女娲造人教学设计（通用7篇）

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就难以避免地要准备教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编精心整理的女娲造人教学设计，希望对大家有所帮助。

　　女娲造人教学设计 篇1

　　1.朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　2.体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　3.会认“娲、藤”2个字。掌握“神通广大、生气蓬勃、灵机一动、莽莽榛榛、眉开眼笑、疲惫不堪”等词语。

　　引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

　　体会这个神话故事想象丰富的特点。

　　搜集女娲神话的故事。

　　同学们，从古到今对于“人是从哪里来的”这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗？

　　（学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说……）

　　今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。

　　2.揭示课题，板书课题。（看到课题，你想知道什么呢？）

　　二、检查预习课文情况

　　1.检查生字词的掌握情况。（小黑板出示生字词，个别、集体指读。

　　2.这篇神话故事的主要内容。（学生根据预习情况用自己的话说一说主要内容）

　　三、初读课文，感知内容

　　让学生自由读课文，边读边认识生字“藤”和“娲”，画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么？

　　【让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考。】

　　2.指名读课文（要求读得正确、流利）

　　【课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。】

　　3.概括课文的主要内容。

　　【注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。】

　　四、再读课文，合作探究

　　1．再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

　　（天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。）

　　2．说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

　　【鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。】

　　3．你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？

　　（工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。）

　　（二）体会神话想象的特点。

　　1．体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

　　2．展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？

　　五、交流感受，拓展阅读

　　1．学习了这篇神话故事后，你有什么感受？和同伴交流。

　　2．向同学介绍自己知道的或课前搜集到的有关女娲的其他故事。

　　女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

　　有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……..

　　1．将文中的故事讲给你的父母或朋友听。

　　2．在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象。

　　我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。

　　3．让学生继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。

　　女娲造人教学设计 篇2

　　1、初步了解神话及其特点。

　　2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步培养学生改写故事的能力。

　　1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　2、初步培养学生改写故事的能力

　　感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。

　　合作探究法 朗读法 启发式教学法

　　1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗?请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》(教师讲解故事)，今天我们学习一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。

　　2、课件出示学习目标(指名学生朗读学习目标)。

　　1、有关神话的知识

　　神话的定义(多媒体出示)：

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

　　神话特点(多媒体出示):

　　①它是以事实为基础的。

　　②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。

　　③人物形象，大多具有超人的力量。

　　2、我国远古比较著名的神话(多媒体出示)：

　　盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日

　　精卫填海 鲧禹治水 刑天舞干戚 共工怒触不周山

　　3、字词积累(多媒体出示，指导学生学习掌握)：

　　女娲(wā)：传说中造人、补天的神。

　　澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。

　　莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木丛生的样子。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

　　请同学们朗读课文，然后完成下列任务：

　　1、复述课文内容，要求表述清晰，语言流畅，内容较完整。

　　2、请概括女娲的形象特点

　　如：神通广大，创造力，聪明，母爱等。

　　3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句，并谈谈自己的体会。

　　2、3题小结：女娲既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。

　　这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的，请同学们阅读课后练习第一题，思考作者是怎样在原文基础上改编的?课文有18个自然段，而这两则短文只有几十个字，对比课文找出添加了哪些内容，哪里最见出作者的想象力?

　　学生朗读，小组讨论后作答。

　　请同学们思考，作者是怎样在原文基础上改写神话故事的?

　　指导一：指导学生原文与课文比较，哪些内容有，哪些内容无?

　　学生思考后明确，第二段写女娲到神殿祈祷的内容无，其他内容都有。

　　归纳改写原则之一：尊重原著(原文)，有所取舍(多媒体出示)。

　　指导二：作者添加的内容用了哪些方法?

　　学生讨论后明确：景物描写，语言描写，动作描写，神态描写，心理描写等方法。

　　指导三：是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢?女娲在造人过程中，从揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理?

