（国家5A级旅游景区）

沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山云蒙景区、，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地。 ^[9]

，古称“海岳”，有“东泰山”之称，居中国五大镇山之首，为国家AAAAA级旅游景区。沂山东距青岛230公里,西距泰安140公里,南距临沂150公里，北距济青高速公路65公里，紧邻227省道，离长深高速沂山出口6公里，交通十分便利。

素称“人世蓬莱”的东镇沂山，以其绚丽多姿的风光蜚声四海，其主峰玉皇顶海拔1032米，拔地擎天，巍峨壮观，层峦叠翠，群峰竞秀，林海莽莽，松涛起伏，群山绵延数百公里。沂山自然景观美不胜收，名胜古迹比比皆是，据史料记载，曾有九朝十六帝登封过，历代重臣、骚人墨客接踵而至，并且留下了大量的碑碣铭文，从而形成了著名的东镇碑林。沂山，这座历代名人墨客向往称颂的仙山，每年来此度假、颐养、避暑的国内外游客络绎不绝。

蒙山形成于中生代侏罗纪，地质属太古界泰山群，蒙山国家地质公园岩石以片麻岩为主，有花岗岩、砂岩，成土母质较为疏松。其环境质量很高，无污染。1999年经中国科学院生态研究中心监测，景区内空气中负氧离子含量每立方厘米220万个，居全国之首，为有史以来测得的最高值，蒙山被誉为“天然氧仓”“超洁净地区”。 ^[12]

钟灵毓秀、造化天工，一个个神奇的方山形态，仿佛上天赐给人类的一个个光芒惊目的神奇明珠。岱崮地貌—坐落于山东临沂市蒙阴县境内岱崮镇，分布了30多座“崮”，数量多，造型美，分布密集，在我国造型地貌中首屈一指，在世界造型地貌上也十分罕见。

改革开放前，沂蒙山被誉为“挂满勋章的乞丐”，几成为贫穷落后的代名词。伟大的改革开放，使古老的沂蒙山青春换发，神采飞扬。

沂蒙山区既是革命老区，又不同于其他革命老区，因为她更是中华文明的摇篮，具有最丰富、最深刻的历史文化内涵。所以，改革开放以来，沂蒙山又以惊人的速度崛起，创造出一个又一个人间奇迹，显著区别于其他革命老区。九间棚的艰苦创业，沈泉庄的集体富裕道路，沂蒙六姐妹，煎饼、布鞋打天下，临沂大商贸城，羲之文化节，红火的旅游业，日新月异的城市建设，震撼灵魂的沂蒙精神，无不书写着新沂蒙的辉煌篇章。全国每一百个人中，就有一名沂蒙山人。沂蒙山人在山东，在华东，在全国的政治、经济、科技、军事、文化、艺术等各个领域，出类拔萃，功勋卓著。当年的《沂蒙九章》，映现着沂蒙山的历史巨变，如今的沂蒙山区，更是鹏程万里，乾坤交响！

沂山风景区位于山东省潍坊市临朐县城南45公里，是沂蒙山旅游区的核心景区，属国家AAAAA级旅游区、国家森林公园、国家水利风景区、山东省风景名胜区，总面积148平方公里。沂山东距青岛230公里,紧临省道东红路；西距泰安140公里,西出口接泰薛公路；南距临沂市150公里；北距济青高速公路65公里，离即将开通的长深高速沂山出口约6公里，交通十分便利。 ^[14]

玉皇顶为沂山最高峰，上有玉皇阁、玉皇庙、望海亭、探海石、太清洞等。如在晴日的初晨，立于玉皇顶探海石侧，可欣赏到海上日出的奇观。

狮子崮为一天然山峰，远望似雄狮卧岗，仰天长啸，绵延数公里，惟妙惟肖。 ^[16]

百丈崖瀑布为江北最大的瀑布之一，落差达80余米，四季长流不断，声如松涛，似白练垂天。夏季，山外暑气逼人，至此则寒意顿生，正如诗曰：“百丈瀑布六月寒”；冬天，百丈崖冰瀑，巍然壮观，吸引着中外无数攀冰爱好者。 ^[16]

