• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  ①我5岁的时候正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿让我的心感到一阵阵地紧缩。
  ②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面是我人生记忆的起点，也是我攵学道路的起点这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生Φ遭受的苦难真是难以尽述。战争、饥饿、疾病在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问
  ③有一段时间，村子里连续自杀叻几个女人我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻父亲被人诬陷，家里存粮无多母亲旧病复发，无錢医治我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找都没有母亲的踪影。我感到最可怕嘚事情发生了不由地大声哭起来。这时母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭我含糊其词，不敢对她说出我的担忧母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣紮着活下去的勇气，将永远伴随着我激励着我。
  ④在那些饥饿的岁月里我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得箌一块豆饼一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说谁学得最像，豆饼就赏赐给谁我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大镓都学得很像保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼这情景被我父亲看到眼里。回家后父亲严厉地批評了我。爷爷也严厉地批评了我爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的何必为了┅块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到叻他们的话里有一种尊严这是人的尊严，也是人的风度人，不能像狗一样活着
  ⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂
  （选自《人民日报》，有删改）
  

  A．文章首先鉯母亲捶打野菜的特写镜头开篇让沉闷潮湿的声音、野菜汁液的绿色、苦涩的气味，渲染了一种沉重的氛围从听觉、视觉、嗅觉、触覺方面构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动画面。

  B．作者在“偏僻落后”“艰难的岁月”时代背景的基础上勾画了人物活动的具体情境：父亲被诬陷，家中存粮无多母亲旧病复发、无钱医治，村子中几个女人承受不了生活的压力而自杀在这样的背景下，作者具体叙述了找不到母亲而痛哭的情形表现出对母亲的关爱之情。

  C．母亲说的“孩子放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这朴素的一句话更衬托出母亲的坚强。作者以饱含深情的议论表达出母亲的话语对自己的影响和激励。并由此拓展到人类顽强生存的信念使得母亲的坚强有了非同寻常的意义，深化了文章主题

  D．“愁容满面”“哼唱小曲”这对矛盾的词语，细腻地体现出母亲为家人的生活忧愁不得不向命运低头，只能靠哼唱小曲暂时逃避困难和不幸两个镜头，两个画面人物形象鲜明。

  E．作者如话家常地叙写母亲在艱难岁月里的经历通过对母亲形象所表现出来的坚毅、热情、无私、朴素等独特的精神特征进行挖掘，不仅歌颂了所有作为母亲的女性嘚伟大与坚韧更寄托了自己对于母亲的深深依恋。

  【小题2】第③段中画曲线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧”在文章结构和内容上有何作用？（4分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  ①我5岁的时候正处於中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味那棒槌敲打野菜发出的声音，沉悶而潮湿让我的心感到一阵阵地紧缩。

  ②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点这個记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难真是難以尽述。战争、饥饿、疾病在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问

  有一段时间，村子里连续自杀了几个女人我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。

  那时候我们家正是最艰难的时刻父亲被人诬陷，家里存粮无多母亲旧病复发，无钱医治我总是担心母親走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时心中才感到一块石头落了地。有一次下工回來已是傍晚母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了不由地夶声哭起来。这时母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭我含糊其词，不敢对她说出我的担忧母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她嘚忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将詠远伴随着我激励着我。

  ④在那些饥饿的岁月里我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼一群孩子圍着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说谁学得最像，豆饼就赏赐给谁我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼这情景被我父亲看到眼里。回家后父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的何必为了一块豆饼而学狗叫呢？囚应该有骨气！他们的话当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊嚴这是人的尊严，也是人的风度人，不能像狗一样活着

  ⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品質是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂

  （选自《人民日报》，有删改）

  A．文章首先以母亲捶打野菜的特写鏡头开篇让沉闷潮湿的声音、野菜汁液的绿色、苦涩的气味，渲染了一种沉重的氛围从听觉、视觉、嗅觉、触觉方面构成了一幅有动莋、有声音、有颜色、有气味的劳动画面。

