入时礼敬神像，并没有诚恳地祈祷其他事情！”
　　有一天，孝廉留妓女在庙里过夜。当天夜晚，他太太又梦到神明告诉他：“你先生亵渎神明，刚好有夜游神来考察，现在已经禀奏天帝，他的功名和子嗣都没有希望了！”
　　翌日，妻子促请孝廉回家，询问他昨天夜里做了什么事，孝廉隐瞒不说，妻子就把昨晚的梦告诉孝廉，孝廉若有所失，便选择了一个吉日，聘请数位道士来祈福消灾。没想到法会刚做完，听到台阶下有铁绳的声音，孝廉立即暴毙身亡。（《感应篇注训证》第八十九页）
　　俗语说：后功可以补前过，前功不可补后过。又说：终身行善，一时德亏，犹如经年打柴一日烧！皆化为无。大家千万要谨慎呀！古人说：邪淫之事，世人犯者甚多，虽一时不见恶报，然冥冥之中，有默消其福者，有阴夺其算（100天为1算）者，有削去其科名者，有死于蛇虎、刀兵、官非水旱者，更有自身暂脱而报于子孙，今世未偿而酬于来世者。
故事三：生前风流，阴间受拘。
　　倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼报应的故事：大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他（指鬼魂）招来见见面，说说话，安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人（做法者）重行登坛去作法。
　　登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在桌子底下哭了一顿，以后又说话。
　　他的女人问道：“你是某人吗？”
　　“是！一点不错。”
　　“你在阴间怎么样？”
　　“因为我刚死过不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来，家里的事，你多费心，要好好照管孩子。”
　　有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候在旁边看的人，又把他的小孩子抱来，故意让他问：“你是我父亲吧？”
　　“是！乖孩子，你好好听妈妈的话。”这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄的客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭的不成声。
　　《安士全书》一书中说：抱着妓女玩乐嬉戏，看起来似乎是没有什么罪过啊！然而却落入了妓女的圈套之中，往往因此而败家；导致父母抛弃了这个嫖妓的儿子，而亲戚也会疏远他，妻子更是憎恨他，就这样的自绝于伦常之外，丧失了自己守身如玉的志节。一旦染上了性病，遍体生了毒疮，眉毛也掉了，鼻子也烂了，甚至严重到体无完肤啊！有一位朋友，生殖器烂掉了，他说：“这就是我一时的狂兴冲动，把持不住，落得终身腐刑，绝后伤身，我今天就是哭泣后悔，也都来不及了啊！”又有一位安徽人，因为染上了性病，遍体都长满毒疮，他生了一个儿子，全身赤红没有皮肤，无法养活就死了。唉！有人说：“嫖妓花的是自己的钱，并不会伤害到阴德。”这是错误的啊！谁知却和遭到冥谴的人没有两样！希望大家要切戒啊、切戒！ 
　　《华严经》云：‘邪淫之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者妻不贞良；二者得不如意眷属。’《罪福报应经》云：‘淫人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床。从地狱出，常生下处，堕鸡鸭中。’ 
　　所以找“小姐”的报应或明或隐，因果规律是逃脱不了的，一时风流快意，最终受害的是自己。尤其是年轻的朋友，要时刻提醒自己，树立起坚强的心理防线，彻底杜绝找“小姐”念头，坚决**妓女的诱惑。 
　　2、 娼妓的毒害和性病。
　　（1）性病并非你想象的那样容易预防和治疗！许多性病一旦得上，将是终身的阴影挥之不去。 
　　谁说嫖妓无罪?性病即是现世现报呀!并且，一般性病虽然不如艾滋病可怕，但很难治愈（如生殖器疱疹无法治愈），极易复发，还会损害生殖能力，祸及孕妇和胎儿（流产和畸形）。避孕套不能预防通过身体紧密接触而传播的感染（如阴虱）。对那些既包括性器官和周围皮肤的疾病（如性器官的各种疣和疱疹），避孕套只能提供有限的保护作用。确保避孕套以外的部分不被性器官的分泌物污染极其困难。如单纯疱疹病毒（HSV）感染可能没有任何症状，并且具有传染性的病毒可以从任何完整的皮肤，生殖道的任何部分和周围环境或生殖道或口腔的黏膜中存在。而尖锐湿疣可以诱发癌变。梅毒，主要的或次要的损伤更可能是传播次微生物的来源，当然可能发生在不被避孕套覆盖的身体部位。 
　　在网上的贴子，常有网友虽然使用安全套，但也染上性病的情况，还有1-2年也不能治愈淋病和梅毒的例子。如一位网友说：“在上年6月初，我做了几次不洁行为，有带套。在6月中，得了非淋，到医院治疗，症状消失，化验正常。一段时间后，出现轻微症状，化验尿液为非淋复发。”网友patric说，我的疱疹又发了，据说疱疹感染会提高感染HIV的几率，那谁能告诉我这个几率是多少啊？为什么我带了避孕套都会感疱疹啊？是不是也意味着我感染了HIV啊？恐的厉害啊！而且咽喉炎都快几个星期了，经过治疗，到现在还没有好，让我更恐了！
　　化名“生活多美好”的网友说：我也是明明带了套，居然查出非淋，并发前列腺炎，已经治好了几个月了，不知道怎么回事，老是感觉尿道口不舒服，而且常常觉得小腹和腰痛，去医院复查非淋又是正常的，哎呀，真是倒了八辈子的霉，一次高危就得了这么多病，我现在是后悔死了。
　　不少人使用避孕套之后，又感染了性病，他们埋怨说：“不是叫保险套吗？为什么我用了不保险呢？” 
　　从医学观点来看，临床常见的性病有淋病、梅毒、非淋病性尿道炎、软下疳、性病性淋巴肉芽肿、生殖器疱疹、尖锐湿疣等。医生迄今未见，避孕套有特效防止任何一种性病的报道，特别是它对人类乳头状瘤病毒(HPV)。人类乳头瘤病毒(HPV)暂时仍属无法根治的病毒，而且容易扩散和引起癌症。因为疣疹、疱疹是由终身潜伏在人体内滤过性病毒引起的，亦可在非性行为交往中传播。在性活动中，病毒也可能通过性器官接触，如阴囊接触女方会阴、肛门一带的病损处而感染，肛交、口交以及其他部位的皮肤、粘膜接触也会传染，即便使用避孕套，它也不能完全覆盖所有病损的部位。因此，其他部位的溃疡也会造成传播，何况还有肉眼看不到的水疱等病灶，也可能把病毒传给性伴侣。当然其他非疱疹性病变也会通过这种方式传播。 
　　另外，避孕套自身还有一定缺陷。有人研究过，戴避孕套每27次性生活中就有一次破裂，连同滑落、脱落的情况一起计算，失败率高达15%。事实证明，避孕套不能完全胜任预防性病感染的使命。根据2001年7月20日美国卫生和人类服务部(HHS)发布的报告，没有科学证据表明避孕套能够预防大多数性传播疾病。 
　　所以美国医学专家考本先生说：作为一个医生，我所能开出的避免性病的最后处方，是禁欲直到结婚，并且终身和一位没有受感染性病的配偶互相保持一夫一妻关系。美国自20世纪60年代 “性自由”开始流行，并推行以避孕措施为重要内容的性教育，但青少年性行为却迅速增多。80年代每年有100万少女怀孕，性病流行也日趋严重，并同时开始出现艾滋病的流行。在此背景下，美国政府在全国开展禁欲教育，并且不再支持避孕，教育重点是青少年人群。“贞洁”这个久被遗忘的字眼，如今开始重新受到珍视。五年后美国不但未婚少女怀孕率下降2／3，而且艾滋病的发生率明显降低。
