那么热，有风不觉得热，还凉快？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-27 01:54 标签： 你真热你凉快凉快是什么电影

夏天的风很热怎么形容？期待夏天的到来，开满鲜花的小巷，树荫下的风，飞舞的少女裙裾，绿绿的眼睛。 你笑着向我跑来，带着阳光和果香，今天小编在这给大家的带来的夏天的风的句子，一起来看看吧!


夏天的风的句子 夏天的风很热怎么形容,内容来自

（一） 假如风有颜色我想一定是蓝色，在夏天，风一吹，我们就获得一丝清凉。好像眼前就是游泳池，我们在池中游泳。夏天的风可能是红色的，风一吹，太阳就火辣辣照在大地上。大地像烧了火是的热烫。

（二） 夏夜的微风，一股儿一股儿地从支开的窗子上吹进来。那风，带着露水的潮气，也带着麦熟的香味儿，吹在庄稼人的心坎上，比含着一块冰糖还甜呀。

（三） 绚烂芬芳的夏季，微风在空气中漫游，我在风中微笑着祝福蝴蝶在空中飞舞，指尖在键盘上跳跃我在那字里行间驻足苍白的文字中看到柔情凄美，是残翅的舞蝶。

（四） 夏天的风，暖暖的。吹到身上，舒舒服服的。夏天的风，有的不仅仅是泥土的芬芳，花鸟的姿色，还有一份独特而又朴实的青涩。

（五） 夜晚，特别的安谧静美。知了睡了、青蛙也睡了。天空中，明亮的月亮像一位仙女，她给大地披上了一层银纱。

（六） 夏天的风是炎热的。吹来一阵热风，气温升到了35度以上，树上的知了一个劲地“知了、知了”的鸣叫着，大地滚烫滚烫，狗儿吐着舌头，柏油路被晒得软绵绵的，酷暑下劳动的人们一个个挥汗如雨，汗流颊背，庄稼晒得直打蔫，懒洋洋的站在那里。这时，吃一根冰棍，喝一杯西瓜汁，简直爽极了！

（七） 夏风是顽皮的。我走到树伯伯身旁，发现他生气地怒吼。哦！原来风打坏了他的树叶，气得他浑身发抖。这会儿，风又跑到哪儿去了呢？瞧！花儿被她打得低头哭泣，草儿也被她挠痒痒，笑得弯下了腰。

（八） 越来越期待夏天的到来，弥漫着花香的小巷，树荫下的风，还有女孩子飞扬的裙角和满眼的绿。你笑着向我跑来，带着阳光和果香。

（九） 早晨，我打开窗户，一股清新凉爽的风迎面吹来，使我精神百倍。风，吹得我家后院的杨桃树轻轻摇摆，叶子显得格外绿，天显得格外蓝。

（十） 今天，天气炎热，太阳公公疯狂地照射大地，烈日下街上行人少了很多，大树上知了拼命地叫着。

（十一） 一瞬间，狂风大作，尘土飞扬，黄豆大的雨点狠狠地砸在地上，紧接着倾盆般的大雨从天上倒了下来，风刮得更猛，雨点被大风吹得打转。

（十二） 温暖的夏风不知道在什么地方酝酿出来的，带着一种不可捉摸的醉意，使人感受着了怪适意不过，同时又像昏昏迷迷的想向空间搂抱过去的样子。

（十三） 夏天来了，轻柔的风儿给人带来一丝丝温暖的感觉，七色的彩虹飘在天空中，那云彩可真是五彩斑斓。

（十四） 风，似乎也明白了人们的意思，更加卖力地舞动着树枝，好像是在给行人把扇子呢。而且，风像一个顽皮的孩子，扯来一大块黑布，将热烈的太阳遮了起来。风还不时地来到地面，与人来个“亲密接触”，把人身上的热量全部带走。

（十五） 夏风很喜欢与人们玩捉迷藏。它每次都躲在一个小的角落里，当人们“找到”它时，它便轻轻地吹了一小口气便“刺溜”一下跑的无影无踪了。就是这样，人们“找”到了夏风，它又跑了，人们被夏风反反复复的折磨着。

（十六） 这蚊子太欠揍了，大半夜的就在耳边一直嗡嗡的叫，给它露出个胳膊它也不吃，没救了！

（十七） 躺在床上是红烧，加了席子是铁板烧，下床后是清蒸，出门去是烧烤，到游泳馆去被水煮，回来路上被生煎，回到家里还要回锅！

（十八） 夏风是生命的使者。它吹开了荷花，荷花散发出醉人的清香来作为夏风吹开它的报酬。它吹开了茉莉花，茉莉花以它那洁白无暇美丽的“身姿”来做为夏风吹开它的报酬。它吹醒了知了，知了用她那甜美的嗓音为夏风唱第一首曲目。

（十九） 清晨，当夏日的风吹过花丛，花草顿时随风摇曳，翩翩起舞，空气里充满了浓郁的花香。泥土也不甘示弱。于是，花香傪和着泥土的芬芳，弥漫在清晨这纯净的世界，沁人沁脾，让人感到舒服。

（二十） 有一只蚊子在蚊帐外等着我，不敢出蚊帐关灯，老天爷为什么夏天要有蚊子这种生物存在。

（二十一） 中午，太阳像一个大火球似地无情照着大地，烤着田地以及所有正在露天辛勤劳动的人们，让他们汗流浃背。忽然，一阵夏风轻轻地吹过来，好似一杯冰水，让人们透心凉，此时人们都会情不自禁地说：“好凉快啊！”说完，人们更起劲地干起了活。

（二十二） 夏天的风也是懒洋洋的，不论有什么动静，它都害羞的藏在树叶下不肯出来，风姑娘好象在和我们捉迷藏，只有卖冰棍的老人不怕热，把冰柜车推到太阳底下高声吆喝着，他的心里一定希望天越热越好。

（二十三） 五月的微风，飘着道边槐花的清芬，轻轻地吹拂着路人的面颊与发鬓，吹拂着人们的胸襟，温柔的慰抚，有如慈母的双手。

（二十四） 夏天的风轻轻的吹过，穿过头发，划过脸颊，好像是迎着阳光在热烈的翩翩起舞似的。

（二十五） 夏天的风轻轻的拂吹在脸上，感觉像谈恋爱。很喜欢，很依赖。希望风不要停下来，让美好的感觉一直延续下去！

盛夏的傍晚。一阵阵轻柔的和缓的小北风，飘出完达山谷，掠过牡丹江面，把果园里的香味，把大江上的波浪的清凉，一丝丝，一股股地吹送进江南岸的龙泉镇，渐渐地，镇子里的暴热和喧闹消歇了。马路旁的白杨、垂柳，庭院中的丁香，海棠，也全从酷暑的困倦中醒了来。清风在绿叶间簌簌流动，花香在屋檐下悄悄飘荡。一切都是惬意的，宁静的。整个沿江排开的小城，如同一个仰面静卧的巨人，正用它全部身心去感受晚风的恩泽，去尽享风中那淡淡的幽香和湿润的爽意。