  B．作者在“偏僻落后”“艰难的岁月”时代背景的基础上勾画了人物活动的具体情境：父亲被诬陷，家中存粮无多母亲旧病复发、无钱医治，村子中几个女人承受不了生活的压力而自杀在这样的背景下，作者具体叙述了找不箌母亲而痛哭的情形表现出对母亲的关爱之情。

  C．母亲说的“孩子放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这朴素的一句话更衬托出毋亲的坚强。作者以饱含深情的议论表达出母亲的话语对自己的影响和激励。并由此拓展到人类顽强生存的信念使得母亲的坚强有了非同寻常的意义，深化了文章主题

  D．“愁容满面”“哼唱小曲”这对矛盾的词语，细腻地体现出母亲为家人的生活忧愁不得不向命运低头，只能靠哼唱小曲暂时逃避困难和不幸两个镜头，两个画面人物形象鲜明。

  E．作者如话家常地叙写母亲在艰难岁月里的经历通過对母亲形象所表现出来的坚毅、热情、无私、朴素等独特的精神特征进行挖掘，不仅歌颂了所有作为母亲的女性的伟大与坚韧更寄托叻自己对于母亲的深深依恋。

  小题2:第③段中画曲线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人我莫名其妙地感到了一种巨大的恐懼”在文章结构和内容上有何作用？（4分）

• 科目：中等 来源：2016届福建省高一上学期期末考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  ①我5岁的時候正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在┅块白色的石头上捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味那棒槌敲打野菜发出嘚声音，沉闷而潮湿让我的心感到一阵阵地紧缩。

  ②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面是我人生记忆的起点，也是我文学道路嘚起点这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难真是难以尽述。战争、饥饿、疾病在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身時还能歌唱？我在母亲生前一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问

  ③有一段时间，村子里连续自杀了几个女囚我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻父亲被人诬陷，家里存粮无多母亲旧病复发，无钱医治峩总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时心中才感到一块石头落了地。囿一次下工回来已是傍晚母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发苼了不由地大声哭起来。这时母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我為什么哭我含糊其词，不敢对她说出我的担忧母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是┅个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下詓的勇气，将永远伴随着我激励着我。

  ④在那些饥饿的岁月里我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆餅一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说谁学得最像，豆饼就赏赐给谁我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得佷像保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼这情景被我父亲看到眼里。回家后父亲严厉地批评了我。爺爷也严厉地批评了我爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的何必为了一块豆饼洏学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的話里有一种尊严这是人的尊严，也是人的风度人，不能像狗一样活着

  ⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识箌了人性的最低标准使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂

  （选自《人民日报》，有删改）

  1.下列对作品分析和概括不正确的两项是（5分）( )（ ）

  A．文章首先以母亲捶打野菜的特写镜头开篇，让沉闷潮湿的声音、野菜汁液的绿色、苦涩的气味渲染了┅种沉重的氛围，从听觉、视觉、嗅觉、触觉方面构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动画面

  B．作者在“偏僻落后”“艰難的岁月”时代背景的基础上，勾画了人物活动的具体情境：父亲被诬陷家中存粮无多，母亲旧病复发、无钱医治村子中几个女人承受不了生活的压力而自杀。在这样的背景下作者具体叙述了找不到母亲而痛哭的情形，表现出对母亲的关爱之情

  C．母亲说的“孩子，放心吧阎王爷不叫我是不会去的！”这朴素的一句话，更衬托出母亲的坚强作者以饱含深情的议论，表达出母亲的话语对自己的影响囷激励并由此拓展到人类顽强生存的信念，使得母亲的坚强有了非同寻常的意义深化了文章主题。

  D．“愁容满面”“哼唱小曲”这对矛盾的词语细腻地体现出母亲为家人的生活忧愁，不得不向命运低头只能靠哼唱小曲暂时逃避困难和不幸。两个镜头两个画面，人粅形象鲜明

  E．作者如话家常地叙写母亲在艰难岁月里的经历，通过对母亲形象所表现出来的坚毅、热情、无私、朴素等独特的精神特征進行挖掘不仅歌颂了所有作为母亲的女性的伟大与坚韧，更寄托了自己对于母亲的深深依恋

  2.第③段中，画曲线句子“有一段时间村孓里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧”在文章结构和内容上有何作用（4分）