　　（2）再重点谈：避孕套可以预防性病吗？
　　何大一博士：没有什么事情起到百分之百的保护，根据我们艾滋病方面的研究数据发现：使用安全套的确可以接近起到百分之百的预防效果，但是不能真的完全做到百分之百，前提是大家要正确地使用安全套，同时使用安全套也是好的产品，我们在泰国有一项以使用安全套来预防艾滋病的活动，取得了非常良好的效果，不过我要重申一点，没有什么手段是可以起到百分之百的防护作用的。
　　避孕套可提供一种物理屏障，避免直接接触性伴的体液或血液，可有效降低性病和艾滋病传播的危险性。但不正确使用或不坚持使用避孕套可使其预防效果大大降低，临床上常有性病病人自述使用避孕套还得了性病。
　　应该指出的是，有些性病病原体可能从阴茎、阴道以外的病损部位排出，如传播梅毒的硬下疳可以长在身体的其它部位，生殖器外的硬下疳多见于唇、舌、手指、乳房、眼睑、肛门等处。尖锐湿疣、生殖器疱疹可以自体接种，也可以长在口腔等部位，所以避孕套虽有保护作用，但也有一定的局限性。因此，医务工作者需要向患者宣传避孕套并不是百分之百的保险。
　　除性交引起生殖器、肛门直肠、口腔等部位的感染外，其它与性有关的行为如亲吻、相互手淫等也可发生口唇、眼、鼻、乳房、手指等生殖器以外部位的感染，但比较少见（所以要避免和妓女的亲密接触）。
　　健康人和娼妓性交，即使戴上安全套，如果按照气功的说法，娼妓身上的病毒之气，也会对健康人的生殖器造成毒害。这一点虽然未得到科学的证实，但一个健康人在停尸房呆的时间长了就会因为尸毒而得病，已经被验证了。 
　　古人还有一段话，可以帮助我们看透娼妓的毒害。颜光衷曰：“少年欲窦，何所不至。譬如口腹嗜味，愈纵愈狂，力自简制，则益淡将去矣。人谓挟妓无害，此言大误，要知娼妓贱质，勾引之意，无非欲得钱财，陷人钩饵。一中其计，极聪明人，亦被迷惑，遂至乱其心志，废其正业，破家荡产，流入匪类。设遇尸痨之妇、疮毒之妓，小则痼疾，大则丧命。余所见闻，有聋其耳者；有半身不仁者；有四肢瘫软，膝直不可屈伸者；有病久骨软如绵者；有病蜡烛泻，泻去其阳者；有痿其阳，终身不举者；有种毒于妻，终身不育者；有毒发在喉，声哑无音者；有额上开天窗者；有烂去其鼻者；有当颏下垂若瘤者；有发鱼口下体迸裂者；有惹发在趾，渐渐脱落至腰，而五脏皆见者；有惹毒于妻，生疮腋下而死者；有惹毒于妻，所生子女徐体无皮者；种种不可胜计。即良医疗治，获全性命，而毒气内伤，多致不能生育。纵有生育，而先天毒盛，往往发为异疮恶痘，以致夭折，因此覆宗绝嗣。岂惟不齿于正人，见憎于妻子而已哉！有识者其鉴之。”
　　3、艾滋病可能在向你招手，死神在向你微笑！(编者大胆预言：即使艾滋病被攻克,必将很快产生新的不能治愈的致命的性病！因果报应，如影随形！) 
　　艾滋病的危害就不用说了，它是不治之症。 
　　有人说，用安全套作保护没事的。错了！河北防疫站刘大夫说，在适宜的条件下，艾滋病毒可以穿透安全套（多么可怕！）。一位网友说：“避孕套并不能阻挡病毒入侵，所以所有的性交都叫高危。因为病毒可以穿透避孕套，从而感染。这是今天在河南省防疫站听专家说的。” 
　　另外，即便正确使用下，在摩擦中产生压力，病毒就穿透而感染，这时避孕套并未破损。就好像中学课本上说的，钢管内装满油，加压后油透过钢管壁渗出而钢管并未损坏。所以科学界认为：避孕套只是避孕套，而不是安全套！但可以提高安全率，只起避孕作用，而不太起到阻碍病毒入侵的作用，当然有总比没有要好。并且阴茎在避孕套的束缚下要比不带更容易造成肉眼看不见的粘磨损伤，这时在压力作用下穿过避孕套的病毒更容易造成感染，病毒是在几万倍或几十万倍显微镜下的大象。
　　坚持和正确使用避孕套能够非常有效地减少但不能完全排除HIV的传播。安全套虽然可以有效预防HIV，但其预防HIV也仅为70%-80%。绝对杜绝婚外性行为才是有效方法。 
　　避孕套避孕造成失败的主要原因有破裂、滑脱、乳胶质量差、厚度与弹性、型号选择、存放时间、“老化”，甚至反复使用。在套子上涂抹含凡大林一类的矿物油，乳胶脆性增加，数十秒钟后强度下降90%，更易发生破裂。 
　　女士要注意：艾滋病病毒较精子小2000倍以上，更易透过避孕套不易觉察的细小裂隙。艾滋病病毒感染者每毫升精液约有1千万至1亿艾滋病病毒，即使正确使用避孕套，它没有滑脱、也没有破裂，那么，从套子的根部泄出少量精液或因接触女性外阴，也会使其感染艾滋病病毒。反之，也可能因接触男性会阴部，而使男性受感染。艾滋病病毒使人们感染的通道是无数的，不论女的阴道和外阴，还是男的阴茎和会阴，只要有皮肤或黏膜的轻度擦伤，便会受到感染，而这种轻微的擦伤在性交时是经常发生的，并且不易为人的肉眼看到。 
　　更为可怕的是，艾滋病病人的体液内部含有大量的艾滋病病毒，随时可以感染他人。艾滋病病毒最容易侵袭口腔、直肠、阴道黏膜或其他部位皮肤上的朗罕氏细胞，它先在朗罕氏细胞内大量繁殖，然后再进入血液向全身扩散。因为黏膜、皮肤表面存有大量朗罕氏细胞，所以感染艾滋病病毒也会比怀孕容易得多。感染艾滋病病毒，每次性接触都可能发生，而怀孕的机会每月仅有一次，而感染了艾滋病病毒是无法补救的，失败就等于丧命。 
　　所以，艾滋病专家朱琪教授警告说：我们正在犯美国人犯过的同样错误！过高估计避孕套的安全作用，而没有告诉青少年们：人格教育和健康家庭教育是惟一的选择。洁身自爱，遵守性道德是预防艾滋病的根本方法。
　　▲反面教材： 
　　看看《心灵家园》网站一位恐艾者的话：“我也很怕艾滋，虽然87天验为阴，但心理压力很大，一有小小症状就和艾滋连上。我想我会每个月检一次，以六个月为期限。自从发生了高危行为后，我一直很后悔，恨自己为一时之快，使自己推入恐慌中。所以各位，如果证实没事了，请不要再找小姐了，有人认为吸收了这次教训，下次再找小姐时，只需做足保护就没有问题。但我觉得保险套不是百分百安全，肯定会出现保险套失败的个案。虽说机会很小，但仍有机会，你也不知道倒霉之神何时看上你。是吗？” 
　　还有一位恐艾的朋友说：“家园里的朋友们，今天是我生命中最重要的一天，因为今天我在恐艾这条道路上终于走到了终点！回顾五个月来的心路艰辛，不禁令我泪湿衣襟！我是今年7月5号出差的时候，由于一时冲动和愚蠢，在饭店里犯了一个非常大的错误！找“小姐”！这是我今生的第一次，事后非常害怕，马上就想到了艾滋。艾滋非常可怕，因为在目前的医疗条件下，他还是一种病死率几乎100%的绝症！本来在饭店里可以睡个好觉，但这一来我真的害怕了。这种恐惧是从来都没有过的，想想对自己期望很高、把心都给自己的家人，想想从小一起长大的弟弟，我的眼泪止不住的往下淌，这对我一个几乎很少掉泪的男人来说是多么痛苦的一件事，我真的很后悔呀！我自己在夜里狠抽自己的大耳光，为什么会犯下这样的滔天大错！ 6号我回来了，但心里很难受，真的害怕染上艾滋，于是就陷入了网络里，天天查有关艾滋的各种信息，当看到3个月才知道自己是不是会染上这种可怕的魔鬼时，心凉了，这3个月可怎么过呀！一遍一遍地看各种艾滋的症状，心里一遍一遍地在自己身上对号入座，害怕、担心、懊恼、悔恨全都加在这么年轻的生命上，我真的产生了某些念头，要不......（编者按：自杀者的灵魂每隔几天就要重复自杀时的痛苦历程，长时间不得解脱！上天有好生之德，这是上天对自杀者不爱惜生命的惩罚！）但我想我挺住了，因为想到假如那样做的话，可能连一点机会都没有了，而因为那样，你可能毁了一个幸福的家、毁了给你生命的爸爸、妈妈，毁了疼爱你的人，毁了爱你的女朋友！所以我告诉自己：挺住、坚强，这正是考验你的心理承受力的时候，并且在那时我告诉自己：这是今生唯一的一次，以后自己绝对不再做这么愚蠢的事了！我告诉自己，绝对没下一次了，我提醒家园里的朋友们，一次犯错已经足够了，千万不要有下一次！因为这次老天爷可能原谅我们，但下一次可就不一定再原谅你了！”
