为什么我国出土东汉晚期出现了成熟瓷器对不对最多集中在湖北地理题

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

战国·彩绘漆耳杯 湖北省博物馆 藏 摄影/一只饭包

水晶的莫氏硬度为7,高于以软玉为代表的和田玉,坚实的特性与剔透莹洁的材质,使之成为古代最受欢迎的玉石品种之一。“水精”“水玉”“水碧”,都是古人给它取的美称。以水晶制作的器皿,也常被赋予神力,盛以酒水,可以不腐不朽。有时也与佛教的八宝概念结合,制作带有宗教意味的器皿。古人以产地特性把中原水晶分为三种:南水晶白,北水晶黑,信州水晶浊。而西域进口之水晶,则通常质大而莹澈。人们对水晶的痴迷,催发出了用玻璃制品模仿水晶的行当。 战国·水晶杯 杭州博物馆 藏 摄影/苏李欢

双耳多姿 耳杯之耳多为月牙形,略似人的双耳。不过在耳杯使用的前期,双耳造型并不限于弧形,如小图中几件漆耳杯,有蝴蝶状耳,也有微翘的耳,甚至还有耳上雕刻人形的样子。上图为河南洛阳东汉壁画墓中的《夫妇宴饮图》摹本(摹绘/王绣),男主人和仆人手中各端有一只耳杯,几案上的盘中还摆有多只耳杯,可见耳杯是重要日用器。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

明·犀角雕叶瓜杯 云南省博物馆 藏 摄影/苏李欢

一只梅杯,一场花事 “苞五色之明丽,配皎日之流光”,这是称赞玛瑙颜色的光艳。图中这只剔透玲珑的明代玛瑙梅花杯,即给人光润明艳的印象。“慰我生涯幸有书,梅花杯酒不愁予”,酒杯仿梅花花瓣的造型,把酒临风,有此杯助兴,融入梅花的清趣、高洁,也是一种意趣天成。

仿生·花果杯 把酒一盏满手香

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

鹦鹉杯的“藏酒之妙” 三国时人万震撰写的《南州异物志》里记载,鹦鹉螺状如杯,形如鸟,头弯向腹部的样子,看起来就像鹦鹉,所以得名。也是因为这个原因,古人又把鹦鹉螺杯称为鹦鹉杯。至今考古发现的魏晋南北朝时期的鹦鹉杯,有的用鹦鹉螺做成,也有的仿鹦鹉螺形状制成陶瓷鹦鹉杯。久而久之,人们又依照鹦鹉螺杯的美谈,造出真正象形鹦鹉的“鹦鹉杯”来。图唐·白釉鹦鹉形杯 河北博物院 藏

仿生·鹦鹉杯 格物穷理显匠心

流动之杯 来通的本意是流动,不只上部有口,底部也开有流孔。与中国传统杯子用上口饮用不同,来通杯内的酒水通过下孔,倾泻口中,如上图所示。右下图为著名的唐代兽首玛瑙杯,即仿照西方来通杯制作而成,举世罕见。 供图/FOTOE 绘画/李骄

来通杯 曾有西风半点香

《说文解字注》云:“盖上古食鸟兽之肉,取其角以饮,饮之始也。”用动物身上的天然牙角来制作器皿,是原始社会的普遍选择。但发展到后世,象牙、犀角稀少而尊贵,可彰显身份,同时,古人相信犀角入药拥有奇效,用犀角杯饮酒可以延年益寿,故使用象牙、犀角等制作器物,如缕不绝。在明清时期,角制杯皿达到高峰,犀角杯甚至发展出精美的雕刻工艺。当然,在今天收购、运输濒危野生动物制品属于非法行为,我们不妨透过博物馆的古代藏品,来欣赏古人的造物之美。图为商·嵌绿松石兽面纹象牙杯

问材·象牙 吉金之外最尚白

象生与巧致 图为宋代瓜形杯,瓜棱分明,柄上簪一朵金花,显示出造杯人精细的观察力。而明代的嵌宝石桃形金杯,虽酷似桃形,却被装饰以绚丽的宝石,充满华贵的味道。 南宋·银鎏金瓜形杯 福建博物院 藏 摄影/我是绿石

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

西汉·彩绘变形凤鸟纹漆耳杯 荆州博物馆 藏 摄影/川后

前300—前200年·狮鹫头形杯子 大英博物馆 藏

来通杯 曾有西风半点香

汉·金扣象牙卮(zhī) 西汉南越王博物馆 藏 摄影/我是绿石

明·嵌宝石桃形金杯 首都博物馆 藏 摄影/川后

图是该杯内部底心细节,在青花花心中有“永乐年制”的款识(摄影/动脉影)。

明代唐寅的《王蜀宫妓图》中,有“莲花冠子道人衣,日侍君王宴紫徽”的题诗,题款中也指出此图描绘的是五代十国时期蜀后主“命宫妓衣道衣,冠莲花冠”的历史故事。唐代女冠大盛,女冠的发冠衣饰也成为后世追慕效仿的时尚。不过从图中《王蜀宫妓图》局部(供图/FOTOE)可看到,仅有左边女子所戴的冠是莲花形状,而且比较小巧,与唐宋大气的莲花冠风格迥异,宫妓们所穿服饰,也是明朝流行女服。可见女冠的时尚传到后世,已变得面目全非。

请君更尽一杯酒 湖南长沙马王堆汉墓出土了大量的漆耳杯。部分耳杯杯底,用黑漆书写着“君幸酒”字样,意为“请喝酒吧”。西汉的耳杯变得浅平,也很少使用巨大的装饰形耳,而是代之以柔和的弧线造型。

在中国早期历史中,其实曾使用过一种与来通十分相似的杯子——角杯,二者皆是原始时期以兽角作杯的遗风。所不同者,角杯下方没有泄口,乃是通过上方口部饮用。图为西汉南越王墓出土的玉角杯,西汉南越王博物馆 藏 摄影/我是绿石

来通杯 曾有西风半点香

前400年·萨珊银鎏金羚羊来通 华盛顿赛克勒美术馆 藏

释名:杯子别称都有啥?

明·玛瑙梅花杯 武汉市博物馆 藏 摄影/动脉影

宋代盏托除用于承放茶盏,也可承放酒杯,称“台盏”“酒台子”。从形制上看,宋代台盏的托盘中间为托台,而茶具盏托中间为鼓腹形托杯,方便包裹固定茶盏。图为宋代青白釉花口盏及托一副。 摄影/动脉影

出世入世 头戴莲花冠,手中持麈(zhǔ)尾,神情淡然,透出修行者超脱世俗的仙姿雅态,然而那花团簇簇、炉烟袅袅的风光,又暗示着画中人如闺中女子般的情思,这就是今人关于唐代女冠的想象图。 绘画/目奈十三

图为根据古代砖画、墓室壁画推测的耳杯持法(绘画/李骄)。

元·青花龙纹高足杯 内蒙古自治区文物考古研究所 藏 摄影/苏李欢

宋 宋代茶文化兴盛,斗茶风靡,人们更加频繁地端茶、倒茶,因此盏托极为流行,渐与茶盏形成固定组合。从造型上看,宋代盏托的托口较大,托杯鼓腹,口沿内敛,可供底足较小的茶盏安放。托杯和底足明显增高,显得盏托外形挺拔秀丽,工艺感极强,展现出宋人生活的精致与仪式感。盏托材质亦十分丰富,除瓷盏托外,还有金银盏托和漆盏托。

才女姿态 图为清代画家改琦《元机诗意图》的局部,画中人是唐代女冠鱼玄机。她倚坐展卷,凝目沉思,透出浓浓的书卷气。这既是鱼玄机的想象图,也是历史上众多才华横溢的女冠的缩影。 供图/FOTOE

王侯用玉杯 图为江西南昌西汉海昏侯墓出土的玉耳杯,考古工作者曾据其判断墓主人的王侯身份。玉耳杯不仅等级高,玉质、纹饰也极为精美。 摄影/动脉影

来通杯 曾有西风半点香

大汶口文化·彩绘人纹陶觚 摄影/黄松涛

图中的莲叶形荷花口犀角杯,荷叶状杯身下,透雕荷花、兰花、梅花等花枝构成杯柄,造型极为别致; 明·莲叶形荷花口犀角杯 天津博物馆 藏 摄影/动脉影

仿生·荷叶杯 碧筒饮不停

唐-五代 受佛教影响,唐代盏托的托盘口沿常卷曲作荷叶状,极富动感,而这种装饰手法显然也受到唐代金银器风格的影响。

“在逃公主” 幂篱之下,美丽而高贵的女子心事重重,她的眼神缥缈,望向远方的某处虚空,似乎想逃离现实的纷争和枷锁。有唐一代,多位公主度为女道士。对于统治者来说,这种现象与李唐皇室攀附道祖的政治作秀互相应和;而对于公主个人来说,入道清修则是她们逃离权力斗争、寻求宁静和自由的重要途径。 绘画/陆曼陀

西汉·彩绘龙纹立雕人像漆耳杯 上海博物馆 藏 摄影/川后

融合东西 西方事物进入中国,总免不了一个本土化的过程,来通亦如是。自隋唐开始,对来通的仿制,蔚然南北瓷窑。中国人用本土的陶瓷,取代高昂的金银,在形制上亦屡有创新,如龙首、凤首、鸭首,图为唐三彩象首杯。它们大多可以平放在桌面上,更便于使用。 摄影/勇汽水

来通杯 曾有西风半点香

明-清 明清时期手工业发展迅速,文人阶层推崇个性化的器物设计。这一时期的盏托形制各异,有船形、元宝形、海棠花形等。材质也更加丰富,除了瓷器、贵金属外,还出现了紫砂、竹制、木制,及装饰华丽的掐丝珐琅盏托,成为兼具实用与欣赏价值的艺术品。 绘画/杨兆恩

思春之情 枝上鸟儿成双,树下的女子却形单影只。她看起来满腹忧郁,又充满了期待。画中的思春女性,像极了身在道观清修、心中却憧憬爱情的女冠。女冠鱼玄机的情诗中有“今日喜时闻喜鹊”之句,与图中情景颇为吻合。 绘画/尧立

唐·吐蕃有翼人身鱼尾持来通纹金饰

来通杯 曾有西风半点香

清光绪·粉彩碧桃石榴纹盅 颐和园文物管理处 藏 摄影/勇汽水

释名:杯子别称都有啥?

