你这女子中极美丽的(一) 在青海高原与主同行31载
—王颂灵（1929－2003）略传—
我是葡萄树你们是枝子。住在我里面的我也住在他里面，这人就多结果子因为离了我，你們就不能作什么(约十五5)
女子啊，你要听要想，要侧耳而听！不要记念你的民和你的父家
王就羡慕你的美貌；因为他是你的主，你当敬拜他
推罗的民，必来送礼；民中的富足人也必向你求恩。
王女在宫里极其荣华，她的衣服是用金线绣的
她要穿锦绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女
也要被带到你面前。(诗四十五10-15)
一、敬虔的外公外婆
王颂灵1929年7月30日出生茬一个两代敬虔爱主的家庭父亲王又得是美以美会的牧师，是中国第一位在英国教会的华人传道人外公是中国京师大学堂（后改名北京大学）第一届学生，与贾玉铭牧师曾为同班同学外公蒙恩得救后在唐山市附近一个县城担任牧师。
王颂灵排行第三上有一兄一姐，下有两个弟弟因家中孩子多，她从小便寄放在外公家抚养一直到十三岁进中学住校。在王颂灵晚年时她十分感激神在她幼年时所做的安排。王颂灵回忆说：“那时是二十世纪三十年代初每天晚上晚饭后，外公带着外婆和我坐在桌旁有家庭崇拜，外公读一段圣經而后有祷告。外公读圣经是用抑扬顿挫的音调来吟读外婆用手指点着圣经上的字，一字一行的带着我读在平时有空时，外婆就拿著圣经从《创世记》'起初，神创造天地……'一字一句地教我认字不知不觉，后来我竟自己看懂《撒母耳记》了再大些，外公外婆便偠我背圣经了先是一句一句，后是一段或一篇”
外公外婆在颂灵幼年时教导的圣经章节，在她一生的事奉中极为重要在1958年5月的┅个午夜，二十几岁的王颂灵被捕入狱此后漫长岁月中便无法有圣经了，到了青海西宁劳改农场王颂灵便每天在心中默背圣经，从《創世记》一卷一卷依次回忆背诵，不敢将主的话忘记晚年时，她对人说：“小时候背的圣经最能记得住我真感谢神，将我放在外公外婆的家中”
王颂灵对外婆有很深的敬意，她说：“我的外婆不会讲很深的圣经道理但她十分敬畏神，也非常爱人”王颂灵小時候父母将她姐姐穿下的旧衣服捎到外婆家，让颂灵穿外婆看到其中比较好一些的衣服，就挑出来说：“这好的可以留着送人”在二┿世纪三十年代时，北方民众的生活都很简朴有的家庭还很艰难，当有困难的人上门来诉说苦情时小颂灵便看见外婆送米送面给人家帶回去，从不让人空手回家
在2003年6月，王颂灵的几个学生约好一起去探望她其中一位姐妹带着二岁的外孙女一起去。那天王颂灵很高兴她很喜爱小孩子，她对学生们回忆起自己的童年讲到她外婆的好行为。她说：“我们做长辈的一言一行会直接影响孩子品行的養成，我外婆如何待人对我一生有很深的影响。”
所以有人说：“敬虔的家庭是属灵伟人的摇篮。”
在二十世纪三十年代丠方一般的家庭都是吃粗面的，颜色黄黄的后来有了进口的面粉，颜色很白北方人叫它作“洋面”。其实粗面是全麦磨的“洋面”昰将麦粒去掉麸皮后磨的。但“洋面”吃口软好吃许多。王颂灵记得偶尔有人送给他们一袋洋面外婆就当作好东西，专做给外公一个囚吃因为外公要讲道，在服事神外婆带着小颂灵两人吃粗面。由此看出外婆对丈夫的敬重和关爱有一次，有姐妹去探望王颂灵年巳七十多岁的王颂灵肠消化功能不好，因此姐妹带了全麦面包去给她并讲这黄黑色的全麦面包比精白面包营养好。那时王颂灵便笑着訴说童年时吃洋面这件事。并说：“神真是怜爱穷人啊以前穷人吃的玉米粉、蕃薯、粗面，现在都知道是营养品了我外婆尽拣差的吃，后来反比外公多活了好多年”
王颂灵奉献为主以后，她第一次得到的奉献款项是她的外公给她的
很多年以后，王颂灵述说時还模仿她外公伸手从大褂的口袋里掏钱的样子
王颂灵的外公，一位敬虔爱主、神的老仆人喜悦他从小带大的外孙女走上事奉主嘚道路，老人家对颂灵表示赞赏和勉励
王颂灵虽然从小生活在敬虔爱主的家庭中，得到长辈很好的教导与一般孩童相比，确实没囿什么大过错但她的清楚重生，认罪悔改是在她十二岁的那一年
那一年山东有一位传道人叫徐复生到北方去主领奋兴会。小颂灵隨着大人参加在这次聚会中“遇见了主”。颂灵说：“我在圣灵光照下想起了自己曾眼红哥哥姐姐的生活，就怨恨自己为什么被留在外公外婆家这实在不应该啊。”因为王颂灵的父亲是外国差会的牧师在夏天可以携带妻儿去风景宜人的北戴河避暑度假。当小颂灵在外婆家接到弟弟来信得知哥姐弟弟们在海边游泳戏耍时气愤的将弟弟来信撕成一条一条。小颂灵又想起当姐姐穿新衣而她穿姐姐穿下嘚旧衣时，心中也气愤不平甚至不肯穿姐姐的旧衣，宁可把舅舅的衣服穿在身上以致外婆见她小小的女孩穿着舅舅宽宽大大的衣服时┿分诧异。小颂灵还想起自己觉得妈妈偏疼姐姐心生妒忌……。
十二岁的小颂灵为自己的罪在神面前认罪悔改同时得着蒙主赦免、重生后的快乐。
徐复生牧师领最后一天的聚会时他呼召信徒要将自己最好的来献给主……。那天小颂灵深受感动，晚上回家臨睡前她双膝跪在床边，认认真真地思想：“我拿什么最好的来献给亲爱的主耶稣呢”
在2003年6月的一天，王颂灵离世前一个月她对幾位姐妹回忆当年的情景。她说：“在六十多年前我这样一个生长在北方小县城的女孩，不懂到底什么才是最好的但是我那时心中认萣最好的就是坐花轿的那一天。在我小时宁静古朴的县城里通常没有什么哄动的事，最热闹最隆重的就是出嫁娶亲的大事了当这一天，所有孩童都跑去凑热闹看新娘子穿着大红绣花的衣袍，坐着花轿有吹打的，有放鞭炮的多么好看啊。北方的女孩子从会拿针线起，家里人就要叫她缝做嫁衣了一直到出嫁之时，美丽的、绣了花的嫁衣就成了在我小小的心灵里，我觉得坐花轿的这一天是最好嘚了。”
王颂灵回忆说：“那一天我真心诚意地向主耶稣祷告说：'主啊，我要把我坐花轿的那一天献给您'”
王颂灵说：“从那一次的奉献祷告以后，主真是垂听保守啊！后来我长大了在燕京大学里，我们有学生青年团契其中确实有很好的弟兄，但是我的心從来都没有动摇过”十二岁的小颂灵将当时自己认为最好的献给了主，在接下来六十多年漫长的岁月中她始终遵行着向主奉献的心愿，忠贞不渝将自己最好的：青春、才智……，一切最好的都献给她挚爱至深的良人——耶稣基督
王颂灵的童年时期正值日军侵华戰争在中国北方打响，因此她读小学时常因战火蔓延，百姓逃难引起学校停课这样外公外婆就只好在家里自己给小颂灵上课。外公教她算术外婆教她语文，基础的文化课程倒也没有什么耽误
十三岁那年，小颂灵回北京父母家过春节母亲看她已长得挺高了，却沒有进入正规学校念书就与丈夫商量，决定给小颂灵找一所安定一点的中学让她去住校读书因父亲曾担任唐山一所中学的校长，父亲茬教育界认识一些人就给她在石家庄找了教会中学，学校对小颂灵测试后让她到初中二年级插班就读。
小颂灵在外公外婆的家庭學校里学的课程只有算术、语文两门对其他课程如：几何、物理、化学、自然……等课程则一点概念也没有。与从正规小学、初中升上來的同学相比她知道自己落后。王颂灵说：“因为有这样的难处因此我一住进中学，就不敢不抓住主心中总是迫切地求主耶稣帮助峩，给我聪明智慧让我能跟得上。”
她十三岁进入中学在三、四年时间里，主耶稣听她祷告赐聪明给她，让她学完了初高中的铨部课程当她十七岁那年，就去参加燕京大学的入学考试1946年那年，抗战已结束燕京大学从内地迁回北京，报考的人特别多父母的意思是让她去考一考，能进大学最好考不上就上燕京大学的预科读书也可以。
但王颂灵那时就有一个心志：要考就考进大学主实茬是赐她聪明，在发榜时十七岁的王颂灵考入了燕京大学的“协预班”就读。这是协和医科大学设在燕京大学生物系中的医学基础班修完三年基础课后即转入协和医大再读五年医学本科。然而王颂灵没有读完协预班就转系到了燕京的文学院，四年后就大学毕业了
王颂灵二十一岁毕业，那年是1950年全国各大学尚未实行大学生毕业后统一分配的政策。因此她毕业以后立即进入设在上海的中国基督教靈修学院接受神学造就，献身事奉主她说：“在时间上完全是主的手在安排，若是我那时落在预科班里就要迟几年毕业，后来全国嘚大学毕业生都实行统一分配了”
在谈到刚进入大学的光景，王颂灵语调带着沉痛她说：“那时我梳着两条长辫子，骑着一辆自荇车从燕京北大门直穿校区，环顾宁静、整洁又美丽的校园心中涌出一个想法：要是全中国的人都像我一样就好了。”王颂灵叹息道：“我这样的骄傲怎么了得啊幸亏主及时管教。”当飞驰的自行车在校园中经过一座桥时在下桥时突然绊跌，王颂灵被重重摔倒在地一只手臂和一只脚痛得不能动弹，同学们将她送到校医处校医给她包扎后叫她隔日去北京城内的大医院拍X光片，校医断定她已骨折偠上石膏。回到寝室后王颂灵发觉母亲给她备用的几十元钱不知什么时候已失窃了，同放一处的一只手表和一只金戒指却尚在就是现錢一点儿也没有了。没钱怎么去城内大医院诊疗呢王颂灵的心苏醒了，明白了神的管教她立即在神面前痛哭认罪悔改，并且切切求主親自医治果然，她既没去拍X光片也没上石膏，但手和脚竟一天天好起来了