　　4、嫖妓对夫妻感情的伤害：你可能会失去家庭的幸福 
　　爱是婚姻的灵魂，夫妻之间一旦感情淡漠，恒久、高质量的性生活也就无从谈起了。然而现实生活中，夫妻之间的爱情有时显那样脆弱，经不起“风吹浪打”。 
　　调查结果显示，婚外性行为（邪淫）的杀伤力很大：如果夫妻任何一方有了婚外性行为，即使对方不知道，自己的爱情程度和在婚内的性满意可能性也会大降：如果男性有婚外性行为，他的爱情程度下降２１．６％，如果女性有婚外性行为，她的爱情程度下降５５．９％。当然，如果秘密被揭开，则一切都将面临崩溃。反之，如果没有任何婚外性行为，丈夫对妻子的爱情程度就会增加１．４５倍；而女人则会增加２．５１倍。相比之下，女人没有男人的“海量”，她们感情更专一，心理更敏感。实际上，此类事情发生时一定是对家人的背叛。而且这种事情不可能永远瞒下去，夫妻间亲密的关系使任何细微的变化都逃不过对方的眼睛。养成习惯，形成寻找异性的癖好，就更是对家庭的背叛。
　　二、嫖妓的罪到底有多大？嫖妓为什么有罪？佛怎么说？ 
　　（一）嫖妓的罪到底有多大？ 
　　注意：以下对比是根据功过格的数据比较而来，不一定准确贴切，勉强参考一下。
　　1、根据《太微仙君善过格》（太微仙君似乎是道教吕洞宾祖师）的数字推断，在妓女业合法的国家里，一次嫖妓的罪过约相当于：杀害4个无力报答人的牲畜 (如鸡鸭鱼等)；或者杀害10个弱小的生命。嫖妓10次，等于邪淫一个良家妇女，会大幅度削减福德寿命，死后入地狱如箭！我个人以为，在妓女业违法的国家，上述罪过至少加一倍，因为你违法了，罪上加罪（因缘业报，特定的因有特定的果。），即：一次嫖妓的罪过约相当于杀害8个无力报答人的牲畜(如鸡鸭鱼等)；或者杀害20个弱小的生命。嫖妓5次，就等于邪淫一个良家妇女。 
　　2、根据明朝高僧莲池大师推荐的功过格，数学推理：嫖妓一次相当于对1人重疾求救不救（有能力救而不救罪，见死不救罪）；嫖妓5次，就等于邪淫一个良家妇女；嫖妓10次等于堕胎1次（杀人命1次）。 
　　3、汉阳别樵居士编纂《家庭宝筏》指出：宿窝妇，挟妓，俱五十过。今之宿窝妇者，皆谓贫人甘心卖奸，必无意外之变。不知人虽极贫懦，岂无忽焉怀愤之时，万一枕席之间，其夫操刃而起，安知不身首异处乎。此事之至危者，不可不戒。世间男女之事，虽易濡染，然形格势阻，犹或禁其欲而不得肆。至若花街柳巷，皆以为风月场中，不妨任意取乐，予窃以为不然。夫优娼之辈，虽属烟花贱质，然当其幼时，父母一般爱惜，指望日后嫁一好人，永远作亲戚往来。迨其年齿稍长，或为官粮所逼，或为宦债所凌，势穷事迫，堕入火坑，回首天涯，脱身无计。独居则泪眼愁眉，逢人则强为欢笑，即欲舍此而从良，而鸨母又从而厌制之。稍有人心者，正宜深为怜惜，而人乃恣为蜂蝶，岂非与于不仁之甚者乎。
　　4、《冥罚淫律》说：淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，免去减寿；遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。
　　5、《淫报启示录》说：男女苟和，金钱交易，已丧失人格，成为淫魔之徒。是造成淫风之罪人，将破坏正常的家庭体制，怎可以说是无罪！这样好色邪淫的男人，将遭到今世精神业报，而精神业报，就是因婚姻关系造成的复杂感情触礁。若不知悔过，死后，因淫业报重的关系，将转轮公猪（猪哥）、公鸡、或是淫虫之类，甚至变成妓女，过着出卖皮肉生涯。
　　上面有些只是一般数学理论的推断，勉强对比参考而已，其实嫖妓的罪过要大得多，对阴德有极大的亏损！否则，如果嫖妓罪小，就不会有人因为嫖妓而染上性病、艾滋病了！
　　（二）嫖妓为什么有罪？ 
　　1、《关圣帝君戒淫经》上说：“纵以银钱交易，灵性难免污秽。虽无旁观耳目，暗室自感亏心。邪思既起，恶念滋生，身家丧失清白，心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠，累劫轮回无休矣！” 
　　2、害心术。淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。 
　　3、害阴骘。骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫乱了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会子夭孙绝，潦倒终生。 
　　4、害名利。天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯淫乱的人，恐将事发而祸随至。 
　　5、害寿命。鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或淫乱被发觉，致惊恐死，或淫欲过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
　　（三）、 佛经上关于居士应该远离淫女（妓女）的重要开示。
　　1、优婆塞戒经受戒品第十四：复应语言，善男子，受优婆塞戒，有五处所所不应游，屠儿、淫女、酒肆、国王、旃陀罗舍。如是五处汝能离不，若言能者，复应语言，善男子，受优婆塞戒。复有五事所不应作。一者不卖生命。二者不卖刀剑。三者不卖毒药。四者不得沽酒。五者不得压油。
　　2、善生经 （后秦佛陀耶舍、竺佛念译）：掷博群饮酒，共伺他淫女，玩习卑鄙行，如月向于晦。行恶能受恶，与恶友同事，今世及后世，终始无所获。
　　3、大智度论：邪淫者，若女人为父母兄弟姊妹夫主儿子世间法王法守护，若犯者是名邪淫。若有虽不守护以法为守。云何法守，一切出家女人在家，受一日戒，是名法守。若以力、若以财、若诳诱、若自有妻、受戒、有娠乳儿，非道。如是犯者名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者名为邪淫。
　　4、《法华经》中所说:“诸淫女等,尽勿亲近。” 
　　5、发起菩萨殊胜志乐经： “是名众务过，是人多爱染；往来淫女家，如鸟入樊笼。”“不依契经，不依戒律，犹如倡妓（约指歌舞女子），戏弄之法。”
　　6、大般涅槃经：“若遇淫女，慎莫亲爱，若亲爱者，丧身殒命及以财宝。”“出入**不净之处，所谓沽酒、淫女、博弈，如是之人我今不听在比丘中。”“ 云何淫女，譬如愚人与淫女通，而彼淫女巧作种种谄媚现亲，悉夺是人所有钱财，钱财既尽便复驱逐，爱之淫女亦复如是。愚人无智与之交通，而是爱女夺其所有一切善法，善法既尽驱逐令堕三恶道中，唯除菩萨，是名淫女。”
　　7、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经：复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命。
　　8、瑜伽二十二卷四页云：云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行处，能善远离。于余无罪所有行处，知时而行。如是名为所行圆满。
三、嫖娼的心理学分析 
　　（一）、男人是“探险家” 
　　许多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误，如果了解了自身的心理活动特点，也许对于我们战胜妓女的诱惑，会有一些有益的帮助。 