主要人文景观有：法云寺、东镇庙、玉皇阁、碧霞祠、仙客亭、公喜亭、黑风口等。 ^[16]

法云寺是齐鲁佛教圣地的明证，该寺始建于东汉（84年）占地六十余亩。寺内圣水泉是全国七十二大名泉之一，原名天水，为汶河之源。寺内有：迎客松、蟠龙松、栗抱松等古树。 ^[16]

东镇庙位于沂山东麓，始建于太初三年（前102年），宋初建隆三年（962年）迁于现址，历经纷乱战争、朝代更替，是一部记录沧桑历史的长廊画卷。东镇庙现有三山门、将军殿、大殿、寝殿、钟楼、鼓楼等庙宇20余间。庙内碑林规模宏大是全国三大碑林之一。 ^[16]

沂蒙山旅游区云蒙景区一年四季景观各异：春季层峦叠翠，林海花潮；夏季飞瀑流水，云雾飘渺；秋季漫山红叶，层林尽染；冬季银装素裹，玉琢冰雕。 ^[13]

沂蒙山旅游区龟蒙景区，现为国家AAAAA旅游区、、省级风景名胜区、世界著名养生长寿圣地，享有山东十大最美的地方、全国青年文明号等诸多荣誉。蒙山景区2014年先后入选“中国避暑名山榜”、入围“中国最美地质公园”第九名、荣获“国家森林公园30强”、山东旅游风云榜网络搜索前六名”等荣誉。 ^[18] 主峰(因状如巨龟而名)海拔1,156米；森林茂密，植被覆盖率平均达90%以上，属超洁净地区，被誉为“天然氧仓”； 蒙山水系发达，周边有大中小型水库150多座，山泉分布极广，泉水甘冽，被称为“美容元素”的偏硅酸等多种微量元素含量丰富。龟蒙景区千峰万壑，云海松涛，泉飞瀑鸣，鸟语花香，一年四时，风景奇妙：春季层峦叠翠，林海花潮；夏季飞瀑流水，云雾飘渺；秋季漫山碧透，红叶映照；冬季银装素裹，玉琢冰雕。因其自然环境和生态条件赋予蒙山为世界养生长寿圣地，是生态旅游、运动休闲、养生度假的理想场所。 这里是“东夷文化”的发祥地之一。五千年以前就有先民们在此繁衍生息。周朝起，蒙山被封国祭祀。春秋时，"登东山(蒙山古时称东山、东蒙)而小鲁"，《诗经·鲁颂》咏叹蒙山。唐宋以来，蒙山一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句；唐玄宗曾率群臣登临蒙山；北宋文学家苏轼登蒙山写有“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句；以及王心鉴的《东蒙行》“清风过沂水，松涛缦蒙山。天低雾沾履，路险云在肩。苍鹰巡玉宇，耕牛守麦田。回首登临处，浩浩一大千”等诗篇，都对蒙山颂扬备至。道教早期的重要人物春秋时期的老莱子、战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。蒙山以道教最为兴盛，道佛共修，向有“三十六洞天，七十二古刹”之说。蒙山钟灵毓秀，孕育了诸如孔子弟子、“算圣”、“智圣“、“书圣”、书法家家族等贤圣人杰。

蒙山龟蒙景区的主要景观有：万寿宫、福寿康宁鼎、九龙潭、百寿摩崖、鹰窝峰、东天门、蒙山悬崖栈道、群龟探海、龟蒙顶、蒙山寿仙巨雕、伟人峰等。

万寿宫始建于北宋，原称玉虚观，明朝以后改名万寿宫。这里北宋以前原为蒙祠，是古代先民祭祀蒙山神的主祭处。西周初年周成王封太昊后裔建颛臾国，令其附庸于鲁，主祭蒙山，蒙祠即当时颛臾国王主持祭祀蒙山的主祭处。