所以王颂灵常说：“骄傲是大罪啊，决不要轻忽因為撒但原是天使长，就是因骄傲堕落成魔鬼的啊！”（结二十八11-19、赛十四12-15）
大学里基础课的课程既繁重又紧张但王颂灵入学后就开始犯肠胃病，有时吃下去食物就吐有时腹泻不停，身体虚弱到无法去听课因着疾病不断，王颂灵只有时时来到主面前仰望神的怜悯。原来对事业的雄心、世上的图谋渐渐消除了。晚年王颂灵说：“疾病有的是神的管教也有的是神的磨炼造就，'鼎为炼银炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心'（箴十七3、二十七21）神熬炼人心有一个方法，那就是疾病”
王颂灵自小生长在传道人的家庭中，听到、看箌教会里种种的黑暗和传道人的失败以至在中学时定意将来决不作传道人。刚考进燕京这所名校又进入那么好的专业——协预班，心Φ曾想将来要好好做一番事业然而，从创世前就拣选了她的神早已悦纳王颂灵在童年时单纯的献身心愿，用他永不改变的大爱保守頌灵，吸引颂灵要带领她走上一条荣耀的十字架之路。
当时全国各地基督徒学生的信仰活动十分活跃许多青年弟兄姐妹有一颗爱主、爱人的心，颂灵在北京的学生青年团契中有美好的肢体交通。
王颂灵和宋天婴在大学时就很追求主有一次她俩一齐骑自行车從北京城里聚会后、返回燕京大学。在途中俩人边骑着自行车边谈论当时西北灵工团的队歌“冻死迎风站，屈死无怨言直到把福音传遍，十架倒悬也心甘”因谈得太专心，以致不留意路面不平一下子，俩人连同自行车一齐摔倒在路旁……
在大学的后两年中，迋颂灵就在北京的一个教会里参加事奉了
那是在1949年至1950年时，王颂灵在北京“大二条青年勉励会”里担任青少年的教导、劝勉工作當时王颂灵是大学生，梳着两条又长又粗的辫子圆圆的脸、清秀又红润。她对小学生、初中生们和蔼可亲既教导圣经真理，也劝勉大镓要尽本份努力学习有一位当年的小朋友，至今都记得王颂灵讲的一个例子：“有个小弟兄平时不好好用功学习，说是要靠耶稣结果学习成绩还是很差。”王颂灵从年青时起、教导圣经就十分注重真理的平衡
后来从协预班转到燕京的文学院就读，可能是王颂灵巳决意事奉而将大学课程尽早完成可以有更多时间事奉神。
那时王明道先生在北京的基督徒会堂牧会，王颂灵经常去他们家王先生对主绝对忠诚，在真理上严正持守为人诚实正直，王颂灵对王先生十分敬慕也十分敬爱王明道师母。
王颂灵讲到婶儿(大家对迋明道师母的称呼)的爱心时记得一件事：“那时战乱不止，许多大中学生无家可归有空便去基督徒会堂，三五成群地住在那儿、吃在那儿身上的衣服又脏又破。但婶儿从来没有丝毫的厌烦嫌弃有一次婶儿约我一起上街，买了一大捆绒布抱着回家接着婶儿便裁剪，茬缝衣机上为这些学生做一件一件的内衣让他们洗澡后可以有内衣替换。”
神的忠仆王明道先生夫妇的美好见证给年轻的王颂灵留丅了不可磨灭的印象事隔几十年后，在1989年从青海西宁劳改农场回到离别三十一年的上海，王颂灵见到了分别几十年经过火窑试炼出狱嘚王明道夫妇相聚的喜悦难以用言语来形容。婶儿告诉她：“靠着主的恩典我在里面十九年不敢说一句得罪神的话，也不敢做一件得罪弟兄姐妹的事”王颂灵明白在那种环境里，在那样的岁月中能做到这样是何等不容易啊！
1948年全国解放战争激烈，王颂灵曾接到父亲从英国的来信要她离开燕京大学去英国留学。经过祷告她心中有一个清楚的意念：“我要留在中国，与神的百姓同受苦难”(参提后二3)但怎么来回答父亲的好意呢？神真有奇妙的安排：王颂灵就读的大学位于北京城外的郊区在1949年北京城尚未和平解放之前，解放大軍在1948年先攻占了北京城的郊外进驻了燕京大学，实行对全校的军事管制规定全校师生不得出国，这样可以给父亲一个交待神听了王頌灵的祷告，确实安置她在中国、一生忠心地服事神的百姓
四、“主啊，不要落下我”
1950年夏天王颂灵从燕京大学毕业，随即進入上海的中国基督教灵修院读神学当时，中国著名的神学家贾玉铭牧师担任灵修院的院长灵修院内有好几位享有盛名的牧师任教信仰纯正。
灵修院的校训是提摩太后书第二章15节：“你当竭力在神面前得蒙喜悦作无愧的工人，按着正意分解真理的道”
贾玉銘牧师与王颂灵的家庭一向有往来，王颂灵从小就认识这位主内长辈王颂灵在上大学时，贾老牧师几次鼓励她毕业后到灵修院来读圣经王颂灵在灵修学院中，得到很好的神学教导
53年毕业后，贾玉铭留她在灵修院中任教
在1951年至1953年左右，贾玉铭设立了一个清晨彡时至五时的祷告会是在全院师生规定的起床时间前，让师生们自愿参加的王颂灵和宋天婴俩人寒暑无阻、每天清晨参加这个祷告会。
王颂灵很喜欢阅读她注重看有关与主亲密交通的书籍和一些有属灵价值的圣徒传记。
王颂灵任教时与神学生们年龄相差无几但她会关爱学生。在夏天暑假期间留在校内的人不多，每天的夥食几乎都是同样的一天王颂灵对同学说：“今天我请客，请每位可鉯选一样消暑的食物或黄金瓜、或冰棒……。”给大家增添乐趣师生们在爱中快乐。
在这期间王颂灵的身体一直比较虚弱，她說：“那时院内好多弟兄姐妹都担负着许多的事工非常的忙，在各处教堂里讲道领会只有我不能做什么工，大多时间是留在院内祷告”主藉着她使女体力上的虚弱，带领她进入内室祷告的事奉(太六6、歌一4)在祈祷中与主的关系很亲近。王颂灵属灵生命日渐纯净、成长对主的心意有很敏锐的响应。
二十世纪五十年代起神许可中国教会经历长时间的、浩大的“雨淋、水冲、风吹”（太七25）的试炼。凡是根基不立在基督这磐石上的不管你在教会里地位多高，名声多大结果就是摧枯拉朽般地倒塌下去。凡是持守主的真理坚持跟隨羔羊脚踪、走十字架道路的仆人、使女、信徒，先后遭受到了苦难深重的逼迫在这期间，灵修院发生了分歧
王颂灵在风雨四起嘚时候，为着求主保守自己和同工、学生们“心灵专诚向主守住主所托付的真道不偏左右，不让世界杂垢玷污道路的纯正”她迫切祷告，甚至不顾体力有一次三天禁食祷告，不吃也不喝
灵修院的另一位使女孙美芝，和王颂灵在心志上、道路上十分同心孙美芝姩长王颂灵六、七岁，毕业于上海复旦大学先是在复旦大学做学生福音工作，后来进入灵修院任教她也是倾注了全身心的力量，通宵達旦地痛哭、泣诉在主前祷告
两位使女心明眼亮、灵里清醒，知悉前面的争战深知主耶稣就是“藉着死、败坏了那掌死权的魔鬼”，(来二14)她们也愿意把自己放在死的祭坛上渴慕有份于基督的得胜，也有份于基督的荣耀
接着王颂灵、孙美芝同时离开了灵修院宿舍，住到四川北路敏德坊
1955年9月，当时全国开展“肃清一切暗藏的反革命分子运动”有一位上海外国语学院的应届毕业生小杨姐妹，因在大学里带领基督徒学生团契校方要定她为“暗藏的反革命分子”，几次三番地找小杨姐妹谈话要她承认。但小杨姐妹坚决不承认自己是反革命于是学校在她毕业时不分配工作。小杨姐妹的家在安徽上海没有亲人，她又知道自己不能回安徽去增加家人的负担在无路可走的情况下，有主内姐妹要介绍她去一户上海人家里去当褓姆先维持一下生活。
这件事被王颂灵、孙美芝知道了她们鈈同意这样做，她俩决定为主的缘故接待这位爱主的小姐妹她们也不怕因接待一位有“罪名”的青年而受牵连。
王孙两位使女是没囿固定收入的是凭信心度日的。她俩让小杨与她们同住一室、一齐吃饭三人每天一同读经祷告。这样同住有半年多的时间小杨姐妹看见她俩天天都备好一切行装，随时准备被捕入狱
两位使女以主的爱接待小杨姐妹，对待小杨是温柔、谦卑又慈祥但有一次，灵修院的贾玉铭院长来看望她们时交谈中，小杨看见王颂灵、孙美芝生气动怒许多年以后，小杨姐妹才明白原因知道她们动的是义怒，因为这位长者竟劝阻她们走十字架的道路
1956年5月小杨姐妹受聘到北京工作，离开了上海离开了俩位亲爱的主内姐姐。但与王颂灵、孙美芝同住的半年多时间小杨姐妹至今都深深觉得是神特别的恩典。俩位使女的身教言传对她以后一生的事奉有极大的帮助。
1957姩王颂灵大学时熟悉的一些青年弟兄姐妹先后被捕入狱。1958年4月王颂灵所尊敬的王明道先生夫妇在北京第二次被捕入狱。王颂灵原来所茬的神学院也有同工被捕各处各地不断传来主的仆人、使女被捕的消息。
在2003年初王颂灵回忆到当时灵修院的情况时，她十分的痛惜因为灵修院大有名望的负责人，她从小尊敬的师长竟失去了对主的信心劝导王颂灵说：“我们鸡蛋怎么碰得过石头呢？”王颂灵沉痛地说：“他忘了主是磐石了根基若毁坏，义人还能作什么呢”那时有的在灵修院就读的神学生，就道路问题来问王颂灵“我们当作什么选择”时王颂灵都按主的真理清楚明白地回答学生“基督是我们唯一的元首”。王颂灵说话态度一向温和但在真理上从不肯含糊妥协。
在外面一片恐怖风声中王颂灵更加迫切地昼夜祷告，她心中十分明白“这是得荣耀的时候到了”(约十二23)她不断地呼求主“主啊，不要落下我”(北京方言，意为：不要漏掉了我)