　　学生思考讨论后明确：是合乎情理的，因为一个个的揉团造人，时间长了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，仅仅用了这些描写方法是不够的，还需要在改写的过程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。

　　归纳改写原则之二：改写中的想象联想要合乎情理(多媒体出示)。

　　总结：原文与改编后的课文相比，改编后的课文更有可读性，改编文章在尊重原文的基础上，对原文进行了大量的取舍，运用了多种描写方法，加入合乎情理的想象，增强了文章的可读性，引起了读者的兴趣。

　　请同学们根据我们学习的改编的方法，把《寓言四则》中的《智子疑邻》，改编成一篇不少于300字的短文。

　　生命的诞生是一个奇迹，每一个生命都是一个奇迹，对于生命，我们要珍惜，要好好把握好自己的生命，创造属于自己的生命的辉煌。

　　(另外的设计：女娲是一位伟大的创造者，是神也是人，学习了这篇课文，我们要赞颂、感谢这位伟大的具有母爱的女神。)

　　把《智子疑邻》改写继续完成，修改后写在作文本上。

　　课题：女娲造人 袁珂 神话故事

　　女娲的形象：具有非凡能力的神，同时具有人的思想感情。

　　人诞生之后的喜悦：喜悦之情，新生一切的新鲜和喜悦之情贯穿全文。

　　在备课过程中，思考到一个问题，那就是女娲造人用了两种方法，写这两种方法造人有什么用意吗?联系到人本身，对我们而言可以引发怎样的思考?

　　这个问题设计用意在启发学生对人本身的价值等做一个思考，不同造人方法造出的人，是否在说明，人的多样性，人的复杂性呢?作为存在的人而言，我们无法选择我们是用什么方法被造出的，结合现实来说，每个人出身不同，智力不同等，但是我们可以选择积极有为的生活，在生活工作学习中实现自己的人生价值。

　　这一个问题，可以督促学生深入的思考课文，并且对学生有一定的教育引导意义。这个问题的提出，可以在课文学习小结的时候引出，问学生对课文还有什么疑问，如果没有，老师对课文还有一个问题，请同学一起来思考解决。

　　在教学过程发现，如果仅仅是带领学生学习本文了解课文大意，理解女娲形象，并且体会文中表现出的喜悦之情的话，感觉过于浅显，所以，在备课时，把合作探究部分设计成了让学生在比较中，归纳出改写的原则，改写的方法，并且让学生真正动手去写，在写的过程中体会如何改写故事，这样的实际应用比单纯学习这篇课文，效果要更好些!

　　女娲造人教学设计 篇3

　　这篇文章是部编版七年级上册第六单元第三课，课文主要讲述女娲造人的原因、方法、造人的结果，内容简单易懂，非常有趣，主要运用了想象的写作手法。

　　本单元目标要求主要训练学生速读文章的能力，能够运用想象的手法习作。

　　七年级学生稍稍具备了阅读的能力，但在短时间内把握人物精神即速读的能力还有点儿不足，需训练加强。

　　速读（默读）讲故事对比读品语言， 寻读悟情感， 拓展读明想象。

　　1.孩子们，今天很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地，在这片神奇的土地上有一块古代文化的瑰宝，它就是人类童年时期的产物——神话。

　　2.知道这些神话的名字吗(多媒体展示)

　　3.神话的定义和特点:

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

　　①它是以事实为基础的。

　　②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。

　　③人物形象，大多具有超人的力量。

　　二、展示学习目标:

　　1、速读课文把握文章内容，理清顺序

　　3、 体会神话想象力丰富的特点

　　三、速读文章 讲故事:

　　活动一:速默读课文，力争每分钟不少于400字。

　　默读：用眼看，不动唇，不出声，不指读,不回读。

　　1、提问两个学生讲故事，首先清楚女娲造人的原因，方法和结果。

　　1.讲故事内容顺序：

　　女娲为什么造人？怎样造人？如何繁衍人类？

　　2. 讲故事要求：

　　声音响亮、带些神奇语气

　　3.尽量带上这些词语：

　　莽莽榛榛、澄澈、绵延、

　　眉开眼笑、荒凉、寂寞、幽光

　　故事让我们感觉自己就是女娲身边蹦蹦跳跳的小人儿，真的太精彩了，这样的精彩来源于作者丰富的想象，大家请看课后

　　活动二：对比读文 品语言

　　读《风俗通》里的记载，与课文内容比较，哪里最能体现作者的想象力？为何这样处理？

　　寻读课文，划出相关语句，把自己的发现读出来。

　　文章的第____自然段_________，我读到了________。我们现在看到的女娲不仅是一位美丽勤劳的女神,更像是一位思虑周全的母亲,妈妈的思虑周全不止为我们 延续后代。

　　阅读丛书《女娲补天》：

　　文章中的哪处想象让你对女娲的了解更加深刻？

　　敢于创新 勇于探索的人

　　爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”

　　1、根据课文内容用文字，发挥想象，从任一角度描绘女娲形象（外貌、神态、心理......）

　　2、阅读丛书其他神话故事，并与同学分享感悟。

　　女娲造人教学设计 篇4

　　熟悉课文，生动复述故事;了解神话的特点;理解本文联想和想像手法的运用，培养联想和想像的能力

　　发挥自己的联想、想像力来感受神话传说的魅力;对女娲造人的故事进行想像加工;进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