雅中之雅 至明清时,人们造荷叶杯的热情达到顶峰。图中的犀角雕荷叶螳螂杯,仿古代荷叶吸杯而造,刻画细腻,杯中置跃跃欲动的螳螂一只,增添饮趣;明·犀角雕荷叶螳螂杯 上海博物馆 藏 摄影/苏李欢

仿生·荷叶杯 碧筒饮不停

东晋-南朝 南方地区饮茶风气盛行,专门用于承放茶盏的盏托应运而生。这一时期的盏托形制矮小,多为饼形足,托盘中间有明显的矮托圈,用于固定茶盏,是盏托发展的初始阶段。

女神当道 道教贵柔尚阴。在教义中,女性可以像男性一样得道成仙,因此道教中拥有王母、麻姑等庞大的女神“队伍”。这样的教义,是唐代女冠兴盛的原因之一。图中发髻高耸、裙摆飘逸的女子,就是想象中高高在上的美丽女神。 绘画/鹿溟山

耳杯奇材 图为青海省博物馆收藏的十六国时期金扣蚌壳耳杯,由整块蚌壳加工而成,口沿处镶金,双耳也由金片制成。

乾隆帝的雅好 清代金石学兴盛,复古之风尤炽,身为古物鉴藏家的乾隆命人制作了《西清古鉴》《吉范流辉》等书,著录周秦汉唐之铜器。其中就有一件被题名为“唐兕觥”的器物(如图),实际上是唐代来通杯与汉代兕觥的杂糅之作。

来通杯 曾有西风半点香

仿生·荷叶杯 碧筒饮不停

图为湖北荆州高台汉墓出土的耳杯上的鱼纹(摄影/川后)

来通杯 曾有西风半点香

公道杯怎样做到盛酒只能浅平,不可过满呢?图呈现了公道杯的剖面结构示意图和酒液流动过程。当酒液高度超过公道佬的下巴时,在液压和气压的双重作用下,酒液就会通过通管流出杯外,一滴不剩(绘画/扬眉)。

清·景德镇窑粉彩三果纹盖碗

图为西汉漆耳杯上的云纹(摄影/一只饭包)。

潇洒饮一杯 来通在中国大行其道的同时,古之角杯早已式微,但在文献记载中,仍有迹可循,如“九曲酒池,十盛饮器,觞则兕觥犀角”,描述了时人宴饮场景。上图为日本正仓院藏唐代金银平纹琴局部,正可见一竹林高士手捧角杯,自有一番风流蕴藉。 供图/谢田

来通杯 曾有西风半点香

谦受益,满招损 图为明代德化窑的白釉公道杯。寿星公道佬立于杯心,既做装饰又告诫饮者不要贪杯。公道杯也称“戒盈杯”,自元代以来大量出现,这与蒸馏酒的发明息息相关。白酒度数高,喝醉了容易误事,古人就用公道杯告诫世人:美酒虽好,可不要贪杯。 供图/汇图网

喝茶用盖碗 盖碗作为个人品饮的茶器,在清代极为流行。图为清代《李鸿章事迹图》,画中大臣们正围桌议事,桌上有几副花色相同的盖碗。 摄影/朱子浩

图为乾隆雕伽楠木螭虎龙尾觥,仿照西汉玉角杯形制纹饰而制,也是时代风尚和乾隆帝雅好的反映。 供图/台北“故宫博物院”

来通杯 曾有西风半点香

文明的回响 使用陶器,是人类文明发展的重要阶段。陶杯,也是迄今为止发现的人类加工制作最早的杯子。它们诞生于新石器时代,直到后世随着文明发展,才被其他更为丰富的材质所取代。但是从本页展示的各种陶杯来看,先民对杯子器型的创制、彩绘图案的装饰,在今日仍有回响。

方寸之地的巧思 图为一套当代仿制的青瓷酒具,原型是一只清代的公道杯和一件五代的青釉提梁倒注瓷壶。装饰繁缛的酒壶,配上龙头吐水的公道杯,显得艺术感十足。从清朝后,公道杯呈现出装饰华丽、造型丰富的特点。它不仅保留了劝诫止饮的功能,还成了一件供人把玩的艺术品。工匠们就在这方寸之地,尽情挥洒他们的才能。 供图/汇图网

图是明代丁云鹏《漉酒图轴》(摄影/荀耀阳),描绘东晋陶渊明脱巾漉酒的场景,画中却有宋以后流行的斗笠盏,可谓画家心中的“文人标配”。

斗笠盏 大宋朝的极简之美

盖碗的成长 清康熙年间始有用于泡饮的盖碗,后发展出众多形制:图1,盖口大于杯口,即“天盖地式”盖碗,这种盖碗的碗盖放置不稳、易滑落;图2,盖口小于杯口,即“地包天式”盖碗,解决了碗盖易滑落的问题,且喝茶时可用碗盖遮挡茶沫,不使茶沫沾唇,实用性大为提升;图3,撇口折沿式盖碗,口沿内收处,可卡合碗盖;图4,由盖、碗、托三件套组成的“三才”盖碗,成为一种固定搭配。 绘图/杨兆恩

图案之美 漆耳杯之美,还美在图案。汉代耳杯上的图案,更加细腻唯美,鸟、鱼、云纹最为典型。图1为四川成都老官山汉墓出土的耳杯上的凤鸟纹(摄影/川后)

持杯作饮 图为波士顿美术馆藏北朝安阳围屏宴饮图局部(临摹)。画面中,一个胡人手持来通,高高举起,酒液仿佛顺流直下,香醇美味。他的身份有可能是中亚的粟特人,正是他们游走于丝绸之路上,将来通传入了中原。

来通杯 曾有西风半点香

杯子被赋予丰富内涵,在清代乾隆造金瓯永固杯上体现得淋漓尽致。古人以金瓯喻国家领土,乾隆帝的杯子取此含义,祈望江山永固、社稷平安(如图,摄影/川后)。

元代龙泉窑青釉斗笠盏(摄影/川后),盏外的冰裂纹自然生动,延续了宋代精致淡雅的风格。

斗笠盏 大宋朝的极简之美

前300年 来通金耳坠

来通杯 曾有西风半点香

五代 白玉牡丹花片 临安博物馆 藏 图中的白玉牡丹花片,同样出土于康陵。通过比较,可以看出不同角度对玉片纹样的不同呈现。 图为正常拍摄,无法凸显玉片上的花纹

利用反光 点亮线刻之美

尽管这时期的斗笠盏外观素淡,却极重内部装饰,图即是金代定窑生产的白釉斗笠盏(供图/美国大都会艺术博物馆),盏内花纹繁密细腻。

斗笠盏 大宋朝的极简之美

拿对了,就不烫手 用盖碗泡茶手法多样,对于碗沿较窄的盖碗,为防止烫手,可使用“抓碗法”,要领是:先调整好碗盖开口大小,再用拇指按住盖钮,其他手指贴紧碗足,将盖碗倾斜到90度左右,即可出汤。 摄影/青简

图为汉代画像石中使用角杯的情景。

来通杯 曾有西风半点香

稍稍偏斜角度,寻找反光,但反光强烈集中在花瓣上,纹样过于平坦

利用反光 点亮线刻之美

器以藏礼 据学者推测,龙山文化黑陶杯并非实用器,而是用于祭祀的礼器。与此类似,石家河文化(前2500—前2000年)出土有数目极为庞大的陶杯,也具有祭祀功用,图为石家河文化玉神人(供图/FOTOE)。

宋人的线条 这是北宋定窑的黑釉斗笠盏,整个盏形如倒置的斗笠。夸张的大口沿,与小巧的圈足,形成强烈的对比。直斜式的腹部线条,让其姿态看起来挺拔向上。 供图/美国大都会艺术博物馆 绘画/李骄

斗笠盏 大宋朝的极简之美

奉茶的礼仪 图为清代《历代帝王贵妃大臣朝服像(皇二十一子允禧)》,画中的年轻侍者手持玉质小托盘,里面放一副盖碗,随时候命奉茶。

闲暇之余的心头好 图为台北“故宫博物院”收藏的一套西洋木雕高足套杯,可能作为外交礼品进入清宫。这套高足杯使用了车床镟磨技艺,既可以调节王侯们用脑的繁琐政务,又能培养他们耐心的美德。高足杯不仅仅是一种酒具,它还成为陶冶情操的必备之物。 供图/台北“故宫博物院”

