天秤系的男女形象都是不差的，这个是最明显的一种特点，不信你注意一下周围的秤儿们，原因我也搞不清，据说该星座与维纳斯有关系。然而这是一个在十二星座里最虐心的一个星座。我只能告诉你他们最爱干的事情，仅供参考：①总在不露声色地权衡着一切，也包括你。②怕伤害人，不爱得罪人，人缘不错。③注重审美，如果秤子觉得你审美不错，恭喜你，你和她开始有交集了（我女友就是秤子，而且秤子大多可以做你的着装顾问，当然前提是和你关系很熟，否则他们绝对不会轻易对人品头论足的，即使在你的追问下做评价，他们最多说一句“挺好的”，后面的“但是”被他们吃到肚子里了）。④惧怕歇斯底里，因为歇斯底里无疑会打破他们对平衡的感觉，他们会逃的。⑤一定要让她或他觉得你很有主见。这是最核心的东西，切记！因为权衡的毛病，他们或多或少地有选择综合征，做事会权衡再三，往好了地说是做事很有分寸，说不好就是犹豫。因此你只要让他觉得你有主见，很决断，那么这会加重你在她或他心里的分量的。⑥相处准则。记住，与天秤相处就好像你在照镜子。你离她或他近，她或他就离你近。你远离，他们也远离。这样应该很好理解吧？但这放进一段感情中的话，要是双方有矛盾隔阂的情况下，你不主动去解决妥协的话，等着吧，他们宁肯感情死掉也不会回头和你再在一起的。尤其是在经过他们自己权衡再三，得出你不占理的结论时（他们的这种权衡主要是客观理智主导的，所以还是比较可信的，这就是他们稍微特别的地方，这也解释了天秤为什么那么地cold）。如果是他们不占理，你只要向他们指出确实是他们无理，他们便会不好意思的。如果你不占理，还是妥协吧。这就是他们最虐心的地方，因为你打破了他们心中精确计算好的平衡感。但秤子们不记仇，事情过了就过了，不会太计较。⑦征服天秤。天秤很难追，不管男女天秤都有点闷骚。（秤子们勿喷，闷不闷你们心里清楚，再说闷骚现在不是挺受欢迎的吗？）秤子这货我还是比较了解的，因为身边有好几杆秤，他们的贵族情节很重。印象中，大都不屌丝。但是要征服他们，得有点真功夫。他们就像《阿凡达》里面的那些翼龙，想征服他们没那么容易，《阿凡达》里面的男主角不是将他的头发与龙的头发连在一起，来了个结发之交，才把龙征服的吗？所以征服天秤座得走心。你只要记住你在天秤面前懂审美（包括自己的着装），有主张主见（她／他会觉得决断的人很性感），说话做事不激进，并在她／他揣摩你的时候适当主动出击，多会有收获的（前提是，你很入她／他的眼。）⑧虚伪的问题。Vanity 虚伪是人的一种疾病。因为背后是人的谎言。是人都会多少有这个毛病的。因为天秤是比较在意美的事物，而且他们真的是在用心追寻他们向往的美，甚至他们奇葩到把谈恋爱当作制作艺术品了。加上因为怕伤害别人，几乎不当面否定他人。所以很容易被人诟病为虚伪。曾经有一段时间我也是这么认为我的女朋友就是这样的，后来发现我错了。因为秤子很在意他人的评价。他们的行事动力多来自于外界评价，所以他们总是想着法的把事情做完美了，把局面平衡下来，那样他们才会消停。而当回到没有他人的舆论的环境当中时，他们懒散的性格就会显现了。
天秤的缺点：孩子气，心机不重；没人监督时会懒散；犹豫；给人喜欢暧昧的错觉。

1. 阅读《边城》选文及相关资料，完成下面小题。

    来人把话说完后，就问祖父的意见怎么样。老船夫笑着把头点着说：“大老想走车路，这个很好。可是我得问问翠翠，看她自己主张怎么样。”来人走后，祖父在船头叫翠翠下河边来说话。

    翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪边，上了船，娇娇的问他的祖父：“爷爷，你有什么事？”祖父笑着不说什么，只偏着个白发盈颠的头看着翠翠，看了许久。翠翠坐到船头，低下头去剥豌豆，耳中听着远处竹篁里的黄鸟叫。翠翠想：“日子长咧，爷爷话也长了。”翠翠心轻轻的跳着。

    过了一会祖父说：“翠翠，翠翠，先前来的那个伯伯来作什么，你知道不知道？”

    翠翠说：“我不知道。”说后脸同颈脖全红了。

    祖父看看那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十六年前翠翠的母亲，老船夫心中异常柔和了。轻轻的自言自语说：“每一只船总要有个码头，每一只雀儿得有个巢。”他同时想起那个可怜的母亲过去的事情，心中有了一点隐痛，却勉强笑着。

    祖父说：“翠翠，船总顺顺家里请人来作媒，想讨你作媳妇，问我愿不愿。我呢，人老了，再过三年两载会过去的，我没有不愿意的事情。这是你自己的事，你自己想想，自己来说。愿意，就成了；不愿意，也好。”

    翠翠不知如何处理这个问题，装作从容，怯怯的望着老祖父。又不便问什么，当然也不好回答。

    祖父又说：“大老是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”

    翠翠明白了，人来做媒的是大老！不曾把头抬起，心忡忡的跳着，脸烧得厉害，①仍然剥她的豌豆，且随手把空豆荚抛到水中去，望着它们在流水中从从容容的流去 ， 自己也俨然从容了许多。

    见翠翠总不作声，祖父于是笑了，且说：“翠翠，想几天不碍事。洛阳桥不是一个晚上造得好的，要日子咧。……”

    翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭。祖父再说下去，便引到死去了的母亲来了。老人说了一阵，沉默了。翠翠悄悄把头撂过一些，祖父眼中业已酿了一汪眼泪。翠翠又惊又怕，怯生生的说：“爷爷，你怎么的？”祖父不作声，用大手掌擦着眼睛，小孩子似的咕咕笑着，跳上岸跑回家中去了。

老船夫半天还不下船，这件事从傩送二老看来，前途显然有点不利。虽老船夫言词之间，无一句话不在说明“这事有边”，但那畏畏缩缩的说明，极不得体，二老想起他的哥哥，便把这件事曲解了。他有一点愤愤不平，有一点儿气恼。回到家里第三天，中寨有人来探口风，想明白二老是不是还有意接受那座新碾坊，顺顺就转问二老自己意见怎么样。

    二老说：“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好去想一下，过些日子再说它吧。我还不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船：我命里或只许我撑个渡船！”

    探口风的人把话记住，回中寨去报命，到碧溪岨过渡时，见到了老船夫，想起二老说的话，不由得不眯眯的笑着。老船夫问明白了他是中寨人，就又问他上城作什么事。

    “什么事也不作，只是过河街船总顺顺家里坐了一会儿。”

    “说了些什么话？”那人不再说了。老船夫却问道：“听说你们中寨人想把河边一座碾坊连同家中闺女送给河街上顺顺，这事情有不有了点眉目？”

    那中寨人笑了，“事情成了。我问过顺顺，顺顺很愿意同中寨人结亲家，又问过那小伙子……”

    “他说：我眼前有座碾坊，有条渡船，我本想要渡船，现在就决定要碾坊吧。③渡船是活动的，不如碾坊固定。这小子会打算盘呢。”

    中寨人是个米场经纪人，话说得极有斤两，他明知道“渡船”指的是什么，但他可并不说穿。他看到老船夫口唇蠕动，想要说话，中寨人便又抢着说道：

    “一切皆是命，半点不由人。可怜顺顺家那个大老，相貌一表堂堂，会淹死在水里！”

