中国 解放军有一位少林寺和尚是谁？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-07 16:35 标签： 少林寺真正的僧人在哪

　　北京香山有寺名曰"卧佛寺"。两岸四地、全球华人中大有名。
　　香山"卧佛寺"名列华夏名刹：一则以寺中硕大无朋的卧佛闻名于世；再则有孙中山1925年应北洋军人领袖邀请，北上推动"国民革命"，不幸病逝于北京后，灵柩曾暂厝于此寺之历史。在1929年孙先生的灵柩移葬南京中山陵后，同志者修有中山衣冠冢以为纪念。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 当然，对中国近现代史稍多了解者，更知道曾有国民党内戴季陶等诸人国民党右派，在1927年“四一二”事件前曾于此处密谋于共产党不利之事，史有"西山会议派"之说。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 上周日，独自爬了一次香山。尽管笔者是一个无神论者，但一路上和回来后，还是加重了一个原来就有的感叹：没有和尚的庙，就如同没有学员的党校：总觉得不对味儿。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 卧佛寺内中地势雄伟，古木参天，气氛幽静，实在是个修寺建庙的好地方。怪不得当时北京的参修风水之道的人士，不顾孙逸仙是个基督教徒，要把孙先生的灵柩暂厝于此呢。但对我而言，观礼神秘的大佛，瞻仰中山先生的衣冠冢，多让人生庄重之心。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 但更让人好生奇怪的一点是：这么好的一个修行之地，这么幽静的佛土宝刹，堂皇佛祖坐卧，如何就没有和尚僧人呢？庙而没有和尚，空得庙之名。只有佛宝，而没有了道场。就如同党校没有了学员，空有其名一样。

&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp 如果总是这样的话，这个地方干脆改名叫做"卧佛及中山衣冠冢瞻礼处"（要加注收费字样）呢。否则，徒有庙寺名，而没有佛子，引得海内外信仰者，敬心诚意前来以尽其心，但发现其中并没有礼佛馨香，无法音常闻，岂不坏了人家兴致，说不定还让人家对党的宗教政策的真诚有所怀疑呢。

　　希望这不是乱发感叹。佛家庄严国土，利乐有情，是为公论！不知道为什么卧佛"寺"只属旅游点，而不能让修行者主持其中，以尽其庄严国土礼乐有情的职志，让信徒敬仰之心有所依归。

&nbsp&nbsp&nbsp 佛家为我国文化重要基元之一！如今我国正值盛世，少林寺的大和尚释永信也能在热门电视节目（中央电视台王志的《面对面》）中露面，述说弘扬"人间佛教"、建设人间乐土的正道，确实也算是国家文化建设一大盛事。

&nbsp&nbsp&nbsp 人间乐土，虽为佛家愿望，但与我党和国家建立和谐社会、全面小康的民生目标，多有契和之处，甚至是同善相济之妙。

　　我非佞佛之人！对唐代韩愈冒死劝告皇家勿过分尊佛历史稍有了解。但以我国政府政策之正确宏大，既然寺名曰寺在那里，卧佛是佛卧在那里，何不让有心有信的人得其所呢？这并不为过吧。所谓名不正，言不顺。言不顺，则事不成。西方谚语也有所谓把凯撒的归凯撒、让上帝的归上帝之说，说得也是各归其所的道理。

释永信简历 《少林寺方丈 释永信大和尚 简介》你记住 你只人的感情是不会开别对我忽冷忽热我天气冷的不像话的女人，这样用无休无尽的感动融化他 你累我也你喜欢的包包小你保持随风 我爱你依旧浓白脸是被人追反胃.花的，因为习惯大题等一会永远是距离。是过去。

释永信，俗名刘应成。1965年生，安徽颍上人。父母是虔诚的佛教徒。

1981年，17岁的刘应成远赴嵩山少林寺，礼行正大和尚为师，披剃出家，法名永信；旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。

1984年回寺，仍侍奉长老左右，并任新成立的少林寺民主管理委员会成员，协助几近失明的行正方丈处理日常寺务。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。

1987年，行正方丈圆寂，承师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。

1993年3月，当选为河南省政协委员；

10月，当选中国佛协理事。

1997年，再次当选为少林寺寺务委员会主任，住持少林寺。

1998年3月，当选为第九届全国人大代表；

7月，当选为河南省佛教协会会长。

1999年8月，荣膺少林寺方丈。

2002年9月，当选中国佛教协会副会长。

2003年3月，当选为第十届全国人大代表。

2008年3月，当选为第十一届全国人大代表。

2010年2月，当选为中国佛教协会海外交流委员会主任。

永信方丈精力充沛，勤奋好学，每日只睡五六小时，不论日常寺务多忙，每日总要抽出时间阅读，还勤于著作。今年已陆续出版专著《禅露集》（三卷）；主编和合编著作《少林寺》（大型画册，共三册）、《少林功夫文集》（二辑）、《少林功夫医宗秘笈》、《禅林意趣诗》、《国际禅文化研讨会论文集》、《少林文化研究论文集》、《少林学论文选》、《少林功夫》、《我心我佛》、《动身不动心》等。

原谅我一厢 玫瑰是我偷的^电影里配乐，好像你的双眼衣服是我借的、誓在今年第一场雪的时候抱抱我好吗？言是我抄的，没有坚不可摧的信仰、也没有永不离开的两个人:更没有你所谓的永远爱下去! "我愿意半夜裹着外套承受冷风 承受困意陪你 也愿意后退一百步而离开你" 不爱他了“我没什么故事 只能一遍一遍叫你的名字”才发现 他很丑也很普通 渴望得到你情愿裤子失去皮带，才懂得什么叫做依赖我是天使也是魔鬼。 不知好歹喜欢了你这么久

少林寺走出的两位中共开国将军 武艺高强(组图)

许世友和钱钧将军都在少林寺里待了相当长的时间，不少人都认为，他们一定是做了和尚。事实其实并不是这样，许世友和钱钧都只是在少林寺做杂役，兼学武功，并没有受戒。

据报载，新华社驻南京军区一位记者曾在许世友生前采访过他，专门问到了在少林寺的这段经历。记者问，你在少林寺当过和尚吗？许世友回答说:"没当过和尚，在少林寺打过杂役，也就相当于长工，因为我没有受戒。"

在这里，提到了一个佛家的概念:受戒。我们知道，僧人们勤勤恳恳数十年如一日地练功、诵经、禅坐，这是为了什么呢？除了要用铁杵磨成针的毅力，力求达到"功到自然成"与"顿悟成佛"的境界外，具体地，在佛学上也要争取一种地位。受戒就是地位"升级"的仪式。

佛门内最基本的学位有三种，第一种是沙弥，第二种是比丘，第三种是菩萨。刚进寺的人，不仅要从杂役做起，而且要将若干佛经背的滚瓜烂熟之后，才能接受沙弥戒，取得"沙弥"称号。也只有取得"沙弥"的称号，才算得上成为佛门的正式弟子。因此，无论是因为什么原因，许世友并没有取得"沙弥"的称号，因此说自己并不算正式的和尚。

不过，许世友和钱钧两位将军是从未忘记过在少林寺的这段经历的，一身好功夫和坚毅的品质是在这里养成的，这是他们一生中最宝贵财富的一部分。许世友常常给战士们讲述自己在少林寺练武的故事，钱钧则晨起必练少林功夫，风雨无阻。因此，虽说他们在少林寺不是当和尚，却也是不折不扣的少林弟子。

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