　　很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。让她们最感到困惑不解的就是：为什么男人对与素不相知的女人发生性关系一事毫无排斥感，而且为此不惜花费金钱却丝毫不觉得有什么可耻。女性很难了解或体会到男性对性方面的好奇心及其欲望的强烈程度，它已远远超出女性的想像范围。 
　　简单地说，在性涉猎中，男人是“探险家”。探险家为好奇心及欲望所驱使，踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近，对于未知的女性，总是抱着强烈的好奇心，即使要冒一定的风险，也乐于挑战。相反，对早已熟知的、毫无新奇感的女性，他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性（女性第三者要注意了！）发生数次关系后，就会逐渐产生厌倦心理，随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。雄性动物就像探险家一样，对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望，希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的，去触摸他所不曾接触过的女性。这正是男人的兽性！ 
　　总而言之，男性总想通过观赏、抚摸甚至是进入对方身体等手段来满足自己的性好奇心。这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域，两者之间没有必然的联系。男性强烈的性要求，早已作为一种本能存贮在其遗传基因内了。这是无量劫以来的一种无明的贪欲和业力。 
　　另外，弗洛伊德在《爱情心理学》上说：“所尊重的女人，性行为总是受到威胁，只有在对较低级的性对象时，他才能行动自如，为所欲为。当然，造成这个现象的，也还有另一半成分参与，那就是，他不愿意向他所敬重的女人要求不合理礼俗的（错乱的）的性满足。只有当他全心全意地纵情享受，他的性欲才能完全满足。但是，比方说，他去找一些不高贵的性对象，一个较不道德的女人，对这样的女人她才不会产生道德的焦虑，而她对他的生活一无所悉，就无法批评他了。虽然他所有的柔情、思念，全都系属他处，他却只能对这样的女人奉献他的性能力。社会地位高的男人，常会包养一个低阶级的女人来做永久情妇，甚或娶来做太太，很可能的，这也只是同样地基于需要一个低阶级的性对象，以便自己从心理学的观点上，能得到完全的满足。” 
　　所以说，那股只有强大业力之冲动的淫欲心念，是没有什么道理可讲的，也没有为什么，因为这是多生多世贪爱无明的根本业，没有原因，只有力量。当您的心跟着情欲走的时候，它已占满了您的心，又当您回过神来之后（清醒），往往已犯了性侵害罪，或非礼对方了，这就是情色贪欲可怕之处。所以我们要从平时的小地方，就要注意！在不起眼的地方，我们的言行更应注意，要作到“慎独”。 
　　（二）、男人，你的探险是个误会! 看见美女,你就想到进入和“探险”,可能由于两个误会。 
　　1、你以为美丽的食品包装里面，总会有不同的特别的“美味”，诱惑着你去“品尝”。其实，味道是一样的（生殖器皮肤神经细胞接触的感觉是一样的），至少大同小异！迎接快感来临的那种期待的感觉是一样的；射精之前的紧憋的感觉是一样的；射出的那一瞬间决堤的感觉是一样的；射完之后厌倦的感觉也是一样的……你被想像欺骗了。 
　　索达吉堪布说：一切妇女的不净身内，稠密交会处并无好坏差别，而其外表容貌姿色也是他人所共享用的，所以你贪著美女干什么呢？若能于丑女遮止贪欲，也理应遮止对美女的贪爱。愚人认为对美女生起贪爱，是理所当然的事，而分析之下，这唯是分别迷执生起的妄念。不论世间什么样的凡夫女人，她们的身体从外到里的结构都相同，皮肉筋骨里盛满了血脓、粪便，全身上下的孔穴往外流泄着不净物。自心迷乱颠倒的男人，与女人不净身之稠密交合时，并不会因女人的美丑好坏而有差异，从不净行中获得的触受满足也不会有差别，如是贪爱美女厌恶丑女究竟有何理由呢？如果说是因为美女外表的姿色非常艳丽，所以见而生贪，那么你应仅凭眼睛欣赏便可得到满足快乐，而美女外表的姿色，是任何有眼根的有情可以共赏的，不必要贪求，也不存在可贪之处。如果这些外表的姿色，真的存在可贪爱之处，那么那猪狗在受用这些美色时，又为何不生贪爱呢？或者那些美女刚刚死去，那时美色如故，人们又为何不生贪心呢？！ 
　　2、 美女激发了你原始的性欲，似乎可以理解为：接触欲、探险欲、征服欲和占有欲。最隐秘处如同登山活动中的顶峰一样，最具有探险价值。 
　　（1）接触欲：你以为有了肌肤之亲，便占有了，这仅仅是你的一相情愿。其实错了，在妓女那里，这仅仅是简单的插入和抽动，仅此而已。妓女并没有觉得被你占有，你不要自欺欺人！假如你握过美人的手，为什么不认为占有了她的手呢？ 
　　（2）探险欲：这是一种什么地方呀？你居然要探险？这里有淋病、疱疹、梅毒等病毒，甚至还有艾滋病毒，所谓“公共厕所”者，至秽至贱至淫之处，一片腥臭狼籍也。何况许多嫖客已经涉足过，你何必再趟一道浑水呢？清白的君子一定不会做此下流之事。 
　　（3）征服欲和占有欲：你征服了吗？常常有人询问登山爱好者，登上山顶后是不是觉得征服了这座高山？回答是：登上山顶后，你不能永远呆在山顶上（占有它），下山后，风雪会很快将你的一切登山痕迹掩埋掉，什么都没有；在山脚下，你依然要仰望它的山顶！这能叫征服吗？ 
　　事实上，对于美女，你曾拥有的只是：一个已经消逝的短暂的快感过程，仅此而已！而这个过程是无常的，是空的，你看不见又摸不着，你甚至无法详细地回忆，你怎么去占有它？登山是正大光明的事，成功的登山者当然会有一种战胜自我的幸福感！而嫖妓这种龌龊的事不会使你有幸福感和征服感，只能是空虚和遗憾。如一个嫖客说：我突然觉得好失落，我得到了什么，爱？屁话！肉体？明天她就会躺在别人的怀里，我算得到了吗，我不知道。第二天，我怀着极其复杂的心情给了钱，然后跨出了大门。走在马路上，我似乎都不相信昨天发生的事情。我并没有觉得很满足，相反却觉得更加的迷茫和空虚。我突然觉得我原来是想用肉体的宣泄抹去昨日的记忆，用原始的快感驱去心灵的寂寞，但我错了，我真正需要的东西我一点也没得到。我都干了些什么？我很想给自己一耳光! 
　　（三）、对于绝大部分人（99.999%）来说，绝对禁止肯定是上上策。 
　　1、古代大禹治水采用“疏导”的办法，对于性欲并不适用此法。因为，我们很难找到并能正确操作的“疏导”方法。相反，性欲实际上永远不可能得到真正的满足，在性行为发生后的数小时甚至数分钟之后，性行为的欲望有可能产生，所以欲火是不能用性行为来扑灭的。一个人性行为越多，性要求也越大；性行为越少，性要求就越少。 
　　2、一位居士说：“当知色欲一关是我等修行人最难断的烦恼，因为它属于‘贪’这一习气，其他的烦恼有若布沾了土，抖一抖就能去除。但‘贪’这一烦恼就像布沾了油，不是轻易可去。古大德尤其把色欲比做口渴之人饮咸水，那是愈饮愈渴，所以断不能指望其物极必反也。古人常喻此为无底深渊，无大毅力，非大丈夫不能出离。”原始佛教中，必修到阿那含果才断除了贪欲。依大乘的理论，八地以下的菩萨于贪嗔痴都不清净。
