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去寺庙上香有哪些注意事项
衣服整洁，干净，女性 *** 暴露服装。
在寺庙中，不大声喧譁，不乱扔垃圾。
不是香越多越好，也不是香越贵越好，普通香，三柱，即可。
我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。，你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。
在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
回答一下这个问题：生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？
这是因为，佛法中的因果规律，是通三世的，前世，今生，来世，好人前世积了恶，恶果在此生此时成熟，故要先受报，恶人前世积了善，善果在此时成熟，故也要先受报。
- 穿着不能太暴露，会影响寺院的庄严气氛。
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不要大声喧譁，以免影响修行人。
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寺院法器和各种用品，没有寺院允许不能动。
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寺院的任何东西，未经允许，不能擅自据为己有。
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烧香，不能大把烧香，应该每次烧三支香，以免污染空气。
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听从寺院工作人员的管理，有问题想寺院工作人员咨询。
请在网上搜” 佛教常识（入寺朝圣规矩） “，或者搜《佛门仪轨》视讯，可以学习佛教的各种规矩。购物网站也有《佛门仪轨》的佛教光碟。
进寺庙或道观有哪些注意事项？
不会有问题，拜不拜全凭自愿，往功德箱捐功德就是在给自己积累福德。拜了福德也会更大。呵呵 既然进了寺庙还有什么放不开的呢，我第一次去寺庙也是怕这怕那的，怕别人笑话，怕让熟人看见，后来去习惯了也就放开了，每次去把每一位佛菩萨都磕头。佛菩萨他们都是大觉者，不会因为你不拜他而责怪你。真要因此而责怪你，也就没必要在去拜了。
一、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。
二、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。
三、处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。
四、众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。
五、天人护持：拜佛之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。
六、诸佛护念：拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。
七、具足威势：拜佛具大威德庄严。（势是有威望、地位的意思，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。）人格尊贵，必受人仰敬。
八、有大福德：拜佛的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。
九、临终往生：拜佛之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。
十、速证涅槃：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍
1、上香前要洁净身心首先，心要虔诚;其次，最好事先沐浴，特别是手要干净。以洁净的身心来上香。
2、上香以三支为宜这表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默唸：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默唸：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默唸：供养僧，净而不染。
3、自己请香，最好请清香，不要烧高香、大香等。若是寺院提供清香，可随心放上香火钱，以表示自己对三宝的敬意。
4、拜香时把香举至额头一般高，然后三拜。持香不得低于胸口。
5、上香前后要注意自己的言谈举止。诸如，不要在庙堂里大声喧譁，不要用手指点佛像，不要讲对佛不敬的话语。
上香、敬香旨在与法界诸佛菩萨予以沟通，通过敬香熄灭烦恼，成就法身，感应虚空法界。敬香之时诸佛菩萨生欢喜，天龙八部降吉祥。因此当以清净之心、菩提之心，观想点燃本觉自性的心香，普薰三千大千世界。礼敬佛陀并不在于敬香的多少，而在乎是否满怀虔诚之心。所谓心诚则灵，心香一瓣，普薰法界，凡有所愿，皆蒙感应。
去寺庙上香该注意什么地方啊？
去庙里上香要沐浴更衣，男人不能赤膊，女士不能穿裙子，低领，短衣，拖鞋。进寺庙不能走中间的门，走侧门。进庙前要左右拜一拜。不能说淫秽语言。要神色端庄，心怀虔诚。拜佛要心诚，大礼参拜。注意寺里一草一木不得动拿，吃开斋要拜后，往功德箱内放钱。你要详细可以查询佛教网上说明。
请教 进寺庙上香的步骤规矩有哪些
在供香之前，要洗手、漱口，衣冠整洁，仪容端正，身心安泰正定。
在所供养的佛菩萨、本尊、圣像之前，恭敬合掌，目光凝神圣像，心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，如现在眼前，发起诚敬供养之心。也可颂念或默唸一些敬语，如：一切恭敬，一心敬礼十方常住三宝。
（三）诵持赞偈 / 真言
捻起所供养之香，双手持于胸前，跪颂烧香偈语或真言，声音宜庄重迟缓（也可默唸），祈愿所供之香，化为无量香云，普薰法界，上令十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。常用的赞偈有《炉香赞》、《宝鼎赞》、《戒定真香赞》等。 《炉香赞》
炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。
端为人民祝安乐，地久天长；端为人民祝安乐，地久天长。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻氤氲，即遍满十方，众生祈求免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
供香者诚心尽力观想，所皈依敬奉的诸佛放出广大光明，现于面前。可持念特别供养的佛菩萨名号，如：
南无本师释迦牟尼佛，南无药师佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无地藏王菩萨，南无十方三世一切诸佛。