图是张家口宣化辽墓壁画局部(供图/FOTOE),其中有两个婢女手托当时的“爆款”茶具——斗笠盏。盏身挺拔高耸,部分没入盏托中。

斗笠盏 大宋朝的极简之美

盖与碗的混搭 图为清代天津杨柳青木板年画,图中的盖碗由红色小茶钟和黑色碗盖组成,并不成套,似为补配。 摄影/朱子浩

双联杯 同斟共饮的秘密

高足杯的盛世 高足杯在元代迎来了爆发,成为元代瓷器的主要形制。这一页展示了元代高足杯瓷器,造型迥异于前代同类作品,它还出现了青花、釉里红和卵白釉的新品类。元代高足杯的爆发与蒸馏技术的突破息息相关,图反映了烧锅蒸馏原理。酒蒸汽通过冷水凝结后,成为蒸馏酒。蒸馏酒在元代开始普及,因其度数高不宜多喝,直口深腹的高足杯就成为了主要酒具。

斗笠盏 大宋朝的极简之美

双联杯 同斟共饮的秘密

云南第一古石 《爨龙颜碑》虽然早已为人所知,但一直没有引起重视,直到云贵总督、金石学者阮元,盛赞其为“云南第一古石”。至今碑刻上仍可见阮元留下的题刻,与原石文字对照,古今两看(摄影/一介)。

图为带托盖碗的持法(绘画/李骄)。

取觚而代之 宝鸡青铜器博物院收藏的这件西周蕉叶纹觯,与前页所示的商代兽面纹觯相比,体型明显变得瘦长,从口沿到器底的弧度,更与左页的觚有几分相似,这符合青铜觯从商代到西周的器型变化规律。这个时期的觯,不仅外形似觚,更在用途上出现了取而代之的趋势。 摄影/我是绿石

双联杯 同斟共饮的秘密

奇姿百出的书法 刻立于东晋的《爨宝子碑》是这一时期遗存下来的鲜少碑石之一,在清代为世人发现后,引发了不少学者的赞誉,主要原因即在于其“另类”的书法。《爨宝子碑》刻字既保留了东晋书体楷隶之变的时代烙印,又具有浓重的斧刀雕凿的意味。用笔雄奇、稚拙,看似失度,却别有气象。 摄影/一介

二爨碑 曾经云南第一石

图中的盖碗,为西安何家村唐代窖藏出土文物,是现存最早的盖碗(供图/FOTOE)。唐·鎏金小簇花纹银盖碗

图则是山西翼城大河口西周霸国墓地的青铜卣及其内装的5件觯、一柄勺和一个小罐(摄影/厉春)。从后者的器物组合情况来看,觯这种器物或为当时人们饮酒用的“酒杯”。

新石器时代·彩陶漩涡纹三联杯 兰州市博物馆 藏 供图/FOTOE

双联杯 同斟共饮的秘密

图为云南巍山古城,公元8世纪,从这里兴起的南诏吞并爨氏,结束了其400年的统治(供图/视觉中国)。

二爨碑 曾经云南第一石

元·青花龙纹高足杯 摄影/柳叶氘

泡饮两相宜 中国茶具史上,盖碗是一类年轻且至今仍在广泛使用的茶具。图中为一副现代盖碗,由茶盖、茶碗两部分组成,既是喝茶的茶杯,也可用于泡茶、分茶(供图/长窑制器)。

有烟痕,可温酒 这种有着三足一鋬、敞口且口部带二立柱的器物,被称为斝(jiǎ)。青铜斝流行于商代至西周早期,图为山西青铜博物馆藏兽面纹斝。考古人员在不少出土的青铜斝的外底上,发现了烟熏痕迹,有些内里还有白色水锈,据此推测,它们可能是一种温酒器。 摄影/厉春

古代的中国“酒杯”大多无把儿,流行于战汉时期的“卮”是个例外。图中几件汉代“卮”的相似之处,就是都有环形鋬耳或半环耳。卮的器身大致为圆筒形,直壁、深腹,直径和高度约为十几厘米。其中的漆卮带盖。卮的材质有铜、玉、漆、陶等,而无论哪种材质,造型都极富设计感,其中的玉卮雕琢尤为精美。精雕细琢的卮不同于普通酒器,一般用在隆重场合或酒宴。汉代以后的酒卮几乎绝迹,后世还有被称为鸂鶒(xī chì,水鸟名)卮、屈卮的杯子,造型风格则大变。图为西汉·青白玉朱雀衔环踏虎纹卮 巢湖市博物馆 藏 摄影/柳叶氘

二爨碑 曾经云南第一石

连接古今的杯子 图中这只灰陶杯子,造型颇为时髦,器口稍微外敞,圈足上部收缩,形成曲线,富有节奏感,杯身中部则装饰以竖条纹。实际上,它距今有三四千年历史。而我们今天使用的许多杯子,都能在遥远的陶器时代找到似曾相识的印记。 绘画/李骄

图则是明刊本《元曲选·金线池》中的插图,图中女子正手持三足带二立柱的爵饮酒。一个爵,在不同的时代,有不同的面貌,它最初的形制、功用究竟如何,目前还存在很大争议。

西汉·金扣漆卮 西汉南越王博物馆 藏 供图/FOTOE

图中高足杯,具有强烈的萨珊风格,是东西沟通的见证。图为北魏·铜鎏金童子葡萄纹高足杯 摄影/柳叶氘

觚动铃动 山西博物院收藏的这件商代云纹觚(摄影/厉春),通高31.8厘米,底内悬挂一个小铃铛。青铜觚究竟是饮酒器,还是祭祖时以酒灌地的“祼祭器”,目前尚存争议。但无论如何,它都与酒脱不了关系。试想人在酒精的催化下,摇动铜觚,内中的铜铃便会发出声响,这是否也是一种与神沟通、达成共情的方式呢?

西汉·鎏金铜框玉卮 西汉南越王博物馆 藏 摄影/荀耀阳

戏院门口张贴的广告招牌被称为“水牌”,上面会用大字书写演员姓名和演出剧目。名字横排或品字排列的演员,地位最重要,图为想象中的民国戏院门口,水牌上名角众多。 绘画/扬眉

本期话题:紫禁城里的小王府

痛饮读骚,乐莫大焉 斟上一杯美酒,展开一卷书轴,是文人们至高的享受。图为明代书画家陈洪绶绘制的《痛饮读骚图》,这位在桌案前赏析《离骚》的文士,手中持着一尊高足杯。饮酒用的高足杯,在北魏时期已经传入我国。

邢窑也宜茶 邢窑是中国北方最早烧制白瓷的窑厂,在唐代发展最为鼎盛,与越窑并称“南青北白”。邢窑的白瓷茶碗在唐代颇受欢迎,有人认为品质更胜于越窑。右图以线图形式解读了邢窑茶碗造型上的基本特点(绘图/杨兆恩)。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

图为故宫博物院藏明代子刚款青玉龙耳觯式杯(摄影/观雨阁主),给觯身一侧加上鋬,就更符合众人心中对杯子的定义了。

唐·三彩鸳鸯酒卮 大唐西市博物馆 藏 摄影/我是绿石

图为故宫博物院藏《弘历岁朝行乐图像》的局部(供图/FOTOE),描绘了乾隆帝与众皇子在宫苑内迎新年的情景。

本期话题:紫禁城里的小王府

唐·狩猎纹高足银杯 摄影/西西

它们都是“爵”? 左为陕西宝鸡扶风县云塘窖藏出土的西周晚期伯公父瓒(摄影/动脉影),器柄有铭文自称为“爵”,也有学者因其外形似勺,便为其命名为伯公父勺,认为它是舀酒器。

汉·釉陶卮 浙江省博物馆 藏 摄影/荀耀阳

图为18世纪出版的开颅术器械图,包括几个锐利的骨钻。当时人认为,开颅术能治疗癫痫、头痛、精神错乱,并排出脑中的邪灵。古人的开颅术,可谓“迷信”和“科学”兼而有之,直到今天,开颅术仍被用于治疗癫痫等脑部疾病。 供图/TPG

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

明朝嘉靖皇帝在今南三所的位置上建造慈庆宫,奉养皇伯母——孝宗皇帝的皇后张氏。慈庆宫向北延伸到今宁寿宫区,内有撷芳殿。后来,清朝乾隆皇帝又在撷芳殿原址上兴建三座院落,因位于宁寿宫以南,所以称“南三所”。图中可见南三所在宫中所处的位置及内中建筑的分布。 摄影/马文晓

豪饮的乐趣 图为明代的一件釉里红三鱼纹高足杯。白净的杯身上加了一抹鲜红,显得非常有动感。纤巧的高足杯配上高度数的烈酒,观看这一件器物,我们仿佛回到了那个酣畅欢悦的时代,与古人一起举杯,一饮而尽。 供图/美国大都会艺术博物馆 绘画/李骄

唐代茶碗高度不高,敞口浅腹,可用拇指和其余四指把握(如上图)。右页图为台北“故宫博物院”藏《唐人宫乐图》局部,图中斜坐的宫人正手持茶碗,聆听乐音。 供图/FOTOE 绘画/李骄