（二十七） 夏天的风是凉爽的。傍晚时分，凉爽的风吹过你的头发，吹过你的耳朵，凉丝丝的，你的心情会格外的好，心里莫名其妙的感到愉悦。

（二十八） 盛夏的风，注定少了温柔，多了些燥热与沉闷。湖面，一层层相涌而来的动荡，那是风吹皱的相思，堆砌的忧伤杵在那无处可去，亦无法平息，只能在小小的世界来来回回，而后安静地藏匿。

（二十九） 风来了。先是一阵阵飘飘的微风，从西北的海滩那边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人的衣襟，戏弄着路上的枯叶。旷野里响着一片轻微的簌簌声。一会儿，风大了，路旁的高粱狂乱地摇摆着，树上的枯枝克喳克喳地断落下来。一阵可怕的啸声，从远远的旷野上响了过来，阴云更低沉了。沉雷似乎已经冲出了乌云的重重包围，克啦啦啦像爆炸似的响着，从西北方向滚动过来。

（三十） 当夏日炎炎的午后，你走进那绿阴如盖的竹间小径，立时会感到一股沁人的快意，红尘荡尽，疲劳无踪，心中是一个清凉世界。

（三十一） 我永远记得夏天的风，它没有春风那么柔情似水，没有秋风那么多愁善感，没有北风那么泼辣凛冽。夏天的风，它那独特的魅力，就像一块磁石一般吸引住了我。

（三十二） 风，仿佛在戏耍，树叶被吹得“丝丝”响。这时的风像个清洁师，把地上得灰尘、树叶扫了起来。可惜她没有簸箕，树叶、灰尘被扫得满天都是。忽然，天上一道闪电，接着“喀拉拉”一声雷响，无数的雨点像密集的子弹一样从天上扫射下来，路上的人们躲闪不及，都淋成了“落汤鸡”。可现在风反而小了，也许是玩累了，回家休息了。

（三十三） 悲伤的夏天何时才能结束、留在这里的日子已经屈指可数。

（三十四） 我看见小树一阵晃动，哗啦啦地响着，接着清凉的风迎面吹来。虽然看不见她，可我仿佛看见一个轻盈的天使，一个专门给人们带来清凉的天使，在翩翩起舞。人们精神了许多，一下子振奋了起来，走路的步子也比以前有力了。

（三十五） 夏夜，一阵阵飘飘的微风，从西北的海滩那边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人的衣襟，戏弄着路上的枯叶，旷野里响着一片轻微的簌簌声。

（三十六） 清晨，当人们起床时，夏风把花圃中花儿散发出的香味轻轻吹散，悄无声息地送到我们这些睡眼惺松的人们身上，真的是香气诱鼻，让人神清气爽啊！

（三十七） 扑鼻的夏风围绕周身，它牵动了我的衣角，扬起了我的发梢，也撼动了我的心湖。

（三十八） 中午，骄阳似火，空气里仿佛有一团火。小草蔫了，树枝也耷拉着脑袋。田野里劳作的农民，更是汗流浃背，沉重地喘着粗气。他们此时多么需要风啊！这时，风来了，佛过万物，轻轻地来了，好似一股清凉的甘露沁人人们的心田。

（三十九） 马路上碰瓷的没有了，据说有个家伙要碰瓷，刚躺下立马跳起来比兔子都跑得快透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

（四十） 这个夏天很烦躁，希望下一个夏天能和所爱的人朝夕相处。

（四十一） 天气太热了，像熊熊烈火般的燃烧，让人喘不过气来。

（四十二） 我总觉得，夏天的风是有思想的，因为她懂得在你需要的时候赶来。午后，洗完头把头发懒懒地搭在窗边，把音响开到很大，眯起眼睛小憩着。夏天的风儿会不知不觉，一步一步向头发靠近，然后掀起一绺头发，让它们轻舞飞扬。往往如此，头发一会便干了，柔滑了。

（四十三） 现在的天气，自来水可以直接泡方便面！

（四十四） 天渐渐热起来了，炎热的盛夏来临了。太阳老是火辣辣地烤着大地，知了在树上，大概也嫌天气热，拼命地鸣叫着。

（四十五） 夏日的七月，透蓝的大空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

（四十六） 清风在绿叶间簌簌流动，花香在屋檐下悄悄飘荡。一切都是惬意的，宁静的。整个沿江排开的小城，如同一个仰面静卧的巨人，正用它全部身心去感受晚风的恩泽，去尽享风中那淡淡的幽香和湿润的爽意。

（四十七） 七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

（四十八） 知了”的鸣叫着，大地滚烫滚烫，狗儿吐着舌头，柏油路被晒得软绵绵的，酷暑下劳动的人们一个个挥汗如雨，汗流颊背，庄稼晒得直打蔫，懒洋洋的站在那里。这时，吃一根冰棍，喝一杯西瓜汁，简直爽极了！

（四十九） 风呼呼地刮着，雨哗哗地下着。近看，街道上连一个人影也没有，白白花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花；远看，楼房和树木都是模模糊糊的。

（五十） 夏天的风，暖暖的。吹到身上，舒舒服服的。夏天的风，有的不仅仅是泥土的芬芳，花鸟的姿色，还有一份独特而又朴实的青涩。

（五十一） 突然，我感觉到了风。它正在我身边走过，那么轻盈。我虽看不见它，却仿佛看到了一个舞者，正在翩翩起舞，它的到来让人们抬起了原本耷拉的头。人们便越发贪婪起来，想再感觉些清爽的风。过一会儿，风愈刮愈大。由清凉的风渐变为浑浊的风。因为它把地上的尘土全卷了起来，漫天飞扬。

（五十二） 夏天的风从阳台上吹来，徐徐凉风，那是一种暖暖的，就像母亲温暖的手心一样抚摸着，让人心旷神怡。

古话说热的文言文  以下文字资料是由(历史新知网)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

1. 表现“炎热”的文言文句子

1. 《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣.” 意思是：吴牛：指产于江淮间的水。意思是：吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。

2. 《楚辞·招魂》：“十日代出，流金铄石些。”意思是：铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。

3. 南朝梁简文帝萧纲《苦热行》：“滂沱汗似铄，微靡风如汤。”意思是：汗如雨下，坐立难安。好不容易吹来一小阵风吧，这风却像热汤一般，凉意就甭说了，就差把人吹得外焦里嫩。

4. 北宋 晁补之《仲夏即事》：“湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时。”意思是：闷热得没一丝风，屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着。

5. 宋 梅尧臣《和蔡仲谋苦热》：“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。

飞鸟厌其羽，走兽厌其毛……”意思是：天气热得干柴将要起火，禽兽也想剥了自身的皮毛，真是热到极点了。

6. 宋 郑刚中《书斋夏日》：“五月困暑湿，众谓如蒸炊……

幽禽荫嘉木，水鸟时翻飞。”意思是：农历五月，暑湿炎热，人们如放炊笼中蒸。禽鸟躲藏在树阴里……

2. 有没有形容天气热的古文

1、《大热五首》宋·戴复古

天地一大窑，阳炭烹六月.

万物此陶镕，人何怨炎热.

君看百谷秋，亦自暑中结.

田水沸如汤，背汗湿如泼.

