青海原来的可称“著名”的地方，能让一些人记住的话，那就是 “偏僻和荒凉”，是“犯人流放的地方”。 在一个时期里，青海的在押犯人数曾占当时全国在押犯总数的25%。人们在一个时期的影视剧描写中可以看到，凡主人公曾经劳改、劳教过的，几乎无例外地都有曾在青海服刑的经历，青海，几乎就成了“监狱”的代名词。提起青海，真让人不寒而慄，感慨万千！人们的印象应当说没错。青海，确实有过那段令人难忘的历史。至今的上海，一提到青海，老上海人马上就会换来关注的眼光，眼光里透着一丝惊异和亲密，眼光之中渗着复杂的人类情感。有一个笑话说，当时上海和江、浙一带的老百姓，在哄吓孩子时，总是用：“再闹，再闹就送你到青海！”，这也许就是历史给予青海的重责吧。虽然这些监狱随着历史的进程，慢慢地消失了，但那些曾经生活战斗过的人，甚至被“改造好”了的人，也留下了他们的自豪和感慨：“……在青海的岁月，让他们感到了生命和生存的可贵，在那里，人们一同与自然进行搏斗，一同品尝收获的喜悦。对于人来说，生命的意义在这里被丰富、被延伸了。即使我们早已离开，我们又开始了新的生命旅程……我们仍然热爱这片土地，也热爱这片土地上的人，我也曾因被称为青海人而深感自豪！”在这里我应当补充一点的是，我也在历史的要求下，在西部这片神奇的土地上，顽强地和更深地领悟了责任和成熟

　　农场纯净湛蓝的天空里，天兰云白，天是兰得那么地无所顾忌，云是洁白的纯净天真，阳光强烈的能把人的心晒透。有时天光云影又杂乱地印在宗务隆山（北山）上，使整座山和荒滩变得斑驳温柔，山也彷佛活了，还真有那么一点“铁马、秋风、塞北“的味道。我更喜爱农场的星空，无论冬夏，这里的星空都是那么的璀灿、明亮。那闪闪眨眼的星星好象就在你的头顶微笑。南天的猎户座面对气势汹汹的金牛，雄姿英武；天后座脉脉含情，颌首无语；大熊座的北斗七星总在中天旋转，每当年末，看见东指的斗柄，总会使人想到“老残游记”中说的“岁月如流，斗柄又要东指”这句话，令人倍感时不待我，催人奋进。

只可惜那时的农场，年年都有沙尘暴，听说现在好多了，不怎么起大风了。每年的3----5月是沙尘暴肆虐的时候，它十分准时，十二点来，十七、八点走，天天如此。沙尘暴又给农场增添了几许凄凉。沙尘暴一来经常刮得昏天黑地的，要是走在路上，沙暴来了，跑是绝对不敢跑的，我们就蹲在地上，抱住头抵在膝盖上，任那石沙在身上击打。天总是在瞬间黑了。就这样与风“对峙”。只有在这样忽长忽短的风中你才会明白何为鬼啸，什么叫飞砂走石。等到风稍微小点，就得赶快跑回家去。所以，在农场出门办事大多在上午，春天的午后还是少出门为好。每当大风来时，我那么真切地感到这干风在拔我身上的水份把我变成一个木乃伊。每在这时我站起来听那风尘。碎石簌簌地附落声，我感到自己恍惚已变成一个几千年前的木乃伊。沙暴来了若人在家中，快关窗拉帘，缩在黑暗中等沙暴过去。等沙暴终于过去，桌子上总也是矽寸厚沙尘，房子更是如同是一个尘封了千年万年的石窟。所以每看到小土墩子我就怀疑我是不是一个木乃伊，看见大土墩子我就怀疑下面会不会有一个干打垒式土房子。进农场沿途看到那些巨大的红柳包子，使这种感受更加真切。现在农场由于绿化的好，已很少刮这种沙暴了。再想到那风如同一个黑色的梦让人心悸。我刚到农场时，还听说二大队有犯人在沙尘暴中被风吹失踪的事，真有点像听天方夜谭。