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

金·天蓝釉钧瓷屈卮 河南汝州地区 摄影/黄松涛

图中带有两个圆形穿孔的头骨(摄影/泓伊),出土于浙江良渚文化遗址,说明当时已具备实施开颅术的技术。良渚文化处在新石器时代,金属工具尚未出现,如何能开颅?图中的半爿玉琮和玉钻芯(摄影/泓伊),是良渚时期制作玉器的残料,表明当时已有成熟的管钻技术,使用的是竹子、鸟骨等空心管状工具。商代石砭镰(供图/FOTOE),出土于河北藁城,号称我国最早的手术刀,用砭镰一类的石器切锯,也是古代开颅术的方法之一。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

乾隆特意为皇子们建造的南三所,以绿琉璃瓦铺顶(摄影/柳叶氘),取义欣欣向荣。

北魏·鎏金人物动物纹银高足杯 摄影/柳叶氘

请喝一碗茶 唐代,饮茶之风在南北方盛行。茶器,也从食器、酒器中脱颖而出,形成了自己的体系和特色。其中用来盛放茶汤的是碗。图即为长沙窑出土的唐代“荼埦(茶碗)”铭文瓷碗。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

十字纹在古代有权力、信仰的寓意,图为金文中的一个徽纹,表现的是两个人对十字纹的顶礼膜拜。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

这件水晶璧出土于浙江台州黄岩区南宋赵伯澐墓,外径7.5厘米,内径3.2厘米,厚1.2厘米。璧上系着的丝质编织绳,长达270厘米,粗0.55厘米。无论是晶莹剔透的璧,还是完好如初的绳,都令观者难以置信,它们居然来自八百多年前。 摄影/苏李欢

美酒佳酿的归宿 图为古罗马时期的一幅马赛克镶嵌画,身披豹皮的传奇英雄赫克利斯与罗马酒神巴克斯正在比较酒量。赫克利斯的手里紧握着一只高足杯,将杯中的佳酿一饮而尽。高足杯与酒有着不解之缘,它们既承载着人们的欢乐与希望,又随着美酒和使者们的足迹传遍四面八方,成为了文明的信使。 供图/FOTOE

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

有流可灌地 图是目前所见中国最古老的青铜容器之一——管流铜爵(摄影/荀耀阳),时代大约在夏代晚期。从其器身一侧斜置的管流来看,它应当是一种倒酒的器具。

元·釉里红彩斑贴塑蟠螭龙纹高足杯 摄影/动脉影

碗中有青花 图为上海博物馆藏唐代青花小碗,口径10.5厘米,高4.2厘米。其敞口圆唇、口沿外撇、弧腹圈足的造型,与《茶经》中的茶瓯颇为符合,很有可能是一件茶器。这只青花碗的中心,用钴蓝料绘制了6朵梅花,如果注入茶汤,想必十分风雅有趣。 摄影/朱子浩

白瓷茶杯受欢迎 明清时期,茶人青睐小型饮茶器,甚至使用酒杯来饮茶。制作精美的小茶杯不仅可以更好地品味茶香,也可以在指尖把玩,兼具实用性和观赏性。如《十二美人图》中,美人手持红釉瓷茶杯,神态悠然自得。明代茶杯中,以景德镇官窑的白釉瓷茶杯最受欢迎。明代宗室学者朱权认为用白瓷茶器注茶,清白可爱。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

首阳斋藏战国宴射刻纹画像匜上的局部花纹(绘画/扬眉),人物手持之器类似觚形,有人认为,那可能是木质的饮酒器。

头顶上的诡异十字 图为殷墟西北岗商代遗址出土的一个头骨(绘画/杨兆恩),头顶有一个诡异的十字形穿孔,显然不是为了治疗伤病而挖凿的。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

元·白釉黑化高足杯 摄影/我是绿石

泡茶催生小茶杯 明代,饮茶风尚发生转变。唐宋时期研磨茶末煎茶或点茶的饮用方式,被冲泡散茶代替,而饮茶之器,也越来越小。图为明代陈洪绶《品茶图》,画中两位高士使用的,即是可以捧在手心当中的茶杯。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

左侧线图为宋人聂崇义《新定三礼图》中绘制的爵

开颅,开“天眼” 在一些宗教和神话中,神仙拥有威力非凡的“天眼”或“三只眼”,如《封神演义》中的杨戬、闻仲、殷郊等。图为承德普陀宗乘之庙藏的积光佛母唐卡,其额间的第三只眼,象征着洞察一切的智慧,充满了威严。有的学者认为,“天眼”可能源自古老的开颅钻孔之术,因为古人开颅的目的之一,就是获得某种神力或异能。 摄影/朱子浩

越窑第一名 唐代,陶瓷是茶器的主流材质。如地图所示,当时能生产茶碗的名窑,遍布大江南北。“茶圣”陆羽在《茶经》中,对各地名窑茶碗,做出了评价,认为越窑和岳州窑的青瓷最适合做茶碗。上图为浙江宁波出土的唐代越窑青瓷荷叶托茶盏,釉色青翠,造型巧妙,如一朵荷花绽放在水中。 摄影/朱子浩

尖足如鸡心 “鸡心碗”或“鸡心杯”即明永乐、宣德年间流行的“尖足茶盏”。如图所示,茶盏的圈足小,外底心有一个尖锥状凸起,因造型如同鸡心,故而得名。研究者认为,“尖足”造型是对宋代龙泉窑产茶盏特殊器型、工艺的模仿,作用或为调整重心、增强保温效果。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

迷信还是科学? 欧洲有悠久的开颅术传统,法国曾出土约7000年前的新石器时代环锯钻孔头骨,比中国还早。图为15—16世纪荷兰画家博斯的《提取疯狂之石》,表现了当时的一种流行观念:精神疾病是由大脑里的一块小石头造成的,因此治疗精神疾病的方法是开颅取石。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

鼠辈来背锅 在“寒号鸟”的谜案中,《山海经》表现出它“靠谱”的一面。书中有“飞鼠”一则,说明其为兽,长着兔身、鼠首,借助自己的背部飞行……这样的描述,正是现实存在的动物啮齿鼯鼠的写照。而在后世“寒号鸟得过且过”的寓言中,动物的形象却含混不清。有说法认为《山海经》中的飞鼠即为寒号鸟,飞鼠因此不得不背上“目光短浅”“不做长远打算”的黑锅。 绘画/六隐

永乐年造压手杯 永乐时期的官窑瓷茶杯多为甜白釉,有时也装饰青花纹样。青花压手杯是当时创新的器型,杯子口沿微微外撇。在拿取杯子时,口沿正好压合虎口部位,手感舒适。图为故宫博物院藏明永乐青花缠枝莲纹压手杯(摄影/柳叶氘)。

用它喝酒? 图为保利艺术博物馆藏战国早期嵌错社会生活图画壶的纹样局部(绘画/扬眉),此壶外壁以嵌错工艺,表现“乡射礼”“大射礼”等周代贵族生活的场景。画面中,人们正手持饮酒器等,为贵族男子准备酒食。

飞翔的羽觞 耳杯又称羽觞,有人说这是因为它的双耳犹如鸟翼展翅,还有人认为,那些绘制在耳杯上的凤鸟云纹图案,也是羽觞得名的理由。右图为出土于湖北荆州马山1号楚墓的“对凤纹漆耳杯”,彩绘有首尾相连的双凤,图为陕西西安何家村窖藏中的“鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞”局部,可见一只鸿雁展翅欲飞(摄影/苏李欢)。

在史书《三国志》中,曹操患有严重的头风,神医华佗用针灸为他进行了治疗。而到了小说《三国演义》中,华佗则提出用斧子砍开曹操的头颅、取出风涎,吓得曹操把华佗下狱拷打致死。左页图描绘的,就是这段情节。小说为什么要这么写?一般认为,这是作者为了表现华佗的医术之神妙、曹操的奸诈多疑,而进行了艺术加工。但实际上,这种“开颅疗法”并不是毫无根据的虚构。开颅术的确曾在古代世界广泛流传,而且的确可以用于治疗头风。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

鸟兽合体 在清雍正版《古今图书集成》中,有一幅《寒号虫图》。图名虽为虫(古人也把兽称为虫),图中的形象却类鸡形,有着丰满的羽毛,姿态挺拔。假若将其视为禽,又发现它长有四足,生有肉翅。或许,这又是古人心目中的一款合成怪:取古书上的鸟类——鹖鴠的形态,又取传说中飞鼠的四足和肉翅,鸟兽杂糅,从而绘出自然界中不存在的生物。

绘出诗书画 图为清代康熙五彩十二花神杯中桂花杯的图案细节。一树桂花绽放,树下草丛中蹲着一只小兔。整幅画面笔触细腻灵动。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

汉·铜承盘高足玉杯 西汉南越王博物馆 藏 摄影/我是绿石

问材·玉 是长生,是权力,也是身份

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

图为明成化斗彩鸡缸杯,是成化年间景德镇官窑生产的精品瓷杯。 摄影/柳叶氘 绘画/李骄

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

汉·玉杯 西安博物院 藏 摄影/我是绿石

问材·玉 是长生,是权力,也是身份

竹林七贤用耳杯 图为南朝墓室砖画《竹林七贤与荣启期》局部,名士山涛手持耳杯,似欲畅饮。古人留下这幅画像,为我们展示出耳杯的一种持握方式。从春秋战国到南北朝,经历了漫长历史的时间,耳杯变得更加简约、小巧,也渐渐便于单手持拿。 摄影/Oxidation