　　索达吉堪布所著《中观四百论广释·句义明镜论》中说：因为贪欲病不可能用享受美景这种药方治好，它的根源在众生内心的无明颠倒邪执，心病还得“心药” 医。贪爱五欲享受者，时刻沉浸于欲乐受用之中，他不但不会得到满足，而离开贪爱的欲乐境，反而在不断地享受中，贪欲习气会得到串习增长，欲望会越来越强烈。享受欲乐的过程，其实就是增长贪欲的过程，因而由此不可能有满足。月称菩萨以譬喻说：“水不可能用水来去掉，火不可能用火来烧尽，同样，人们的欲望不可能以享受美境而断除。” 
　　月称菩萨还说：猛火中加薪，火焰会更加盛燃；同样，贪欲者得到欲乐受用，贪欲之火会更加炽盛。堪布阿琼将此颂解释成：贪爱女人者，越享用女人，越会增长欲望，永远不会因满足而离开贪欲。 
　　3、有人可能会说：“有些大德居士学佛之前也曾经犯过纵欲的错误，但他们最后都看破放下了，走上了真正的修行之路。我也想……” 错了！ 
　　（1）首先，你要反省自己有没有深厚的福德智慧和善根？恐怕阎王爷不会给你时间那样做！ 
　　（2）凡夫俗子不可能战胜色欲。纪昀《阅微草堂笔记》中记载：吴地的和尚慧贞说：浙江有一个和尚，立志修行成佛，志向坚定，刻苦修炼，从来没有两胁靠着席子躺下睡觉。有一天晚上，有个美女在窗口窥视，和尚心里明白，这是妖魔到了。但装得好像没有看到没听到一样。那女子千方百计诱惑，也靠近不了和尚所坐的蒲团。此后每天晚上都来，也终究不能使和尚起一丝欲念。女子的伎俩用尽了，于是远远地对和尚说：“师父坚守自已的意念能力到了这种地步，我确实应该抛弃妄想了。不过，您还只是佛教所说的‘忉利天’这一层境界中的人物，但一旦靠近我，就会损坏自已的道行，所以怕我就像怕虎狼一样。即使您进一步努力修行，得以达到‘非非想天’，也不过只能做到女人柔软的肌肤靠着自已的身体，就像抱着冰雪；美女娇媚的姿态呈现在眼前，就像见到的灰尘而已，还是不能摆脱色相。如果您的心灵达到了‘四禅天’，则能觉察不到任何外在物像的影响，像花自然映照在镜子里，镜子并不知道有花，月亮自然映照在水中，水也不知道有月亮，这就摆脱色相了。再进一步达到‘菩萨地’，则花也无所谓花，镜子也无所谓镜子，月亮也无所谓月亮，水也无所谓水，没有颜色也没有物象，也无所谓离不离，这便是佛的自在神通，进入一种不可思议的神妙境界了。您如果能让我亲近一下，而本心不受影响，则我将一心一意敬服您，就像当初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿难一样，再也不来干扰您了。”和尚揣度(自以为)自已道行法力足以战胜魔女的诱惑，于是很轻松地答应了。那女子偎依在和尚怀中，百般抚摸挑逗，这和尚终于控制不住欲念，与她发生了性关系，损坏了自已多年清净修行之身。事后悔恨不已，结果在苦恼悲愤中死去。这种能经受考验的几乎是只有圣人才能做到，大贤人以下的人都做不到。这和尚一下子中了魔女的激将法，便开门把强盗请进来。天下凡以为自已能做到什么，于是就去做人们不敢做的事，结果惨败的，都是属于这个和尚一类的人，实在是可惜呀。
　　这个故事告诉我们：美女的诱惑，凡夫俗子是不可能战胜的；没有人能学成柳下惠！            漂亮的美女照片放在你的面前，你还会欢喜动心呀，你什么时候看破过呢！
　　（3）其次，无始劫以来，我们肯定曾经百生、千生、万生至无数生为男子，曾经无数次得到与无数的美女纵欲后的满足，事实证明我们依然没有看破和解脱，我们依然在生死大海中轮回不已，烦恼不已，痛苦不已。纵欲只能让你得到暂时的满足，如同渴饮盐水，短则几个星期或者几个月，长则一年或几年，那原始的纵欲的欲望一定会从头再来。想想吧，你多次浏览色情网站，每次都感到满足后的空虚，下次如果意志不坚强，你还会去看。纵欲更是如此！古代的隋炀帝杨广等很多无道昏君、西门庆等人荒淫无耻，至死也不觉悟，可见纵欲是不会解脱的。“古今多少老嫖客，贫困潦倒花柳间。”“野火烧不尽，春风吹又生！”野草如性欲，野火如纵欲，纵欲后表面上得到了满足，但没有除去根本（草根），在适当的条件和机会下，性欲如青草还会勃勃而生，破土而出。你只有强忍、坚忍、狠忍、一忍再忍！ 
　　（4）纵欲会大大提高你得性病、艾滋病的概率！也会增加你大量的、很难洗刷的罪业、恶业！假设，你浏览色情网站或色情光盘，需要30次你才会感到有点乏味（事实上数字往往要高），那么你嫖妓需要多少次？很可能会高于这个数字，因为它更刺激！但我们宁愿保守估计，给它打折：15次。15次意味着什么？意味着邪淫3位良家女子，罪业如山呀！ 
　　（5）、得到暂时的满足或者见到妓女不再兴奋，并不等于看破放下！暂时的满足，不再对这种刺激兴奋时，有人以为战胜了这种诱惑。其实错了。如果你真的看破了美色，你还会对美女怦然心动吗？（事实上你骨子里还是喜欢美女呀！）你并没有真正的解脱色欲！暂时的满足，甚至厌烦，没有任何积极意义！机缘汇合时，依然会旧病复发！如果意志不坚定，你肯定还会犯错误。因为你没有除掉病根呀！要注意，所谓的看破放下正是你心魔纵欲的可耻借口！ 
　　暂时的满足，当你对妓女性刺激不再兴奋时，表明你的性刺激阈值升高了，神经已经适应了这种性刺激，不再特别兴奋，它在等待你更强烈的性刺激！可能意味着你向更大的刺激和诱惑深渊堕落下去！当机缘汇合时，你可能会有无耻的、罪过极大的一夜情、婚外恋！ 
　　心理学专家朱建军指出：如同吸毒一样，对性的需求一旦上瘾，就需要不停刺激，需求也会越来越多，可能产生越来越怪异的行为，否则就感觉不到刺激，同行恋、性虐待、强奸、乱伦等就可能产生。 
　　（6）、有人说，只有实践后才能真正地了解。世界上的事情很多，你都去实践吗？你怎么不敢去实践杀人？不敢去实践抢劫？你怎么不去实践跳油锅、上刀山？如果你执意要去实践的话，就要勇敢地承担果报，损福折寿之后，就让地狱之火猛烈地烧烤你吧！
　　四、妓女与嫖客真实的性感受——帮助你看破放下。
　　1、小姐的麻木感受。
　　在妓女和嫖客之间几乎不可能有真正的好感，嫖客是以一个性欲的买主身份出现，在这里，大多数情况下嫖客对于作为人的娼妓来说丝毫不感兴趣。一位小姐在她的网络自白中说：“我一天接一天地过着，没有欲望，也没有不满，我如同是一具行尸走肉，天天除了睡觉就是陪客人，要不就是逛街买一大堆的衣服与化妆品，除此以外，我几乎不出去。” 
　　《当代***产业调查》一书说，其实，小姐在做生意的时候，一切都是假装的，而且必须是假装的，否则她就无法坚持做下去。小姐必须把职业行为与自己的人品彻底分开，把上班与下班严格分开。否则，她也无法做下去。这，并不是小姐在骗人，而是有些客人大不成熟了。他们企图把纯粹的钱与肉的交易，打扮成一般男女之间的性关系。否则，他们的心理就可能承受不了。或者，这样的客人是过于狂妄了。他们不仅想购买小姐的身体，还试图购买她的人格与灵魂。这，注定是要失败的，哪怕把她包为“二奶”也罢。笔者也没有听到一个小姐说这样的生活有什么乐。她们最普遍的感觉，让mei姐说出来了，就是一个字：淡…… 
　　《中侦网讯:另类调查》中说，(1)她们其实都不再看重自己的纯洁，有的女人就说纯洁值什么呢？女人值钱的说白了，就是女人的肉。
　　(2) 和女人谈性其实不是一个不能启齿的问题，不过所不同的是即使是在风月场的女人，她们所感受到的仅仅是性器官的接触和插入的动作，对于什么是情欲和性欲并没有多少知识。和这些卖淫的女子交谈时，她们最不接受的就是直言性交这个词，她们说不出口的            就是这两个字。
　　（3）卖淫这样的非婚姻的情爱和性欲又有多少男女之间的真情呢？享乐、性交──金钱、享受然后再次重复性交的场面，然后就仅仅剩下生物本能的东西，所以被现代的文明社会所不齿。