　　劳改方针说是“改造第一，生产第二“，而事实还是生产第一。所以一年中总是在搞生产，只有冬天的12月——1月，利用冬闲的夜晚搞冬训。冬训教育，是通过各种方式向犯人宣传党的劳改政策，向他们指明前途和出路，使他们相信政府，依靠政府，打消顾虑，端正态度，立志把自己改造成为新人、好人、对家庭对社会有用的人。冬训年年搞，方法千遍一律，学文件，做检查，人人过关，做鉴定结论。至于说劳动改造，犯人都知道这一套理论，劳动最光荣，不劳而获最可耻，不劳动是万恶之源。对犯人来说，劳动改造说不上光荣，但可以“赎罪”，可以脱胎换骨，可以重新做人，这些都是劳改犯最基本的一课，最基本的常识。没有基本意识，就没有基本生存，你就离死不远了。其实，劳动也最现实，不劳动者不得食。在大饥荒的年代，完不成任务，是要扣你的饭的，那可是生死问题。我们求生的本能很强，我们对劳改的认识很深刻，由表及里，从内到外，表里统一，内外和谐，归根结底就是一句话：活着就是劳动，劳动就是日子，日子就是明天，明天就是活着。

在农场，由于大抵都是外地人，外来文化与外来文化相互影响，各种文化相互影响的程度，神秘莫测，又有谁能分清这里面复杂的内含。外来文化渗入的程度，还有一个不可辩驳的事实，就是青海的三个市，西宁市、格尔木与德令哈市约有百分之七十的人说“青普话”。他们就说的是典型的“青普话”。后来我几乎跑遍了中国，这才发现除了北京、深圳、海口，如我们青海这样百分之七十说“普通话”的地方在全国真的不多见。尤其是我到了上海、天津、苏卅、徐州、邢台……等城市，发现整个的城市都说方言。在北方城市还好一点，而在南方城市江苏、广东……那些方言我真的听不懂。那些方言充满了生活气息，土得掉着渣子。可见，说什么话真的不是一种习惯而是一种气场，一种博大的气场，一种文化的气场，那个气场以一种不可抗拒的阵势格式改变着我们的发音方式，那是一个人与这片土地全放松沟通的最好形式。我在青海时并没有感到这一点有什么特别，离开青海后才感到“青普话”的亲切和它深厚的内涵与无奈。

　　犯人入监后不准穿日常的衣服，不淮用不合规定的东西，衣服财产等都要交到监狱里统一保管，因此狱中也偶有贪污犯人财物之事。囚服是一身黑衣黑裤，上有编号，由劳改局的被服厂统一生产。单衣、内衣一年一套，棉衣三年一套。由于长年干活，很费衣服，所以大多数的犯人总是穿得破破一烂烂。刚建场时，干部不仅有这样那样的思想问题和具体问题，而且在贯彻党的劳改政策方面自觉性不高，水平也低，违法乱纪现象时有发生。

　　如果说青海原来还有可称“著名”的地方，能让一些人记住的话，那就是 “偏僻和荒凉”，是“犯人流放的地方”。这是自古使然，“君不见，青海头，自古白骨无人收。天阴雨愁声愀愀。”人们在一个时期的影视剧描写中可以看到，凡主人公曾经劳改、劳教过的，几乎无例外地都有曾在青海服刑的经历，青海，几乎就成了“监狱”的代名词，真让人感慨万千！据说很多上海人很怕青海的，吓小孩子就常说：“再*，再*就把你送到青海去”……。

　　在五六十年代的西宁，劳改单位可是大有名气，一出南门整个南滩都是劳改单位。还真有“西宁十分明月夜，三分无赖在南滩”的味道。在西宁的劳改单位除劳改工作管理局及其直接经营的南北饭店外。主要的的劳改厂有青沪机床厂、皮毛被服厂、青海皮革厂、青诲皮鞋厂、南滩砖瓦厂、南滩电影院、老省二建、政法二干校和多巴劳教所。

　　青海的劳改农场曾经增加到xx个，耕地382万亩；占到青海省农垦的95%以上。海西有德令哈农场（包含赛什克农场、泽令沟农场、怀头他拉农场、戈壁农场、尕海农场）、格尔木农场、香日德农场、诺木洪农场、哇玉香卡农场、查查香卡农场、马海农场；海北有浩门农场、青海湖农场和专门关押劳教、右派的八宝农场；海南有曲沟农场、塘格木农场（着名的学生领袖蒯大富、韩爱晶就关押在这里）、巴仓农场、吴堡湾农场、新哲农场；海东则有对外叫甘都农场的省监狱。