我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
“南无”读音：“na纳me么”；译自梵语Namas,其意义接近又涵盖了“皈依”、“礼敬”等词汇，故采用音译。因古今读音之异，当时译为“南无”或 “南模”。
以恭敬轻安的动作燃香（燃香时若出明火，可用手轻轻扇灭，勿吹）；
使香正对所礼敬之佛像，双手持香举到额头，停留片刻，再插入香炉；
每次上一炷香。一般三炷香即可表达对佛法僧三宝的礼敬。
观想诸佛菩萨，十方圣众，欢喜接受供养，一切有情亦皆安住于究竟安乐；观想祈愿以此香供养诸佛贤圣，在无边世界中，都能普薰一切众生，共同证得无上圆满智慧。
愿此香花云，遍满十方界，
供养一切佛，尊法诸贤圣，
无边佛土中，受用作佛事，
普薰诸众生，皆共证菩提。
愿此香花云，遍满十方界，
一一诸佛土，无量香庄严，
具足菩萨道，成就如来香。
（七）叩拜 / 诵经 / 礼佛
礼敬之时，须恭敬至诚，缓缓拜起，不要匆忙。宁可少拜，不要草率。
观想佛菩萨感应如在眼前，并且可以默唸：
“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，一切如来影现中。”
（八）回向 / 祈愿 / 忏悔 / 发愿
双手合十，回向、祈愿（诵唸或默唸），如：
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道；
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国；
愿以此功德，回向弟子历代先祖、冤亲债主，离苦得乐。（或为：回向弟子眷属合家吉祥安康；某某人疾病早日康复；某某人往生净土，离苦得乐；某某人世间、出世间事业悉皆成就；某某人早开智慧，学业进步；某某地方灾障平息，吉祥平安，有情安乐，入于佛道；等等）
弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：众生无边誓愿度烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成。
弟子某某与累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，从过去世乃至尽未来际：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔 / 一切罪障皆忏悔 / 一切罪根皆忏悔。
最后礼佛三拜。可念“供养完毕，一切恭敬。
成都市有哪些地方有寺庙上香？
给你推荐三处香火相对较旺的地方：一是文殊院（成都市文殊院街15号）；二是大慈寺（成都市锦江区大慈寺路21号）；三是昭觉寺（成都市昭青路1号）。真心希望能帮上你的忙！
去寺庙上香没有注意一些细节怎么办
往昔释迦牟尼佛应各国君王长老邀请往复来往于天竺各国之间弘扬教法、利益有情，其间所到之处，各国君主臣民倾其国力盛况庄严布置佛陀沿途经过道路及讲经道场，广行供养布施，人天皆大欢喜，佛陀更是慈悲依慧眼观视众生不同根基，善巧宣说对机妙法并示现种种广大神变教化以令无量具缘有情得度。由于古代印度天气潮溼炎热并时常有各种瘟病流行，于是各国君王臣民依照当时最尊贵崇高的接待礼仪盛待佛陀及其随行弟子，如依次向佛陀敬献洗面水、浞足水、漱口水、洒净水，之后又依次敬献鲜花蔓、妙药薰香、明灯、鲜花水涂香弹洒、妙膳食、击鼓伎乐等，以表达重法恭敬之心。其中妙药薰香，梵文称之为“都贝”，既是聚集当时各种珍贵天然药物香料，如旃檀、沉香、琥珀、龙涎香等，放置于众宝物嵌饰之薰香炉中点燃并由供养天女双手执持缓缓围绕世尊圣众，以表示供养迎请圣者同时兼备清净道场、驱除瘟秽的作用。以后佛教弟子们延续了当时的这些迎请礼仪，用以供养三宝菩萨圣者。
在佛教五明学之一的医方明学经典中，阐述记录了许多供养妙薰香功德及配方制作方法等内容，历史上汉传佛教、藏传和南传佛教信徒都有用天然名贵药物制香供佛的优秀传统，佛教历史记载中更有先辈古德长期紧衣缩食却不惜几十两黄金用以配置珍贵薰香药料以无吝供养三宝圣众的真实范例。
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子后出家修行，在菩提树下证道，成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊奉为“地尊”，“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。感谢与怀念，去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。 那么，供养佛，菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛，菩萨的方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表因），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行，但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂果、乐”六供养，其中之一均可。 烧香的含义是什么？ 第一、虞诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 第二、表示传递资讯于虚空法界，感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
“人有诚心，佛有感应”。供佛最重要即在于这念心是否真诚，以清净、至诚的心所作的一切功德是不可度量的。为感念佛的恩泽，及表显吾人对佛的尊敬之意，我们通常会将最珍贵的物品供佛，而非供养破敝之物。例如，用斋前，我们最先想到的即是先供佛，然后自己才来食用；若有居士供养饮食，道场中亦是先将其供佛而后供众；以香供佛，自己不先拿来闻；若是欲供养的香烛花果等已掉落至地上，亦不再供佛……。沈香乃上等之香，因此，常以此香上供十方诸佛。但是，如果因缘不具足时，那么，以何等物供佛就应量力而为，毕竟，供佛的这一念心还是最重要的。
以香供佛的意义何在？香能解秽流芳，令人闻之欢喜！《贤愚经》中记载，有位长者为请佛应供，因此于晚间登上高楼，手执香炉，遥向只洹精舍烧香，以表心中之虔信。翌日正午，佛果然来到。由此可知，烧香供佛是为心中至诚之表征，意在请佛受供。《增一阿含经》亦云，若有供者，手执香炉而唱时至，佛言：香为佛使，故须烧香遍请十方。《长阿含经》记载，有信众欲发心供佛，即为如来起大堂舍、平治处所、扫洒烧香、严敷宝座。虽然佛并非以香为食，但以香、花、灯、果等供佛，实是大供养，能得大福报。
明天去开福寺祈福，该做好哪些准备？到了寺庙有哪些注意事项？
要有一颗前程的心 既然你对佛法有缘那就要对佛法多一些了解 最起码要做到尊敬 尽量不要大声喧譁 入乡随俗按寺院的规矩进行祈福
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