　　从事性服务者，大多数人的心理和身体都处于压抑中。对此，美国性学大师马斯特博士曾经做过一个试验，研究娼妓在交易中的生理反应。试验的预期推测是娼妓和普通妇女的生理反应相差不多。结果令研究人员大出所料的是，跟不从事卖淫活动的普通妇女不同，卖淫女的性器官由于长期处于充血状态而无法在交易的过程中兴奋起来。而在对卖淫女的个案调查中，当问到交易时的感觉的时候，大多数的回答是“烦”“无动于衷”“只好忍着”。即使有些表现得很兴奋的，也只是说这是在演戏。
　　也许有的嫖客会说，妓女可能也有性快感呀。不错，有可能。但这取决于特定的时间和环境。这种情况是极少的。然而，妓女有性快感又能怎么样？久经暴风骤雨，你还会有当初的战栗和震颤吗？没有！妓女们经历的太多了，她们早已习惯，麻木得视为平常事。“快感已成寻常事，事如春梦了无痕”。转眼即空，转瞬即忘！她们唯一关心的是：你的money！ 
　　有一个忏悔的嫖客在他的网络文章说：“我知道这座城市里有几处地下红灯区，几年以前我也曾光顾过那里，那里的女人有两种，一是你喜欢的，二是你不喜欢的。先说和前者，当你面对她的麻木和机械时，你就很感扫兴和遗憾，当你面对她的风情万种与柔情似水时，你就会因为她是一个妓女而感到更大的扫兴和遗憾（虚假的东西总是让人扫兴！）；然而和后者，一定还是扫兴和遗憾！另一个嫖客说，嫖妓时候的感觉，开始的时候兴奋，结束的时候后悔。那么，有的嫖客为什么还会上瘾呢？因为它们丧失了人的良心和羞耻心，已经沦为欲望的奴隶，只有低级的动物的放纵的肉体的本能快感！一头猪，卧在夏日的泥泞中为什么会感到快乐呢？因为，它不是人！　　
　　世人共谓与女人相合，即有安乐生起，以此而认为女人是唯一的乐因，应该贪爱。然而这只是不明事理的愚痴妄计，事实上与女人交合中所得到的乐受，其生起之因并非是女人，而是心相续中的贪欲习气与非理作意。女人只是此中无足轻重的一个助缘，如果没有非理作意的主因，则绝不会有这种迷乱的乐受生起。从推理上言，如果没有非理作意贪欲习气，那么对本来不净的女身，本来无实的虚幻感受等等，又怎么会有颠倒贪执呢？实际上观察，如修成了不净观的行者，即使接触女人，也只会有厌恶苦受，而不会有乐受。大疏中说有些持戒圆满清净者，恒时摄心不散，虽然有女人与他相合，而他并无乐受。在律藏中，也记载着一些类似的公案，如未生怨王对阿罗汉莲花色比丘尼施以强暴不净行，而莲花色比丘尼当时非常痛苦，并无乐受，以此佛说她未失悔根本戒等。如上以比量现量观察，完全可以了知，非理作意与贪欲习气才是生起不净行乐受的主因。 
　　譬如说，以前一个人想让身体轻爽，便叫仆人准备了火、水、澡盆、毛巾、涂身油等洗澡的用品，全部准备好之后，他认为涂上油身体便会舒服，便只要了涂身油。同样，愚人不知相合之乐，是依众多因缘而生，只执着为其中的女人。月称论师说：“智者应了知，具众因缘后，繁生彼安乐，愚者不了知，执一非应理。”有智者当知，自相续中的非理作意会导致对女人的颠倒执着，不愿受蒙蔽者，当力断此恶分别念。 
　　下面是一位网友的报告，可以帮助我们从另一侧面进一步理解上面的话： 
　　非常惭愧，我曾经不幸染上手淫的恶习，反复几次，后来认识到手淫快感是人的生理本能，在修行证果之前，不可能战胜它，于是偷心尽死，断了这一恶习。在此，向佛菩萨、各位师兄忏悔！阿弥陀佛！ 
　　近来，我又有新的感受。因为，在体检时，医生要求做精液检查。怎么取呢？就是在洗手间通过手淫方式取得检查载体。然而，奇怪的是，这样的手淫并不觉得多么快感！反而很平常、很乏味！为什么？我思维，毫无差别的本质相同的刺激行为方式，感受却不同，就因为一种是偷偷摸摸的，另一种是被允许的！进而分析，谁是幕后指使者？是妄心。妄心产生的妄念，对两种情况产生不同的认知和反应：偷偷摸摸的方式引起神经更强的刺激，更加兴奋，更有快感！反之，允许的行为只有较弱的刺激，较弱的兴奋，较弱的快感！为何如此？人的业力使然。可见，刺激行为方式没有差别，差别在于妄心的参与、影响处理，它的活动使我们抵御不了生理快感的诱惑。实质上，这种诱惑本身就是妄念创造的并用来欺骗我们的，妄念才是罪魁祸首呀！推而广之，嫖客和妓女性交，实质上与自己的妻子性交毫无差别，差别只在于妓女的违法性、新鲜感等等，通过妄心的参与、影响处理，产生了更大的刺激、更大的兴奋和更大的快感（盲目的自我感觉）。但事实上，两种性交刺激方式毫无差别，妄念为人们创造了虚假的快感，人们再一次受到了妄念的欺骗！同理，和美女性=交难道会有不同情况吗？事实上，本质相同！君不见，娶了美女做老婆的男人，天长日久，也会感到性生活的无味吗。这里面，还是妄念在起作用。见到美女，妄心就来参与、影响和处理，引起神经更强的刺激，更加兴奋，更有快感。任何庄严美丽的事物都会引起人类心灵的震颤，这也是贪欲本能和业力呀。随着时间的推移，妄念认可度降低，也就变得平淡乏味了。 
　　总之，我要说的是，做事情要透过表像看本质，射人先射马，擒贼先擒王！不要再执著于美女了，看破她，放下她！美女本无罪，罪在我们自己的妄心。治病要治本，不要治标。制服妄念，才是根本！否则，我们来生如果变成动物，母狗也会成为我们眼中的美人！
　　六、 如何看破妓女的诱惑 
　　可以先用“不净观”作心理锻炼，观察妓女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。经过这样的心理建设后，你就有可能具备抵御诱惑的能力。 
　　1．不净观：妓女的诱惑本质上是女性肉体的诱惑，而美女的身体本质上是什么呢？民国时期的高僧印光大师还曾作过详细的开示：不净者，美貌动人，只外面一层薄皮尔。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。华瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异华瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮裹之种种秽物，漫起妄想乎哉？苟不战兢干惕，痛除此习，则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可，入畜女腹，则将奈何？试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。 
　　当代密宗大德晋美彭措大法王开示说：“我们所贪执的人身，本来是大便小便、脓血、鼻涕以及各种小虫等不净物构成，对于这一点，我们可以现量见到。一旦我们亲见这些不净物排泄出体外时，都不会产生起愉悦的心情。实际上人的身体就是一个装满各种污秽不净物的肉皮口袋，既然当我们见到一块普通粪便时也不会产生畅快感觉，那我们怎么会对充满一大堆不净粪的身体生起贪染之心呢？ 
　　对于你所贪爱的人，假如他身体的一部分残缺以后，你是否还会像原来一样喜欢他呢？如你所贪执的这个男人或女人的鼻子没有了，或者是眼睛、耳朵没有了，我们看见他都是不会生欢喜心的，至于由各种不净物聚合成为一体的这个人身，我们为什么还对它产生欢喜心呢？根本就不存在产生欢心的对境。 
　　作为人身的五蕴本来是无有任何实义，五蕴聚合也无稍许实义，并且它还是三大痛苦的本性，是刹那生灭的法犹如闪电。若详细观察后，就会知道轮回一切诸法皆是苦的本性、空的本性，并无任何东西值得贪恋。从身体的五蕴乃至器情世界中的一切本无可贪之处，但凡夫因分别念以为外境实有存在，就这样将自心捆缚了，于是给自他都带来巨大难忍的痛苦。本来不净以为清净，本来痛苦当作安乐，本来无常执为常有，如此给今生来世带来无尽的痛苦。” 