农夫方夏耘，安坐吾敢食！

（灼热的天气仿佛是熊熊燃烧的炭火窑.）

2、《苦热行》唐·王毂

祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红.

日轮当午凝不去，万国如在洪炉中.

（高温环境热得像大洪炉）

3、《苦热》南宋·陆游

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融.

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中.

（日光火辣辣的，人觉得如坐在蒸笼里，身上汗水滂沱.）

4、《仲夏即事》北宋·晁补之

红葵有雨长穗，青枣无风压枝.

湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时.

（闷热得没一丝风，屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着.）

5、《和蔡仲谋苦热》宋·梅尧臣

大热曝万物，万物不可逃.燥者欲出火，液者欲流膏.

飞鸟厌其羽，走兽厌其毛……

（天气热得干柴将要起火，禽兽也想剥了自身的皮毛，真是热到极点了.）

6、《苦热行》 南朝梁·萧纲

六龙鹜不息，三伏起炎阳.

寝兴烦几案，俯仰倦帏床.

滂沱汗似铄，微靡风如汤.

（日神被六龙拉着在天上狂跑，床席火燎似的灼热，盼望风快点吹来，可是风即使来了也犹如烧开的滚汤.）

7、《书斋夏日》宋·郑刚中

五月困暑湿，众谓如蒸炊……

幽禽荫嘉木，水鸟时翻飞.

（农历五月，暑湿炎热，人们如放炊笼中蒸.禽鸟躲藏在树阴里……）

8、《剧暑》 宋·范成大

赫赫炎官张伞，啾啾赤帝骑龙.

安得雷轰九地，会令雨起千峰.

（热，盼望响雷下雨.）

赤日满天地，火云成山岳.草木尽焦卷，川泽皆竭涸.

轻纨觉衣重，密树苦阴薄.莞簟不可近，再絺绤三濯.

思出宇宙外，旷然在寥廓……

（热、焦燥得实在要命，真想到宇宙中去凉快凉快.）

3. 写一篇有关“天气很热”的文言文

1.《暑旱苦热》宋代：王令

清风无力屠得热，落日着翅飞上山。

人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

不能手提天下往，何忍身去游其间？

2.《夏夜苦热登西楼》唐代：柳宗元

苦热中夜起，登楼独褰衣。

山泽凝暑气，星汉湛光辉。

火晶燥露滋，野静停风威。

探汤汲阴井，炀灶开重扉。

凭阑久彷徨，流汗不可挥。

莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。

谅非姑射子，静胜安能希。

3.《送李副使赴碛西官军》唐代：岑参

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。

知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。

功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。

4.《夏夜追凉》宋代：杨万里

夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

5.《热海行送崔侍御还京》唐代：岑参

侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。

海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。

岸旁青草长不歇，空中白雪遥旋灭。

蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。

阴火潜烧天地炉，何事偏烘西一隅？

势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。

送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。

柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。

4. 好热啊用文言文怎么说

五月困暑湿，众谓如蒸炊幽禽荫嘉木，水鸟时翻飞。”

——宋 郑刚中《书斋夏日》意思是：农历五月，暑湿炎热，人们如放炊笼中蒸。禽鸟躲藏在树阴里十日代出，流金铄石些。”

——《楚辞·招魂》意思是：铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。

滂沱汗似铄，微靡风如汤——南朝梁简文帝萧纲《苦热行》意思是：汗如雨下，坐立难安。好不容易吹来一小阵风吧，这风却像热汤一般，凉意就甭说了，就差把人吹得外焦里嫩。

吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣.——《太平御览》卷四引《风俗通》 意思是：吴牛：指产于江淮间的水。意思是：吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。

“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。

飞鸟厌其羽，走兽厌其毛宋 —— 梅尧臣《和蔡仲谋苦热》意思是：天气热得干柴将要起火，禽兽也想剥了自身的皮毛，真是热到极点了。湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时。

——北宋 晁补之《仲夏即事》意思是：闷热得没一丝风，屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着。

5. 好热啊用文言文怎么说

五月困暑湿，众谓如蒸炊幽禽荫嘉木，水鸟时翻飞。”

——宋 郑刚中《书斋夏日》意思是：农历五月，暑湿炎热，人们如放炊笼中蒸。禽鸟躲藏在树阴里十日代出，流金铄石些。”

——《楚辞·招魂》意思是：铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。

滂沱汗似铄，微靡风如汤——南朝梁简文帝萧纲《苦热行》意思是：汗如雨下，坐立难安。好不容易吹来一小阵风吧，这风却像热汤一般，凉意就甭说了，就差把人吹得外焦里嫩。

吴牛望见月则喘，使（彼）之苦于日，见月怖喘矣.——《太平御览》卷四引《风俗通》 意思是：吴牛：指产于江淮间的水。意思是：吴地炎热的时候较长，水牛怕热，见月亮以为是太阳，就害怕得不断喘气。

“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。

飞鸟厌其羽，走兽厌其毛宋 —— 梅尧臣《和蔡仲谋苦热》意思是：天气热得干柴将要起火，禽兽也想剥了自身的皮毛，真是热到极点了。湿础人沾汗际，蒸林蝉烈号时。

——北宋 晁补之《仲夏即事》意思是：闷热得没一丝风，屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着。

6. 僻性畏热 .文言文阅读答案

原文出自《明·冯梦龙·广笑府》中的内容，原文可作以下分解：

僻性：怪僻的性格。例如：唐 姚合《拾得古砚》诗：“僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚， 黄河 滩之侧。”。

畏热：短语，其中：畏：动词，本义：害怕。例如：《广雅·释诂二》：畏，惧也。又如：《孟子·梁惠王下》：以小事大者，畏天者也。

所以，“僻性畏热”的大意是：怪僻的习性害怕热；或者害怕热的怪僻习性。

附：《广笑府》中的相关内容。即：

一贫亲赴富亲之席，冬日无裘而服葛，恐人见笑，故意挥一扇对众宾曰：“某性畏热，虽冬月亦好取凉。”酒散，主人觉其伪，故作逢迎之意，单衾凉枕，延宿池亭之上。夜半不胜寒，乃负床芘体而走，失脚堕池中。主人环视之，惊问其故，贫亲曰：“只缘僻性畏热之甚，虽冬月宿凉亭，还欲洗一水浴耳。”

一个穷困之人亲自赴一个富足亲戚的宴席，冬天没有穿绵裘，反而穿着葛麻衣服。害怕别人见了嘲笑，故意挥着一把扇子，对众宾客说：“我这人就怕热，即使冬日也喜欢乘凉。”酒席完后，主人发觉他的虚伪，故意迎合他的谎言，用单被凉枕，邀请他在池畔凉亭住下来。半夜后不能忍受寒冷，穷亲戚只得披了薄被起来走动以御寒，不料失脚跌进池中。主人来看他，惊讶的问这件事的原因，穷亲戚说：“只是因为冷僻的习性太怕热了，即使冬月里睡在凉亭中，也还想洗一洗凉水浴。”