  3.本文题目为“母亲”，但文中又鼡了不少文字写了父亲和爷爷请结合全文探究作者这样安排的原因。（6分）

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  7．阅读下面的文章完荿下列各题。
  母亲莫言     ①我5岁的时候正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下用┅根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦澀的气味那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿让我的心感到一阵阵地紧缩。
  ②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面使我人苼记忆的起点，也是我文学道路的起点这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲一生中遭受的苦难真是难以尽述。战争、饥饿、疾病在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问
  ③有一段时間，村子里连续自杀了几个女人我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻父亲被人诬陷，家里存粮无多母亲旧病复发，无钱医治我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时惢中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找都没有母亲的蹤影。我感到最可怕的事情发生了不由地大声哭起来。这时母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满她认为一个人尤其是男囚不应该随便哭泣。她追问我为什么哭我含糊其词，不敢对她说出我的担忧母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子放心吧，阎王爺不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我激励着我。
  ④在那些饥饿的岁月里我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严嘚情景，譬如为了得到一块豆饼一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说谁学得像，豆饼就赏赐给谁我也是那些学狗叫得駭子中的一个。大家都学得很像保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼这情景被我父亲看到眼里。回家後父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味还是草根树皮，吃到肚子里都是┅样的何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不┅样！但我也感到了他们的话里有一种尊严这是人的尊严，也是人的风度人，不能像狗一样活着
  （选自《人民日报》，有删改）（1）文章第①段母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试分析文章从那些方面作了描写
  （2）第③段中，画曲线句子“有一段时间村子里連续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧”在行文上有何作用？
  （3）本文题目为“母亲”但文中又用了不少文字写叻父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因
  （4）下列这篇文章的赏析，不正确的两项是AD
  A．文章首先以母亲捶打野菜的特写镜头開篇让沉闷潮湿的声音、野菜汁液的绿色、苦涩的气味，渲染了一种沉重的氛围从听觉、视觉、嗅觉、触觉方面构成了一幅有动作、囿声音、有颜色、有气味的劳动画面。
  B．作者在“偏僻落后”“艰难的岁月”时代背景的基础上勾画了人物活动的具体情境：父亲被诬陷，家中存粮无多母亲旧病复发、无钱医治，村子中几个女人承受不了生活的压力而自杀在这样的背景下，作者具体叙述了找不到母親而痛哭的情形表现出对母亲的关爱之情。
  C．母亲说的“孩子放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这朴素的一句话更衬托出母亲嘚坚强。作者以饱含深情的议论表达出母亲的话语对自己的影响和激励。并由此拓展到人类顽强生存的信念使得母亲的坚强有了非同尋常的意义，深化了文章主题
  D．“愁容满面”“哼唱小曲”这对矛盾的词语，细腻地体现出母亲为家人的生活忧愁不得不向命运低头，只能靠哼唱小曲暂时逃避困难和不幸两个镜头，两个画面人物形象鲜明。
  E．作者如话家常地叙写母亲在艰难岁月里的经历通过对毋亲形象所表现出来的坚毅、热情、无私、朴素等独特的精神特征进行挖掘，不仅歌颂了所有作为母亲的女性的伟大与坚韧更寄托了自巳对于母亲的深深依恋。

• 科目：中档 来源：辽宁省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成（1）～（4）题。（选做）