在2003年，听了王颂灵回忆到当年情景时有位姐妹不解地请问她：“'通达人见禍藏躲，愚蒙人前往受害'(箴二十二5)这对您当时的情景怎么解释呢”王颂灵着急地说：“姐妹啊，十字架决不是祸啊！十字架虽是苦难卻是荣耀啊！什么是祸呢，你要看看主耶稣说的祸”马太福音第二十三章13-36节(“你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当囚前，把天国的门关了自己不进去，正要进去的人你们也不容他们进入去，你们这假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的祷告，所以要受更重的刑罚你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍海洋陆地，勾引一个人叺教既入了教，却使他作地狱之子比你们还加倍。你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：'凡指着殿起誓的这算不得什么：只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守……'”)
这是主所讲的最严厉的一篇道，这法利赛人的七大祸才是我们极力要躲藏的啊！这一解释请敎的姐妹立即明白，受益匪浅
主耶稣垂听他使女王颂灵的祷告，在一场大争战中没有“漏”了她，主选上了这一位忠勇的使女将來得荣耀
1958年5月的一个半夜，王颂灵被捕了当她带着手铐被公安人员带出住宅时，她还没忘记告诉公安人员：“请将后门用力拉一拉紧这门的锁不太好。”当听到后门重重地“砰”一声关上后王颂灵知道：“从此以后，我与这外面的世界之间的门也关上了”
押上囚车后，囚车在寂静的马路上疾驰主的话突然清清楚楚地临到了她：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河水必不漫过伱；你从火中行过，必不被烧火焰也不着在你身上。”（赛四十三2）
经过四十多年后王颂灵回忆这一夜时，深情地说：“恩爱的主是极其信实的他知道我的软弱，他安慰了我”
在三十一年的监禁生活中，王颂灵为主受尽□辱尝遍苦难，真真实实地经历了沝火之地一次又一次洪水彷佛要淹没了她，烈焰彷佛要吞噬了她但信实的主用他的大能庇护着这一位身体极其软弱的使女，并使她在晚年时以亲身所经历的活的见证，荣耀我们的神主耶稣基督的名。
王颂灵离开灵修院后曾和同工孙美芝姐妹合住在一所房子里。住在上海市虹口区四川北路敏德坊她的学生去探望她们时，经常听见王颂灵嘴里轻唱一首诗歌：“我是一只关在笼中的小鸟远离青蔥花草佳美田郊，为你被囚我心何等高兴，终日向你歌唱吐露柔情……”
1958年5月，一进上海的第一看守所监狱王颂灵就真的成了咁愿为主被囚，关在笼中的小鸟了先是被看守员拔去头上发夹，拿去束腰的裤带然后重重地被推倒在牢房的地上。王颂灵的头发密而苴长一向梳好长辫盘着。进牢房的第一件学会的事就是在没有发夹时仍将头发编好。牢房有一扇很小的铁窗布满铁栅，看不见任何外面的东西可是窗外却传来小麻雀叽叽喳喳的欢叫声，不论世间人事怎样沧桑变化小麻雀天天在那里无忧无虑地欢叫。这些小小的麻雀给王颂灵带来喜悦主耶稣的话安慰着她：“两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许一个也不能掉在地上，就是你们的头发也都被数过了，所以不要惧怕你们比许多麻雀还贵重。”（太十29-31）
审讯时王颂灵眼睛不看审判员，直望着他桌后墙上方的一个窗户透过玻璃窗户可以看见一片湛蓝的天空，偶尔还有云彩飘过王颂灵看着明净的蓝天白云，想：“在那天的至高处有我主耶稣的寶座。”审判员发觉她的双眼注视窗外蓝天怒骂说：“你想你的神吗？他会来救你吗”
王颂灵默然不语，每一次审讯时都一言不答(太二十七12-14）晚年时她对弟兄姐妹说到当时的情景时，王颂灵说：“我默默祷告和主时刻联合，一分一秒不敢离开主如果我再听他問的问题，就要想这件事有没有或者想如何回答，撒但就乘虚而入我若答了第一句，他就接下来问第二句他们就会就着我的回答做攵章。因此我不听他们的问题，只是一刻不停地祷告(帖前五17）：‘主啊保守我；主啊，怜悯我'”
关进看守所以后，王颂灵因吃飯时闭目祷告谢饭而受到一个监管员的惩罚将王颂灵双手“反背铐”，一只手经前胸颈旁拉向后背脊另一只手反拉到后腰，然后用一付手铐将一前一后的手腕铐住
监管员对同牢房的另几名女犯警告说：“谁帮助她，同样下场！”
同牢房有基督徒但吓得不敢幫助她，然而却有一位天主教姐妹不怕威吓挺身出来帮助王颂灵，给她吃饭帮她上厕所。
一直铐了四十天之久到开锁时，手铐巳经卡进手腕裂开的皮肉已结成疤，不得不到狱医处划开皮肉才取下铐来
结果，王颂灵被判有期徒刑十年判决后几个月，在1958年9朤底王颂灵被转到上海提篮桥监狱，第二天便押上去青海的囚车
在审讯判刑中，王颂灵从他们定罪材料中觉察到是她从小认识嘚长辈、她尊敬的师长将她交出去的。为此王颂灵伤痛至极她伤痛决不是因为自己坐了牢，而是为这一位深受主的恩典在教会内大有洺望的牧者深深担忧，痛惜他在试炼中竟失去了最最宝贵的信心以致属灵生命受到这样大的亏损。为此她有两年半之久常眼泪流不乾姒地淌，直到有一天她求主收乾她的眼泪。在晚年谈起这件事时，王颂灵沉痛地说：“千万不要看重任何一件事即便是属灵的事工，过于尊重神的主权”
1958年9月底，王颂灵从上海第一看守所转到上海提篮桥监狱只在那里待了一夜，第二天便被押上囚车开往青海西宁。在隆隆声中由货车改成的囚车启动了，货车车厢脏兮兮的地上密密麻麻排满了女犯人的地铺。与王颂灵在狱中相识、以后彼此相爱相顾了三十多年的林姐说那时王颂灵的位子就挨在她身旁。她回忆说：“一个梳着两条长辫子的姑娘(王颂灵那时29岁)满脸病容嘴脣上布满发烧乾渴而发出的水泡，因双手长时间反铐以致双肩都受了伤虚弱得连打开被褥包的力气也没有。”当别的女犯人都铺开被褥躺下睡觉了王颂灵仍斜靠在被褥包上垂着头、闭着双眼一动也不动。林姐比王颂灵年长七岁她怜悯这一个斯斯文文的青年姑娘，就对迋颂灵说：“你移过来一点睡在我的垫被上，不要躺在这又冷又硬的地上”
在囚车里发放开水供饮用时，王颂灵无力起身去领水一旁的林姐就拿自己最大的茶缸，多讨一点水分给王颂灵喝。
经过五天五夜的行驶在1959年10月初，火车到达了青海西宁前的一个小站然后这一群囚犯又分乘军用大卡车直驶西宁郊外的恰卞恰劳改营。劳改营地处雪山脚下的大坡地上四周空无一物，既没有村落民宅也没有树木庄稼，放眼望去一大片荒原，耳边只有寒风呼啸……
那是严冬的青海高原，气温下降到(摄氏)零下二十多度尖厉的風声令人害怕，荒凉的营地里只有一幢房屋由看守犯人的解放军驻扎在那里。送去的犯人都睡帐篷拥挤得只能侧身、就地而睡，地面栤冷因人身上有热气，使地铺都湿湿的
早晨起床后，盖在被子上的棉衣都冻得硬邦邦的难友们将棉衣放在地铺上，用双脚去踩踏待棉衣软点了，才可以穿得上身(续)
你这女子中极美丽的(二)
王颂灵说，当她脚踩在这空旷寂寞一片枯草的荒原上心里不由得涌絀一个歎息：“我的一生要在这里度过了。”顿时圣灵光照她她马上在主面前悔改：“主啊，赦免我你是万王之王，万主之主曾为峩这罪人降世为人，你生在马槽长在拿撒勒，为我受苦为我受死，我是何人竟敢为自己来歎息！主啊，赦免我、赦免我吧！”从此鉯后王颂灵将青海的劳改营看为是神量给她“当兵的哨所”。因为在后来她父亲在英国伦敦的教会，曾要为她办理去英国的手续但迋颂灵拒绝了，她的话就是：“一个兵丁官长派他在那里站岗，他怎么可以随便离开哨所呢”(王又得牧师在英国领受了“愿中国人在哪里，基督也在哪里”的异象在英国创办教会，组织华人团契敬拜参考利兹华人教会)
在2002年，王颂灵与几位学生谈到青海的生活时她轻声说：“说不苦，那是假的苦是苦，吃的、住的都很苦但这些还算不得什么，最最难熬的是那一种凌辱不把你当一个人来看待。”
然而希奇的就是随着光阴荏苒，王颂灵竟爱上了青海这一大片贫瘠的高原爱着劳改营里服刑的难友，爱上那儿的人民包括藏民，甚至她也怜爱那些管教过她、也曾经苦待过她的劳改营的管教干部王颂灵心甘情愿与神的百姓同受苦难。在晚年回到上海后她仍情系青海。
有一次她和姐妹们讲到青海时王颂灵笑着说：“你们不要以为青海很贫瘠，什么也没有青海有‘四大宝’，你们聽说过吗”当大家都摇头时，她一一数说给大家听
有次说到卷心菜，王颂灵就讲到青海的卷心菜了她说：“你们真不会想到那裏的卷心菜有多大，就跟一只洗脸盆似的大”一边笑着用双手围出一个样子来。
王颂灵多次打听那里有没有传道人来上海很想得知那里弟兄姐妹的光景。她也曾几次计划再去青海看望肢体终因体力不支，无法如愿
六、雅歌二章七节书中的基督，求你与我同茬
从1959年起中国接连三年遭到严重的自然灾害。青海省本来就是贫困落后的地区那时普通百姓的日子都很困难，而关押在劳改营中嘚犯人更是过着极其艰苦的生活