　　3、情感、态度、价值观

　　引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。

　　1、感受体味两种主要情感：

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　2、进行想像力训练，激发学生想像力。

　　《女娲造人》是新课改人教版教材中的一篇课文。首次教学这篇新课文，拟作如下设想：

　　第一，注意学科与学科之间的渗透和融合，既从神话方面文学角度欣赏揣摩，又以科学眼光审视思考“人类起源”这一重要话题。加强课程结构的综合性和多样性。

　　第二，精心设计问题情境，注意营造知识性的、愉快的、宽松的课堂氛围，激活思维，引导学生不断生成、探究、解决问题。并使其充分发挥想像创造能力，品尝想像带来的喜悦。

　　第三，培养学生的“信息素养”。鼓励学生有目的地去搜寻所需信息材料，丰富拓展科学文化知识，增强学生自主探究学习的能力。

　　人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，我们童年时候便不乏疑问，后来随着我们知识的增多，我们豁然开朗。但是，在人类科技不发达的蒙昧时代，人类却无法解释自己诞生的奥秘，他们会借助各种奇幻的想像来给自己的疑问画个美丽虚幻的圆，来告慰自己渴求的心灵。今天，就让我们窥探一下远古时代的人们是如何理解人类起源这一问题的吧。

　　①学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　②小黑板出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出小黑板中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生听说能力，培养学生筛选、归纳、概括信息的能力。通过筛选出联想、想像的內容，和神话故事对比，以获得对于联想、想像的方法、思路的启示。

　　③讨论：女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

　　女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　1、教师引导学生探究体验

　　本文借助丰富的想像力，不仅写了生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在，让我们围绕“鲜明的形象，美好的情感”进一步探究课文，获得更多收获，并运用一些学习技能。方法指导：

　　a、先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析其形象。

　　b、用波浪线画出体现喜悦感的句子，再说说你对喜悦感的体会。

　　2、学生阅读、思考、圈画、归纳、做书间笔记

　　3、小组交流、讨论

　　4、全班交流、讨论

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。如女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。这种喜悦感还体现在有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……

　　你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，创编一个新的《女娲造人》的神话，说给大家听听。(开展小组竞赛)

　　五、拓展延伸：比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

　　[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

　　提示：从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。不要限制在只应该喜欢哪一篇上，要明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　①摘抄课文中优美的词语。

　　②有目的地搜寻关于人类起源的资料，科学的追寻人类起源。

　　通过比较阅读(课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》)让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

　　但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考：

　　1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的原因。

　　2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。

　　3、教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。

　　女娲造人教学设计 篇5

　　1、了解神话故事的特点，积累文中的生字词。

　　2、复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。

　　3、感受文中所表现的喜悦之情。

　　4、感受女娲朴实、感人的伟大母亲形象。

　　了解神话故事的特点，积累文中的生字词。

　　理解本文联想与想象手法的运用。

　　同学们搜索你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？和大家分享。（学生答）从古至今，对于人是从哪里来的这个有趣的话题，人们展开了丰富想象与推测，今天就让我们一起跟随作者走进文章看一看远古时代的人们是如何理解的。

　　①主人公是神或半神；②想象或幻想出来的，想象丰富；③古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释；④歌颂某种精神。

　　袁珂：四川新都人，神话学家。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》、《古神话选释》、《中国神话传说》、《神话论文集》。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。

　　开辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）掺和（）

　　揉（）崛起（）搅混（）气概（）

　　神通广大：莽莽榛榛：生气蓬勃：澄澈：

　　兴高采烈：眉开眼笑：一般无二：疲惫不堪：

　　1、学生自由朗读课文，熟悉故事情节，并能复述故事情节。

　　（1）女娲为什么造人？

　　世间荒凉，感到非常孤独，由池中照影想到造人

　　（2）女娲怎样造人？

　　揉泥成团——挥藤洒泥——分出男女，自我繁衍

　　（3）女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化？

　　造人前：感到非常孤独（第2段）

　　造人后：满心欢喜，眉开眼笑（9段）有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独（第12段）

　　1、这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？请从文中找出。

　　①女娲神力：一天变化七十次放…接触…活…喊

　　挥洒…溅落…出现这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的神。

　　②女娲具有人性：为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独（具有人的情感和愿望）；造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人（具有人的经验和特点）；造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑（和人一样有做母亲的'自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天刚微明，赶紧起来……（和人类母亲一样勤劳忙碌）。