中   五脏风寒积聚病脉证并治第十一
无津液可输送。所以这个病并不是脾的病，由于脾约
俩字，给搁到这，这是错误的。脾约证现在又给加了，
这个麻仁丸古人叫麻仁丸，现在叫麻仁滋脾，来滋脾
来了这哪对呀，脾并不是干吧了，它是无津液可输了，
它滋什么脾呀，不是滋脾，它滋胃，你看这个药，它
是小承气汤加的麻仁、芍药、杏仁，都是滋润养液的
药，同时也攻下，治阳明病。不过这个阳明是热轻，
不是因为热结实于里，它不用大承气汤，而且这种虽
然大便硬，人不感觉难受，现在的"习惯性便秘"都
属这种，没有热，老年人便秘也属于这个。所以这药
是好，好是因为他不泻下，它作成丸子他每回吃的少，
主药用的麻子仁，麻仁是个缓下药，滋润缓下，再做
成丸子，不像光用承气汤猛劲，所以这个药长期服用
对人无坏处，它没有下热作用，它没有芒硝，芒硝是
寒性药，去热。那么这个方子，咱们以前也讲过。
　　肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形
如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，
身劳汗出，衣里冷湿，久久得之，腰以下冷痛，腹重
如带五千钱，甘姜苓朮汤主之。那么在脾有个中风，
肾连中风都没有，中风中寒都没有，所以这个东西很
不完全。这又提个肾着，这肾着是照部位说的，这个
腰是肾的部位，与肾没有关系，你们看这个经文就知
道了。所谓"肾着之病，其人身体重"，身体重就是
组织里有湿，组织里有水分，他就身子沉。"腰中冷"，
他这个地方在哪呢？在腰，所以在腰这个地方冷，水
啊性寒这是肯定的了，所以水在胃，当背部寒，背寒
如掌大，就像巴掌那么大，背寒都是胃中有停水。腰
冷呢，这在这块有停水，所以说"腰中冷"，湿水之
气都在这里。"如坐水中"，冷那个样子就像坐在水那
种情况，水指冷水说的。"形如水状"，有时能肿点，
就像水肿的样子，有时也不肿。那么要是水气病，水
哪来的？一般是小便不利，小便不利影响水的代谢的
关系，人都渴。那他这个正相反，"反不渴，小便自
利"，他与一般的水气病不同，他这个来头不是那么
来的，不是由小便不利来的，而小便反到自利，自理
就是频数，而且他也不渴。"饮食如故"，它这个病胃
里也没有水，病不在胃，所以饮食也如故。"病属下
焦"，它这个病纯属在下焦这个地方。"身劳汗出，衣
里冷湿，久久得之"，它这个病怎么得的呢，它说原
因了，由于身劳，得这个病看这个书说是劳动人民多
呀，永远劳动他就出汗，出汗呢就不能换衣服，汗浸
湿衣服，衣服就湿了，湿了一凉它就冷啊，那衣服里
面老是冷而湿，冷湿在这里，再出汗出不来了，那么
咱讲"汗出当风"的这个关节炎啊，和这个是一个道
理，汗排出去，一方面排斥热，一方面排斥肺里，冷
湿在外头，它这个汗就不得排出，不得排出，它就在
组织里头就郁到那个地方了，一回不要紧了，它搁个
身劳，劳动人民天天这样，这就成问题了，久而久之
这就成了湿而为痹嘛，汗老是出半截，要出衣服冷湿
了就出不了，该出的汗在皮肤里含下了，久而久之，
就成了病了，这个病是这么来了，这个有道理，咱们
说那关节炎大概也是这样来的。所以他凉、阴冷，那
么该出的汗不让它出来，一闭塞它就留在里头了，这
个它不是一时的，久久得之。"腰以下冷痛"，腰以下
又冷又痛。"腹重如带五千钱"，这个肚子前边，组织
里面都有水气，不光是后腰，沉得就像带五千钱，古
人都花铜钱，五千个也不少了，也够沉的了，形容这
个沉呐，就象那个样子。那么这个呢可以用甘姜苓朮
汤这四味药来主之，这个方剂治这个病确实有效，在
临床上这个病常遇到，有人说腰痛，你好好问，他腰
较凉吧？四肢沉吗？假设有这个情况用这个药准好
使，这个我在临床上就遇到多少次。所以治腰痛也没
有靠一个方剂来治的，就是辨证，中医就这么一个问
题，它是这个方子的适应证，你用那个方子一点效也
没有，甚至有害处。这个方子很好使，它是甘草、干
姜加上白朮、茯苓。现在我们搁苍术啊，这个白术我
用着不如苍术。甘草、干姜是温中去寒的，同时这个
药也治小便数，咱们讲那个肺痿，肺中冷，那个病有
遗尿，小便失禁，它这个小便数也是这个样子，由于
身上有冷湿，小便也打算排出去但排不出去，虽然小
便挺多，但病还是治不了，所以古人用这个方子行了，
一方面苓术排除水气，同时用甘草、干姜温中祛寒，
这几味药协力到一起就对肾着这个的病。这个方子平
时用的机会不少，如果血虚，你用这个甘姜苓朮汤再
配合当归芍药什么这个机会也有呀，既有这个病，同
时觉得有贫血的情况，也可以合着用，这我都用过。
　　肾死脏，浮之坚，按之乱如转丸，益下入尺中者，
死。跟上面一样，都是五脏脉合有真脏脉，见真脏脉
必死。肾脉应该沉，肾主冬啊，冬脉如石，就是沉的
意思。"浮之坚"，轻按这个脉就坚硬。"按之乱如转
丸"，一按之，手底下脉的至数不分，而如转丸，硬
的很。"益下入尺中者，死"，越往底下越厉害，下入
尺中，尺以候肾，到尺中而坚，按之如转丸更厉害，
这就是肾之真脏脉见，主死。到这里把五脏风寒讲完
了，里头搁几个病名，一个叫肝着，一个脾约，一个
肾着，这个东西，尤其脾约是阳明篇弄出来的，我想
是后人搞的，不像张仲景的口气，是不是反正把它，
也有值得参考的地方，像肾着这个治法都挺好的。
　　问曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何谓也？师曰：
上焦受中焦气，未和，不能消谷，故能噫耳。下焦竭，
即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则
愈。什么叫三焦竭部呢？三焦虚竭各有部位，那意思
是这个意思，所以它三焦竭部。上焦竭者，善噫？这
个什么意思，这句话大概古医书准有的，"师曰：上
焦受中焦气，未和，不能消谷，故能噫耳"，它这个
上焦啊，受中焦之气，如果中焦气要是不和，它就不
能消谷，中焦指胃说的，它不能消谷，就没有精气以
奉上，供给上焦，所以上焦它虚。不能消谷，就能打
嗝，是胃虚的反映，就是胃不和造成的。"下焦竭，
即遗溺失便，其气不和，不能自禁制，不须治，久则
愈"，不但上焦受中焦气，而下焦也禀气于中焦，中
焦胃是人的生之本了，下焦虚竭，遗溺失便，二便失
禁，这属于下焦了，但是本身这样的虚衰，主要是胃
不和，也是中焦之气不和。我们有一句话，上虚不能
制下，胃不和，就不能制约下焦的失禁，这有点五行
的味道了，古人说胃属土，土可以克水，土虚了就不
能制下焦了，"不能自禁制"，就是上虚，我们刚才说