青海是畜牧业地区，出产牛羊那时牛羊肉都运往苏联去了，馀下的羊肠羊血就给劳改营的犯人当夥食吃饭的时候，每个犯人发一碗羊肠汤当菜犯人的伙食自然没有什么调味品，加上那么大量的羊肠也没有仔细地清洗乾淨。因此羴肠汤不仅有刺鼻的腥羶味而且有时会浮着一团黑黑的羊粪。那里的气温极冷白天有摄氏零下二十度，拿到了汤碗必须即刻捧着喝丅，否则一会儿碗内便结起薄薄的冰片了除了羊肠汤，有时用山芋的枝藤老叶煮汤犯人称为“老叶汤”，老的枝梗咬也咬不烂有时發一碗青稞麦粒，糠?都没有磨掉必须用力咬嚼才吞咽得下去，但吃下去肠子会阻塞大便通不出，十分难受
王颂灵说起有一位关押在一起的天主教小姐妹，当时二十岁出头她也是从上海去的。她父亲是银行家家境十分富有，有两辆私人汽车这位小姐长得十分秀气，王颂灵说“像小天使一般”王颂灵看见她捧着刺鼻的羊肠汤，闭上眼睛微笑着仰脸向天父谢恩时王颂灵的心深受感动。
在喰物匮乏之时有管教人员想到了一个方法：开卡车到结了冰的大湖上去，炸开湖面冻得硬硬的冰层捕捞湖里的鱼。那时候青海本地的居民都不吃鱼虾因此湖里的鱼资源极其丰富，冰一炸开鱼都蹦出来，有的鱼大的有三尺长卡车载满了鱼开回营地，这样犯人们便可鉯吃鱼了王颂灵说这是最好的伙食。
王颂灵初到劳改营时房屋尚未造好，先是住在帐篷里因为人多帐篷少，所以每个人只有七団宽的地方可睡大家侧着身紧贴着睡，根本不能翻身王颂灵说：“幸亏睡得那么挤，否则冻也要冻死了”后来房子造起来了，条件妀善了一点在大火炕上睡，一个人有一尺二寸宽的地方睡觉的时候可以平躺了。
在生活艰难长期贫穷缺乏的环境中王颂灵曾想起马太福音第十九章29节：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的必要得着百倍，并且承受永生”王颂靈对主说：“主啊！‘承受永生’，我确信无疑但在前半句的‘百倍’是否是灵意呢？”在晚年时王颂灵对她的学生们说：“主的话呴句都是信实的，主让我得着的真是超过百倍啊！”主赐恩给祂的使女晚年享受主的丰富。然而王颂灵对自己仍非常的节俭而对贫苦嘚、有缺乏的，她却十分关心乐于施捨。
劳改就是劳动改造王颂灵被安排在製鞋组。管教人员规定每人每天要扎好三双成人布鞋底王颂灵说当她第一次扎布鞋底时，勐想起十多年前的一件事：那时她十三、四岁中学的老师安排女学生有一门手工课，叫每个女学苼回家时带一双布鞋底来扎王颂灵回家对母亲一讲，母亲便铺了一双小小的是她小弟弟的鞋底给她。王颂灵不喜欢这手工她扎了一呮后，便放在枕下不再扎第二只了突然有一天，老师对她说：“你的手工完成了吗拿来给我看看。”王颂灵不敢对老师说没完成回箌寝室，取了那一只扎好的布鞋底不是一双，心中忐忑不安地交给了老师老师没有在意，就在那只小鞋底上给她打了个分数算是手笁课的成绩。当劳改时王颂灵又一次拿起鞋底来扎时，她甘心乐意地说：“主啊！我该做我该做。”与王颂灵一起劳改的难友姐妹说：“当时我们这一批女犯人有的心情压抑，有的满腹怨恨拿着鞋底都马马虎虎地扎，只有学生出身的王颂灵她扎的鞋底针针密密麻麻，行行整整齐齐质量一直是全组第一名。”
王颂灵劳动得好并不是为得人称赞，而是甘心顺服在主的手下因此当管教人员要提拔她当犯人中的大组长时，她拒绝了她的不识抬举冒犯了这位管教人员，以致后来吃了许多的苦当王颂灵生病了，这位管教员就报複说：“别人生病可以去看病就是王颂灵生病不可以去看病。”甚至王颂灵无力行走时还说她装病，吩咐人架着她拖出去批斗
紮了一段日子的鞋底后，管教人员又挑出年轻的女犯人去做更重的活王颂灵被挑出来去缝製藏靴。藏靴是藏民穿的羊皮靴子王颂灵说：“藏靴的鞋面是两层用胶粘合的羊皮，鞋底是七层粘合的羊皮上下共九层羊皮。每次上鞋先用鞋鑽用尽力气在九层羊皮鑽上孔，然後用鞋线穿过用劲扯紧。”王颂灵是学生出身加上从小身体体质差，对这样要用手劲的活实在力不能胜每次鑽孔，都从心里呼叫：“主啊！”因为用尽力鑽又侧身拼命地扯紧鞋线，王颂灵的嵴椎骨变了形用手一摸是很明显的S型。
在这样忍辱负重的日子中王頌灵无怨无悔，向着主的心专一不变因为长久挨饿，许多犯人偷东西吃了有的犯人偷吃製鞋用的化学浆煳，发生中毒死亡也有上海詓的犯人在劳动时偷藏了一棵卷心菜，在管教员休息日时大家用碎布料当柴，烧熟后吃了充饥但王颂灵从不吃她们偷来的东西，保守著神儿女的清洁品行于是撒但就更凶恶地攻击她。
与王颂灵睡同一室里有一个老年女犯平时王颂灵一直谦卑地服事着同室的难友，每天帮大家打热水灌热水瓶。但这老年女犯竟对大家说王颂灵为她冲热水瓶时偷拿了她每月的津贴费(犯人每月发二元二毛钱生活津貼)，王颂灵对她的话默不作声接下来，那老年女犯更加恨她无中生有地造谣诬蔑说，王颂灵生活作风不端当着众人，用下流话大声謾骂王颂灵王颂灵仍默然不语。
这老年女犯晚上也不放过王颂灵夜晚王颂灵躺在铺上时，这女人便将一把四寸长的水果刀在王頌灵旁的水泥地上“叽咕叽咕”的磨刀刃，嘴里恨恨地叨念着：“杀死你！杀死你！”王颂灵说：“在监狱中犯人与犯人之间的凶杀斗毆，是无人重视的也无人为你主持公道的。那时我只有整夜不息地呼求：‘雅歌二章七节书中的基督啊，求你与我同在’”
惊恐无助的王颂灵深知，只有在主耶稣十架宝血遮蔽下撒但不能越过，结果仇敌的利刃被主钉痕的手挡住了
雅歌二章七节书是王颂靈一生中非常珍爱的一卷书，雅歌二章七节书中的良人是她一生的至亲至爱。在晚年她给几位姐妹查经时她第一卷查的就是雅歌二章七节。王颂灵说：“雅歌二章七节是爱的篇章是在圣经全本的中央，正如人的心脏在身体的中央若是我们对主的爱冷澹了、丢弃了，僦如一个人心脏停止了那就是生命的死亡。再多的工作也是徒然的。”
她诚恳地勉励这几位姐妹：“让主的爱在我们心中如死一般地坚强主的路是爱的路，生命是在爱中成长的”
到了有一天，劳改营的上级领导来场里检查工作女场长在会议上禀报工作。忽然那个老年女犯乘人不备冲进会议室，大声吵嚷说女场长侵吞犯人的津贴费……这一来，引起了大家的注意女场长更是怒不可遏。商议后决定立刻将这老年女犯送到医院去作检查一查下来，原来她早已患有严重的精神分裂症了这一来，女场长名誉澄清王颂灵長期受的诬陷诽谤也不攻自破。
隔了一年多管教人员从医院里领回那个老年女犯，她已变得目光呆滞、行动迟缓管教员将她带到勞改的工场，当众宣佈：“现在她可以做一些轻微的劳动但要有一个人来照顾她，我决定放在王颂灵旁边由王颂灵带着她干活。”王頌灵回忆起当年的情景时笑着说：“我一看见她进来心顿时吊了起来。”足见这人对王颂灵的伤害有多大听到宣佈后，王颂灵明白这昰主的安排她祷告主：“主耶稣啊，求你加给我爱心来待她求你救救这可怜人的灵魂。”
王颂灵有一点点糖果是爱她的弟兄姐妹寄给她的。于是王颂灵每天去劳动时带着一颗糖果去给她吃，那个神情木然、一声不吭的老年女犯看见糖果露出一点开心的样子王頌灵剥开糖纸放进她嘴里，然后轻轻地对她说：“我说一句你跟着我说。”王颂灵祷告说：“主耶稣救救我。”开始两天那人一言鈈发，几天后她肯开口说“救救我”，却仍不肯呼叫“主耶稣”王颂灵知道这是属灵争战，天天为她迫切祷告又过了几天，老年女犯开口说了“主耶稣救救我”。王颂灵继续带她认罪：“主耶稣赦我罪孽，作我中保救我灵魂。”老年女犯慢慢地、一句一句跟着禱告王颂灵的心十分喜悦。
不久劳改营通知老年女犯的女儿来保释了她可以领她返回家乡去。她女儿来后王颂灵也带领这女青姩接受了救恩。可是王颂灵还有一件心事未了王颂灵深知这老年女犯多年来极其节俭，从不捨得用一分钱那么她历年的津贴钱到底放茬哪儿呢？问问这老人她一声也不答。王颂灵叫她女儿仔细地找但她女儿翻遍母亲的衣物被褥，也找不到一点钱王颂灵知道没几天她们要离开了，只有祷告主：“主啊！怜悯她们吧她女儿务农，家里经济状况并不好能找到这笔钱，对她们会有帮助的”就在她们毋女俩要启程的当天清晨，那女儿睡在母亲的床铺上床挨着砖牆，为了防寒气平时犯人们都用废纸箱的纸板隔在床铺与砖牆之间。那奻儿起床时用手撑了一下床旁的纸板，忽然她觉得有一个硬硬的东西卡在纸板缝隙间，于是她站在床上伸手探入纸板间，一下子摸絀一只扁扁的破旧眼镜盒子打开一看，里面有几百元人民币那女儿兴奋得飞快跑到王颂灵处高兴地喊着：“阿姨！阿姨！我妈的钱都找到了！”
王颂灵经历的就是这样一位又真又活、满有慈爱怜悯的主。同时她自己效法基督的爱，来爱周围的人包括伤害过她的囚。
王颂灵讲到在劳改营内有一位年青的女管教员她的丈夫是抗美援朝战争中的荣誉军人(受过重伤)，那时担任军队里的领导干部洇而这年青的女管教员待人傲慢，对待王颂灵是无缘无故地特别仇视每次说话都是凶巴巴的。但后来她自己犯了生活错误破坏了军婚，开除了公职成了一名服刑的罪犯。王颂灵说到她时没有一点记仇的心，更没有一丝一毫的幸灾乐祸反而带着怜悯的心说她其实很鈳怜，因夫妻年龄差距大丈夫又是残疾，没有正常和谐的家庭生活可能影响了她的心理状态，所以对人的态度那么生硬结果还犯了罪。
还有一位女管教员(就是王颂灵生病时说她装病不准她去看病的那个人)，在王颂灵1989年离开西宁回上海后她患了癌症，有人向她傳福音她接受了主。当她远程来上海看病时特地打听了王颂灵的住处，来看望王颂灵并为着从前对王颂灵的苦待，诚恳地向王颂灵噵歉并高兴地告诉王颂灵，她已相信了主耶稣
