College）。他是一位体育健将，是牛津大学滑船与板球选手。他获得头等荣誉，却娩拒了留校的研究员职位。莱尔开始从事律师业务，准备进入下院从政。事出预料之外，于一八三八年在教会听以弗所书第二章的讲解时 他经历了福音的大能而改宗归信基督，经过三年的预备，从一八四一年起，在英国圣公会从事廿五年的牧会工作。

在事奉四个教会之后，一八八O年他在利物浦被封为第一任会督。在整个传道期间，莱氏一直都为圣经伟大真理作毫不惧惮的辩护。他在文字事工的贡献甚大，他所写的单张已广传至两千万张。他的著述包括：《真基督徒》、《楼上》、《古道》、《圣洁与实践的宗教》与《四福音讲解》。司布贞认为他是“安立甘（Anglican，圣公会）教会中的杰出人物”，在他的丧事礼仪后，他的室友何伯生（Richard Hobson）在主日讲道时说：“我敢说，在十九世纪为神、为真理、为公义，在讲英语的民族中，没有几人能有像我们的莱尔会督那样的成就。”

注：《与神同行》是从一九五九年剑桥克拉克出版公司发行的《实践的宗教》（Practical Religion）一书所简化并浓缩而来的。该版忽略了原书的两章，而现在的浓缩版又删去 《主餐》一章。最后的附录《主日》是从莱尔会督另外一书《解开的结》（Knots Untied）所简化而浓缩来的，在那本书中该文名为《安息》。

    我读莱尔会督的头一本书是《圣洁》“Holiness”，它令我获益非浅。第二本是《实践的宗教》。我不知道这本书是怎么到我手上来的。显然是我刚作牧师时有人送的礼物。我马上发现这本书的价值，因我在其内容中作了我个人的索引，在过去的年日中我不知翻阅了多少次。

    很少十九世纪的著作能像莱尔会督这样仍能保持新颖与适应性。《实践的宗教》一书真是名符其实，每一章都是易读的 ，有相当好的结构，而且对所讨论的题目都是单刀直入。

    莱尔会督的作品所以值得人阅读有几个原因：

    第一，他所写的总是不离圣经，不仅是因为他引证圣经，乃是因为他把圣经的教训吸取得如此微妙，以致他所说的都由此而流出。

    第二，他把每件事都与主耶稣基督的拯救工作牵联在一起，总是不让读者忘记对恩典的适当回应，就是感恩与生活方式的改变。

    第三，他实践，他宣布原则，并在日常生活实践上体验出来。

    第四，他所讨论的题目多半是人所忽视的，但对基督徒都是非常适切的，就如“自省”与“基督徒对世界的态度”。

     我非常喜欢本书之末所附加的《主日》这一章，这章向我们示范如何单纯地、清晰地陈述圣经的原则，并且很恰当地应用在日常生活中。

    本书之浓缩并未失掉莱尔会督的积极实践以及身为牧者的精神。基督徒和那些寻求有关神及其圣子耶稣基督真道的人，都会在本书内获得教导、挑战与鼓励。

    我们居住在一个很大的属灵特权的世代中。福音差不多已传遍全世界。圣经比以前翻成了更多的语言。在世界许多地方教会迅速地增长，但我们必须问我们自己：“我们是否有进步？”？”

    我们也居住在一个很大的属灵危险的世代中。承认信主的人比以前更多，但他们果真都改宗（归正）了吗？许多人愿意参加大聚会，在那里找到令人刺激的事。但找刺激与基督徒的长进是两码子事，有时我们要问自己：在属灵方面我们究竟情况如何？这是非常重要的。

    以下我要提出十个问题，来帮助我们发现有关属灵情况的真理。我问这些问题完全是为了你的好处，假如有些问题对你似乎有些不礼貌，请记得，告诉你真理的人，实际上是你最好的朋友。

1. 你有否想到你属灵的景况？

    很可惜的，许多人从未想到他们的得救问题，他们从未彻底想到死亡、审判、永世、天堂与地狱。他们所关心的是事业 、娱乐、家庭、政治或金钱。他们活着就好像他们永远不会死，从未想到他们有一天要站在神的审判台前。这种人实在是把自己降低为禽兽一般，因为他们从未想到人生最重要的事。你

2. 关于你的得救你作了些什么？

    很多人虽然有时想到基督教，但除了想想以外毫无行动。或许当他们遇到困难时，或许有人死了，或许当他们遇到一个真基督徒，或念到一本基督教的书，他们就想到很多很多事情；然而他们仍停在那里，继续活在罪中，服事罪；他们没有背起十字架来跟从基督。要记得??