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

一脉相承的形制 图为古罗马时期的“沃伦杯”,下图为唐代的狩猎纹高足银杯。两个高足杯的形制几乎完全一样,很好地体现了唐代与拜占庭—罗马的接触、交流、联系。这只狩猎纹高足银杯上,刻着唐代经典的狩猎纹和缠枝纹。纵马飞驰的瞬间,大唐盛世的风华,就凝固在了这一刻。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

图为清乾隆粉彩鸡缸杯(供图/台北“故宫博物院”),一面墨书了乾隆帝评价成化鸡缸杯的御制诗。诗书画集合在一款茶杯上,既是文人风雅,也体现了当时制瓷彩绘技术的高超。

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

水上可流“觞” 魏晋时期的文人高士,聚集山间水畔,举行曲水流觞之会,一向被传为雅谈。而在这样的雅集中,少不了一只只耳杯。以木为胎的漆耳杯,双耳翼张,漂浮起来固然毫不费力,就算是魏晋时期流行起来的陶质耳杯,也可以放在荷叶上随波逐流。上图为明代许光祚《兰亭图并书序卷》曲水流觞的场景。 绘画/扬眉

“玉不琢,不成器”,代表着古人以璞玉制器的朴质尚美观念。从尊贵礼器到奢华的实用容具,我们都能见到白玉的影子:战国汉代时,玉容器以浅腹耳杯与高腹卮杯为主;隋唐以降,盏碗类圆腹器成为玉饮具的主要造型,受丝绸之路的影响,甚至产生模仿金银器皿制作的倾向;宋元以后,玉制容器更加多样化,因金石学与鉴藏文化的兴起,玉容器开始流行大量的仿古作品,如造型仿商周鼎彝,纹饰取材于钟鼎饕餮。千年玉杯,经久不衰。 图宋·白玉云纹卮 天津博物馆 藏 摄影/勇汽水

问材·玉 是长生,是权力,也是身份

杯子的仙风道骨 “槎”杯是杯中异类,也是杯中仙物。元人朱碧山所制的几件银槎长约20厘米,造型模仿枯蚀中空的树干,既方便盛酒,又富有诗意。槎杯的题材取自仙人乘槎凌空飞越到达银河的神话故事,尽显仙风道骨。本图及下图分别为台北“故宫博物院”藏银槎的侧视和后视图,塑造的槎中老者好似御风而行;摄影/动脉影

羽化而去 图为美国堪萨斯的纳尔逊阿特金森博物馆收藏的一只铜质耳杯架,架上的漆耳杯杯体已经残毁不见,只留下鎏金铜扣和鋬耳。一对鋬耳微微上翘,酷似张开的鸟翼。汉代追求升仙羽化,耳杯身生双翼,呼为羽觞,或许也是饮者内心诉求的反响。

图为夏代晚期的镶嵌十字纹方钺(摄影/朱子浩),钺和十字纹都是权力的象征。由此可见,古人开颅也有可能是出自某种宗教或政治目的。

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

北宋·镶银口焦叶形水晶杯 南京市博物总馆 藏 摄影/荀耀阳

东晋·铜箍鹦鹉螺杯 南京市博物总馆 藏 供图/FOTOE

仿生·鹦鹉杯 格物穷理显匠心

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

宋代的白玉莲花冠(摄影/动脉影),与唐代硕大夸张的莲花冠更为接近。

图为局部细节。摄影/动脉影

审美工艺皆巅峰 龙山文化的黑陶杯,无需彩绘修涂,只在素净的陶面上,用简单的刻划纹装饰。同时,杯身被区隔为多段曲线,富于节奏、韵律、变化之感,而不显得单调。此外,黑陶杯壁极薄,最薄处仅与蛋壳厚度相当,技艺高超。图为中国国家博物馆藏龙山文化薄胎黑陶高柄杯(本图为完整器物、下图为局部细节)。摄影/动脉影

精致的极简风 宋代青白釉斗笠盏(摄影/动脉影),其胎薄如蝉翼,色在青白间,呈现出极简极淡的美学风格。

觯是杯? 商周时期的青铜觯体形较小,通高一般在10~20厘米之间。图为山西青铜博物馆藏商代兽面纹觯(摄影/动脉影)

有弧度的觚 图为山西青铜博物馆藏西周兽面纹方觚。觚是今人依据宋代金石学的研究而对此类器物的称呼,商周青铜器并无自名为“觚”者,考古学家陈梦家则认为,“觚”就是“弧”,即其器口至底部形成的弧度,这是觚有别于其他青铜酒器的最显著的外形特征。 摄影/动脉影

图为美国费城艺术博物馆收藏的商代兽面纹觯(zhì),器高11.7厘米(摄影/动脉影)。它会是商朝人的“酒杯”吗?

图为清代蓝色玻璃耳杯(摄影/动脉影)。清代耳杯多为仿古造型,但材质往往与时俱进,使用珐琅、玻璃等材质(摄影/荀耀阳)。

图为吴中博物馆藏银槎,倚坐的老人则被刻画成自在不羁的样子。 摄影/动脉影

斗彩最精彩 明代,彩绘瓷工艺日益精进,成化年间的斗彩瓷器最为出名,斗彩茶杯亦风靡一时。斗彩结合了釉下青花与釉上彩工艺,富有凹凸变化的立体感。后世多对成化斗彩瓷杯加以仿制,以雍正年间的仿成化斗彩最为出色。下图即为一组斗彩瓷茶杯,图案各异,色彩丰富,清新靓丽。 供图/长窑制器

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

“脑洞”大开 古代开颅术之谜

“头”上带角的角 “角”,是宋代金石学家为图中这类口缘两端带对称双角的青铜器起的名字。这种三足铜角多见于商代,至晚不晚于西周早期,之后不见。图为1986年河南信阳浉河港出土的西周早期父乙角,现藏于河南博物院。器高29厘米,口长20.3厘米,器盖上的环形钮似可手提。无论从大小还是器型来看,此物都不适合作为酒杯使用,它可能是一种温酒器。 摄影/动脉影

珐琅彩荷叶杯与荷叶的原色原态更为肖似;茄子青釉荷叶吸杯是清代荷叶吸杯的典型款。荷叶杯是中国古代最常见的一种酒杯,以象形花木,表达对高洁、雅趣的精神追求,这种理念一直为中国古代造物者践行。 明·珐琅彩荷叶杯 供图/苏富比拍卖

仿生·荷叶杯 碧筒饮不停

西风东渐,来通为贵 来通发源于西亚欧洲一带,从古代赫梯、亚述、波斯,到古希腊、萨珊,流行了数千年。它具有两大特征:角形、兽首。现在可见的早期西方来通杯,其兽首有马、羊、狮等,形式丰富。魏晋隋唐时期,来通东传,在吐蕃、中原皆留下了印记。本图及下面几图展示了不同形制的来通造型,既可见其早期形制,也体现了以来通为贵的风尚。图为 前500年·阿契美尼德金银公牛兽形来通杯 大英博物馆 藏

利用反光 点亮线刻之美

图为典型的邢窑茶碗,可以清楚看到茶碗的卷唇和玉璧足底(摄影/张希军)。

传统茶具的“后现代”之美 图中花器由青年艺术家冯哲元创作,形态采用了经典的斗笠盏造型,其色却如老灶台的土黄焦灼色,以陶瓷表现出泥土质感,颇具“后现代”的混搭之美,其上插花数朵,茶具变成了花器,可谓斗笠盏的另类用法。 供图/冇花

斗笠盏 大宋朝的极简之美

特色照摄影参数 光圈:F/14 快门:1/80秒 ISO:6400 五代 灵芝纹白玉花片 临安博物馆 藏

利用反光 点亮线刻之美

令反光集中花蕊上,整个玉片充满了仙气,每一条刻纹都清清楚楚

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并坐宴饮的欢愉 元代的高足杯不仅是酒具,还用来盛装水果或大米做成的食品。上图为陕西省榆林市衡山区发现的一处元代壁画墓,壁画的主体图案为墓主夫妇6人一起喝酒吃饭。正前方的长方形供桌上,放着一尊高足杯,装有红色物体,可能是作为供品的水果。这里的高足杯更形似“高足碗”,凸显它的实用功能。 供图/中新图片

二爨碑 曾经云南第一石

彩瓷杯 明清皇帝的爱物

图为陕西西安何家村窖藏中的“鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞”局部,可见一只鸿雁展翅欲飞(摄影/苏李欢)。

耳杯如舟 图为河南省安阳市固岸墓地出土的北朝瓷耳杯,薄施青釉,造型大致仿造早期的漆制耳杯,但耳杯的两端向上翘,形态宛如一只小舟。有研究认为,耳杯起源自周代青铜器,这种青铜器又被称之为舟。

六朝·鹦鹉杯 江西赣州七星堆六朝墓群出土 供图/汇图网

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1、2023高考历史模拟试卷注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。

2、一、选择题:共30小题,每小题2.5分,共75分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1洋务运动时期,有一类企业是“由官总其大纲,察其利病,而听该商董等自立条议,悦服众商”。采用这种经营管理方式的企业是A江南制造总局B轮船招商局C发昌机器厂D继昌隆机器丝厂21935年,国民政府实行白银国有,禁止白银流通,统一货币发行权,实行法币政策。1948年,国民政府改革币制,发行金圆本位的“金圆券”,并且收缴民间的黄金和外币。这两次A有利于中国社会的近代化进程B利于抑制恶性通货膨胀C推动了近代民族资本主义发展D加速了官僚资本的膨胀3与以往反对全球化力量来自民间社会不同,近年来英美等国的政府