福寿康宁鼎采用纯天然黑墨玉青石制作，设计为圆形，鼎9.99米，周长6.19米，重606吨，是国内最大、最高的石鼎。三个鼎足分别刻有福、康、宁三字，鼎身共刻有999个寿字。寓意为健康长寿、福寿康宁。

此山神庙为仿宋风格的建筑，是单檐歇山式宫殿建筑，又叫大式建筑。歇山式为中国古代建筑风格的一种。另外还有悬山式、硬山式、庑殿式、顶式等风格的建筑。山神庙内供奉三座神像，中间为蒙山山神，两侧分侍土地神和牛王神。周成王封颛臾主祭蒙山，由于颛臾在人们心目中的威望很高，颛臾死后蒙山周围的人们历代都祭祀他。宋熙宁八年，宋神宗封颛臾王位灵显潜应侯，宣和五年，宋徽宗又封他为英烈昭济惠民王。金代明昌年间（）被尊奉为蒙山神，并在山内建庙，供百姓祭祀。山神庙是蒙山民俗旅游的一大景点，历来为当地百姓祭祀山神之处。每年农历三月三为万寿宫，届时，山上游人如织，众多的善男信女到山神庙来烧香许愿。

翠竹园内生长着毛竹、淡竹、紫竹、凤尾竹、孝顺竹、斑竹、地毯竹等几十个品种。园内楼阁相续，长廊曲折，竹林荫翳，假山喷泉，幽静清雅。春季百花争妍、竟吐芳菲，夏秋彩灯垂檐，翠竹摇风，冬日则苍松傲雪，独具英姿。

沂蒙情人谷规划主要是依托该区域丰富的溪流、树木、巨石等自然资源，在严格保护的基础上，开辟道路，构筑潭水瀑布，分别策划修建了蒙山山盟台、月老祠、爱河、三生石、鸳鸯潭、不羡亭、鹊桥等30多处景点。浓缩了沂蒙山区丰富而淳朴的婚庆文化、情爱文化内涵，是一个情爱的天地。沂蒙情人谷的建成对龟蒙景区的自然景观也是一个极大的丰富和提升。

在巨崖上有摩崖石刻真草隶刻各体寿字九十九个，这里面还有一个天然的寿字若隐若现，以满百数，取天人合一之义，成为天下一绝。中心寿字集王羲之书迹，高9.9米，字体疏放遒劲，神怡夺目，严峻高耸，统带全篇。尤为奇妙者，虽说是百寿，但却数之不尽，寓意福寿无疆。百寿崖以弘扬蒙山长寿养生文化为旨归，显山川灵气，收颐养之功，称誉当代，惠及千秋。

蒙山标志性景点。此峰拔地而起，直刺苍穹，峭壁刀削，苍松笼罩，非雄鹰不能临其上，故名“鹰窝峰”。夕阳西下，群峰若隐若现，如诗如幻。北侧峭壁上刻有启功先生亲笔书写的“鹰峰奇观”四个大字。自古就有“不到鹰窝峰，枉为蒙山行”之说。

位于今龟蒙景区步行中路和车行东路的交汇处。门坊雄立山崖，气势恢宏，造型美观。门坊正面联语为：“西望碧霞笼泰岳，东来紫气满蒙山”，横额：“云蒸霞蔚”，字体集米芾的墨迹。

栈道始于虎踞龙盘石，全长2999米，由悬崖栈道和森林木栈道组成，悬崖栈道长1999米，森林木栈道长1000米，为江北第一大栈道。栈道险峻处如飞龙凌空，游走于绝壁深壑，气势磅礴，令人惊心动魄，震撼不已；平缓处若卧龙蟠曲，奇松怪石，美不胜收，令人目不暇接；蜿蜒处似游龙出没，林海掩映，鸟语花香，令人流连忘返。心随境迁，行走在栈道的不同位置，会有截然不同的感受，有龙行天下之豪迈，有平步青云之喜悦，有临风啸傲之胸襟，有闲庭漫步之悠然，有坎坷曲折之感慨……都会让人心有所动，深感不虚此行。