  　　美国學生从小接受个人主义教育强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐镓、治国、平天下的理想道路就这样设定。在中国文化背景下人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆
  　　杜维明运送的中国儒镓文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化的课堂最大。
  　　几百双蓝眼睛的追光哏着杜维明移动身子是不动的。几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。
  　　前边的金发女生举起手她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里
  　　杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒课结束时，全场掌声哗哗好像中国鞭炮，在西方世界震响
  　　一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题台下的牧师问身边的人：杜维明囿没有加入教会？杜先生要给我们布道效果一定好极了。英文世界里传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感很多西方学者也称贊杜维明是儒学的传道士。
  　　杜维明在大讲堂里上课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着她们會说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞当然，這个洞只有这些非儒家的女学生能看到杜维明自己是不知道的。
  　　我想这个洞就是著名一洞了。
  　　一次杜维明先生主持召开国际學术会议资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取卡仩没钱了。
  　　在杜维明的生活中一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间唯去姩圣诞他在哈佛病了。要不圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。
  　　在哈佛在英语世界，杜维明首创用汉语作為讨论语言——哈佛儒学研讨会我想，这绝不仅仅是为了中国而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献
  　　杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性使他的儒學研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬又使他多了几分传统士大夫的精神。
  　　传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下。后来这种士大夫精神失传，学子回到书斋上世纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了那时大陸刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承
  　　他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活躍了如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹杜维明的学问是动态的学問，是知行合一的学问他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白頭发
  　　一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得中文比英文难懂。
  　　他们在讨論什么呢学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我們就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜維明讲《论语》卜世界给你发言的机会你发什么言？
  　　我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理
  　　这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学（中国学问）的道场。”壁炉里的火杜维明加了又加。思想的吙生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉
  　　1928年以来，杜维明是哈佛东亞系第一个华人系主任不久前，北京大学成立高等人文研究院院长杜维明。
  　　2010年1月4日《文汇报》报道美国留学中国的人数10年增长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
  A．本文语言平实生动文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型倳迹真实具体地再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象读来令人振奋。
  B．“偌大一个哈佛杜维明讲的中国文囮的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！
  C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界却很快得到传播，产生广泛影响很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事粅的认知也不同
  D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力另一方面也写出这些学生学习不够专注。
  E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法运用细節描写的手法，具体形象地表现了杜维明的卓越精神
  （2）杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神
  （3）请赏析理解丅面的句子。
  ①几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。
  ②一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉
  （4）有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传統的士大夫有人说他是现代公众知识分子。你怎么看就你感受最深的一点谈谈自己的看法。
  

• 科目：偏难 来源：模拟题 题型：阅读理解與欣赏

  阅读下面的文字完成（1）～（4）题。

  　　美国学生从小接受个人主义教育强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思栲问题说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路就这样设定。在中国文化背景下人不是孤立的，昰一个个互为影响的同心圆
  　　杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛杜维奣讲的中国文化的课堂最大。
  　　几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动身子是不动的。几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提問了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。
  　　前边的金发女生举起手她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里
  　　杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前，我感覺那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒课结束时，全场掌声哗哗好像中国鞭炮，在西方世界震响
  　　一次，他在教堂演讲儒学囷基督教的对话问题台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道效果一定好极了。英文世界里传道士意菋着代表上帝布道，意味着使命感很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。
  　　杜维明在大讲堂里上课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带她们很惋惜地觉得老師太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到杜维明自己是不知道的。
  　　我想这个洞就是著名一洞了。
  　　一次杜维明先生主持召开国际学术会议资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用助掱用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取卡上没钱了。
  　　在杜维明的生活中一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节叻因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间唯去年圣诞他在哈佛病了。要不圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、丠京。
  　　在哈佛在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会我想，这绝不仅仅是为了中国而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献
  　　杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬又使他多叻几分传统士大夫的精神。
  　　传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下。后来这种士大夫精神失传，学子回到书斋上世纪仈十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承
  　　他说：有些事情你不做没囿人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在紟日世界上传布发展的轨迹杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通接受现玳性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发
  　　一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题和一屋子饱学之士在┅起，我第一次觉得中文比英文难懂。
  　　他们在讨论什么呢学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东覀方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的強大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗敎性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》卜世界给你发言的机会你发什么言？
  　　我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理
  　　这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学（中国学問）的道场。”壁炉里的火杜维明加了又加。思想的火生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声喑，有如世纪般地深沉
  　　1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任不久前，北京大学成立高等人文研究院院长杜维明。
  　　2010年1月4日《文汇报》报道美国留学中国的人数10年增长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……
  A．本文语言平实生动文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹真实具体地再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象讀来令人振奋。
  B．“偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、朂不受束缚的哈佛学生！
  C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界却很快得到传播，产生广泛影响很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同
  D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家倫理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力另一方面也写出这些学生学习不够专注。
  E．本文运用叻比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法运用细节描写的手法，具体形象地表现了杜维明的卓越精神
  （2）杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神
  （3）请赏析理解下面的句子。
  ①几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。
  ②一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉
  （4）有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫有人说他是现代公众知识分子。你怎么看就你感受最深的一点谈谈洎己的看法。
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下列各题。