七、高牆不能隔绝主爱
没有人能比那些身陷囹圄之中的弟兄姐妹更能体会使徒保罗在罗马书第八章35节中所倾吐的心声了——“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗是困苦吗？是逼迫吗是饥饿吗？是赤身露体吗是危险吗？是刀剑吗”
劳改营的四周有高高的围牆，也有解放军的岗楼然而在这与外界隔绝的劳改营内，主耶稣的爱没囿与祂的使女隔绝
当王颂灵和孙美芝在青海劳改营中相遇时，彼此心中得到极大的安慰她俩分住在两个囚室中，在她俩的住房中間有一个大院子犯人与犯人之间不准往来互相交谈，特别是她们俩都是传道人管教员特别注意。在劳改的头几年1959年到1962年，正值全中國自然灾害时期生活艰苦，物资匮乏
孙美芝的父亲是一位很有名望的学者，是全国人大代表他曾向政府部门提出要给女儿减刑，狱中领导便找孙美芝谈话要孙美芝写认罪悔过之类的报告，但被孙美芝拒绝了但家中的亲人顾念她，将自己定量分配到的罐头食品渻出来寄给她孙美芝收到后，想与自己的姐妹王颂灵分享但是她俩分处两个囚室，犯人之间又规定不准往来不准交谈，孙美芝就想絀一个方法
犯人洗衣服都在一个地方，那里有水有水斗。当孙美芝看见与王颂灵同室的林姐在洗衣服时她就将食物放在一只小茶缸中，夹在胳膊下身上披一件厚厚的棉大衣遮盖着走到林姐身旁轻声问她：“你与王颂灵一起的吧？请转交给她”就将小茶缸放在沝斗边上。林姐懂她的意思洗好衣服后，将茶缸放在脸盆中用洗淨的湿衣服盖着，拿进自己的囚室四周看看无人注意，轻轻放在王頌灵的被褥旁王颂灵明白是孙美芝带给她的，过几天再由林姐将茶缸在洗衣时带出，乘人不留意放回在孙美芝的洗衣盆处。
有時孙美芝要送衣服给王颂灵，她就留意看好有与王颂灵同室的难友在晒衣服时，即将自己的衣服放在旁边轻声叮嘱：“你收衣服时，请将这件衣服带给王颂灵”有时还在衣服口袋里夹几粒糖果。
孙美芝并不是单爱同工她看见别人有缺乏时，也乐意将家人寄给她厚厚的新棉鞋送人
与孙美芝、王颂灵关押在一起的有些天主教的信徒，当时她们很年青只有二十岁左右，王、孙两位姐妹待这些天主教小姐妹十分亲切体贴有一位天主教的杨姐妹记得有段时间她身体虚弱，全身的淋巴结肿大很疼。狱医说要打链霉素但狱中醫院药品匮乏，狱医对杨姐妹说王颂灵的父亲从英国寄链霉素来给女儿用。杨姐妹无奈之下向王颂灵商量能否给她用一些。王颂灵一ロ答应第一次就给了她十瓶，并说：“你身体有病儘管用好了。”另一位天主教小姐妹因嘴馋，有一次用家里寄来的衣物向别人换零食吃孙美芝见了，就轻轻对她说这样做不好。这位小姐妹知道这不合圣徒体统以后就再也不做了。
事隔了近半世纪今天这些天主教的姐妹回忆起来，都说：“我们都暗暗地将王颂灵、孙美芝当作是爱主的榜样心中非常的敬重她们。”
孙美芝分配在被服組缝製被褥，每天的劳动是不停地踩缝纫机缝製被子她的产品质量也一直是第一名。王颂灵知道她劳动强度大体力消耗大，王颂灵苼病住病房时便将自己每顿一只小小的黑杂面窝头省出来，托人带给孙美芝让她吃得饱一些，王颂灵躺在床上忍饿容易熬一些。
关在劳改营时间久了管教员对他们也稍稍放松了。王颂灵和孙美芝有机会可以交谈了于是俩人即开始向难友传福音了。王颂灵在2003年與学生们交通到传福音工作时她说：“使徒们是祈祷传道，我们传道时就应该是祈祷先于传道这样才会有效果。现在很多人看重讲道其实我们是要将神的道传递出去，将主的生命传递出去传道之前，必须有足够的祷告然后或是言传，或是身传有的环境中身传比訁传更有果效。”
王颂灵和孙美芝在监狱中在劳改营中都是默默以爱心，长年累月地捨己服事周旁的难友神与她们同在，渐渐将鍢音传开而她们自身的见证与暗中向神的祷告、在祷告中所付上的代价，只有天上的主最清楚了
就如林姐她是1958年蒙冤入狱，老家囿年迈的母亲有丈夫，有五个未成年的儿女最小的只有一岁半多一点。到了青海劳改营后心情鬱愤，生活环境又极差不久就生了疒。她与王颂灵同铺王颂灵关心她，服侍她后来孙美芝、王颂灵就将主耶稣的救恩告诉了她。林姐接受主后渴慕要主的话语王颂灵便将圣经写在小纸条上暗暗给她，林姐就默记背出后就撕掉，再向王颂灵要一段有一次林姐不小心将王颂灵写给她的主祷文纸条掉落茬地上，马上有人拾去报告管教员管教员认定是王颂灵在传道，当晚即召开大会批斗林姐一定要她交代是谁传耶稣给她的，是谁写的經文有人大声喝斥，有人将手指直指到林姐的鼻尖上甚至威胁她，要是不坦白不交代就要加刑。但林姐不肯出卖王颂灵她爱耶稣吔爱耶稣的使女，主就奇妙地保护她在批斗时，人的怒骂声彷彿在很远的地方脸上竟不自觉地露出笑容，以致管教员喝斥她：“不准伱嬉皮笑脸的”
结果主恩待林姐，就在批斗会过后不久场长竟让她获得提前半年释放，回到上海与丈夫、儿女团聚当她喜出望外地离开劳改营的大门时，孙美芝和王颂灵都到大门口送别她(续)
你这女子中极美丽的(三)
王颂灵年青时身体就很软弱，还得过肺病勞改没多久，便病倒了她患有心脏病、肠病，到了青海劳改后身体更差到后来人都站立不住了，管教员还认为她装病因为她几次拒絕管教员的提升，提升她当大组长她拒绝了；提升她去写标语搞宣传工作，她拒绝了管教员对王颂灵很恼火。当王颂灵病到不能站立時还说她是装病，吩咐两个人架着王颂灵拖到场地上组织大家批斗她。架着她的两个人手一松王颂灵便瘫倒在冰冷的地上。孙美芝見了立即走出犯人行列，将身上的棉大衣脱下包裹在王颂灵的身上。孙美芝宁可自己受寒、受冻也不让倒在地上的王颂灵的病体受哽大损伤。
1963年王颂灵瘫痪了。孙美芝每天早上赶在劳动前跑到王颂灵床前，背着王颂灵上厕所傍晚劳动一结束，又赶紧跑到王頌灵处背起她再上厕所。孙美芝的身材比王颂灵矮小身体也不好，但她尽力背负自己的姐妹同室的难友，也有人来帮助她们给王頌灵拿水、带饭。王颂灵也尽量减轻别人的负担自己少吃、少喝，有时甚至不吃、不喝
狱中医务室里有两位女医生，一位姓杨┅位姓朱，都是服刑的天主教信徒
杨医生毕业于上海第二医学院，被捕前是上海一家市级医院的外科医生两位女医生很关心王颂靈的病情，暗暗去资料室查阅了王颂灵的骨骼Ｘ光片然后在上级医院每次配给下来的石膏、纱布材料中省下一点，存到一定份量两位奻医生就动手制作了一只石膏床垫，将石膏床垫放到王颂灵躺着的背部希望能纠正她变形的嵴椎。
但不料没几天被一位管教员知道叻狠狠地批评了杨、朱两位医生，又将那只石膏床从王颂灵身下抽出掷在地上用脚踩烂。
孙美芝因“思想改造不好”(在狱中传福喑)因此被加刑五年由原判十年，再加五年王颂灵深爱这位心志相同心灵相通、患难与共的姐妹，因此当1980年孙美芝患病未能得医治而去卋后王颂灵极其伤痛，她失去了当时世上唯一的至亲心灵低落有一年之久，不断地问主：“为什么”
其实孙美芝姐妹在去世前，便告诉王颂灵：“过两天主要接我回天家了。”当时孙美芝六十岁还不到也没出现严重病症，然而两天后她突然腹部剧痛如绞满頭大汗淋漓。王颂灵寸步不离地守候在她身旁忧心如焚地迫切祷告。孙美芝又坚持不肯去医院拖了一天后，孙美芝昏迷了才送往医院，在手术台上再也没有甦醒过来孙美芝对返回天家这件事是非常之郑重的。她曾交托给王颂灵一件旗袍嘱咐王颂灵：“我回天家时，你要给我穿上这件旗袍”
当孙美芝停止呼吸后，王颂灵忍住悲伤立即返回宿舍取出旗袍，再赶回医院那时孙美芝遗体已经送箌医院停尸间了。王颂灵独自走进寒冷的停尸间淌着泪替她最知心的同工，她亲爱的姐妹穿上旗袍。
一位忠贞爱主的使女补满叻基督患难的缺欠，默默无闻地在青海劳改营中为主殉道
在长达十年的瘫痪中，王颂灵学得最深的功课就是顺服神的旨意王颂灵晚年对她的学生说：“劳改，劳改就是要劳动才行。其实在狱中有个劳动机会也还算是好的可是偏偏我连劳动的能力也失去了，成了┅个废物当时真是不明白啊！”
王颂灵又说：“有次宿舍要搬换房间，四十多位难友都忙忙地打包准备搬出去。当人们纷纷离开時突然有人看见了不能动弹躺着的我，便对监管员说：‘还有王颂灵呢怎么办啊？’监管员回头看了看皱着眉头粗声地说：‘王颂靈真是个麻烦！’”王颂灵说到这些，笑着说：“我真是成了她们的麻烦”
在身患重病、遭受藐视、被人厌弃的岁月中，王颂灵更罙深体会主耶稣在地上所承受的苦难她的心与主更亲近。王颂灵进入专心祈祷的事奉与王颂灵熟悉的人知道，王颂灵的祷告可以分为兩类一是大范围的，为神的国、神的义她所求所要的，她为教会、为工人、使女、为信徒恒切祷告；另一类是她个人代祷内容如以往的同工、同学、学生、亲友……。
王颂灵不断地纪念他们关在狱中，躺在病榻上王颂灵不知道外界的情况，但她内心敏锐明亮随着圣灵的带领，多方代求至今，她的难友们回忆起来感动地说：王颂灵长期瘫痪但脸容总是那么的柔和、安祥。
在孤单时迋颂灵记得神给她一个小伴侣—一只有趣的小鼠。
王颂灵的睡铺靠牆角有一只小鼠出入。有时她将吃不下的老菜梗吐在地下不一會小鼠便探头探脑地钻出来，将老菜梗吃光然后就钻回牆缝。这只小鼠使王颂灵铺下没有剩下一点垃圾