　　2、《阿含经》告诉的方法：观欲念从何而生？ 
　　这是一种通过观察自己内心念头来修心的方法，是一种非常有力的心理建设。 
　　一位修心者以不净观平息情欲，想着想着，突然警觉到，只是一味向外观察，为什么不追察自己的情欲是怎样产生的呢？于是发现，情欲，是从想产生的！想，就是想象，是根据过去经验的对比，所形成的推测与认知，是五蕴中的想蕴！可以说，已经触及到佛陀所证悟的精髓了！阳焰，是在高温下，由空气的急速对流所产生的景象，这种景象就好像有许多野马奔腾一样，与沙漠中发生的海市蜃楼一样，皆是虚幻！他们让人感觉很真实，但现象的背后并不存在真实的东西！如果注意到五蕴，只是这样不实在的组合，贪爱，就开始被击退了！情欲得平息，在外，可以用不净观，将注意力摆在实际不美好的地方，并且扩大这种注意力！在内，这种注意力，还可以中断内心美丽而不实在的想像与编织。欲念，主要是起源于想，应当从消除想念下手，来作解决。要时刻守护心念，随时随地提醒自己，如实处理从感觉器官接受进来的信息，不要渗入贪欲，以避免增加自己的回味和想象。心净则一切净！太上感应篇说，见他色美，起心私之，是有罪的。是说到根本了！所以平息欲念的有效方法，就是首先通过不净观分析：到底美在哪里呢？最后会发现根本找不到答案；再通过观心法分析：我的欲念又从何而生呢？观察自己的身心“悉属无常”，我们会发觉自己的心念是恒变的，我们没有什么可以永远拥有，这样我们才能保持不执著的优秀心态！
　　3、以“仁心”代替“淫心” 
　　（1）看见漂亮的女人，可以观想：无量劫以来，我也作过很多世的漂亮女人，美丽原来使我执着于世间的纠葛，失去了走进伟大佛法的机会，害的我现今还在轮回里打转啊！看看，这个女孩又在走我原来的道路了，真是极度痛苦遗憾的事情！我要同情她，悲怜她才对啊。 
　　（2）有一句华严经上的话：化欲海为悲海。也就是说，把你心中自私自利的欲望，转成利他利人的慈悲。欲望就是想要满足自己，慈悲则是想要满足他人。当我们心中有欲望时，我们要想到众生的痛苦、困难、悲伤和无奈，想到要如何的去帮助他们，使他们得到解脱。这样想时，心中的欲望就会逐渐的淡化了。久而久之你就可以轻松的控制自己的欲念了。
　　（3）祖师说：观老者如母；长者如姊；少者如女。己所不欲，勿施于人。你会愿意自己的姐妹、女儿、妻子等亲人堕入娼门、受人蹂躏吗？肯定不愿意！所以仁慈的君子不会干这样的下贱事呀。 
　　4、戒邪淫十三法 （选自台湾佛教论坛）
　　介绍１３种最适合现代人的方法。平时选最适合自己的常作心理练习，在关键时会使自己警醒，从而躲过危险，抵御住诱惑，保护好自己。 
　　一、念惧恶法：万恶淫为首，邪淫乃犯深重罪恶，而且邪淫恶业，缠累多世，不易消除，故不可邪淫。 
　　二、念地狱法：邪淫障碍光明心，乃堕入地狱、恶鬼、畜牲三恶道受苦受难的原因，故不可邪淫。 
　　三、念前途法：邪淫最损阴德，容易折减福寿禄，导致前途暗淡，为前途计，绝不可邪淫。 
　　四、念身病法：邪淫会招来许多可怕孽病，例如艾滋病、梅毒、疹毒、疮瘤毒等，一旦缠身，难救可怕，故不可邪淫。 
　　五、念报应法：经营色情行业或身犯奸淫，会危害别人的名节生命身体，乃受冤魂惨烈附身、及地狱严刑报应。故绝对不可经营淫业，绝不可身犯奸淫。 
　　六、立即说“不要”法：出门在外，尽量把握时间，提前回家。如果不得已，投宿饭店、旅舍、宾馆时，一定要拒绝应召小姐，必须毫不迟疑的、立刻的说不要，以免一念之差，害自己败德丧行、痛悔终身。 
　　七、不近不入避开法：大家都知道妓院是色情场所，故能告诫子女远离莫近。但是现今社会却到处充斥著挂羊头卖狗肉的变相色情行业，这些行业名目相当多，做家长的不可不知、青年男女更不可不知。举凡如有色情活动的美容院、按摩院、洗脚房，休闲中心、舞厅、酒家、KTV、卡拉Ok等，以上场所，除非确定是单纯正当营业，否则这些场所都满布色情陷阱，读者们绝对不可好奇进入。无知而入，必将失足于淫海漩涡，成千古之恨，悔之莫及。但愿家长们都能先告诫子女，读者们也能劝诫朋友，对以上色情场所，不可近！不可入！绝对要避开！祸福只一念间，愿读者们慎重三思！
八、想自己家人，将心比心法：引起自己淫欲的对象如果是女相时，可以把对方想象成是自己家中的母亲 、姊妹、女儿；如果是男相时，就把对方想象成是自己家中的父亲、兄弟、儿子。将一切男女，想成是自己家人，尊重对待。则将心比心，淫念即除，内心便能清净。
九、不看不谈法：戒淫先戒心，戒心先戒目。眼睛不看美色，不看为净 。嘴巴不谈淫色，不谈为净。让心口目远离诱因，则渐得清净。有他人谈时，应马上岔开话题，如做不到则应立即离开。 
十、观想腐尸清心法：见外色而心生淫念时，立刻闭目，观想对方死亡的惨相，脸肉腐臭流脓，全身皮肤疮痘溃烂，很多蛆虫在身体中钻行爬动，十分可怕！此刻欲火全消，内心清净。
十一、念无常法：常念生命短暂，人生无常，有如朝露有如闪电， 一瞬即逝。再好的美色，转眼亦会老死，只留臭骨一堆。美色人生， 其实只是梦幻泡影的假相，绝不可执著，绝不能认假为真。 
十二、忏悔发愿法：淫念重的人，常会感到戒淫不易，此时，必须每日至少一次，在佛菩萨或圣贤像前忏悔前世至今世的业障，如果不方便，面对天空，向空中诸佛神圣，合掌忏悔亦可。忏悔后，并真心发清净愿，内心默念: 「愿我尽形寿，乃至生生世世，不犯任何邪淫的行为，不起任何邪淫的心念；愿我尽形寿，乃至生生世世，常生清净心、常存清净念、 常行清净行。」 忏悔发愿，知能真心诚意，对戒淫定然有效。笔者本身很惭愧，以往睡梦中偶会犯淫，故於每晚睡前，都会发清净愿，深觉有效。敬此提供出来，供读者们参考应用。 
十三、念佛行善并重法：如果您觉得前十二种方法，对您戒除邪淫的效果上，依然无法彻底戒除。也万不可自暴自弃，请常念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被。佛经上有说:「若有众生，多於淫欲，常念恭敬观世音菩萨，使得离欲。」圣号若能每日常念，效果定会彰显。此外也须力行善事(善事的种类，可参考《了凡四训》)， 广积阴德。相信只要您下大决心、以大毅力持之有恒，随著您的努力，日积月累，戒淫的功效将越来越好，内心也愈来愈清净。 
最後，一定能完全彻底的戒除恶习。 
念圣号，祈求南无观世音菩萨护佑加被时，可念“那摩观世音菩萨”(音)，反复循环诵念不已。三种念法：闭口默念；动口动舌不出声；出声念。三种方法没有差别，选自己最适合的即可。最重要是诚心。心诚最有效。
5、洪应明说：饱后思味则浓淡之境都消；色反思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。是的，吃过饭后再品菜的味道咸淡的感觉也都消失了。交后再回想淫欲，对异性的冲动一点也不见了。所以人们如果常用事后的悔悟去打破事时的痴迷，那么就能保持心性的稳定，行动不会不正规。但愿人们不要只为了满足一时的欲望，而使自己在精神上背负一副沉重枷锁！人的许多错误都是满足欲望的强烈要求下引起的。食色，性也，但满足之后人们便不再需要。而精神的追求却是无限的，它不似物欲的甘肥，却香远益清！ 
    一怕艾滋病；二怕一般性病；三怕愧对老婆；四怕愧对良心；五怕警察；六怕报应；七怕敲诈；八怕偷拍。 
    说穿了，嫖妓就是这么一回事：一边是没有爱的麻木和做戏，另一边是生理兽性的发泄，中间还隔着一层或两层安全套，如果你害怕得病的话。有什么意思呢！！！
愿以此功德，灭我邪淫罪。
普愿见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国！