痰饮咳嗽病脉证并治第十二
的甘草干姜汤，或者甘姜苓朮汤，这个药与这个都有
关系，这个甘草、干姜本来就是健胃的药，它能治小
便失禁，遗溺嘛，这个甘姜苓朮汤它也是，也能治遗
尿，因为从甘草干姜汤那来的嘛，都是治胃的药，这
也通过临床的实在情况，"中焦不和，不能自禁制"，
就是胃不和，就失去约束，所以二便失禁，它是这么
看的。"不须治"，不是这个病不要治了，你不要治下
焦，这一般注家都搞错了，二便失禁这个病还不治？
非治不可，不让你光治二便失禁去，补下焦越补越不
好，得了中焦气和，不久就会好的，你得治中焦，用
甘草干姜汤之类的药。所以这个地方，有的说这个病
不要治，好，二便失禁这病还不治，不让你瞅着下焦
治， 虽然这个虚竭在下焦，但其气不和是在中焦，你
　　师曰：热在上焦者，因咳为肺痿；热在中焦者，
则为坚；热在下焦者，则尿血，亦令淋秘不通，大肠
有寒者，多鹜溏；有热者，便肠垢。小肠有寒者，其
人下重便血，有热者，必痔。"师曰：热在上焦者，
因咳为肺痿"这我们在肺痿讲过了，热在上焦者，肺
受之，肺在上焦嘛，所以因咳为肺痿。"热在中焦者"，
胃受之，中焦就指胃说的，"则为坚"，胃热到相当程
度，大便就要硬，阳明病。热在下焦呢，就膀胱受之
喽，就尿血??。"大肠有寒者，多鹜溏"，大肠有寒，
常常溏泻，平时溏泻的大概都是大肠有寒。"有热者，
便肠垢"，大肠有热就得痢疾，"肠垢"，古人把痢疾
叫肠垢。"小肠有寒者，其人下重便血"，这个下重不
是我们里急后重那个后重，也是后重，这个是脱肛，
有寒了使大肠松驰，小肠本来属火了，他有寒他移寒
于大肠，是寒多虚，脱肛带血，这个便血，就是下血，
下重指脱肛说的。"有热者，必痔"小肠本来是属火
呀，心之腑嘛，如果再有热，火上加热，一定要移热
于大肠而为痔，痔疮了。
　　这就是三焦及三焦所属的腑脏都略略的看一看，
　　问曰：病有积、有聚、有谷气，何谓也？师曰：
积者，脏病也，终不移；聚者，腑病也，发作有时，
展转痛移，为可治，谷气者，胁下痛，按之则愈，复
发为谷气。诸积大法，脉来细而附骨者，乃积也。寸
口，积在胸中；微出寸口，积在喉中；关上，积在脐
旁；上关上，积在心下；微下关，积在少腹；尺中，
积在气冲。脉出左，积在左；脉出右，积在右；脉两
出，积在中央。各以其部处之。"病有积、有聚、有
谷气"，这是怎么一个关系呀？"师曰：积者，脏病
也"，最深，"终移动"，永远在那个地方、不移动。"聚
者，腑病也"，病浅，发作有时，脏是藏而不泻，所
以那个地方有病不动，腑不是，时有时无，聚散无常，
"展转痛移，为可治"，这个痛无定点，一会在这一
会在那，聚这个病容易冶，言外之意，积病不好治。
这个"谷气者，胁下痛，按之则愈"，谷气是胁下痛，
一按就好了，它是气嘛，你不按它又来了，这就叫做
谷气，所谓谷气，现在的话是消化不良的情况。"诸
积大法，脉来细而附骨者，乃积也"，诊积的一种大
法，就是论脉呀，脉来细而附骨者，是积都阻碍血，
所以这个脉非常细，而且沉的厉害，这是在脏病嘛，
深，非常沉，沉到什么程度呢，入附骨，使劲按，脉
又细又沉，那么就是积的脉应。那么这个部位很有关
系，这个说的很好，咱们一般看病诊脉根据这个很对
的。"寸口，积在胸中"，脉分三部，寸、关、尺。这
个寸口，胸中有积，现于寸口。"微出寸口，积在喉
中" 稍稍出寸口上头点，积在喉中，再往上还是往
上，就是上以候上。"关上，积在脐旁"，正在关上，
积在脐旁。"上关上，积在心下"，稍稍在关上偏上一
点，积在心下，那在脐旁，这在心下。"微下关，积
在少腹"，稍稍的在关往下一点，积在少腹。"尺中，
积在气冲"，气冲是个穴了，尺中，最下面。"脉出左，
积在左"，如果你左手见这个脉，那这个积在左边。"脉
出右，积在右"，右手见这个脉，积在右边，这个挺
准的，注意观察。"脉两出，积在中央"，两手都有，
这个积在中央。"各以其部处之"，究竟这个积在哪
呢？这个就行了，根据上下左右，各以其部处之，看
看在寸啊、微出于寸啊、关上呀、关下呀等等，把部
位搞清了。比如左寸见右寸不见，那在左胸上了，就
这么个意思，各以其部而来处理就对了。
　　这一章后面部分挺好，后面讲的诊积的脉法，不
光是诊积了，一切都可以根据这个，配合脏腑之说根
本是有问题的，就是上以候上，下以候下，左以候左，
右以候右，这是对的。至于三焦节部这一章也挺好，
他说五脏风寒呐，这个与它这个书啊，在张仲景的辨
证没有这个，就不像一个人的东西，值得怀疑的，但
也有些要知道的东西，也有用，我这么怀疑，不一定
对。因为这章不多，所以一天就讲完了。
痰饮咳嗽病脉证并治第十二


　　这章主要讲的是痰饮咳嗽病，咳嗽原由很多了，
　　问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有痰饮，有悬
饮，有溢饮，有支饮。痰饮之病，痰饮是个概括的说
法，那么细分可以分四类，这四类饮是什么意思？"何
谓也"，问这个名称了，世人都说痰饮有四，指什么


说的呢？答曰："有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮"，
说饮有四啊，有这么几种，一种叫痰饮，一种叫悬饮，
一种叫溢饮，一种叫支饮，有这么四种之分。
　　问曰：四饮何以为异？师曰：其人素盛今瘦，水
走肠间，沥沥有声谓之痰饮，饮后水流在胁下，咳唾
引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不