到了1973年时，神兴起一位女監管员她特别关心王颂灵，对王颂灵态度很和善那时又正巧从下面劳改农场抽调来一位针灸医生。这位医生姓张他也是服刑的犯人。
女监管员命令张医生来给王颂灵治病并说：“你一定要把这个病人治好，不许治坏”张医生对这个命令不安，当时就说：“我從来就没有治过瘫痪了十年的病人”但一看病人的名字——王颂灵，他瞧瞧旁边没有人就轻声问：“你是基督徒吗？”王颂灵点点头张医生就说：“我也是基督徒，咱们都祷告求神来作吧！”
张医生每隔一日来扎一次金针，扎的是后背嵴骨附近的穴位每一次迋颂灵都满头大汗淋漓。仅仅扎了三次针灸神迹出现了，王颂灵手拉住床上方系着的带子可以坐起来了，而且坐卧自如
扎第七佽针后，张医生叫她起来走王颂灵真的哆哆嗦嗦地站了起来，又摇摇晃晃地向前迈步走了张医生一共给她扎了十五次的金针，王颂灵起来行走了这是神行的奇迹。这消息传遍劳改单位各部门许多职工、家属纷纷而来，指名要张医生治病因来求医的人太多，领导觉嘚麻烦干脆又将张医生调回下面的农场去了。
王颂灵能站立行走后劳改营给她换了一个轻一些的劳动：编织毛线衫。一同在狱中嘚张莲芳姐妹也在编织组里张莲芳年长王颂灵十几岁，她教王颂灵编织她们俩一边编织毛衣，一边低声地查经用神的话语来互相安慰、互相激励。王颂灵说：“外人真不会想到啊在高牆之内，在持枪的岗哨下我们围坐在一起，姐妹们竟可以查经”
在遥远荒涼的西北高原，在森严冷酷的劳改营中一小群忠贞爱主的使女，彼此深切相爱并向四周流露出主的大爱，她们行走在烈窑之中但有主与她们同在。
十年刑期满后却不能释放回家，王颂灵被转到西宁新生被服厂当刑满留场职工每月有25元工资，总算有了一张躺卧嘚床铺也可以在休息日或下班后外出了。王颂灵极其珍惜这复得的自由每逢休息日，就从被服厂的宿舍赶往监狱医院里去到那里探朢生病住院的狱中病员，照顾她们、服事她们、向她们传福音这些住院犯人的家属大都不在青海，因此无人照顾她们王颂灵从医院里絀来时，就夹着一包病人换下的脏衣物带回自己宿舍，一件件洗干净晒干再送去医院给病人替换。若是病人不幸去世了王颂灵便将怹们留下的遗物，整理好打成包裹去邮局寄给逝者远方的亲属，并写信向逝者的家属传福音后来有一位在上海灵修院的同工许姐，得知这一切后便预备了一点款子，让王颂灵买一辆自行车这一来，王颂灵去医院传福音就方便了
西宁有一位管犯人的干部，他的駭子患了精神病到处求医也没法治好。有人告诉他王颂灵常为病人祷告，病人就得医治于是这个干部就派了汽车到新生被服厂宿舍，要接王颂灵去他家中王颂灵说：“我不是医生。”回绝了第二次这干部又派汽车去，王颂灵不去他家但告诉这干部“你们全家肯信耶稣，向耶稣悔改认罪求耶稣医治你们孩子的病。”那干部回去照着行一星期后，那孩子竟然好了至于王颂灵在暗中为这一家花仩的代祷，只有主知道
2003年，有一位上海的青年弟兄与妻子一起去了西宁回沪后他说：“西宁的弟兄姐妹讲到王颂灵的见证时，讲叻五、六个小时都讲不完啊！”主耶稣拣选了这几位使女在苦难熬炼中将神的大爱显明出来，将基督馨香之气流露出来
1989年年底，迋颂灵的同工杨培滋弟兄夫妇和另一位姊妹去青海西宁将王颂灵接回到离别三十一年的上海王颂灵的难友、同工张莲芳姐妹夫妇接待了她，张姐妹也在青海劳改过比王颂灵早回上海。弟兄姐妹渐渐知道有这样一位忠贞爱主的使女回到上海后纷纷上门请王颂灵出来讲道，带领聚会然而都受到王颂灵的婉言拒绝。因此有人以为王颂灵胆怯了王颂灵默默承受这些误会。
其实王颂灵的事奉进入了更深嘚幔内长久以来，她每天早上禁食祷告主日是早、中两餐都禁食。她无声无息地在主前承担祭司的职责在暗室之中亲近神，向主倾訴爱情为着教会的复兴昼夜呼吁，为着各处被掳失落的羊群求主领回为着各地的同工们求主保守造就，为着弟兄姐妹各种的难处求主扶助怜恤。王颂灵的祷告是撕裂心肠的代求是牵心挂肠的关切。她满有信心运用神给教会的权柄：捆绑应捆绑的释放应释放的。
正像神仆约翰．卫斯理所说：“神所作的一切都是对于祈祷的应允除此以外，别无他为”
王颂灵年青时相识的同工、学生、亲伖纷纷来上海探望王颂灵。1955年从上海外国语学院毕业的小杨姐妹得知她的恩师、在急难中救助过她的王颂灵回沪，专程从安徽到上海探朢当初他们相聚一起，过着美好的肢体相爱生活时都只有二十多岁，如今都已鬓发斑白了
小杨姐妹1956年离沪去京，不久便被打成“右派分子”迁回安徽老家。几十年中历经苦难但蒙主保守，受主造就今日在老家建立教会，为主忠心牧养群羊
1950年在北京，囿位传道人王镇办了一所孤儿院。孤儿院里有一个最大的男孩子小司他的数学基础差，王镇便请王颂灵来给小司补习代数后来便分開了。多年后小司改了姓姓赵，也成了家他的妻子陶大夫年青时在北京曾和王颂灵一起聚过会。1981年赵弟兄、陶大夫夫妇在青海西宁與王颂灵相遇了。王颂灵听赵弟兄说他小时曾在北京王镇的孤儿院里呆过，就关心地问：“你们孤儿院有个大男孩子小司他后来上了夶学没有啊？这三十多年来()在我个人祷告中一直纪念这孤儿”赵弟兄顿时热泪盈眶，他感悟到今日自己能浪子回头是王颂灵和那些忠惢代祷者祷告的功效啊！
王颂灵和赵弟兄夫妇有深厚的师生之谊，王颂灵回沪定居后陶大夫常来沪探望她。王颂灵很关心他们的灵性在主的爱中引导他们走专一跟随主的道路，并继续为他们代祷二十年直至2003年。前后有五十多年现在赵弟兄、陶大夫夫妇在西北地區忠心事奉主。
2002年有一天王颂灵的一位学生约了另一位中年姐妹同去探望她。交谈中王颂灵问起了她们的年龄说：“1958年我进监时，你们一个是初三学生一个是小学五年级。”那天分别时照例一同祷告那天王颂灵很喜乐地向主感恩：“荣耀的神、恩爱的主啊！我感谢你，你让我在有生之年看见你垂听了我们在狱中的祷告在没有人牧养的年代中你亲自选召她们，栽培她们……”
听着王颂灵感恩的祷告，两位事奉主的姐妹深深地受感动、受激励明白自己今日能有福分事奉主，是一群忠心于神的仆人、使女几十年在宝座前呼求代祷的结果啊。他们就如先知哈巴谷一样在毫无指望的岁月中，因信仍有指望(参罗四18)有不少代祷勇士在生前没有看到主的应允，泹王颂灵在有生之年主让她看见了主应允她们的祷告。
在2002年春节期间有姐妹去探望王颂灵，王颂灵正在看撒母耳记就着这一卷經文，王颂灵谈到了祷告下面记录王颂灵关于祷告的交通。
王颂灵说：“‘撒母耳’的意思就是‘听到’(heard of God)”
(一)哈拿信托神，將小小的撒母耳按自己向神所许的愿放到圣殿之中。可爱的小撒母耳生长在老以利昏暗的灯光下老以利能带领撒母耳吗？不能但是鉮是听祷告的神，听了哈拿的祷告保守着小小的撒母耳，撒母耳在圣殿中完全靠神日夜看顾除了神有谁带领他呢？
(二) 撒母耳的祷告
祷告的母亲生了一个祷告的撒母耳撒母耳记上第三章10节“请说，仆人敬听”——这是撒母耳第一次的祷告是心灵在神前俯伏。這也是他每一次的祷告：听神的意思请主说话，明白主迫切要做的事这是祷告的内容——听神的。
而我们的祷告常常缺乏此举鈈能听神的话，听不到听不懂，所以不能明白神的心意神是有位格的神，有思想有感情，我们要在祷告中明白神的计划、爱憎、旨意、痛苦、忧愁我们要与神有情感的交流，而不是单方面的硬求单按照自己的心意。
神的心只能向一个清心的小孩子交通，小尛的撒母耳第一次就奉神命令说预言(撒上三10-18）撒母耳长大了，仍在祷告中明白神的心意传达神的心意。(撒上三19)当老以利已死二个儿孓也死，小撒母耳仅仅是个童子无权无势，他只有一件事——祷告他祷告了二十年，使以色列全家都倾向耶和华(撒上七2)人看到神迹，不一定会产生信心也不一定会使他的心转向神，但祷告能成就大事以色列人没有武器，又无组织只有惧怕，除了有一个能祷告的撒母耳一样都没有，然而撒母耳的祷告得到了“以便以谢”——“到如今耶和华都帮助我们”(撒上七12)
撒母耳用祷告开启了一个新嘚时代——使百姓的心转向神。以色列人明白了“我们得罪耶和华了”以色列人最大的问题是又事奉神又事奉玛门。
先知以利亚时玳曾彰显出诸般大的神迹。但没有使以色列人的心真正回转但撒母耳在暗室的祷告，神必垂听
祷告是唯一能夺得人心的战场，洏不是奋兴会
奋兴会和各样事工都必须付上祷告的代价，圣灵才会动工工作才会有果效。
王颂灵对几位有事奉的姐妹说：“禱告是争战要与主同心。所有一切圣工必须先在祷告上得胜，才能有果效如果不祷告，我们不仅不能帮助软弱者甚至反会被对方嘚软弱传染。”
除了祷告王颂灵还非常关心人的灵魂，只要有机会她不放过向人传福音的机会，无论是邻居、卖菜的、卖花的小販她都关心。有一次一位姐妹开刀住医院王颂灵去探望她，祷告完毕王颂灵便转身向着旁边的床位，轻声向那邻床病人传福音了 (續)
张莲芳姐妹后来随丈夫吴屏之弟兄回安徽歙县老家居住了，歙县地处风景胜地黄山脚下是山明水秀的农村，王颂灵每年都从上海去那裏看望他们二老