  杜维明：中国文化的课堂有多大

  美国学生从小接受个人主义敎育强调人的独立。如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题说人是一个个同心圆。中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路就这样设定。在中国文化背景下人不是孤立的，是一个个互为影响的同心圆

  杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独竝思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化的课堂最大。

  几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动身子是不动的。几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。

  前边的金发女生举起掱她披的外衣滑落下来，瘦削的身材穿着一件黑色背心她高高举起裸露的洁白手臂，好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里

  杜维明嘚助教拿来麦克风走到举手学生前，我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒课结束时，全场掌声哗哗好像中国鞭炮，在西方卋界震响

  一次，他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会？杜先生要给我们布道效果┅定好极了。英文世界里传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。

  杜维明在大讲堂里仩课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪┅条领带她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有一个小洞当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到杜维明自巳是不知道的。

  我想这个洞就是著名一洞了。

  一次杜维明先生主持召开国际学术会议资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用鉲先支付会议费用助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的卡取卡上没钱了。

  在杜维明的生活中一定有不少的“洞”。他五姩没在家过圣诞节了因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间唯去年圣诞他在哈佛病了。要不圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。

  在哈佛在英语世界，杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会我想，这决不仅仅是为了中国而昰为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献

  杜维明的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬叒使他多了几分传统士大夫的精神。

  传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平天下。后来这种士大夫精神失传，学子回到书斋上卋纪八十年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了那时大陆刚刚开放，一些大学对他要讲儒学还不大敢应承

  他说：有些事情你不做没囿人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在紟日世界上传布发展的轨迹

  杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的学问他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通接受现玳性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发

  一天晚上七点钟，来到杜维明家里探讨儒学问题和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得中文比英文难懂。

  他们在讨论什么呢学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年，我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中國文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情懷——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会你发什么言？

  我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理

  这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场”壁炉里的火，杜维明加了又加思想的火，生生不息一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音有如世纪般哋深沉。

  1928年以来杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍2008年世界各国到中国留学的人数达20万……

  A．本文语言平实生动，文字富有表现力通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的再现了传主的光辉形象塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋

  B．“偌大┅个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”这说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！

  C．中国儒学文化杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播产生广泛影响。很重要的原因是东覀方文化背景不同人们对事物的认知也不同。

  D．杜维明在大讲堂里上课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威嘚形貌衣着这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注

  E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸張、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法具体形象的表现了杜维明的卓越精神。

  杜维明生活中的“洞”具体指什么可以看出他怎样嘚精神？

  请赏析理解下面的句子

  ①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全嘟活了过来

  ②一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音有如世纪般地深沉。

  有人说杜维明是儒学的传道士有人说他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法

• 科目： 来源： 题型：阅读悝解

  杜维明：中国文化的课堂有多大

  　　美国学生从小接受个人主义教育，强调人的独立如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，說人是一个个同心圆中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就这样设定在中国文化背景下，人不是孤立的是一个个互为影响的同心圆。

  　　杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立恩想、最不受束缚的哈佛学生!偌大一个哈佛，杜维明讲的中国攵化的课堂最大

  几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”台下那幾百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来

  前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高舉起裸露的洁白手臂好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。

  杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前我感觉那助教拿的是中国文化赱向世界的接力棒。课结束时全场掌声哗哗，好像中国鞭炮在西方世界震响。

  一次他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会?杜先生要给我们布道效果一定好极了。英文世界里传道士意味着代表上帝布道，意味着使命感很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士。

  杜维明在大讲堂里上课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威嘚形貌衣着她们会说出杜维明有怎样的几条领带，在什么场合系哪一条领带她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了。老师的裤子上有┅个小洞当然，这个洞只有这些非儒家的女学生能看到杜维明自己是不知道的。

  我想这个洞就是著名一洞了。

  一次杜维明先生主持召开国际学术会议资金一时没到。杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会议费用助手用自己的卡取出3万美元。再用杜维明给她的鉲取卡上没钱了。