3、力量成为反全球化力量的主力,如2016年英国公投脱欧成功,美国总统特朗普宣布退出TPP、巴黎气候变化协定及奉行“美国优先”的策略等现象,引发了国际社会高度警觉。由此可见A全球化发展受保护主义掣肘B英美是经济全球化主导者C逆全球化逐渐变为世界潮流D经济全球化趋势不可逆转4列宁说:“如果没有战争,俄国也许会过上几年甚至几十年而不发生反对资本家的革命。”对这句话最正确的理解是:A没有“一战”就不会有十月革命的发生B俄国所有革命的必备条件是“有战争”C“一战”激化俄国内矛盾推动革命发生D参与“一战”是革命爆发的重要原因5明治时期,日本外相井上馨认为:“只有实现西欧化,我国才能同西方处于完全平等的地位,

4、只有如此,才能使我国独立、富裕起来。”与此观点不符合的是A殖产兴业B文明开化C废藩置县D自由择业6下表是对汉代部分画像砖石主旨内容的归纳。据表格内容可得出的结论是汉代A个体小农经济耕作方式简单B牛耕技术得到普遍推广C注重在实践中传习农业技能D小农经营模式正式形成7唐太宗时期,26位宰相中三人具有科举出身,高宗朝41位宰相中有科举出身者已增至13人,玄宗开元年间27位宰相中有科举出身者多达18人,高级官员和地方封疆大吏也多出于进士。这反映出唐朝A国家权力在地方的渗透B皇权专制体制迅速强化C官僚集团的精英化趋势D科举成为做官唯一途径8 “帝国主义作为资本主义的最高阶段,到一八九八 一九一四年间先在

5、欧美然后在亚洲最终形成了。”在列宁所说的“帝国主义”阶段,欧美国家在经济领域出现了A垄断资本,巨型企业B大财阀,小型企业C大政府,小社会D大帝国,大财阀9张治中将军在一次欢送毛泽东的晚宴上致辞:“大部分的意见我们已经一致了,就是和平、民主、团结、统一,在蒋主席领导下彻底实行三民主义。”该晚宴的背景最有可能是A国共两党达成第一次合作B建立了抗日民族统一战线C国共双方达成双十协定D国民党全面进攻取得成效10近代以来天津引领时代潮流。下列对近代天津历史的认识,不正确的是A开设新式学堂B创办民族资本主义企业C成为新文化运动的主要活动基地D开通中国首条空中航线(京津航线)11在我国西北、中原乃至长江流域

6、的隋唐墓葬中普遍出现骏马、骆驼和胡人等塑像如下图,而宋以后的墓葬则几乎绝迹。这主要是由于A西北战乱的频繁B民族矛盾的尖锐C瓷器制造的繁荣D丝绸之路的兴盛年,乡镇办、村办、联户办、个体办农村小企业的发展形势越来越好,农民称之为“四个轮子一起转,大家奋力奔小康”。与此同时,乡镇、村级集体办的较大企业出现了“迎头赶上”的新趋势,其数量日渐增多。这A实现了农村的工业化B解决了农村剩余劳动力的就业问题C得益于经济体制改革D促进了家庭联产承包责任制的推行13费正清在分析1939年初中国战区形势时说:“国民党被赶出长江中下游地区,并丧失了精锐部队,同时中国共产党却正在渗入日军战线后面的广

7、阔农村扩张势力,并贏得民众的支持。“日军越来越深的陷入永无尽头的消耗的泥潭中”。由此推知A国民党的战略是“以空间换时间”B中共日益积聚力量优势C日军对华采取持久战战略D抗战开始进入相持阶段141959年5月,工业生产未能完成原定指标。6月,毛泽东说:“今年钢的产量是否定一千三百万吨?能超过就超过,不能超过就算了总之,要量力而行,留有余地,让下面超过。”下列项中,与此相吻合的是体现了对高指标的反思 表达了经济建设要尊重规律的思想否定了“大跃进”运动 意在降低一五计划中钢产量的指标ABCD15在儒学“天人合一”的理论中,“天”曾经历了由“神”到“理”的转变。推动这一转变的思想因素是A佛道思想的迅速

8、传播B专制政治的发展C封建伦理道德的诱导D农业生产的发展16郑观应强调,在与外国协定税率时,必须坚持独立自主;在外交交涉中,“异邦客商,一切章程,均南各国主权自定。实与公法吻合”。郑观应的这一观点A体现了近代国家观念B接受了西方民主政治理论C已突破“中体西用”的观念D开启了外交观念的近代化171917年,孙中山认为美国立国之后,“政治蒸蒸日上,以其政治之基础全恃地方自治之发达也”;法国在大革命之后,“大乱相寻,国体五更”,其根源即在“其治向为中央集权,无新天地为之地盘,无自治为之基础也”。其意在A通过革命推翻君主专制制度B学习美国实行联邦共和制C强调地方自治是立国的基础D结合中国实际去理解各国

9、政治18董仲舒说:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。下面说法中,最符合材料本意的是A在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”B主张“罢黜百家,独尊儒术”C在荀子人性论的基础上创立“天人合”思想D在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”19唐代宫廷的七部乐、九部乐、十部乐中有来自西域的龟兹、高昌、疏勒等乐,有来自印度、天竺、康国、安国等乐,以及来自高丽、日本、扶南等乐。促成音乐呈现这种特征的主要因素是唐朝A政治军事实力的强大B百家争鸣局面的延续C加强现实统治的需要D兼收并蓄的文化政策2019

10、47年美国提出的“欧洲复兴计划”为西欧14个国家所接受。双方约定,美国提供的美元必须用来购买美国的援欧物资,所有受援国应对美国在关税、贸易限制和国内市场方面给予一定的优惠。从材料看,美国这样规定的出发点是A恢复西欧经济B稳固资本主义C打开西欧市场D遏制共产主义21下列条款,出现在1982年修订通过的中华人民共和国宪法中的是A“合作社经济为半社会主义性质的经济应扶助其发展”B“国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设”C“新民主主义制度,保证我国能够通过和平的道路消灭剥削和贫困”D“中华人民共和国依靠国家机关和社会力量建立社会主义社会”2218世纪6080年代,北美地区“人民主权”的观念经

11、历了一个从付诸实践到走向激进,再到被抑制的发展轨迹。这一变化表明,美国建国之初A直接民主的弊端充分显现B背离了启蒙思想的原则C忽视了对个人自由的保护D强化了中央政府的权力23国际格局变化的基础是经济实力变化。引发19世纪末20世纪初资本主义世界国际格局变化的主要新兴力量是A德日美B英法美C英苏美D中美苏24有学者研究发现,魏晋南北朝到隋唐时期,在梵文佛经的汉译过程中,中国“孝道”观念被大量人为注入佛经,如汉译菩萨戒本云:“孝顺父母、师、僧三宝,孝顺至道之法。”再如佛经善生经中的“凡有所为,先白父母”和“父母所为,恭顺不逆”。这主要是因为A佛教与儒家思想有共同点B佛教丰富了儒家思想C儒释思想岀现

12、融合情况D儒家思想的影响深远251979年前,“凤阳地多不打粮,碾子一住就逃荒。只见凤阳女出嫁,不见新娘进凤阳。”到1979年,“凤阳全县粮食产量比1978年增长49,卖给国家粮食4450万千克。”出现这种变化的原因是A农业社会主义改造的完成B人民公社化运动的开展C“大跃进”运动的开展D家庭联产承包责任制的实行26此表为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是A皇帝李世民与薛举战于泾州B刘文静是战役中唐军的主帅C唐军与薛举在泾州作战失败D李世民患病导致了战役失败27某次重要会议的决议指出:“要从下述观点来进行经济建设从一个输入机器和设备的国家变成生产机器和设备的国家

13、在资本主义包围环境下绝不会变成资本主义世界经济的附庸,而成为一个按社会主义方式进行建设的独立的经济单位。”这次会议是A1917年全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会B1921年俄共(布)第十次代表大会C1925年联共(布)第十四次代表大会D1990年第三次苏联人民代表(非常)大会28观察下表“美国政府财政收入中主要税种所占的比例()表”,这一时期美国主要税率的变化,有助于年份个人所得税企业所得税消费税%19%%53%%56%A刺激社会消费,扩大国内市场B增加财政收入,加强国家干预C减轻贫民负担,完善社会保障D降低经营成本,复兴工业生产29下面是

14、中国近代某一时期的形势图。对该形势图解读正确的是,当时中国A民族矛盾成为主要矛盾B民族意识的初步觉醒C国民革命的社会基础形成D民主革命的迅速发展30如图是苏联漫画家甘夫创作的漫画,题为天国的放逐。该漫画表明A美国的举措加剧世界紧张局势B苏联反对战后美国的经济援助C马歇尔计划通过援助控制西欧D社会主义阵营被逐出世界市场二、材料解析题:本大题共3小题,第31题10分,第32题12分,第33题12分,共计34分。要求:分析材料,结合所学知识回答问题。31观察下列有关中国古代对外交往的图片,回答问题。唐宋明清请回答:(1)唐宋两朝的对外交流路线有何不同?变化的原因是什么?二者在人员交流、交往内容上有什