痰饮咳嗽病脉证并治第十二
汗出，身体疼重，谓之溢饮。咳逆倚息，短气不得卧，
其形如肿，谓之支饮。底下又问，名字虽然知道了，
但是这个四饮有什么不同呢？又一个一个解释了，先
解释痰饮，"其人素盛今瘦"他本来从前很丰盛，人
挺胖的，可现在可瘦了，人身上这个胖瘦主要在水分
之多少，现在都清楚，人体重水分占百分之七十几。
津液不行水不化，停在身体里不化，津液不行就无力
从形体。咱们人身上这种形体里头水分多的很，中医
里中都叫津液，这个水不化津液，在里面停着，所以
这个人瘦，形体上组织里水分很少，原来挺胖的人现
在瘦下来了，这喝下去的水都流到肠胃里去了。"水
走肠间，沥沥有声"，水从胃到肠有水声了，这就叫
痰饮。第一答的，人啊喝这个水不变成津液充实形体，
所以人原来挺丰盛的，逐渐消瘦起来。这水跑哪去了
呢？都流到胃肠里了，走于肠间沥沥有声，就是痰饮
的一种症侯，这种饮就叫做痰饮。这个水变成痰或者
饮，痰饮要分开，粘稠者谓之痰，稀薄如水谓之饮，
搁在一起代言之"痰饮"，首一条就把"痰饮"部位、
状态都谈了。"饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬
饮"说饮后这个水不往胃肠去了，流在胁下，怎么叫
悬饮呢？它悬于胁，在胁下悬着，古人起名字啊，很
有意思，就像悬在胁下似的，一咳嗽就引着胁下痛，
甚至胸胁全痛，这样谓之悬饮。悬饮与痰饮不一样了，
饮这个水流在胁下，你咳唾，这个地方就痛，这叫做
悬饮。底下是溢饮了，"饮水流行，归于四肢，当汗
出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮"，还有一种水流
行啊，归到体表，它说四肢就代表外界体表了，主要
在四肢，使四肢感觉沉。本来就应该汗出而不汗出，
这句话大概溢饮都是表证的多，像咱们说那个大青龙
汤，"伤寒脉浮缓，其人身重，乍有轻时"，那个就是
溢饮，"无少阴证者，大青龙汤发之"，它这个都是个
表证，本来当汗出，一汗出，水气都在体表呢，不能
停蓄在这个地方了，随汗排除了，它不汗出那就流到
四肢皮肤肌肉，所以身体痛重。那他流到四肢这个痛，
我们讲的很湿痹之症，也感觉沉，尤其四肢常痛，后
头讲到风水的时候就有了，风湿风水这一类的，大概
都有外邪。这叫做溢饮，溢饮者本来咱们喝水都喝到
肠胃里，它溢于外，往体表上来，溢者溢于外叫溢饮。
最后讲支饮，"咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿，
谓之支饮"，支饮者从下往上这是支，支东西的支，
饮是往上，这个波及到肺，后面说有肺水，就指这个
说的。这个饮冲逆于肺，所以它"咳逆倚息"。咳嗽，
逆，上气谓之逆了，就是咳嗽上气了。喘而倚息，凭
倚东西呼吸，息，一呼一吸谓之一息，那就喘了，靠
着东西而不得平卧。气短，里有饮，这个支饮开始发
于胃，往上逆迫，胃上有支饮就气短，压迫横膈膜，
平卧往上压迫更的厉害，坐着靠着哪地方，水气往下
往上压迫还轻点，所以他不得卧。"其形如肿"，咳喘
的厉害脸也要肿的，这咱们常见到过，为痰饮、哮喘、
咳嗽多有这样的，眼泡还肿，这就叫做支饮。支，由
下以支上，饮往上冲逆，高到肺部，所以有咳逆倚息
不得卧反应。上面别看很少，这一段考试经常出题，
在《金匮要略》最整齐莫过于痰饮和水气，有四种都
是什么样子，考试出了多少回了。这一节就水的处所、
部位及形象分为四类，根据这个来分的。底下就是与
　　水在心，心下坚筑，短气，恶水不欲饮。这不是
说水饮跑到心脏去了，不是那样死于句下。就是这种
水饮涉及到心脏的症候了，主要还是"心下坚筑"，
心下坚还是胃。筑，悸，就是跳，跳的还挺厉害，跳
还是属于心脏，后世说水气凌心，心属火最怕水，涉
及到心脏它还要跳，当然这个水也在胃，我们看这一
段就是上面痰饮。"短气"，胃里有水就短气，有水就
叫恶水，我们要是想喝水都是胃里头没水，胃中干口
中燥，有水就是恶水，而不愿意饮。往心脏上贴也行
了，水克火了，所以水涉及到心脏，那他恶水的很了。
其实就是痰饮，痰饮往上涉及到肺就是支饮，也有时
水气涉及到心脏，心跳动的厉害，古人就说关系到心
　　水在肺，吐涎沫，欲饮水。"吐涎沫"，就是咳
唾涎沫。水涉及到肺了，一定要上面说的"咳逆倚息"，
都这里是简单说的，它光提个"吐涎沫"，痰呀，浓
的叫涎，稀薄的叫沫，涎沫都来自于肺，与肺有关系，
所以它说水在肺。那么由于咳吐涎沫太多，伤津液，
所以咽干口燥也愿意喝水的。这是水在肺，就是说的
支饮，支饮与肺有关系的。
　　水在脾，少气身重。"少气身重"，里边有水少
气，胃有水。才刚说的水饮归于四肢，当汗出而不汗
出呢，他就身子重。这个就是一半说的溢饮，一半里
面有痰饮的关系。这个脾主四肢，古人这么看的，是
就部位上说的，这个与脾有关系。碍及中气，咱们说
中气归于脾了，水在里，碍及中气，所以它少气。就
是刚才讲那个，说水停心下，有点水就短气，压迫着
横膈膜，身重呢，就是组织里有水，那么由于脾主四
肢，所以说水在脾，与脾有关系。
　　水在肝，胁下支满，嚏而痛。这就说的是悬饮，
这说的是部位，胁下嘛，是肝部位。那么水在肝，胁
下发支满，这是悬饮了。"嚏而痛"，上面说的是咳吐
引痛，那打嚏喷它也是引痛，意思是一样的，上面说
的是四种，这里说的是波及到五脏了，字句稍有变化，
一个意思，咳嗽当然也引痛。这是说的悬饮，悬饮部
位在胁下，肝所主的部位，所以说水在肝。这和刚才
讲的一样，不是水跑到肝里去了，不是那个事。
　　水在肾，脐下悸。"心下悸"，错了，这肯定是
"脐下悸"，属于下腰嘛，水在肾，水在哪动哪就跳，
所以心下悸应该是胃，那我们讲痰饮可以，脐下，在
下焦这里动，应该是脐下，属肾，也是部位上属肾，
　　那么这两项，上面说四类，下面又说五脏之水，
是一个问题，是两方面看。就水的形象部位来说四类，
就它这个部位关系到五脏所主上说，五脏的关系，其
实是一个，你们好好看就知道了。这就是观点不一样
了，站在五脏上来观察，五脏各有属主证，胁下肝所
主，胁下有水说水有肝；那么咳唾涎沫，??
　　夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。心下有留饮
就是胃，这"留饮者"就是饮留而不去的意思，换言