这片瑰奇万状的山崖上，有许多乌龟或闭目沉思，或匆匆前行，或东张西望，形态各异。因峡谷中常能形成云海、雾海，这些爬行的神龟在“海”中极富动感，大家可以清楚地看到，下边的巨龟已爬进海底，中间的有的在踽踽（jǔ，慢步行走）前行，有的在左右回顾，最上边的几只小龟可能是刚从蛋壳中爬出来的，还不敢下海，正在东张西望，可爱至极。

即蒙山主峰，海拔1156米，为山东第二高峰，有“亚岱”之称。龟蒙顶原酷似龟状，头向西北，尾列东南，像神龟俯卧于云端天际。现峰顶呈穹窿状，东部有玉皇殿，西部有孔子小鲁处和迎客松。登上龟蒙顶，云在身边转，风从足下生，远望齐鲁小，使人心胸顿开。

伟人峰向西北眺望，有一座二十四亿年左右中酸性岩浆深成侵入后形成的二长花岗岩，经后期球状风化作用形成奇特的山峰，形如伟人毛泽东的头像，额头、眼睛、鼻子、脸孔、下颌、发型等部位与毛主席面相无不吻合，形态慈祥逼真，惟妙惟肖，周围苍松翠柏如党旗覆盖，故名为“伟人峰”。

孔子当年率众弟子登临蒙山主峰时，遥望鲁国山河，曾生无限感慨。后《孟子》载“孔子登东山（今蒙山）而小鲁，登泰山而小天下。”游人站立于此，遥想当年孔子，怀古之情油然而生。

蒙山寿仙作为世界上最大山体雕刻，已被载入“吉尼斯”记录。位于主峰龟蒙顶西北侧，高218米，宽198米，白须飘逸长过腰际，一手拄鸠杖，一手托仙桃，慈眉善目，笑逐颜开。雨后云涌，似从山中走来，亲切而安祥。游客来蒙山必到拜寿台跪拜蒙山寿星，祈求家人健康长寿。据说在此拜寿十分灵验，保你心想事成。

将该片区建设成为以沂蒙山水文化为特色，集生态旅游、宗教旅游、民俗旅游、红色旅游和休闲度假于一体的综合型国际人文生态旅游区。

国家AAAAA级旅游区、、全国农业旅游示范点、全国人文生态旅游示范区、全国爱国主义教育示范基地等。

1953年秋，政治部文工团的副团长、研究组组长、乐队队长李锐云重新修改记谱，将原来歌词中的抗日主题，改为歌颂家乡的主题，后面又续加了两段歌词，定名为《沂蒙山小调》，从此沂蒙山小调正式版本诞生。

《沂蒙山小调》与《茉莉花》被评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙山区好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。

打造以沂蒙山小调诞生地为核心，融汇沂蒙人家、沂蒙历史、沂蒙风俗、沂蒙物产、沂蒙声音、沂蒙精神、沂蒙味道、打谷场为一体的抗战时期合居山村。 放大沂蒙山小调诞生地这一文化元素，恢复1940年的村落场景，立体在线呈现《沂蒙山小调》的创作过程和当时沂蒙山人民的生产和生活文化，在中心位置建一个大型的演艺广场，周边恢复当年抗大一分校文工团和机关报《大众日报》印刷所在此战斗和生活的场景，并配套旅游服务设施。

沂蒙山世界第一人行悬索桥

印月井为一古色古香的自然取水井，原为山上僧人生活所用。古人认为月有阴晴圆缺，人生亦会有损，所以在修建此井时选择了似满还亏的弦月造型。它闻名于乾隆的对联“望海楼望海流望海楼上望海流、海楼千古海流千古”、“印月井印月影印月井里印月影、月井万年月影万年”。