15、么差异?(2)图中反映了明清两朝对外贸易分别呈现哪些新的变化?(3)综合以上图片信息,概括中国古代对外交往的主要趋势。32(中外历史人物评说)阅读下列材料。回答问题。材料 1884年4月,清廷急授以刘铭传巡抚督督办台湾军务赴台抗法。刘铭传领导的10个月抗法保台战斗,取得最后胜制。1885年10月,台湾建省。刘铭传任台湾巡抚。他任巡抚后特别注意开发台湾资源,进行经济建设。修筑公路、铁路,方便了陆上交通。设立“轮船招商局”,疏浚了安平等港,方便了海上交通;先后设立电报局、邮政局,方便台湾内部及其与大陆的联系。为了开发台湾资源,他设立煤务局,整顿基隆旧矿,投银40万两,购买新式机器开采,并拟筹资另开

16、新的矿井;在苗栗、后垅等地发现石油后,马上设立煤电局进行开采。蔗糖和茶叶是台湾大宗出口商品,过去一向为英商垄断,刘铭传积极组织本国商社与之对抗,夺取中国应有的商贸权利。1890年10月,刘铭传草签协议,将基隆煤矿交中国商人承办,议定“由商经营、官不过问”。此举受到清廷处分后称病辞职,于1891年5月。返回安徽肥西故乡。1895年中日甲午战争后,台湾割让日本。刘铭传悲愤至极,身心交病,卧床不起,于1896年1月12日病逝据台湾巡抚刘铭传整理(1)根据材料并结合所学知识,概括刘铭传开发建设台湾的主要措施和意义。(2)根据材料并结合所学知识分析刘铭传身上折射出近代先进中国人哪些可贵的品质?33人文主

17、义在不同时代,有着永恒不变的内涵和不断发展的外延。阅读材料,回答问题。材料一:他们认为,世界的本原是贯穿万物的永存不朽的“宇宙理性”,认为自然界的一切发展和变化都是有规律的,因此也是符合理性的,人类及其社会也是自然的产物,因此也是有规律的。他们在社会人生方面宣扬克己修身、恬淡寡欲,认为人生真正的幸福就是服从命运的安排,顺应自然地生活,反对追求快乐,主张克制一切欲望,甚至可以放弃自己的生命,唯一的善就是德行材料二:创世纪局部吴晓群希腊思想与文化材料三:紧随休谟之后,卢梭继续发起了对自然法及科学理性的攻击在卢梭看来,人类理智教育和法律之下的文明社会,破坏了人在自然状态下那种自然同自由或精神的直接统

18、一与和谐,使人的自然本性与精神和道德相分离。康德主张个人作为自我意识的理性精神主体,他自在地拥有内在的主观自由领城,既只有根据自己的理性意志、主观认识来自主地判断和决定自己的行为及其责任,个人才是真正自由的。罗朝慧著自由与权利的必然性和现实性从黑格尔的政治哲学出发(1)指出材料一的观点属于古希腊的哪一思想学派,并结合所学知识,概括这一学派在哲学和社会人生方面的基本观点。(2)指出上图作品的作者及绘画地点,并简述作者通过这一作品所表达的时代精神。(3)结合材料三及所学知识,简述卢梭与康德对于“理性”思想发展的理论贡献,并指出两人的贡献对于启蒙运动思想发展的意义。参考答案(含详细解析)一、选择题:

19、共30小题,每小题2.5分,共75分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1、B【答案解析】根据“由官总其大纲,察其利病,而听该商董等自立条议,悦服众商”,结合所学,洋务派创办民用企业主要采用官督商办的形式,企业资金来源,主要是由官僚、买办、商人以入股形式筹集,但实行封建性质的官僚管理,轮船招商局是洋务派创办民用企业,故B正确;A是洋务派的军用企业,由完全由政府主办,与商人无关,排除;CD属于中国早期民族资本主义私人企业,由早期资本家自己管理,排除。点睛:解答本题的关键是对“由官总其大纲,察其利病,而听该商董等自立条议,悦服众商”的准确解读,结合洋务运动创办的民用企业的特点分析

20、解答即可。2、D【答案解析】根据题干结合所学可知,1948年的金圆券改革,是因为国民党坚持打内战,军费开支庞大,赤字增加,这次改革带有明显的掠夺性质,不断挤压民间经济,导致物价飞涨。两次改革,都由国民政府主导,客观上加速了官僚资本的膨胀,故D项正确,B项排除;官僚资本的膨胀严重阻碍中国民族资本主义发展,不利于中国社会的近代化进程,故排除A、C两项。故选D。3、A【答案解析】根据材料可知英美发达国家逆全球化行为反映其对当前全球化背景下的利益分配的不满,英国公投脱欧、“美国优先”的策略都是从本国国家利益出来。故答案为A。英美成为反全球化的主力说明它们不再是全球化的主导者,排除B项;世界的主要潮流依

21、旧是全球化,排除C项;D项说法正确,但与题意主旨不符,排除。故选A。4、C【答案解析】材料中列宁的意思是因为一战促使了俄国革命的条件成熟,缩短了革命形势发展准备时间。根据所学,一战激化了俄国社会矛盾,促使了革命条件的加快成熟,故C项正确;战争只是俄国爆发十月革命促进因素,排除AB;一战激化了俄国各种矛盾的爆发,不是说.参与“一战”是革命爆发的重要原因,排除D。故选C。5、C【答案解析】材料反映了日本学习西方,实现国家富强的政策,殖产兴业促进了资本主义工业的发展,故A正确,不符合题意;文明开化政策有利于日本学习西方文明,故B正确,不符合题意;废藩置县,属于政治方面加强中央集权的措施,不符合题意,

22、故C错误,符合题意;自由择业,也体现了西方的择业观,故D正确,不符合题意。故选C。6、A【答案解析】根据材料“江苏省睢宁县出土的牛耕画像石”“四川省德阳县出土的芟草播种画像砖”“山东省藤县出土的耕耱画像石”的内容可以看出当时的小农耕作是牛耕技术、用镰刀割草、用锄头耕地等,都是使用最简单的工具进行耕作,从而说明汉代的个体小农经济耕作方式简单,故选A;单从陕西和江苏省出土的牛耕画像石不能表明牛耕技术得到普遍推广,B错误;表格中反映的不是农业技能,C错误;材料没有体现小农经营模式,D错误。7、C【答案解析】据材料“玄宗开元年间27位宰相中有科举出身者多达18人,高级官员和地方封疆大吏也多出于进士”可

23、知,体现的是官僚集团的精英化趋势,C正确;材料没有体现国家权力在地方的渗透,A错误;皇权专制体制迅速强化不是材料主旨,B错误;唐朝时期做官的途径还有恩荫做官,故D说法错误。8、A【答案解析】试题分析:根据题目“一八九八 一九一四年间”即可判断出主要资本主义国家进入帝国主义阶段。这与第二次工业革命产生垄断有关,故A符合题意。考点:资本主义世界体系的形成第二次工业革命大企业与垄断资本【题目详解】9、C【答案解析】据材料结合所学知识可知,材料体现的是国共双方达成了和平建国的方针,这主要和双十协定的签订有关,故C选项正确;国共两党达成第一次合作时期蒋介石尚未出任国民政府主席,故A选项错误;此时抗日战争

24、以结束,处于解放战争前夕,故B、D选项错误。10、C【答案解析】根据所学知识可知,新文化运动的主要活动基地是上海、北京,与天津无关,C选项符合题意;天津较早开设新式学堂、创办民族资本主义企业和开通中国首条空中航线(京津航线)等三个说法成立,ABD三选项不符合题意。11、D【答案解析】依据材料隋唐墓葬中普遍出现骏马、骆驼和胡人等塑像,而宋以后的墓葬几乎绝迹,联系所学可知隋唐时期丝绸之路兴盛,而这些墓葬塑像正是丝路繁荣的表现,选项D正确;材料未涉及西北战乱的信息,而是强调隋唐时期丝路的兴盛,选项A排除;隋唐时期实行羁縻政策,民族矛盾相对缓和,选项B排除;材料强调的是出土文物的特点,非制瓷技术,选项

25、C脱离材料主旨,排除。12、C【答案解析】根据所学知识可知,乡办企业的大量出现主要和经济体制改革有关,盘活了经济发展的活力,C选项符合题意。年实现了农村的工业化的说法不符合史实,A选项排除。解决了农村剩余劳动力的就业问题与材料无关,B选项排除。家庭联产承包责任制的推行在20世纪70年代末就已经试点开始,D选项排除。【答案点睛】中国经济体制改革始于1978年,历经改革启动和局部试验阶段(年)、改革全面探索阶段(年)、初步建立社会主义市场经济体制阶段(年)、完善社会主义市场经济体制阶段(2000年至今),至今已走过28年的历程

26、。13、B【答案解析】“同时中国共产党却正在渗入日军战线后面的广阔农村扩张势力,并贏得民众的支持”反映出中共通过走群众路线,正在日益积聚力量优势,故B项正确;材料无法体现国民党的战略是什么,排除A项;材料反映的是日本的困局,而不是其策略,排除C项;1938年抗战就进行到相扶阶段,排除D项。14、A【答案解析】1959年正处于大跃进运动时期,5月没有完成预定指标,说明指标高了,毛泽东表明要量力而行,体现了尊重客观规律,故正确;材料看不出否定大跃进,毛泽东只是认为高指标存在问题,故错误;当时一五计划已经完成,故错误。故选A。15、A【答案解析】儒家思想出现由“神”到“理”的转变主要原因是东汉末年,