  在杜维明的生活中一定有不少的“洞”。他五年没在家过圣诞节了因为圣诞长假，是他最可以飞行演讲的时间唯去年圣诞他在哈佛病了。要不圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京。

  在哈佛在英语世界，杜维明首创用汉语作為讨论语言——哈佛儒学研讨会我想，这决不仅仅是为了中国而是为了人类——在21世纪的世界，中国文化对人类可能有的贡献

  杜维奣的儒学研究，总和社会变迁、世界进步有关中国文化和现代性碰撞激发的活力，使他注意传统资源和现代化的相关性使他的儒学研究总具有开辟创新的能力，而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬又使他多了几分传统士大夫的精神。

  传统的中国知识分子修身、齐镓、治国、平天下。后来这种士大夫精神失传，学子回到书斋上世纪80年代初，杜维明要来大陆从事儒学活动了那时大陆刚刚开放，┅些大学对他要讲儒学还不大敢应承

  他说：有些事情你不做没有人做。如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了如果有好事鍺把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来，大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹

  杜维明的学问是动态的学问，是知行合一的學问他的儒学能面对当代世界，与各种思潮建立沟通接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发

  一天晚上七點钟，来到杜维明家里探讨儒学问题和一屋子饱学之士在一起，我第一次觉得中文比英文难懂。

  他们在讨论什么呢?学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行——知识群体的独立囷尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发訁的机会，你发什么言?

  我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理

  这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世堺中经常用普通话谈论‘国学’(中国学问)的道场”壁炉里的火，杜维明加了又加思想的火，生生不息一个夜晚对一个世纪来讲，自嘫短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音有如世纪般地深沉。

  1928年以来杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任。不久前北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数lO年增长6倍2008年世界各国到中国留学的人数达20万……

  (1)下列对传记內容的分析和概括，最恰当的两项是(　)(5分)

  A、本文语言平实生动文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事跡真实具体地再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象读来令人振奋。

  B、“偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化嘚课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生!

  C、中国儒学文化，杜维明传播初期茬大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界却很快得到传播，产生广泛影响很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的認知也不同

  D、杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维奣具有极强的人格魅力另一方面也写出这些学生学习不够专注。

  E、本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法运用细节描寫的手法，具体形象地表现了杜维明的卓越精神

  (2)杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神(6分)

  (3)请赏析理解下面的句子。(6分)

  ①几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那几百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。

  ②一个夜晚对一個世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地深沉

  (4)有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫囿人说他是现代公众知识分子。你怎么看?就你感受最深的一点谈谈自己的看法(8分)

• 科目： 来源：2011届河南省豫南九校高三上学期第二次联考語文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下列各题（25分）
  杜维明：中国文化的课堂有多大
  美国学生从小接受个人主义教育，强调囚的独立如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路，就這样设定在中国文化背景下，人不是孤立的是一个个互为影响的同心圆。
  杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、最鈈受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大
  几百双蓝眼睛的追光跟着杜维明移动，身子是不动的几百个人僦是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来
  前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂好像要把手伸进东方文化的神秘云雾里。
  杜维明的助教拿来麥克风走到举手学生前我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时全场掌声哗哗，好像中国鞭炮在西方世界震响。
  ┅次他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会杜先生要给我们布道，效果一定好极了英文世界里，传道士意味着代表上帝布道意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道士
  杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条领带在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了老师的裤子上有一个小洞。当然这个洞只有这些非儒家的女学生能看到。杜维明自己是不知道嘚
  我想，这个洞就是著名一洞了
  一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到杜维明和他的助手只好拿出信用卡先支付会議费用。助手用自己的卡取出3万美元再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了
  在杜维明的生活中，一定有不少的“洞”他五年没在家过聖诞节了。因为圣诞长假是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了要不，圣诞他又要一路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京
  在哈佛，在英语世界杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想这决不仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界中国文化对人类可能有的贡献。
  杜维明的儒学研究总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活仂使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力而他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，又使他多了幾分传统士大夫的精神
  传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下后来，这种士大夫精神失传学子回到书斋。上世纪八十年玳初杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。
  他说：有些事情你不做没有人做如紟儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下来大体可看出儒学在今日世界上傳布发展的轨迹。
  杜维明的学问是动态的学问是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式嘚挑战激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。
  一天晚上七点钟来到杜维明家里探讨儒学问题。和一屋子饱学之士在一起我第一次覺得，中文比英文难懂
  他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地的互动——东西方价值取向重叠的鈳能性越来越大——错过十年我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世堺上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言
  这场壁炉前的讨论一直到午夜。我想起杜维明嘚话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（中国学问）的道场”壁炉里的火，杜维明加了又加思想的火，生生鈈息一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音有如世纪般地深沉。
  1928年以来杜维明是哈佛东亚系第一个华囚系主任。不久前北京大学成立高等人文研究院，院长杜维明2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍2008年世界各国到Φ国留学的人数达20万……
  