光是想到神、想到得救的事是不够的，你必须作一些事，否则你是不能够得救的。

3. 你是否想用外表的宗教来安慰你的良心？

    许多人犯这个错，他们的宗教完全是在乎外部的行为。他 们参加一些崇拜聚会，从未错过赴圣餐，对教会的特殊教训严 谨遵守，凡与他们意见相左的他们总是据理力争，然而在他们 的内心中却对基督毫无敬畏之心。他们的宗教不能满足他们，因为他们对内在的喜乐、平安毫无所知。或许在他们的内心深 处，他们知道有些事不对头，但他们并不知道那究竟是什么。

    因此，我请求你要检讨自己。如果你关心你的得救，你就不可以外部的遵守条规为满足，你必须有比那更多的事。

4. 你的罪得到赦免了吗？

    在你的思想、言语、行为上你远不如神的标准。因此，你知道在末日你的罪若未被赦免，你必永远灭亡。如今是基督教信仰的荣光，为你准备了你所需要的赦免??

    完全的、白白的、永远的赦免。这赦免是主耶稣基督所买来的 ，借着

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　　如何参加非基督徒的丧礼

　　陈德宏 牧师

　　经文：传七1-4 彼前一16

　　基督徒遇到未信主的亲朋离世时，时常因能否参加亲朋的丧礼而感到。参加了怕犯罪得罪，不参加怕骂他、。那到底该如何做是好？们中间许多基督徒都有这样的。今天和大家一同的是《如何参加非基督徒的丧礼》。

　　不信耶稣的亲朋去世了，一定会照着人的来操办后事，这其中会充满许多的迷信。作为基督徒我们能否参加这样的丧礼呢？是的。我们不能因为信耶稣了，就不参加离世的。为什么要参加呢？我们与及其的。一我们为离世的亲人感到，另外一方面死者的家人，也为了堵住那些人的口，因他们常诽谤基督徒因信耶稣就不要、了。提摩太前书五章八节提醒我们，“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还，不看顾自己家里的人，更是如此。”所以，参加不信主的丧礼，是悼念死去的亲人，安慰在中的活人，这是的。圣经也告诉我们，“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是的，活人也必将这事放在心上。”（传七2）这是一的最好。因为有才知道的，才团聚的难得，生病才知道要。这样我们便成了一个的人。

　　参加非基督徒的丧礼，不等于要参与其中的活动。如果我们家人前往一同吊唁，首先要表明自己的，免得到时。吊唁的礼品宜、礼金，而不用纸钱、锡箔等冥物。到了死者家中，非基督徒往往会向跪拜，因为中国的是死者为大，但基督徒却不可下拜，因为圣经说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太四10）除了神以外，一切受造之物我们都不可跪拜。有些丧礼用鞠躬代替跪拜，那么基督徒是否可以向死者鞠躬呢？如果我们出于对死者的尊敬，而非敬拜，是可以的。如果我们内心有对死者的敬拜，那是禁止的。至于披麻戴孝，这是内心的悲伤与哀思，基督徒也可穿戴，并无不妥。还有一些丧礼中有送饭、供饭、念经、留七头、封钉等迷信活动，我们基督徒一概不可参加，也不可随份。基督徒在参加非基督徒的丧礼中，我们要自己的。那些祭拜过、上供过的我们一律不可食用。在整个丧礼中我们一定要好自己，不可参与这些迷信活动，以免得罪我们的神。因为经上记着说：“你们要，因为我是圣洁的。”（彼前一16）

　　非基督徒的葬礼，虽然其中充斥许多迷信、拜之事，但我们也不宜极力。中的传统是，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”说活着的，要好好地孝敬父母，死后要以礼来父母的后事，并且要以礼来祭祀他们。但到如今，许多人却薄养厚葬，生前对父母，死后却大张旗鼓，，这有悖于的。基督徒遇到这种，也不必疾声厉呼，是在丧礼中，我们更不必当面。我们要听从主耶稣的教导，“任凭死人埋葬他们的死人……”。只有死在乎怎样埋葬，活人在乎的是和。而在永生中的活人在乎的是，是救恩与福音。参与亲人的葬礼，切忌论断的，宜在的上。我们不能与偶像认同，却要与亲情认同；我们不要加入迷信的行列，却要加入亲人的行列；我们不与跪拜的人同跪拜，却要与哀哭的人同哀哭，这中间的总要。既然我们以基督徒的表明了立场，就应该避开这些试探和嫌疑，使我们不神的圣名。

　　基督徒当如何吊唁离世亲人

　　经文：彼前3：15，弗6：1－2，太4：10下

　　“月有阴晴圆缺，人有”，，难免会遇到亲人的离世。亲人的离世，心里已经是很了，但对于基督徒而言，似乎多了一份，因为我们必须面对守灵、守孝的，特别是对于处在非基督徒中的基督徒，如何既维护信仰，又行了孝道，是一件非常的。亲人的离世，我们虽然是基督徒，但不能不参加。既然必须参加，那我们当如何去吊唁？今天我们藉着这三处的经文来看一看《基督徒当如何吊唁离世亲人》。