　　法华经浅释·方便品第二

　　一九六八年宣化上人讲述于

　　美国加州三藩市佛教讲堂

　　无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

　　我今见闻得受持　愿解如来真实义

　　Ｍ1 明众生浊　Ｍ2 明命浊　Ｍ3 明见浊　Ｍ4 明烦恼浊　Ｍ5 明劫浊

　　我知此众生　未曾修善本

　　坚着于五欲　痴爱故生恼

　　以诸欲因缘　坠堕三恶道

　　轮回六趣中　备受诸苦毒

　　我知此众生：此众生，是哪一个众生呢？就是那个没有智慧的众生；就是那个没有智慧，而又迷惑不受佛教化的众生。我知道这一类的众生，未曾修善本：他在过去生中，没有修善本，所以他愚痴；若修过善的根，这种人就聪明，不会愚痴。

　　那么我有没有善根呢？你不要问你有没有善根，你问你肯不肯依照佛法去修行。你若能依照佛法修行，就实实在在去行持佛法，守佛的戒律；你没有善根，也会有善根了。你若不依照佛法修行，受了戒而不守戒，什么善事也不做，所谓“拔一毛而利天下，不为也！”说是就拔去我一根头发或汗毛，对其他人有好处，可以利益天下，这么多的善事，我都不肯做！为什么你不做？拔我头毛，我就很痛的；对于天下的众生有没有利益，关我什么事？与我有什么关系？这个事情我不做的。那么，不依照佛法修行，你就有善根，也会没有善根了；你若依照佛法修行，没有善根，也会有善根的。所以不要问自己有没有善根！

　　我再给你说深了一层；如果你没有善根的，你根本就没有法子来听佛法，因为你没有这种因缘。好像我们现在能以在这儿来听闻佛法，尤其是听这部《妙法莲华经》，这都是在宿世生中，已经种过善根；可是你不要问，我也不会答复你这个问题。为什么？我若说你有善根，你就贡高起来了：“你看，法师说我有善根，我这个善根一定是不小！”就自满起来。如果我说你没有善根，你前生是猪，今生才做人；所以你这么笨、这么愚痴！你一想：“喔！我前生是个猪来的，今生做人，没有什么大意思！我倒还做一点坏事，再去做猪！没有事情干，吃饱了就睡，更好！”令你退心了！所以我也不能讲。

　　你有没有善根，就问你！能依照佛法修行，就是有善根；没有善根的，也会有善根。你不依照佛法修行，你就有善根，也会没有善根了！主要就在这一点。所以佛知道这一般的众生，没有种过善根，在宿世没有修过。

　　坚着于五欲：坚，是坚固；就是不能破坏，你没有法子把它破坏。那不能破坏什么呢？不能破坏五欲的境界。五欲，是色、声、香、味、触这五种。又有五种也叫五欲，是什么呢？财、色、名、食、睡，所谓“财色名食睡，地狱五条根。”

    这五欲，就好像生了五条根似的，你着住到哪一个，它就会把你拉到地狱去。这是堕地狱的五条根，也可以说是到地狱去的五条锁；锁，锁链子。这个锁链子在什么地方？在地狱那个地方；一拉，就把你拉去了。

　　（一）财：也就是你贪财的人，不择手段，也不管合不合乎义的，不管是个什么钱，你都要贪，有钱就好。本来不应该贪“义”外之财───不合乎“义”的财；但是你不管它来源是干不干净、正不正当，这就是贪财。

　　（二）色：就是美色，这是一般人最容易犯的毛病。不论男女，碰到一起，第一个念头就是先看一看对方──女人就看看这个男人相貌美不美？男人就看看这个女人相貌生得怎么样？美丽吗？多数有这种的想法。

　　（三）名：就是名誉。有的人不贪财、也不贪色，但他就贪一个好名誉；被名缰───名的锁给锁住了！就欢喜好名，用种种的方法，各处去自我介绍、自我宣传；好像某某居士，印了一张小卡片，上面印着又是某某团体的主任、又是某某团体的组长、又是某某团体的董事。这么多，就在那一张卡片都印满了。这为什么？就是好名！就是为了叫多一点人知道他的名；拿这卡片，一看，喔！有这么多的头衔、这么多的名堂在这卡片上。名是这样子，对于人也这么重要。

　　（四）食：吃好东西；有的人也不好财、也不好色、也不贪名，但是他就欢喜吃！怎么样吃呢？他吃，不是说吃自己，就专门各处去骗吃；听说哪个地方有人请客，他就毛遂自荐，到那儿就吃一份，鱼目混珠，在里边混吃。因为吃东西，被人人都看不起了，人人都知道这是一个贪吃的人；他一到什么地方，人看见，都讨厌他。

　　（五）睡：有一种人，他不贪财，也不贪色，也不贪名，也不贪吃，但是怎么样？贪睡，就欢喜睡觉；甚至于不吃饭可以，不睡觉不可以。那么睡得多了，把脑都睡到一起了，就会没有智慧，就睡得愚痴了！所以香港、台湾，常常有“睡死病”；为什么有睡死的呢？就因为他欢喜睡，所以睡得死了！他觉得非常快乐，什么都不知道，一睡觉就死了，也不痛苦。

　　这五种，是地狱的五条根。所以我们明白佛法之后，有这种毛病的，都要把它改善了；不能即刻把这五种毛病全都改变，也可以慢慢改。

　　痴爱故生恼：因为着住到五欲上，所以他就生出一种愚痴，而爱着这个五欲。爱着五欲，就要用种种的方法，去找这五欲；找得不遂心了，就生出烦恼来。为什么生出烦恼？就因为没有智慧，对于境界看不清楚、不明白。所以本来贪不到这五种欲，就应该自己迴光返照，发一种觉悟的心；他不但不觉悟，而且还生烦恼。

　　以诸欲因缘：以种种欲的因缘，坠堕三恶道：所以贪吃、贪睡、贪名、图利、好色，这种种恶的行为，都现出来，而生烦恼，就愚痴了；愚痴之后，就堕落三恶道。三恶道，就是饿鬼、畜生、地狱。堕落三恶道，就是被地狱五条根牵引去了；因为他摆脱不开，把五欲看得太重。

　　轮回六趣中：轮回在六道之中。六趣，就是六道，就是天道、阿修罗道、人道、地狱道、饿鬼道，畜生道。在六道里边轮着转，转来转去，忽然而天、忽然而地，忽然做牛、忽然又变马了，忽然做饿鬼、忽然又变了修罗，这互相轮回；因为种这六道轮回的因，所以就受六道轮回的果报。备受诸苦毒：备，就是完备，也就是“全”。受什么全了？受一切的苦全了，六道的苦恼，他受遍了！