葫芦崖因形似葫芦得名，海拔高度600余米，蒙山民间有“葫芦崖万丈高，不到塔山半截腰”之称，传说八仙之一铁拐李的宝葫芦即采自此山。葫芦崖瀑布落差约为190米，有诗云: “幽谷飞泉湿客衣,遥看瀑布自天垂。翠崖谁剪三千尺，白练分成五叠飞”。远观水瀑犹如从葫芦中倒下，在青山丹崖间飞流而下，势如翻江倒海，倾入崖下的山潭中。近前则闻轰鸣阵阵，水石相激，腾起一片烟雾，在阳光照射下，又化作一道道彩虹，幻景绰绰，奇妙无穷。冬季以冰瀑形式悬挂，更为壮观。

德州、济南、泰安、莱芜到沂蒙山银座天蒙旅游区：京沪高速奔上海方向在蒙阴孟良崮出口下右转直行10公里即可到达景区。

菏泽、济宁、曲阜到景区：日东高速奔日照方向，在费县上冶出口下右转直行3公里（奔上冶镇），根据道路交通指示牌即可到达景区。

日照方向走日东高速（菏泽方向）在竹园立交处转京沪高速奔济南方向在孟良崮高速出口下右转直行10公里即可到达景区。

临沂方向的游客走京沪高速奔济南方向，在孟良崮出口下右转直行10公里即可到达景区。

在沂蒙地区，自古名人辈出、灿若群星，令人叹为观止。

在这片钟灵毓秀的神奇土地上孕育的伟大人物有：宗圣、算圣刘洪、智圣诸葛亮、书圣王羲之、孝圣王祥、东晋一代名相王导、书法家王献之、一代名相匡衡、一代名将蒙恬、羊祜、左宝贵，著名书法家颜真卿、著名教育家《颜氏家训》作者颜之推、著名文学评论家《文心雕龙》作者刘勰、孔子师郯子、著名天文学家何承天、著名文学家公鼐、鲍照等众多光照千秋的名字。

曾子（前505年10月12日—前435年），名参，字，南武城人（今属山东平邑）。十六岁拜为师，好学，颇得孔子真传。一生积极实践和推行以孝恕忠信为核心的儒家主张，传播儒家思想。

，字元卓，东汉泰山郡蒙阴（今山东蒙阴）人，约东汉永建四年(公元129年)生，约建安十五年(公元210年)卒，是我国古代杰出的天文学家和数学家。

刘洪于延熹年间（158-166年），“以校尉应太史徵，拜良中”。为官数载，清正廉洁，吏民皆畏而敬之。 刘洪在任山阳太守以后，还曾迁任曲城(今山东掖县)侯相，地位与郡太守相当。刘洪在为相期间，赏罚分明，重教化，移风易俗，吏民畏而爱之，成为远近闻名的颇有威望和政绩的行政官员。

《》说，洪善算，当世无偶。东汉魏人所著的《数术记遗》一书。徐岳在书中说：“刘会稽，博学多闻，偏于数学……隶首注术，仍有多种，其一珠算。”徐岳所说的刘会稽就是刘洪。 刘洪是珠算之父，被尊为“算圣”。珠算是中国五大发明之一。

我国第一部历法《》刘洪经过精心地研究，创造了我国第一部历法《乾象历》。《乾象历》对历代历法的修订产生过极大的影响，为后世所沿用。

月亮运动和交食的研究成果—领先世界

刘洪的天文学成就大都载于乾象历中，他的贡献是多方面的，其中以对月亮运动和交食的研究成果最为突出。

刘洪当时提出的交食周期值的现代研究表明，其精度是入汉以来最高的，而且在当时世界上也是先进的数值。这些事实和成果都表明了刘洪重视实践及其检验、严谨公允和实事求是的科学态度。

，字孔明（公元181—234年），号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊（今山东临沂市）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。

在世时被封为，谥曰；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠，唐代伟大诗人杜甫写有《蜀相》名篇。

陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”

：“公，天威也，南人不复反矣。”

：“诸葛亮明于治而为相。”

：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”

复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”

刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”

康熙大帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”

唐代伟大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》

唐朝伟大诗人曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《》 、《其四》、《诸葛孔明》、《》、《》、《》、《诸葛庙》、《阁夜》 。

杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。

宋朝政治家、文学家的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》，明朝文学家的《武侯祠》、近代历史学家的《蜀道奇》，还有近代政治家、等。

一代伟人在肯定诸葛亮才智的同时，曾试图分析诸葛亮统一中国失败原因，针对诸葛亮在“隆中对”中提出的荆州、益州两路出击北伐曹魏的总战略，评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。

然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于、的历史事件，曾评点道：“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。

伟大的革命先行者在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”

成都诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者所作，此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 ” ，赵藩此联遂成一代名联，引发无数后人评议。

董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”后世珍视其布白之美，临摹者虽难免渗入各自的笔性，但无人稍变其章法布白。正如解缙在《春雨杂述》中所说的那样：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”《兰亭序》的章法，仿佛如天生丽质，翩翩起舞，其舞姿之美是无与伦比的。

后世子孙　王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观馀论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。

书苑　王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。

沂蒙山地区有灿烂的乐舞文化。自春秋的“夷狄之乐”、汉代“百戏”、唐代“乐舞”、宋代“舞队”、至明清的“秧歌”，不同形式与风格的民间舞蹈，经历数十个朝代风雨的洗涤和冲筛，保留下来的已成为民间传统舞蹈的精髓。其中龙灯扛阁在全国独树一帜。 ^[23]

沂蒙山地区的戏曲有浓郁的地域特色，其中以柳琴戏最为著名。建国之初涌现出一批优秀的柳琴演员，如李春生、唱青衣花旦的张金兰等。柳琴戏旧称拉魂腔，唱词通俗生动、善于铺陈，尤其长于叙事和表现人物的心理活动。柳琴戏的唱腔音乐，源于临沂流行的姑娘腔、花鼓调，并受到柳子戏的影响，其唱腔以多彩的花腔、独特的拖腔为主。剧目多取材于历史故事和民间传说，表演朴实、生活化。特别是小丑的表演，诙谐又不流于庸俗。

沂蒙山的民歌，和沂蒙山的历史、文化一样悠远而古老，以沂蒙山小调著称于世。沂蒙山小调，也称《十二月调》。时期﹐八路军山东抗日军政大学一分校的文艺工作者用这个曲调编配了一首新歌﹐叫《打黄沙会》﹐用以配合对黄沙会的斗争。它的曲调优美抒情﹐音调丰富﹐旋律舒展﹐是一首三拍子﹐徵调式的民歌。在沂蒙山，老百姓个个都能唱上几句民歌，姑娘们聚在一起，最快乐的事就是唱上几首歌，歌词既有祖辈上传下来的，也有现编现唱的。沂蒙山里的歌，真实记录了百姓的劳动和生活。

说的是土地神的生日，又称“青龙节”，故有“二月二龙抬头”之说，意在百虫惊蛰。万物复苏，开始刮风下雨，适宜耕作。是日早起打囤、吃豆，农户家家在庭院、场院用簸箕端着草木灰，用木棒敲打着簸箕将其溜成大圆圈“打囤”。再在囤的圆心画上个“十”字，放上五谷，囤外画梯子，叫“上梁梯”，意祈仓满囤流、五谷丰登。合作化以后此风即息，仍吃炒蝎豆。因当地炒豆时拌上红糖或白糖，俗称“糖豆”，寓“炒死蝎类毒虫，日子过得甜蜜”之意。是日上午，男性青壮，携带烧纸和糖豆到土地庙上祭祀“一庄之主”土地神，故有“土地老爷还熬个二月二”之说。

临沂作为山东解放区的首府，有“华东小延安”之称，在抗日战争和，这里都是著名的革命根据地之一，被誉为两战圣地、红色沂蒙。

刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、谷牧、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留下了大量的革命遗迹。抗日战争和解放战争期间，沂蒙老区420万人口中，有140万群众参军支前，3万沂蒙优秀儿女献身疆场。沂蒙人民与山东党政军一起，在沂蒙这块红色的热土上，共同创造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。