　　她有人的孤独感，人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲。

　　2、画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，并交流讨论。

　　①女娲在造出人之后：

　　②体现在人类自身对获得生命：

　　1、阅读课后阅读提示的《风俗通》记载的两则神话，并与课文作比较，课文增添了哪些内容？

　　2、完成优佳学案113页第6、7、8、9题

　　1、课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对人类自身起源的好奇、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。

　　2、布置作业：抄写生字词并完成相关练习册习题。

　　女娲造人教学设计 篇6

　　课文是根据《风神通》有关于“女娲造人”的记载改编的，作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔优美，适合学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习兴趣。

　　初一年级的学生年龄大都是十一二岁，他们好奇心强，思维活跃，想象力丰富。本课要注重在引导学生领略由想象创造的奇妙世界的同时，也要培养学生的发散性和创造性思维，引导学生感受创造的快乐。

　　1、了解神话特点，培养学生改写童话的能力。

　　2、理解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　3、理解、积累文中生字生词。

　　了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　激发和训练学生的想象力。

　　比较阅读法合作探究法

　　1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。

　　下面的生字生词，你都会了吗？

　　女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

　　澄澈（chénɡchè）：清澈透明。

　　莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

　　1、默读全文，整体感知故事情节。

　　2、出示《风俗通》里的两则短文。课文是根据这两则短文改编的，找出课文丰富了哪些内容，哪里最能看出作者的想象力？

　　课文增加了：女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后的喜悦场面；女娲的心理活动及情绪变化；作者的评述。

　　人类造出之后的欢欣鼓舞的场面及对女娲人性化得描写最能看出作者的想象力。

　　1、通过改写补充后的课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　明确：女娲造出人后的心理及神态描写。人类对获得生命的欢呼。

　　2、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：

　　女娲既是一个神通广大的神,又是一个勤劳、智慧的母亲。

　　正因为作者新奇大胆的想象，女娲造人这个古老的传说才会充满生机，焕发迷人色彩，让我们采撷人类思维中这颗美丽的花朵，共同创造崭新的世界。

　　请同学们展开新奇大胆合理的想象，就女娲造人的原因、方法、情感等某一个方面，以“女娲造人新编”为题，来改编女娲造人的故事。

　　神通广大的女神丰富的想象

　　勤劳、智慧的母亲人性化的描写

　　女娲造人教学设计 篇7

　　【教学目标与重难点】

　　1、体会联想和想象手法在神话创作中的作用（重点）；

　　2、感受女娲朴实感人的伟大母亲形象（难点）。

　　3、激发探知未知领域的兴趣，培养热爱祖国文化的情感。

　　作者介绍：袁珂，我国著名的神话学家。

　　本文选自《神话故事新编》，是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的一篇神话，它加入了作者的合理想象，进行了富有人性化的演绎扩充而成。表现了原始初民对人类起源的好奇和追索。

　　神话：是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地对世界、自然现象和原始社会文化生活作出解释，于是借助想象和幻想进行解释的结果。

　　2、初读课文，扫除文字障碍

　　（1）给加点字注音

　　开辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生气蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）

　　绵延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）掺水（chān）

　　（2）按照意思写出词语

　　①神通广大：形容本领高超，无所不能。

　　②兴高采烈：形容兴致高，精神饱满。

　　③绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。

　　④疲倦不堪：形容非常疲乏。

　　⑤澄澈：清澈，水清见底。

　　⑥莽莽榛榛：草木丛生的样子。

　　⑦欢呼雀跃：高兴得像麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

　　这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，请以此为基础概述故事情节（短文见书165页）。

　　1、探究课后练习一，直接将探究的结果写在书上。

　　①女娲造人的具体过程；

　　②人造出来之后欢欣喜悦场面；

　　③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；

　　其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。

　　2、速读课文，标出描写女娲的重要词句，分析女娲是怎样的一个形象。

　　①女娲是一个神通广大的“神”。例：“她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。”

　　②女娲是一个普通的“人”。例：“大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。”

　　③女娲是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。例：“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”

　　④女娲是一个勤劳的母亲。例：“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”

　　⑤女娲是一个喜爱孩子的妈妈。例：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。”

　　（明确：女娲是一个人性化的神。神性：神通广大；人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力。）

　　小结：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。

　　你还知道哪些关于人类诞生的神话？利用小组交流的时间将情节要点（记叙文6要素）列在横线上。

【女娲造人教学设计（通用7篇）】相关文章：