痰饮咳嗽病脉证并治第十二
之就是胃里有水。水性寒，当胃的部位在他背后，较
寒冷，这是自觉症，如掌大那么一块，是如掌大。上
面说的五脏有水，也是各有症侯的，这个呢说水留在
哪，哪就有症侯，如留在胃，其人背寒冷如掌大。
　　留饮者，胁下痛引缺盆，咳嗽则转甚。它这小注
"一作转甚"，是对的，"咳嗽则辄已"不对，辄已抹
掉，还用后面转甚是对的。这说的是悬饮。他说如果
这个留饮留在胁下这个地方，那就是悬饮了，他说是
胁下痛引缺盆。我们头前说，痛饮胁下，缺盆就是心
口窝这个地方了，也是在胁下这个部位，不过是偏正，
是一个意思，不过是语词变化了。如一咳嗽就更厉害
了，咳嗽牵引这个地方痛，一咳嗽更厉害了，不咳嗽
也感觉痛，十枣汤证就这个样子。那么这个讲什么呢，
这个留饮留在胁下这地方了，它出这个问题。那么这
个痛引缺盆，你别咳嗽，别喘气，或打嚏喷，这样子
痛的更厉害，这有时候留饮所在而发生的症侯，他详
　　胸中有留饮，其人短气而渴。这就是头前指水饮
了，那肺饮，吐涎沫嘛，这指是肺饮也就是支饮。这
饮怎么跑到胸中去了？它由肺往上冲逆，水气波及到
胸中，不是水跑到胸中了，跑到胸里那就是胸水了，
古人的意思不是那个意思，水气往上冲逆，胸中有些
症候发作，主要发作什么呢？就是咳唾涎沫，其人
呢？而渴，短气还是里面的水，心下有水了，这说的
是支饮。这个地方呀应该是一句，他这个前后搁在一
　　四肢历节痛，脉沉者，有留饮。这个文字是错的，
头前都是因有留饮怎么怎么的，在什么部位，怎么怎
么的。这块先提出四肢历节痛，就是四肢痛重，这光
提个痛，没提重，当然也重了，这个指的是溢饮呀，
如果脉沉者，脉沉是里面有水饮的一个脉应，脉沉者
当责有水嘛，这就是有留饮？留饮留哪了？留在四肢
了，留在四肢还不是溢饮，当汗出而不汗出。
　　膈上病痰，满喘咳吐，发则寒热，背痛腰疼，目
泣自出，其人振振身瞤剧，必有伏饮。这就是咱们说
的外邪内淫这种老年气管炎说的。他说膈上病痰的
话，他不说膈上有饮，他不象上面说的有饮在膈上，
他不是的。这块是病痰但是当时不显呐，指的什么
呢？就指满喘咳吐，这个病发作起来呀，又满又喘又
咳嗽又呕逆，咱讲的小青龙汤证就是这个东西，平时
不显，反正里面有痰，咱说有痰喘就是指这个东西。
他发作的时候，平时不显，一得感冒，一天气变化，
受了风寒就诱发，发作的时候就发冷、发烧，就是表
证了，那他里面有潜伏的痰，就是饮呐，换言之就是
水气，遭受外邪了，就是外感了，那他里面潜伏的痰
饮在这时就起作用了，外有风寒之邪，内有潜伏之饮，
那么他一发作起来，不但发热恶寒，而且背痛腰疼，
这都是一切的表证呀。而使"目泣自出"，淌眼泪、
流鼻涕、打嚏喷、咳嗽都来了吗？"其人振振身瞤剧"，
这个身瞤剧，这可以有两个解释，一个是他喘咳的身
动的挺厉害，另一个是有水气也可以，身振振欲僻地，
里头有水饮也能够有症侯的发生，筋惕肉瞤，这个我
也想他不是，这个他说的是由于咳喘相当厉害，发作
起来，同时发烧怕冷身体痛疼，目泣自出，他咳喘的
厉害是身体动的。咳喘这个病咱们在临床上经常见
着，并不是那个水气在那个水气动经，身为振振摇，
不是那个。这种病怎么叫伏饮呢？平时不显，可一发
作他显了，所以有这种情况就像支饮似的，所以叫伏
饮，伏饮者潜伏，他这个平时伏潜的像好人一样，他
也别感冒，别到冷的季节，这个在临床上很多，到时
候能诱发的发作，一发作连同外感到痰饮的症侯必
重，像他刚才所说的。所以这个饮呀在这块说，很明
显平时也是能看的着的叫留饮，平时不显的叫伏饮。
所以用的字眼也不一样，他说 "膈上病痰"，换言之
膈上有痰病，但平时不显，一发作起来满喘咳吐，发
热恶寒，背痛腰疼，目泣自出，身瞤动也相当剧烈，
那么这个叫伏饮，伏饮的意思就是平时潜伏，这个病
　　这都是根据饮有四，然后说影响到五脏的症侯，
也可以说水在五脏，这么样来看。另外呢，不但这样，
水在哪哪就是一定有症侯的。总而言之离不开这四种
饮，就这四种饮，他反反复复的，你这么观察也行那
么观察也行。你说那个留饮，在胁下，那也可以，那
就是悬饮。然后他又把那个饮呀，有留饮，咱们看到
当时一眼看的到的水饮；一种平时他没有，他受了风
寒之邪了才发作，咱们就说外邪内饮这套东西，这个
发作起来非常之凶，所以这个伏饮古人也就这么说，
这外饮所在地方非常的深，平常不显，这都是想象的
说法了，我们知道就是饮在这潜伏着。底下继续讲，
这个饮的来头也是不一样的。
　　夫病人饮水多，必暴喘满。凡食少饮多，水停心
下。甚者则悸，微者短气。这个"病人"，指得的伤
寒病，他这个书伤寒杂病论嘛，都是大病，大病胃都
不好，胃未整个恢复，虽然欲饮水，可以稍稍与饮之
嘛，在伤寒论都讲很多，依法救之，你给他一点一点
喝，你别大灌，以水灌之必喘，多喝水也要喘的。"饮
水要多，必暴喘满"，因为他胃不消化，不像好人那
个胃，饮多少都在胃里堵着，在这搁着呢，压迫横膈
膜就满，首先心下那满，压迫横膈膜阻碍呼吸他就要
喘。病人如果喝水一次喝多了，必暴喘满，要发生这
种情况的，这种情况是什么呢？就是痰饮病嘛。"凡
食少饮多，水停心下。甚者则悸，微者短气。"食少，
还是食欲不振，胃里消化不良。假设食少饮多的人，
这个饮也会有流到胃里头去，他因为食少，这个胃还
是弱了，弱了不但消化不了谷，水也不消化。所以水
停在心下，停在胃里的话，如果厉害话，甚者则悸，
就影响到心脏了，心要跳。"微者短气"，顶轻了也是
要阻碍呼吸而短气。这个在仲景的书里常引用这个症
侯，短气呀，少气呀，全是有水饮，我们以前讲也是
这么讲的罗。在胃里有停水他短气，这是微者，厉害
的就要心跳，所以心脏跳多有水饮的关系，所以水在
心，筑筑然跳动，心跳的非常厉害。他说这个食少饮
多呀，可以发生两种情况，如果停水多那就是甚，甚
者会怎么的呢？就要心悸，轻的话，他即是水停在心
　　脉双弦者寒也，皆大下后善虚。脉偏弦者饮也。