27、儒学的权威性被严重削弱,魏晋时期佛教和道教思想广泛传播,冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,其统治地位进一步被削弱。从唐代开始,儒家思想家们提出了复兴儒学的主张,到宋代形成了理学体系,完成了儒家思想由“神”到“理”的转变,故选A;这一转变与封建伦理道德、专制政治和农业生产的发展无关,故排除BCD。16、A【答案解析】依据材料信息可知,郑观应提出在对外交往之时应独立自主,应该遵守国际公法,这实际上突破了传统上中国的夷夏之防观念,反映出近代国家观念的形成,因此A选项正确。B选项错误,材料体现的是郑观应只是接受了国际外交观念,没有涉及对西方民主政治的认识;C选项错误,材料不能表明郑观应已突破“中体

28、西用”的观念;D选项错误,依据材料信息无法得出这是中国外交观念近代化的开始。故正确答案为A选项。17、C【答案解析】材料表明,孙中山以美、法两国为例,从正反两方面阐述了地方自治的重要性,故选C;1911年辛亥革命通过革命推翻君主专制制度,时间不符,排除A;主张地方自治,并不能说明要实行联邦共和制,排除B;材料未提到结合中国实际,排除D。【答案点睛】解答本题的关键信息“其治向为中央集权,无新天地为之地盘,无自治为之基础也”,紧扣关键信息分析解答。18、D【答案解析】由材料可知,董仲舒认为人性是善的,所以答案选D。AB与人性善恶无关,排除;荀子人性是恶的,排除C。19、D【答案解析】据材料“来自西

29、域的龟兹、高昌、疏勒等乐”“ 有来自印度、天竺、康国”等信息可知,统治阶级实行开明的文化政策,营造了相对宽松的文化氛围,故D选项正确;唐朝政治军事实力强大与音乐出现融合不同地域文化分格没有直接关系,故A选项错误;秦统一后,百家争鸣局面逐渐结束,故B选项错误;材料所述现象的主要因素是兼收并蓄的文化政策,而不是现实统治的需要,故C选项错误。20、C【答案解析】试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据“购买美国的援欧物资”“对美国在关税、贸易限制和国内市场方面给予一定的优惠”可知马歇尔计划强调的是美国在西欧的商业利益,材料没有涉及恢复西欧经济的信息,故A项错误;材料未体现美国从稳固资本主

30、义出发,故B项错误;根据“对美国在关税、贸易限制和国内市场方面给予一定的优惠”看出美国是为了打开西欧市场,故C项正确;材料未体现美国遏制共产主义的意图,故D项错误。所以答案选C。考点:第二次世界大战后世界政治格局的演变美苏两极对峙格局的形成欧洲复兴计划【易错警示】所谓“极”,指的是综合国力强、对国际事务影响大的国家或国家集团。所谓“化”,是指一种发展趋势,并非指现实,表明在多极格局形成之前有一个相当长的过渡期(或叫转换期)。多极化是一个渐进的、曲折的过程,多极世界的最终建立将是一项长期的任务。21、B【答案解析】试题分析:本题主要考查学生回忆、再现所学知识,比较、分析,并作出准确判断的能力。根

31、据题干关键信息,本题实际上考查新中国1982年宪法的相关内容。回忆、再现所学知识,可知,1982年宪法是新中国成立后的第四部宪法,是不断的修订的结果。1982年,鉴于文革时期“左”的错误,对宪法进行了全面修订,修订加强了对公民人身权利的保护,同时规定国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设,而非以“阶级斗争为纲”,B项表述正确;A是1949年共同纲领的内容;C、D两项属于1954年宪法的内容。综上,故,本题正确答案选B。考点:现代中国的政治建设与祖国统一改革开放以来民主与法制的建设新时期的法制建设1982年宪法22、D【答案解析】依据材料结合所学可知,美国建国之初,由松散的邦联体制到联邦

32、制的建立过程中,过度的民主受到了抑制,中央政府的权力得到了加强。因此D选项正确。A选项错误,人民主权并不等于直接民主,结合所学可知,美国建国之初没有实行直接民主制;B选项错误,美国并未否定“人民主权”思想,没有背离启蒙思想的原则;C选项错误,材料涉及的是政治自由问题,并未涉及个人自由的问题。故正确答案为D选项。23、A【答案解析】德国和美国是第二次工业革命的发源国,在第二次工业革命推动下,德国和美国资本主义经济迅猛发展,日本自明治维新以来,广泛吸收两次工业革命的成果,迅速向帝国主义阶段过渡,故A符合题意;英国是老牌资本主义国家,有广阔的的殖民地,对吸收第二次工业革命成果的积极性不高,法国小农经

33、济和小企业大量存在,国内市场狭小,限制了工业新装备和新技术的采用,加之普法战争战败后的割地赔款,在资金和资源上妨碍了法国经济的发展,故法国资本主义经济发展相对缓慢,故BC不符合题意;19世纪末20世纪初中国处于半殖民地半封建社会,吸收第二次工业革命成果有限,而苏俄或苏联是社会主义国家,故D不符合题意。故选A。24、D【答案解析】材料反映了佛教宣扬孝道,而孝是中国儒家思想的核心内容之一。反映了佛教借儒家思想来传播佛家思想,表明儒家思想的影响较为深远。D正确;材料主要反映了佛教借鉴、学习了儒家经典,佛教与儒家思想有共同点不符合材料主旨,A错误;材料反映的是儒家思想丰富了佛教,B错误;材料信息只反映

34、了佛教融合儒家思想,不能说明儒家融合佛教思想,C错误。故选D。25、D【答案解析】材料反映的变化是由于农村经济体制改革,家庭联产承包责任制的实施造成的,故D项正确;根据所学知识可知,A项是1956年底;BC项是1958年。26、C【答案解析】根据题干“唐武德元年”可知李世民不是皇帝,故A项说法错误,排除。新唐书高祖本纪记载秦王世民为西讨元帅,故可知刘文静是战役中唐军的主帅的说法错误,排除B。上述四则史料都提到唐军与薛举在泾州作战失败,故C项正确。只有新唐书太宗本纪提到太宗有疾,其他没有提到,孤证不立,故D错误。综上所述,本题正确答案选C。27、C【答案解析】“从一个输入机器和设备的国家变成生产

35、机器和设备的国家而成为一个按社会主义方式进行建设的独立的经济单位”表明新经济政策取得了一定的成就,苏联决定开始工业化建设,该会议应该是1925年联共(布)第十四次代表大会,故C正确;ABD时间均不符合题意,排除。28、D【答案解析】根据表格信息可知这一时期企业所得税不断下降,这有利于减少企业生产成本,促进企业发展,D正确;消费税上升,不利于刺激社会消费,排除A;国家主要税收企业所得税和个人所得税下降,会导致财政收入减少,排除B;个税整体降低,并不仅仅减轻贫民负担,排除C。【答案点睛】解题关键是对税率变化的解读,掌握税率的增减对企业、个人和社会消费的影响。29、A【答案解析】根据材料“山东”“廊

36、坊”“天津”“八国联军入侵”,可知,此图反映的是义和团反击八国联军侵华的斗争,中外民族矛盾成为当时社会的主要矛盾,故A正确;中国民族意识的初步觉醒是在鸦片战争后,不是在八国联军侵华战争时期,选项与史实不符,B错误;国民革命开始于1924年,选项与材料时间不符,故C错误;义和团运动属于维护国家主权的斗争,不属于民主革命的范畴,故D错误。30、A【答案解析】漫画中的文字“马歇尔的天国”“神圣至上的世界”以及和平卑躬屈膝可以看出,漫画作者认为美国的举措加剧了世界紧张局势,选项A正确;材料未体现苏联的意向,排除B;选项C未凸显出漫画中马歇尔计划和“和平”之间建立的那种关联,选项C排除;选项D不符合史实

37、,排除。二、材料解析题:本大题共3小题,第31题10分,第32题12分,第33题12分,共计34分。要求:分析材料,结合所学知识回答问题。31、(1)路线:唐海陆并举、宋海上丝绸之路;变化原因:由于西夏的兴起,中原通往西域的中外商路受阻。商业的繁荣和经济重心的南移,促使宋朝政府重视并鼓励海外贸易(若答指南针的应用、造船业发达等内容酌情给分)人员:唐朝主要是商贾、僧侣、使节;宋朝主要为商人交往内容:唐朝丝绸、瓷器、纸张输往西方,形成东亚文化圈;西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、医药、宗教等输入。宋朝丝绸、茶叶、瓷器输出,香料、珍宝、药材输入。(或答海上丝路以香料、丝织品、瓷器为大宗商品)(2)明朝:朝贡贸易,严禁民间海外贸易;清朝:闭关锁国,广州一口通商(3)趋势:由对外开放逐渐走上闭关锁国的道路【答案解析】(1)第一小问依据图片信息从唐海陆并举、宋海上丝绸之路回答;第二小问原因依据所学从西夏的兴起、商业的繁荣和经济重心的南移以及指南针的应用、造船业发达等内容酌情给1分)回答;第三小问人员唐朝主要是商贾、僧侣、使节以及宋朝主要为商人回答;交往内容依据所学从唐宋时期不同产品回答即可。(2)依据图片郑和下西洋可知是朝贡贸易,严禁民间海外贸易;依据图片可知清朝实行闭关锁国,广州一口通商。(3)依据材料图片从对外开放逐渐走上闭关锁国的道路思考回答。32

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