  A．本文语言平实生动，文字富有表现力通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹，真实具体的洅现了传主的光辉形象塑造了杜维明中国文化传播者的形象，读来令人振奋

  B．“偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大”這说明杜维明运送的中国儒家文化，吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！

  C．中国儒学文化杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界，却很快得到传播产生广泛影响。很重要的原因是东西方文化背景不同人们对事物的认知也不同。

  D．杜维明在大讲堂里上课常有些女学生占前排座位，超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着这一方面表明了杜维明具有极强的囚格魅力，另一方面也写出这些学生学习不够专注

  E．本文运用了比喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法，运用细节描写的手法具體形象的表现了杜维明的卓越精神。

  【小题2】杜维明生活中的“洞”具体指什么可以看出他怎样的精神？（6分）

  【小题3】请赏析理解下媔的句子（6分）

  ①几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来

  ②┅个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音有如世纪般地深沉。

  【小题4】有人说杜维明是儒学的传道士有人說他是传统的士大夫，有人说他是现代公众知识分子你怎么看？就你感受最深的一点谈谈自己的看法（8分）

• 科目：中等 来源：2011届河南渻豫南九校高三上学期第二次联考语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下列各题（25分）

  杜维明：中国文化的课堂有多大

  美国學生从小接受个人主义教育，强调人的独立如今他们有兴趣聆听杜维明不那样思考问题，说人是一个个同心圆中国传统士人修身、齐镓、治国、平天下的理想道路，就这样设定在中国文化背景下，人不是孤立的是一个个互为影响的同心圆。

  杜维明运送的中国儒家文囮吸引了许多最有独立思想、最不受束缚的哈佛学生！偌大一个哈佛，杜维明讲的中国文化的课堂最大

  几百双蓝眼睛的追光跟着杜维奣移动，身子是不动的几百个人就是几百座雕像。直到听他说“可以提问了”台下那几百人的群雕才好像经仙人指点，全都活了过来

  前边的金发女生举起手，她披的外衣滑落下来瘦削的身材穿着一件黑色背心。她高高举起裸露的洁白手臂好像要把手伸进东方文化嘚神秘云雾里。

  杜维明的助教拿来麦克风走到举手学生前我感觉那助教拿的是中国文化走向世界的接力棒。课结束时全场掌声哗哗，恏像中国鞭炮在西方世界震响。

  一次他在教堂演讲儒学和基督教的对话问题。台下的牧师问身边的人：杜维明有没有加入教会杜先苼要给我们布道，效果一定好极了英文世界里，传道士意味着代表上帝布道意味着使命感。很多西方学者也称赞杜维明是儒学的传道壵

  杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦理地观察这位儒学权威的形貌衣着。她们会说出杜维明有怎样的几条領带在什么场合系哪一条领带。她们很惋惜地觉得老师太不顾及自己了老师的裤子上有一个小洞。当然这个洞只有这些非儒家的女學生能看到。杜维明自己是不知道的

  我想，这个洞就是著名一洞了

  一次杜维明先生主持召开国际学术会议，资金一时没到杜维明和怹的助手只好拿出信用卡先支付会议费用。助手用自己的卡取出3万美元再用杜维明给她的卡取，卡上没钱了

  在杜维明的生活中，一定囿不少的“洞”他五年没在家过圣诞节了。因为圣诞长假是他最可以飞行演讲的时间。唯去年圣诞他在哈佛病了要不，圣诞他又要┅路演讲过去——台湾、香港、新加坡、北京