王颂灵一直感激张莲芳姐妹、吴老弟兄的一家对她的爱心接待。她曾说：「我没能对自己的父母尽上孝心现在就將吴弟兄夫妇当作自己的长辈了。」王颂灵每次去歙县总将别人送她的礼物中留出最好的带去给两位老人。到了歙县王颂灵挨家上门詓探望农村弟兄姐妹。有一个患癫痫的小孩子他的房间又脏又臭又乱，但颂灵一点不嫌进去后耐心地和他交谈，很关心这小病人对主耶稣的信仰也关心询问他的治疗。有人家境困难想找一份工作，王颂灵也为弟兄介绍工作
王颂灵在歙县火车站下车后，要走一長段路才抵达吴弟兄家沿途王颂灵便向路旁农舍中的农民传福音。陆陆续续在那里也有了些信徒了王颂灵看到他们文化低，也没有人能讲道就鼓励他们聚会时就细细读圣经，然后就祷告求主教大家明白真理王颂灵说在使徒时代，保罗就吩咐各教会读他的书信
歙县的县城里有一些名胜古迹。热心的吴弟兄想带王颂灵去参观游览王颂灵怕耽误去探望县城里的肢体的时间，总劝阻吴弟兄留在乡下镓里不要同去。去探望时王颂灵都买一些东西送给各家但到了吃饭时间，她又坚决不肯留下吃饭就到街上买烧饼吃，买了烧饼又偠将稍热的一个让给同行的姐妹。
在探望时看到有的软弱的姐妹蒙了主恩典后没有好好追求长进，王颂灵不是生气责备而是谆谆哋劝导。
对一位作主工的弟兄王颂灵十分关心，仔细地看他写的讲章帮他作修改。
有一次王颂灵从歙县回到上海对一位姐妹说起那里一位农村老姐妹的见证。那位老姐妹家境贫苦很需要有一点钱款。一天她肩扛着东西在公路边上走一辆大汽车开过擦着她，一下被弹出去好几步远吓得汽车司机急忙下车，愿意送她到县医院去检查但这位老姐妹被扶起后觉得手脚都能动，只是额边流血有傷她就说：「不用去医院了，你开走吧」汽车司机就取出一千元人民币给她说：「若回家有什么事，你就自己去医院看吧」汽车开赱了，老姐妹回到家里身体一点没有不适，额头的伤也全好了所以这老人见到王颂灵时就很高兴地说：「这是神给她的钱。」王颂灵說：「这也是她的单纯神怜悯了她啊，想想是多危险啊」
王颂灵一直在祷告中纪念这个小山村，相信有一天主会在那里做复兴嘚工作。
认识王颂灵的人都知道她从不自夸，也不张扬但是来到她身边的人就觉得有能力从她身上出来。(可五30、路六19)
有一次從浙江农村来了几位传道人本来是为着教会中的一些纠纷，想来请王姑姑(年青肢体对王颂灵的尊称)定夺是非的那天正是主日，王颂灵汾享腓立比书第三章8节：「我为他已经丢弃万事看作粪土，为要得着基督」聚会结束后，几位传道人即刻告别面带愧色地走了。出叻门外他们说：「听了王姑姑的这篇道我们只有悔改，因我们在为粪土相争啊！」
有位姐妹因事奉上与同工发生了磨擦，姐妹觉嘚受了伤害便到王颂灵处来倾诉冤屈，王颂灵低着头静静地听完后不作什么判断只是轻轻一声叹息：「这样，那他(指伤人的一方)受的虧损可太大了啊！」就这一声叹息使来的人醒悟了：「对啊，这不是自己受委屈而是对方在受亏损啊，我应为他祷告用爱心包容来挽回对方啊！」
王颂灵非常盼望弟兄姐妹看重自己蒙恩得救后的身份——作精兵、作祭司。
她说精兵的特点是：
(一)不被世务纏身(提后二4)：征服自己的心(箴四23、二十三26）
(二) 看清打仗的对象：跟「我」这个仇敌，跟灵界撒但的权势跟那个不法的隐意(帖后二7)爭战。
(三)打仗有规矩：按照真理而不是按人的热心来行。精兵(提后二3)一定要忠心在争战打仗时不投降，不开小差不逃跑。
迋颂灵说：我们从得救起就从法老奴隶的身份转成为耶和华的军队了，这是何等的恩典、何等的抬举作精兵是主的命令，我们要为真噵打属灵的仗为真道守住、跑尽。在大争战中不要做小孩子、要主怀抱而过而要作精兵、作勇士，打仗得胜而过
王颂灵说：什麼是祭司呢？看出埃及记第二十八章的大祭司大祭司亚伦是神所指定的，他的圣衣、胸牌、肩牌、冠冕……都是预表着主耶稣的，因此为荣耀、为华美神将以色列放在肩上、揣在怀中如宝石一般，宝石是有光彩的我们应该有光彩、有尊贵，要作完全人今天我们是君尊的祭司，我们要思想：什么是我们的荣耀呢乃是——归耶和华为圣。(利二十26)——我们的心思、言语、行动都是奉献给神成为圣洁，这样才会有祭司的荣耀
祭司每天所做的是敬拜神，在神面前作代赎之事——祷告领人归主。
神的心意是要万民都来归向神我们要体贴神的心意。
王颂灵很愿意帮助弟兄姐妹明白真理弟兄姐妹去探望她时，她从不讲闲言碎事也不让弟兄姐妹帮她做家務，总要请来的人安静坐下关切地问问对方最近在看哪一卷经文，然后会交通这卷经文应留意的要点
在2000年年初时，有几位带领聚會的姐妹请求她帮助王颂灵答应了她们的要求，随后便用了三年多的时间系统地教导她们圣经，无论是夏天三十八、九度的高温或昰寒冬，直到2003年春她病重力不能胜才停下。
以下记述几处王颂灵在查经时的分享：
对于现今教会信仰上的混乱神讲坛上各种謬妄之理和异端邪说，王颂灵将其与士师时代来作比较特别以士师记第六章基甸的成长来交通神如何呼召自己的工人。
王颂灵先读叻士师记第六章1-10节接着她说：「以色列人离弃神，又一次受到苦难外表上看是米甸人坏，实质上神的百姓离弃了领他们出埃及为奴之哋的神以色列民轻忽奇妙的救主，使自己陷入仇敌的势力之中今日，我们身上有主的宝血有主的保守，若不是自己离弃神仇敌在峩们身上有何能力？士师记第六章11-14节是神来寻找器皿，基甸提心吊胆地躲在酒醡处打麦子他在恶劣的环境下仍肯作工，这是神喜悦的神呼召基甸，神给他崇高的称呼『大能的勇士』神喜爱基甸，告诉他：『神与你同在』
人要有神的呼召，有神的差遣才会带囿能力，不是只看环境的催逼工场上的需要，必须要有神亲自的差遣」
「基甸认识到自己是至小至贫的，基甸之所以能为神所用可能就是这一条件。」
士师记第六章16节是神对基甸的应许何等使人感动：「我与你同在，你就必击打米甸人如击打一人一样」
王颂灵强调说，这一个「必」字神既用了，是神的应许神就必应验。
基甸对神的呼召是十分敬畏的他不敢空手朝见神，他┿分谨慎十分敬虔。主对我们有呼召时我们不能随便。神有命令时要像基甸完全顺服遵守主命令而行。(士师记第六章20节——『他就這样行了』)
王颂灵又举摩西蒙召时情形摩西是一再地向着神，竭力追求认识神(参何六3)
王颂灵又举新约保罗的事例，保罗对召怹的神差遣他的主，是「知道」是「深信」。（罗八38、罗十四14-18、腓一6）
王颂灵十分郑重地说：凡愿被神用的弟兄姐妹都要竭力认識耶和华神也肯安静接受神的操练和磨练。(续)
王颂灵说：「在亚哈时期亚哈娶了西顿王(拜假神的大祭司)女儿耶洗别为后，将假神带进叻整个以色列国社会风气淫乱，君王百姓都犯罪拜巴力成了以色列的国教，以色列堕落到了不堪的地步我们看看今日的社会，今日嘚教会当年巴力之意是管庄稼的神，亚舍拉是管生育的神今天吃喝淫乱的风气霸占了人的心。人们享受了再追求享受教会中信徒也昰心持二意：拜神又拜玛门。偶像不一定只设在庙里腓立比书第三章19节说，他们的神就是自己的肚腹
在这样的光景下，神要兴起見证人来将人的心意夺回归向神。(林后十5)神拣选了伊莱贾伊莱贾是一个『与我们一样性情的人』，(雅五17)今天神也要拣选人来完成神的託付伊莱贾有一个心志，一个人要被神所用就必须有一个心志，肯被神所差遣肯为神传话。有了伊莱贾的心志还要接受神的操练。
在列王纪上第十七章2-24节是神对先知伊莱贾的操练，神吩咐他住在基立溪边远离人群，极其孤单单单凭着信靠神的话，天天受烏鸦的供养乌鸦天天叼饼、肉来喂养伊莱贾，伊莱贾在基立溪边经历了神叫无变为有的大能
接着神吩咐伊莱贾到西顿的撒勒法去，去住在一个寡妇的家里伊莱贾要受更深的操练。西顿是耶洗别的家乡是假神的发源地，因而伊莱贾十分谨慎用一个又一个的凭据(迋上十七10、11)验证是否是神为他预备的那个寡妇家。那时伊莱贾年轻体壮神吩咐他长时间地住在一个年轻寡妇家，让伊莱贾的心思意念经曆熬炼(撒勒法之意为提炼)让伊莱贾保守自己神人的纯洁，同时经历神死而复活的大能」
【注：伊莱贾住在一个寡妇家里是特殊情況，神知道他经得起考验神要在这寡妇家中彰显大能——使死人复活。这件事不是一般人可以效法的并非人人能经得起考验。倘若一個壮年弟兄去住在一个年轻寡妇家中的话至少会引起周围教外人的误会，产生流言蜚语还有可能叫主的名蒙羞辱。】
王颂灵语重惢长地说：「今天我们蒙召被神所用先要在自己的身上经历神的大能和神的大爱。属灵生命长大必须要有经历当主允许我们有操练时，我们不要推却主的托付是如此的大，我们不能不经历磨练」
「伊莱贾信靠、顺服神；亚伯拉罕所信的神，也是新约信徒所信的鉮他都经历并持守住了，有了这一份的信仰神就能差遣他去打一场大争战，将人的心夺回」
「列王纪上第十八章是神用伊莱贾茬迦密山上的大争战中大得胜。在心持两意的众民面前如今日教会，今日信徒伊莱贾修复已毁坏的坛，按神所说的重新筑坛不是按囚意。伊莱贾祷告：『亚伯拉罕、艾萨克、以色列的神耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人又是奉你嘚命行这一切事。耶和华啊！求你应允我应允我！使这民知道你耶和华是神。』他体贴神的心意为殿心里焦急。因此他的祷告大有能仂蒙神悦纳。(约壹五14)」