    老船夫被这句话在心上戳了一下，把想问的话咽住了。中寨人上岸走去后，老船夫闷闷的立在船头，痴了许久。又把二老日前过渡时落 神气温习一番，心中大不快乐。

    老船夫到河街顺顺家里，见到顺顺正同三个人打纸牌，不便谈话，就站在身后看了一阵牌。牌既不散场，老船夫又不想即走，④顺顺似乎并不明白他等着有何话说 ， 却只注意手中的牌。后来老船夫的神气倒为另外一个人看出了，就问他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老方子搓着他那两只大手，说别的事没有，只想同船总说两句话。

    那船总方明白在身后看牌半天的理由，回头对老船夫笑将起来。

    “没有什么，只是三五句话，我不便扫兴，不敢说出。”船总把牌向桌上一撒，笑着向后房走去了，老船夫跟在身后。

    “什么事？”船总问着，神气似乎先就明白了他来此要说的话，显得略微有点儿怜悯的样子。

    “我听一个中寨人说，你预备同中寨团总打亲家，是不是真事？”

    船总见老船夫的眼睛盯着他的脸，想得一个满意的回答，就说：“有这事情。”那么答应，意思却是：“有了你怎么样？”

    那一个又很自然的说：“真的。”意思却依旧包含了“真的又怎么样？”

二老下桃源的事，原来还同他爸爸吵了一阵才走的。船总性情虽异常豪爽，可不愿意间接把第一个儿子弄死的女孩子，又来作第二个儿子的媳妇，这是很明白的事情。若照当地风气，这些事认为只是小孩子的事，大人管不着，二老当真欢喜翠翠，翠翠又爱二老，他也并不反对这种爱怨纠缠的婚姻。但不知怎么的，老船夫对于这件事的关心，使二老父子对于老船夫反而有了一点误会。船总想起家庭间的近事，以为全与这老而好事的船夫有关。虽不见诸形色，心中却有个疙瘩。

    船总不让老船夫再开口了，就语气略粗的说道：

    “伯伯，算了吧，我们的口只应当喝酒了，莫再只想替儿女唱歌！你的意思我全明白，你是好意。可是我也求你明白我的意思，我以为我们只应当谈点自己分上的事情，不适宜于想那些年青人的门路了。”

    老船夫被一个闷拳打倒后，还想说两句话，但船总却不让他再有说话机会，把他拉出到牌桌边去。

    （注）二老从川东押物回茶峒需要坐渡船，翠翠因为害羞，不好意思给二老摆渡而躲进了竹林。

    悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。“有价值的东西”被“毁灭”的原因较为复杂，经常被提及的有命运、性格、社会等三个方面，据此悲剧可以分为命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧。

    命运悲剧体现了人在命运面前的渺小，人的一生已在冥冥中注定，人很难改变要发生的事情，包括要经历的灾难；同时，也展示出人试图对抗命运的坚定意志和英雄主义气概，体现了人类生命的崇高性。早在古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，命运悲剧就被阐释到了极致：俄狄浦斯一次次的反抗、逃避自己的命运，却一步步地落入了命运的陷阱。

    性格悲剧的起因是人物性格的弱点，性格的弱点会使行为方式存在缺憾，并最终导致悲剧。莎士比亚的《哈姆莱特》是这类悲剧的典型代表：哈姆莱特的性格优柔寡断，对杀死仇人这一理所当然的举动却表现出了常人难以理解的迟疑，这在无形中增加了戏剧的曲折性，使悲剧意味表现得更为充分。

社会悲剧是指由于社会的原因而造成的悲剧。马克思、恩格斯反对将造成悲剧的原因仅仅归于主人公自身的过失或性格缺陷等主观方面，或不可知的神灵命运，认为要结合具体的社会历史条件来分析悲剧原因。中外名著中表现社会悲剧的作品很多，如老舍的《骆驼祥子》。骆驼祥子本来是个具有优良品质的劳动者，他纯朴善良，热爱劳动，一心想买一辆属于自己的车，但黑暗的社会现实使他一次次地失望和一步步地堕落。作品展示了淳朴而美好的人性在那个污浊的社会里逐渐被毁灭的过程，有强烈的社会批判意味。

    当然，有很多悲剧并不是由一种原因导致的，而是多种原因综合作用的结果 ， 这也使得悲剧的内涵更加丰富。