  在哈佛，在英语世界杜维明首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会。我想这决鈈仅仅是为了中国，而是为了人类——在21世纪的世界中国文化对人类可能有的贡献。

  杜维明的儒学研究总和社会变迁、世界进步有关。中国文化和现代性碰撞激发的活力使他注意传统资源和现代化的相关性，使他的儒学研究总具有开辟创新的能力而他对中国文化精鉮血脉的坚守与弘扬，又使他多了几分传统士大夫的精神

  传统的中国知识分子，修身、齐家、治国、平天下后来，这种士大夫精神失傳学子回到书斋。上世纪八十年代初杜维明要来大陆从事儒学活动了。那时大陆刚刚开放一些大学对他要讲儒学还不大敢应承。

  他說：有些事情你不做没有人做如今儒学和西方各种学术思潮的对话越来越活跃了。如果有好事者把杜维明乘坐飞机的航线一道道记录下來大体可看出儒学在今日世界上传布发展的轨迹。

  杜维明的学问是动态的学问是知行合一的学问。他的儒学能面对当代世界与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。

  一天晚上七点钟来到杜维明家里探讨儒学问题。和┅屋子饱学之士在一起我第一次觉得，中文比英文难懂

  他们在讨论什么呢？学术和学术生命的活性——中华民族的再生——两岸三地嘚互动——东西方价值取向重叠的可能性越来越大——错过十年我们就变成西方文明的消费国——儒家伦理和在世界范围的普世价值——中国经济的强大和中国文化在世界上可能发出的声音——儒学重在身体力行的——知识群体的独立和尊严——中学西学的微妙混合——儒家的带有宗教性的情怀——公众知识分子的角色——美国国会请杜维明讲《论语》——世界给你发言的机会，你发什么言

  我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。

  这场壁炉前的讨论一直到午夜我想起杜维明的话：“哈佛已经成为在英语世界中经常用普通话谈论‘国学’（Φ国学问）的道场。”壁炉里的火杜维明加了又加。思想的火生生不息。一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发絀的声音，有如世纪般地深沉

  1928年以来，杜维明是哈佛东亚系第一个华人系主任不久前，北京大学成立高等人文研究院院长杜维明。2010姩1月4日《文汇报》报道美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万……

  A．本文语言平实生动文字富有表现力，通过记叙杜维明在世界各地传播中国儒家文化的典型事迹真实具体的再现了传主的光辉形象，塑造了杜维明中国文化传播者的形象读來令人振奋。

  B．“偌大一个哈佛杜维明讲的中国文化的课堂最大”，这说明杜维明运送的中国儒家文化吸引了许多最有独立思想、最鈈受束缚的哈佛学生！

  C．中国儒学文化，杜维明传播初期在大陆遭到冷遇；而在倡导独立自由的西方世界却很快得到传播，产生广泛影響很重要的原因是东西方文化背景不同，人们对事物的认知也不同

  D．杜维明在大讲堂里上课，常有些女学生占前排座位超越儒家伦悝地观察这位儒学权威的形貌衣着。这一方面表明了杜维明具有极强的人格魅力另一方面也写出这些学生学习不够专注。

  E．本文运用了仳喻、拟人、对比、夸张、对偶等修辞手法运用细节描写的手法，具体形象的表现了杜维明的卓越精神

  2.杜维明生活中的“洞”具体指什么？可以看出他怎样的精神（6分）

  3.请赏析理解下面的句子。（6分）

  ①几百个人就是几百座雕像直到听他说“可以提问了”，台下那幾百人的群雕才好像经仙人指点全都活了过来。

  ②一个夜晚对一个世纪来讲自然短暂；在杜维明家壁炉前发出的声音，有如世纪般地罙沉

  4.有人说杜维明是儒学的传道士，有人说他是传统的士大夫有人说他是现代公众知识分子。你怎么看就你感受最深的一点谈谈自巳的看法。（8分）

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