痰饮咳嗽病脉证并治第十二
这个弦脉，主寒主饮、主水饮、主痛、少阳脉，都是
弦，一个脉主多种。一般来说，这个饮脉弦，这个弦
呀限于一只手，大概右手多，这什么道理，水属于气
分。瘀血症，你们可以体会，凡是血症，他这脉不正
常的现象都限于左边，不但脉限于左手，而且部位也
在左边，咱们讲桃核承气，少腹积结，也偏左边，这
个你们到这个病可以按一按遇，这个小腹积结的部位
也偏左边，这是古人的经验。据我观察，还是心脏在
左边的关系，他这个血分大概都偏于左，气分偏于右。
这水属于气分，不是血分，所以在仲景的书管他叫阳
气，气属阳，血属阴，所以关于津液，他叫阳气，这
与后世看法不一样，所以拿后世注《伤寒金匮》常会
搞错。所以他现偏弦，如果两个手都是呢，大概都是
寒，为什么寒呢？都由于下之冲虚生寒，那么他在这
地方说，也是下的这个水。水饮有下之症侯，可不能
遇到有水饮就吃泻药，像十枣汤也下水了，后头讲很
多，不应该下要下，不仅一只手弦了两手都弦了，就
变成虚寒的状态。所以他是个倒装句，本来他应该这
样的，脉偏弦这是饮，脉双弦搁后头就好了，这是寒。
为什么变成这样呢，就由于大下后其虚，大下后容易
　　肺饮不弦，但苦喘短气。一般的饮是多弦，但肺
饮不弦，这个可以看出来，咱刚才讲的都属于肺饮，
肺饮都有外邪的关系，他都是咳逆吐涎沫等等，都有
外邪的关系。所以他就是浮而不弦了，但苦喘而短气，
他怕你不明白，苦喘短气都是有外邪的关系。
　　支饮亦喘而不能卧，加短气。其脉平也。支饮与
肺饮一个，咱们头前也讲，反复他讲，这个支饮也喘
而不能卧，这不还是内饮外邪嘛，加上再短气，他这
个脉和肺也一样，他就是肺饮嘛也有外邪，他也不弦。
　　病痰饮者，当以温药和之。这都是另一节另一节，
不是一大块，他这个书都在一起了。病痰饮者，指头
一个四饮不有个痰饮嘛。是痰饮都由于胃虚，胃虚才
停饮，胃要好他不停饮，所以痰饮大概都是胃不好，
所以他停饮，饮是性寒了，再虚，所以当以温药和之。
痰饮不能随便吃泻药吧，应该以温药和之，这是原则
上的。刚才差不多都用温药，想法调理胃，胃不好痰
主之。这个方子咱们讲过了。心下有痰饮，就是胃中
有水饮了，胸胁支满。他这个胃有饮呀，都是胃虚，
这个寒饮乘着胃虚都往这上来，人感觉胸胁支满，从
下往上谓之支，就是咱们感觉逆满。水往上冲呢，人
脑袋就晕，目眩，就是头晕，眼花缭乱，就是弦晕。
苓桂朮甘汤主之。这是我们常用的，为什么搁苓桂朮
甘汤呢？这主要是胃虚，这气从下往上冲，所以桂枝
甘草治气上冲，另外加上苓朮使水从小便走就得了，
这也是所谓温和之法了，这药你看哪有寒药，都是温。
这就根据痰饮上来的，这个在心下部位属胃，也是痰
饮的一种了。苓桂朮甘汤咱不生疏，这个在伤寒论里
讲过了，它主要治胃水，胃有水就容易目眩、头晕呀，
所以用这个药大概都有茯苓术，这个茯苓术都治头晕
头眩，治心悸，尤其茯苓治心悸，也治头晕，但没有
术和泽泻治晕更好。那么这个方子呢，茯苓、桂枝、
白朮、甘草，重用茯苓四两，桂枝、白朮各三两，甘
草二两。这个方子呢就是降气冲、利小便，水你给找
出路了，大概这个痰饮都由小便利之，另外搁温中健
胃的药，你得看情形了。
　　夫短气有微饮，当从小便去之，苓桂朮甘汤主之；
肾气丸亦主之。"短气有微饮"，你看这句话，我们
头前那个，"水停心下，甚者则悸，微者短气"，这句
话就根据那个，短气有微饮呐，这个短气不厉害，他
不是甚者则悸，要是心悸那厉害，只是短气不过有微
饮而已，根据那个来的。所以他这个书你各方面都得
好好看，没有他那个句话这个不好解释，解释起来费
劲，他就是根据那句话来的。所以那个饮呐，应当从
小便去之，苓桂朮甘汤主之，就咱上面说的，利其小
便而去其微饮就可以。肾气丸亦主之，肾气丸也利小
便。对于利小便，去微饮的作用，这两个方子相同的，
但两个方子应用不相同。苓桂朮甘汤治的是实证，肾
气丸是虚证，我们用的时候还要详细分这个证的虚
实，该用哪个用方子用哪个方子，名有不同的症侯。
这个肾气丸也讲很多了，那个少妇不淫，小便频数呀，
他也有治小便不利的时候，渴，饮多少小便多少啊，
这个情形大概都属肾气丸；苓桂朮甘汤没有，苓桂朮
甘汤他是气冲。而根据药物来分析，肾气丸以地黄为
主，大量用地黄，主有热寒之象；苓桂朮甘汤没有。
所以我们在用药，虽然他提两个方剂，他就利小便去
微饮这个作用都有，用的时候还是要选一个适应的方
剂，该用哪个用哪个，他这个书全是这样。所以我们
对这个方剂必须弄清楚。苓桂朮甘汤，他这个目眩头
晕在肾气丸上很少，他没有术，术治胃停水的，他那
个决不治胃停水，为什么呢？大量生地、胃有停水吃
那个不行。这两个方剂详细分，应用的并不是一样，
就利小便去微饮的作用相同，该用哪个方子用哪个方
子就有效，用错了，不但没效，就有害，哪个方剂都
　　病者脉伏，其人欲自利，利反快，虽利，心下续
坚满，此为留饮欲去故也，甘遂半夏汤主之。"病者
脉伏"，咱们说脉沉为有水，这个伏是沉更厉害，这
个水更重。古人说这个脉伏，你推动这个脉管才能摸
到，足见他沉的更厉害，沉而且也是微细这个脉，这
个饮最重了他脉伏。"其人欲自利"，这个人希望泻下
来点好呢，而"利反快"，虽然下利，反到畅快，不
苦于下利，也就是说这个人脉伏、下利，但下利他高
兴，一下利他感觉舒服。利反快，一下利的时候感觉
心中畅快。"虽利，心下续坚满"可虽然他老这么下
利，心下续坚满??，像石头那么硬，一般??，所
以水要真结了，更硬的很，他不是水的本身，他那块
组织起了这种的症侯。这就是水要出去，所以生理上
反应也有这个，下利，利反快，但虽然下利，心下续
坚，还是坚、还是满，一点都不减轻。这就是留饮不
去，在哪不去？就是在心下不去。"欲去故也"，这块
有留饮不去，所以这个病的机转上看出这个问题，在
人的身体的本能上打算把他驱逐出去，所以下利，但
是自然良能他达不到，虽然下利了还是那个满法，就

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