三年多的解放战争中，在“一切为了前线，一切为了战争胜利”的口号鼓舞下，沂蒙支前民工就达1018523人，支前小推车达到了314279辆，担架60397付。期间，共有560万人支前，其中来自沂蒙山区的就近百万。陈毅元帅曾经很形象地形容：“淮海战役是沂蒙老区人民用小推车推出来的”，同时又说：“我进了棺材也忘不了沂蒙人民，他们用小米养育了革命，用小推车把革命推过了长江。”充分表达出对沂蒙老区人民无限的感激之情。

、延安与沂蒙山是中国革命战争时期最重要的三大老革命根据地，后来，沂蒙曾被无数革命后人誉为“两战圣地、红色沂蒙”。

在沂蒙这一片神奇的土地上，也诞生了无数可歌可泣的革命英雄儿女：在有用乳汁救活伤员的“沂蒙红嫂”—；有为了中国革命奉献了无私无畏之爱的“沂蒙母亲”—、；有拥军支前模范“”（张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲）；有与日本侵略者血战到底的“中国抗日第一村”；有被毛泽东称作“愚公移山，改造中国”的典型；有共和国主席、开国将领、、、、、、、等，留在这一片片充满神奇和静谧的土地上。他们的大无畏精神后来被概括为，沂蒙精神与、、、一样，成为中华民族宝贵的精神财富，激励着广大沂蒙人民在新的领域昂首阔步前进。前国家主席亲临视察时曾为其题字“事在人为，后来居上”。

我们一提起“沂蒙精神”，很自然地就会联想到解放战争年代沂蒙人民推着独轮小车，带着煎饼、大葱支援前线的情景。革命战争时期，沂蒙人民为中国革命做出了重大牺牲和贡献。八百里沂蒙钟灵毓秀，战争年代沂蒙人民“百万人民拥军支前，10万英烈血洒疆场”载入史册。

尤其是1947年5月那场闻名中外、震惊寰宇的惨烈战争，使沂蒙山的孟良崮变成了一座人民战争的丰碑，足以惊天地，泣鬼神!

沂蒙山区十万英烈血洒疆场，乡乡有红嫂，村村有烈士。与日本侵略者血战到底的“全国抗日楷模村”，用乳汁救伤员的“”，支前模范“”等一大批英雄群体让人动容。沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲。车轮滚滚的支前队伍、送子送郎参军的动人场面、红嫂的感人故事、名垂青史的、陈毅打场的军民鱼水情记下了这一段光荣的革命业绩。

《》一曲歌谣感天动地，也充分反映了沂蒙人民无私博大的革命胸怀，正是他们的精神,铸就了民族的新生、国家的新生。胡锦涛主席在2011年“七一”讲话中指出:“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”

沂蒙，永远都是一块古老神奇的文化沃土，是一块神圣的红色土地。沂蒙精神是在中国共产党的领导下，在人民军队的哺育下，山东党政军与沂蒙人民共同创造的财富。沂蒙精神代代相传，生生不息，沂蒙人吃苦耐劳、、、无私奉献、敢于胜利的沂蒙精神让世人为之动容。从毛泽东同志批示过的，到全国第一个电气化村，再到艰苦奋斗的新典型、、，体现了沂蒙人民吃苦耐劳、自强不息的精神风貌。

在这片土地上，发生的那一幕幕动人的革命故事，让人肃然起敬。面对这片红色故土，曾深情地慨叹：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江！”原中央军委副主席、国防部部长同志曾不止一次这样动情地说，“从某种意义上讲，我们的胜利，是老区人民特别是沂蒙山区人民用小米喂出来的，用担架抬出来的。我永远也忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。”1992年7月，原国家主席江泽民同志来山东临沂视察时，对沂蒙精神展现出来的伟大民族力量，耸然动容，肃然起敬，为沂蒙人民亲笔题词：“弘扬沂蒙精神，振兴临沂经济”十二个大字。江泽民同志接连用了“了不起”、“好样的”、“不简单”这样的话语称赞沂蒙儿女，对伟大的沂蒙精神表示了由衷的敬意。