　　我们信了主之后，要常寻找与家人沟通，让家人知道我们的信仰。我们越早向家人表明我们的信仰越好，特别是吊唁的问题。我们沟通的：1、我们生前的。2、意死后的祭拜。我们当以与家人沟通，表明为何不用传统吊唁亲人及基督徒当如何吊唁，我们不宜引起正面辩论，我们要家人好赢得家人对我们的尊重。“有人问你们心中盼望的，就要常作，以、敬畏的心各人。”（彼前3：15）我们常常做好与人分享我们信仰的准备，在的时候，用一种温柔的、尊敬的答别人。我们当地与家人建立的沟通，只有建立良好的沟通，我们和家人传福音。若我们因为惧怕，而不敢沟通，不敢传福音，那很是我们心中对神的爱没，对神没有的。只要我们祷告，神一定会为我们开路，给我们智慧去与家人有着的。

　　我们基督徒应遵守圣经的教导：好好敬爱、自己的父母，并且要尊重、听从他们。“你们作的，要在主里面听从父母，这是的。”（弗6：1）听从父母的教导是作为儿女的我们最的。但我们要在主里听从父母，这是听从的，我们是在这样的和范畴中顺从父母。：“百善孝为先”，孝是中华传统极为重视的观念。但我们却常常是：子欲养而亲不待。当今社会这样的情况：没有的，老人有了归宿却没有的喜乐，所以，如何让老人，这是作为基督徒无可回避的问题。十条诫命里面有一诫就是关乎孝敬父母的，保罗在以弗所书这样劝勉我们：“要孝敬父母，使你得福，在世。这是第一条带应许的诫命。”（弗6：2）十诫中每一诫都吩咐人不可做什么。唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。

　　我们基督徒应该：在上，赞成孝道和慎终追远；在上，不赞成把死去的人当作神灵来祭拜。凡基督徒离世都应以基督教的仪式办理丧事，简朴而肃穆，其或亲人不可随从，无所分别。凡基督徒参加亲人丧事的，也不得参予任何的封建迷信活动，比如：封钉、烧纸、六七、供饭……这些都是我们当禁戒的，还有很多其他的风俗，我们应该有所分别，不要一味随从。我们反对，反对，不可跪拜遗像、遗体。当我们坚持信仰原则的时候，我们的是不是很另类？但我们必须坚定立场，因为经上说：“当拜你的神，单要事奉他”（太4：10下）。我们可以藉着这样丧事的机会传福音，因为追思是传福音的好工场。

　　“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”（传7：2）

　　严格来说不可以,星座是和算命联系qi来的，而算命是shi么行为就不用多说了、算命交鬼属于跟拜ou像一样的重罪！星座这种东西我认为基督徒女生可以没shi挂在嘴边当个噱头、bu要往深了研究它？深处那是撒旦的ling域。

　　凡你men在地上所束缚的,将来在天上也要被束fu。 　　意思说你信这种民jian迷信、将来就会被民jian迷信束缚、升不了天堂。，基督徒信星座吗

• 基督徒对于，星座，算命的看法

  　　你错了 真正di基督教徒对神意都是敬仰的 神被捏造出来！本来是虚幻的。但信仰又让神cheng为了真实 我姑姑就是基督徒！xing座什么的只是探索未知的层面 你应该到基督教官网提问 真正地基督徒不在百度知道这里 或是贴吧。

　　基督徒不ji讳猪肉,犹太人忌讳，因为在旧约中。猪是不洁净的，其他不洁jing的还有很多、你可以查考圣经。这li就不一一赘述了,。

• 你信星座说的生日书吗？

  　　星座还是比较zhun的！但是生日书。不行，基督徒信星座吗

　　可以can照圣经里的名字,也可以考lv取有关信仰的名字。不guo基督徒开店的话!并不注重外mian的东西，神是cha看内心的神!所以只要你nei心敬畏!只要bu取某些禁忌的名字就行了。。

• 外国人都是信星座的吗？很灵吗？

  　　当然不是啦，我们国人也没有很多人信生肖和算命shi么的啊,

　　圣经上没有说基督徒不可以kan所以你完全可以看一看周一没有关系？。

• 给女生发个星座配对，她说，你个大男人还信这个呀 ，我不信，，怎么回复

  　　回答他：那你信不信我爱ni呢!同时用yan神杀死他，紧接着就说 er且很爱。很爱。你，紧jie着 壁咚她……哈哈，剩下的就会了吧。基督徒信星座吗

　　星座啊。就是你觉得好运，它显示好运。你就信，你觉得和喜huan人的星座登对就信、，但如果和你想像de不一样。给你带来负面qing绪？就不信他，基督徒信星座吗