“在你一切所行的事上都要认定他”。（箴3：6）
“耶稣对他们说：‘你们也是这样不明白吗、岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里’。这是说，各样的食物都是洁净的。（可7：18-19）
一、饮食是神所赐予为人享用的
神在六天的创造中为人类预备了一切饮食，并为这些饮食的不断产生创造了一切生长的环境。神让人类“生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子全赐给你们做食物。’连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。”（创1：28-29；创9：2-3）
神把一切可食用之物交给人来管理。在洪水之前人以素食为主，洪水灭世之后人类的食物中多了肉类，鱼类和昆虫类。神允许人类在“修理看守”的原则下有秩序地合理地吃用这些美味佳肴，以达到保养身体，享受生活的目的。
诗人颂赞说：“我的心哪，你要称颂耶和华！他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，共给人用，使人从地里能得食物”。（诗104：1、14）
所罗门王说：“人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？”（传2：24-25）“神造万物，各按其时成为美好
……我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。”（传3：11-13）“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”（传5：18-19）“人活多年，就当快活多年。”（传11：8）
神赐给我们的饮食不是乱分配或非法掠夺，而是按劳分配，各取所需。人要尽上“修理看守、治理这地”（创2：15；1：8）的劳动义务，才会享受自己的劳动果实。这是神的旨意。
主耶稣教导门徒的祷告中说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6：11）这就是让我们在吃喝享用时不要忘记向神感恩称谢。主耶稣又说：“你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。这就是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西都要加给你们了。”（路12：29-31）
大卫王颂赞主恩写诗说：“你眷顾地，降下透雨。使地大得肥美。神的河满了水，你这样浇灌了地，好为人预备了五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”（诗65：9-13）
主耶稣论到一切饮食时讲了一条总原则：“凡入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”。（太15：11）“岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人”。（太15：17-18）这就是说，各样洁净的食物，只要身体需要，感谢着领受，没有一样可弃不吃的。
使徒保罗对哥林多教会信徒说：“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话。倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。所以你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”。（林前10：25-27）
保罗对食物的原则是：“为主吃喝”，“为造就别人吃喝”，“不单求自己的益处”。
“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”。（林前10：31）
“食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了”。（林前8：13）“向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何总要救些人。其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。凡我所有的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。我要攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”。（林前9：22；林前8：8；林前9：23、27）
凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。无论何人。不要求自己的益处，乃要求别人的益处。凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”。（林前10：23-24、33）“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制”。（林前6：12）“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”。（林前6：19-20）
基督徒在饮食上有三个灵活的原则：
一是神所赐的一切洁净的食物都是可享用的。“若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了”。（提前4：4-5）
主耶稣基督和保罗都要求基督徒饭前谢恩。保罗劝众人都吃饭，“就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃”。（徒27：34-35）
二是为了造就别人，荣耀神，使自己不受辖制而吃喝快乐。（林前6：12）“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好”。（罗14：17、20-21）
三是有利于自己的身心健康，凭信心吃一切的食物，使神的殿不受亏损，荣神益人。“你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪”。（罗14：22-23）“我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；唯独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物教弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物教他败坏”。（罗14：14-15）；林前8：11-13）
二、《圣经》中饮食的禁忌
从神当初给亚当、夏娃的命令中可以知道，一切有害于人的食物和饮品是不可食用的。这是神对人的爱，而不是人无吃喝的自由意识和选择权。“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子。你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（创2：16-17）
1、 不被神列入食品的一律不可吃，因为吃的人必定死
“禁果”就是害人害己的非食用品，因人的罪而当成可吃的有害物。人与上帝的破裂就是人超越上帝所给的界限，偷吃了善恶树上的果子。
《圣经》在食物上最早规定的“善恶果”不可吃，也就是告诉人类按《圣经》原则来饮用食物，不可违背神的诫命。但人的罪从亚当开始，进入世界，人类公然偷吃神禁止吃的有害物质，使人类寿命变短，死亡人人都无法逃脱。因为罪的公价乃是死。（罗6：23）
保罗说：“恶要厌恶，善要亲近”。（罗12：9）根据这些《圣经》原则基督徒不可吸毒。不可吸烟。不可饮酒。不可吃腐烂变质的食品。不可吃一切有害身心健康，又危害他人的食品。“饮酒的人……终究是咬你如蛇”。（箴23：29-32）“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”。（弗5：18）
“因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账”。（彼前4：3-5）彼得反对醉酒、荒宴、无节制的饮食习惯，并认为这是神要审判的罪行。
2、 不吃祭过偶像的食物
在别人请你吃饭，“若有人对你们说：‘这是献过祭的物’，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的，乃是他的”。（林前10：28-29）
信徒的身体是圣灵居住的殿，这是圣洁的殿，因此保罗强调拜过偶像的祭品已经不洁净，为了不绊倒别人，所以不吃祭物，以保守自己清洁的心，同时荣耀神，得了知情的肢体。不可因食物影响神的工作。（罗14：20）
3、 不可吃没有放过血的肉，也不可吃祭过偶像的生血
神对挪亚说：“唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”（创9：4）
“血里有生命”，（利17：11）若自死或勒死的动物，血没放出，会产生病毒，危害吃此肉的健康。（参利17：14-15）尤其是古代，由于没有高温消毒技术处理这些食品，多有导致瘟疫或死亡的。这点已被现代医学证明，血中含毒物质很多，放久的血更有导致人死亡的病毒，因此基督徒不可吃生血及没有放过血的肉。（参利11：39-40）“脂油和血都不可吃”。（利3：17）“禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血”。（徒15：20）
4、 不洁的生物最好不吃
神说：“在地上一切走兽中，凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼和分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁。沙番、兔子、猪┉┉就与你们不洁。这些兽的肉，你们不可吃；死的你们不可摸，都与你们不洁”。（利11：2-8）
“水中有翅有鳞的，都可以吃。无翅无鳞的，你们都当为可憎”。（利11：9-11）
“雀鸟中你们当以为可憎，不可吃的乃是：雕、鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟与其类；猫头鹰、鹳与其类。蝙蝠”。（利11：13-19）
凡有翅膀用四足爬行的动物，你们都当以为可憎。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净。（利11：20-27）
“地上爬物，与你们不洁净的是这些‘鼠、蜥蜴与其类；壁虎、龙子、守宫、蛇医、