　　在大跃进开始后，安部原计划在第二个五年计划其间（1958—1960年），逐步分批调15万至20万名犯人支援青海经济建设。而事实上在1958—1960年，从山东、河南、安徽、浙江、江苏、陕西、四川、广东、上海等省市调犯95万余人（其中由上海调来女犯650人）。（摘自青海省志•劳动改造志）。以致有一段时间，青海的在押犯人数曾占当时全国在押犯总数的25%。在德令哈农场的犯人主要是从山东、河南、浙江、江苏、陕西、四川、上海等省市调入。随同犯人的调入，一批劳改工作干部和转业军人也从内地来到青海。关于青海劳改队的情况，举例以明之。

比如以八宝农场为例，它是关右派和‘劳教’们的主要场所。这个地方，打半个世纪以前，由于它的闭塞而成了“右派”“脱胎换骨”的炼狱，他们“净化”或日“改造”的时间长达二十多年。二十多年，这是一个人从婴儿长到娶媳妇年龄所用的时间，而对“老右”们来说却是他们人生中最有活力的生命阶段。在以“八宝农场”为代表的祁连改造“右派”的地方，不知道有多少关于他们的回忆，他们那时候只能拼命干活，不敢说话，以表示他们“改造”的决心。他们全部的生活，建立在人性和人权的荒芜之上。他们之所以当“右派”，不是他们需要有多大的“问题”，而是因于当时大的政治“环境”。如今，祁连县的发展成果当中，“右派分子们为祁连县的发展筑铸了相当丰厚的发展基础。当他们得到“平反”的时候，他们已经是心力交瘁，老之将至，唯有对往事的“不堪回首”。祁连，还能记得他们吗?

就业人员与犯人有什么不同呢？归纳起来大约有这么几点：

　　第一，就业人员每月在青海有三十多元的假定工资（不叫工资，因为只有工人和干部才有工资，劳改就业人员大都带着五类分子的帽子，当然不是作为“领导阶级”的工人和干部），个别就业时间比较长，能干活的，也有每月拿到四十多五十元的，不过这样的就业人员为数极少，多半都是就业人员中的“大组长”之类的人物。内地可能要低一些。

　　第二，因为有了收入，吃饭要自己掏钱买饭票，不象劳改队那样吃“皇粮”。

　　第三，每到大礼拜（一般是两个礼拜休息一天，叫大礼拜，春播、秋收大忙季节没有大礼拜），就业人员可以自己到总场的商店里去买点东西，而且要向队部请假，要准时回来消假。

　　第四，不带家属的就业人员，如果老家还有父母、妻子等直系亲属，按规定每两年可以享受一次探亲假。有的可以把家属接到青海来。

　　第五，出工干活时没有解放军看押。

　　按规定干部是不允许打人的，也不可以给犯人戴刑具。但他可以把你绑起来，吊起来，这些都是“法律”所允许的。他如果想收拾你，往往是让其他的“二劳改”动手，干部们一般不亲自动手，如果他要亲自动手收拾你，一般都是把你叫到队部或把你弄到一间空屋子里去，这样不管怎么收拾你都没有人看见，因此你想告也告不赢。在格尔木、戈壁有的干部把犯人绑起来，扔到白刺包里喂蚊子，哪可真有点…….。

　　劳教人员又叫“二劳改”，他们都等于是判的无期。首先，劳教教养是最高行政处分，是没有正规的法律程序的，不需经过政法部门审判，单位申请，区（县）一级政法部门批准即可。所以单位领导就有权将你送去劳动教养。凡在单位上调皮倒蛋的，爱提意见的，或胆敢跟头头“对”着干的，你可小心，说不定什么时候就会有一个比较‘适合’你的罪名，诸如对**不满、无正当职业、不服从分配之类的落到你的头上，把你送去劳教；第二，劳改有期，劳教无期。劳改犯按刑期说话，到期放入，即使出来当“小三子”。劳教说是一至三年，说是谁改造好了谁解教走人，可那个会轻下这个结论让你走人，基本上没有按期解教之说。只好无期了。第三，虽说劳教属于人民内部矛盾，不剥夺公民权，劳动有报酬，归民政和公安部门共同管理。可你那里知道“劳门一入深如海，从此公民变贱民。”一入劳教之门，一切都由公安、劳改系统包办，劳教也就变成类似劳改，甚至有的地方还不如劳改。