“罗荣桓在决定中国革命成败的地区，做好了决定中国革命成败的事业。山东把所有的战略点线都抢占和包围了。只有山东全省，是我们完整的、最重要的战略基地。北占东北，南下长江，都主要依靠山东。”

由此可见，以沂蒙山为核心的山东革命根据地，在中国革命成功历程中的地位与分量，是何等突出和重要。

“两战圣地”—抗日战争和解放战争

在抗日战争和解放战争时期，沂蒙老区是著名的革命根据地、山东解放区的首府和华东地区革命斗争的指挥枢纽，被誉为华东"小延安"。、徐向前、罗荣桓、陈毅、等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留有大量的革命遗迹。

建党初期，党的创始人、中共一大代表王尽美就在临沂播下过革命的种子。1927年春，沂蒙山区第一个党支部——中共沂水支部建立。30年代初，中共地方党组织领导发动了沂水、苍山、龙须崮等几次较大的武装暴动，进行了革命武装斗争的尝试。

1938年，党中央根据抗日战争爆发后全国革命斗争的新形势，先后派遣、罗荣桓率八路军115师深入山东，开辟了沂蒙山革命根据地。从此时到全国解放的12年间，沂蒙山区作为八路军115师司令部、、新四军军部和中共中央华东局、华东军区、华东野战军、等党政军机关的所在地，成为华东地区革命斗争的指挥枢纽和全国著名的革命根据地，被誉为“华东延安”。在这片英雄的土地上，留下了、徐向前、罗荣桓、、、、谷牧等老一辈革命家和领导人战斗、工作的大量革命遗迹。这些红色文化资源(包括全国2处、省级爱国主义教育基地13处、市级爱国主义教育基地36处)。

抗战胜利后，山东抗日武装几乎全部开赴东北，抢占东北战略要地，奠定解放战争的第一块基石。解放战争中的孟良崮战役，更是驰名中外，一举粉碎国民党军队的重点进攻。从沂蒙山发起的淮海战役，敲响了国民党统治的丧钟。从直至全国解放，沂蒙山一直是强有力的战略后方基地。，被彭德怀司令员呼为“万岁”，被作家称作《谁是最可爱的人》的，也是由在沂蒙坚持八年抗战的滨海第一师、第二师和滨海支队组成的。

沂蒙山人的奉献牺牲精神，在全中国有口皆碑。沂蒙红嫂，更是沂蒙山区的光荣和自豪。在战斗形势极为严酷、物质条件极端艰苦的年代里，为了抗击敌人、消灭敌人，夺取抗日战争和解放战争的胜利，千千万万沂蒙妇女，付出了巨大的牺牲。她们用青春和热血，谱写了英勇悲壮的动人乐章，以非凡的实际行动，塑造了新时代中国妇女的光辉形象。沂蒙红嫂圣洁的乳汁，哺育了革命志士，沂蒙红嫂崇高的形象，凝聚在新中国不朽的丰碑！

革命战争年代，英雄的沂蒙人民，前赴后继，无私奉献，为新中国的创立，建立了功勋。1955年授衔的将帅中，三分之一曾在沂蒙山驰骋沙场。

龟蒙景区一日游线路 ^[24]

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Day1：沂蒙山旅游区龟蒙景区

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Day2：沂蒙山旅游区云蒙景区

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Day1：沂蒙山旅游区云蒙景区

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Day3：沂蒙山旅游区沂山景区

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• 13. ．网易新闻．[引用日期]
• ．沂蒙山旅游官方网站．[引用日期]
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• 20. ．沂蒙山银座天蒙旅游区[引用日期]
• 21. ．沂蒙山银座天蒙旅游区[引用日期]
• 22. ．沂蒙山银座天蒙旅游区[引用日期]
• ．鹅池书院．[引用日期]
• ．沂蒙山风景区[引用日期]
• ．沂蒙山风景区[引用日期]
• ．沂蒙山风景区[引用日期]
• ．沂蒙山风景区[引用日期]

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