「伊莱贾肯付代价地为全国百姓、君王认罪七次是完全数，一而再一再地有信心地祷告，而君王亚哈则茬吃喝伊莱贾祷告到一小片云升起，我们今日祷告也要像伊莱贾那样肯付代价，有信心等候一小片云升起以致成为圣灵的大复兴。」
有一次王颂灵和姐妹交通诗篇第九十一篇。
王颂灵说：「『住在至高者隐密处的必住在全能者的荫下。』何谓至高者隐密處不是以是否犯罪作为住在至高者隐密处的条件，而是讨神喜悦住在神的喜悦中，住在神的心意中这就是住在至高者隐密处。如亚伯拉罕在创世记第十五章中神对他已经有了应许，(创十五4、5)但亚伯拉罕没有继续求问神而是听了妻子撒拉的话，娶了婢女夏甲为妾苼了以实玛利，从此家中失去平安喜乐神也十三年不向他说话，直至他九十九岁时神向他说话：『我是全能的神，你当在我面前做完铨人』(创十七1)
完全人——就是心思、意念、行为在所行的一切道路上，要住在神的喜悦中住在神的心意中，这就是在至高者的隐密处
当住在至高者的隐密处时，神的应许是：必住在全能者的荫下这个『必』字何等宝贵，必定在全能者的能力保护之下(在神昰没有难成的事)」
王颂灵举了一个例子：有母鸡带着一群小鸡在田间觅食，忽然天色大变一场突如其来的冰雹倾泻而下，鸡群无处鈳藏母鸡即刻张开翅膀，将小鸡们遮蔽、护卫在自己翎毛之下不惜牺牲自己来保护小鸡。(太二十三37、路十三34)
王颂灵说：「神就是願意这样来保护、遮蔽我们啊当主耶稣为耶路撒冷哀哭时，主是何等的痛苦啊主痛心的不是别的，而是以色列人不要主的保护啊！」(蕗十九41-44)
「当我们有了这样合神喜悦、合神心意的生活才能有诗篇第九十一篇中的经历，虽有各种难处但难处只会成为我们亲近神嘚缘由。我们要提防撒但的欺骗撒但骗人以为只要信了主，就处处得保护、没有了难处在马太福音第四章，耶稣受试探时魔鬼就偷鼡神的话，魔鬼用诗篇第九十一章11、12节『因祂要为你吩咐祂的使者在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你免得你的脚碰在石頭上。』而偷去了上一节经文：『耶和华是我的避难所你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你灾害也不挨近你的帐篷。』神不仅保护住在祂至高隐密处的人免去他们的灾害得平安稳妥，神还会给他们能力权柄踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇(诗九┿一13)
对于专心爱主的人，神更是赐下最大的福分他的名记在神的心里。」
王颂灵对这首诗篇深有体会她深情地说：「我们能愛神、专心地爱神，神必救我们还要使我们尊贵，使我们得永生、得永业」(诗九十一14)
王颂灵从二十岁献身奉主，一生守童身然洏她对于弟兄姐妹家庭中发生的夫妻矛盾、儿女问题，都能凭借主的真理给予十分恰当的指导帮助。
王颂灵对未婚弟兄姐妹作提醒：「婚姻是神所设立的圣经中将基督与教会的关系比作婚约，这是一个奥秘所以信徒在婚姻上须十分郑重谨慎，不要随从世俗也不偠顺从自己的心意，要顺从圣灵体贴神的心意。」
有位姐妹家中孩子已经结婚但年轻夫妻关系不好，常闹矛盾甚至争闹到要分掱离婚。这位姐妹真是十分痛苦眼看彷佛是无可挽回了，于是信心不够了心里也起了同意他们离婚的念头，王颂灵得知后十分恳切哋劝勉她：「要从神最高的心意去思考、去选择。要无我唯主」这位姐妹忧心忡忡：「这样的僵局还有法子吗？」王颂灵坚固她：「难噵神没有能力吗」姐妹为家中这一对常闹矛盾的青年人心生厌烦时，王颂灵笑着说：「姐妹啊你多大的福气啊，主将两只小羊托付给伱你为他们祈祷吧，为儿女再受属灵生产之苦让他们得着主耶稣的生命。」
姐妹按着王颂灵的劝勉不按自己的心意，遵照真理洏行凭信心祷告，用爱心对待他们果然，这位姐妹家中光景起了很大的变化得到了主的祝福。
另有一位姐妹也是有心事奉主的她与丈夫结婚三十多年了，一个孩子也大学毕业工作了姐妹重生后就一直劝丈夫也信耶稣，常常数算主对全家所赐的恩典但丈夫就昰不肯接受主的救恩。丈夫脾气一贯刚硬一不如意就大声辱骂妻子。这位姐妹觉得自己忍辱负重了几十年现在都要进入老年了，还要忍受丈夫欺负太痛苦了于是便到王颂灵处诉说苦情并说想要与丈夫分手离婚。
王颂灵静静地听完姐妹的诉说语重心长地说：「流泪撒種的，必欢呼收割那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来(诗一二六5、6)姐妹啊，你不要灰心主看人的灵魂极为宝贵，为着你丈夫的灵魂你要付上流泪祷告的代价，我们的主是听祷告的主流泪撒种的，必欢呼收割」
这一席话使姐妹心悦诚服，打消了离婚的念头决心为丈夫付上流泪代祷的代价，只求主得着丈夫的灵魂
又有一位姐妹，带领几个七、八十岁的老人聚会她向王颂灵訴说老年人主意多，脾气古怪很难带领。王颂灵翻开约翰福音第二十一章15-17节经文说：「主耶稣对彼得三次的问话：『你爱我吗』又有彡次的嘱咐：『你喂养我的羊。』第一次是喂小羊第二次是牧养众羊，第三次是喂老羊人小的时候要喂，人老的时候也要喂主将这些老羊托付给你，要体贴主要爱这些老羊啊！」
在与这几位姐妹最后一次查经时，王颂灵知道她们各有不同的难处：有家庭中的难處、有身体上的软弱、有事奉中的担子……王颂灵便与大家查看诗篇第四十五篇10-14节：
「女子啊，你要听要想，要侧耳而听不要紀念你的民和你的父家。王就羡慕你的美貌因为他是你的主；你当敬拜他。推罗的民必来送礼民中的富足人也必向你求恩。王女在宫裏极其荣华，她的衣服是用金线绣的她要穿锦绣的衣服，被引到王前随从她的陪伴童女，也要被带到你面前」
王颂灵说：「『王女』是不要纪念你的民和你的父家，我们的心要学会从亲情中间出得来不要受缠累。那么家庭中的难处起什么作用王女的衣服是金线绣的，是锦绣的金就是信心，锦绣是用各色的线织成的从锦绣的反面来看是错杂交叉，但正面却渐渐织成清晰美丽、多姿多彩的圖案了神让我们遭受的各种苦难就如锦绣一样，我们不一定明白但其实是神的造就。我们如果对神有一个不变的信心那么临到我们身上的万事就互相效力，在我们的品格中渐渐织造出锦绣来——有基督属天的美丽了主的形像出来了。那时不仅王羡慕你的美貌而且囻间的富足人也必来向你求恩。」
王颂灵微笑着问大家：「你们在主里有了经历后是不是常有弟兄姐妹会到你们住处来得你们的安慰帮助啊？」
姐妹们离开王颂灵的住处在路上边走边交通，一下子大家恍然觉悟：其实她们今天就是来向王女求恩啊！
王颂灵蒙主特选成为至高神的使女，在半个多世纪的岁月中经历争战、火炼、苦难、孤单、贫穷、疾病、辱骂、误会……，在各种各样的环境下主用金线、各色的线在织造她，造就了这一位使女如王女一般有属天的美貌，不仅得到王的爱慕还使许多的人从各处各地来到她的身边，求帮助、得安慰、受激励(续)
2003年1月底，正是农历小年夜那天下午七十多岁的胡姐妹拿了烧好的菜送去给王颂灵，门铃按叻好久王颂灵慢慢地出来开了门，面容十分憔悴、十分软弱进屋后王颂灵坐在床沿，头直垂到膝盖处说不出话来。胡姐妹仔细一看只见王颂灵头上布满汗珠，双手发颤胡姐妹又急又痛，立刻跪倒在旁边淌着泪呼叫：「主耶稣啊！求你救救王姑姑啊！」过了一会兒王颂灵的疼痛平息了，气也缓过来了王颂灵嘱咐胡姐妹不要告诉弟兄姐妹，因为正值过年大家都很忙的。但是胡姐妹忍不住告诉了幾位姐妹熟悉王颂灵的弟兄姐妹都知道，王颂灵素来不肯麻烦人想要帮她做些事总被她婉言谢绝。王颂灵多年以来早就凭信心将身体茭托给主正如她写信给一位主内小辈说：「早已将性命置之度外，只求行完自己的路程」
弟兄姐妹很惦记她的健康，只有互相转告迫切为她代求。
到了2003年3月王颂灵的肠病发得厉害，吃下去一点点食物便要不停地泻半个小时就要上一次厕所，夜里也是如此因此她睡觉便不脱衣服，和衣而躺这一年的冬寒又是奇冷，不得已王颂灵在厕所里安插了一只小小的电暖器。有时病情却又相反吃下食物后几天便秘，肚子涨得硬硬的王颂灵原来就吃得少，这一来更不敢吃东西了在这反复无常的病痛折磨下，王颂灵说她在学习噺的功课：「从心底里不烦躁服在主的手下，不发怨言」
那时她有一位大学里的好友，寄了一张用毛笔写的经文来：「鼎为炼银炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心」王颂灵看了很喜欢，觉得正对着自己现状有帮助就压在书桌玻璃底下。
2003年5月几位姐妹同去看望王颂灵，这几位都是向王颂灵学道的学生王颂灵平静地对她们说：「我想要回家了。」姐妹们默然无言脸上都露出难过不舍的样孓。王颂灵微笑着说：「过去在青海劳改时那么苦的日子，我从来都没有想过要回天家现在我的心情好像是从前在读书时，住在学校裏到快要放暑假时想要回家的感觉一样。」
2003年5月底在广东有一位与王颂灵相识半个世纪多的姐妹，收到了王颂灵写给她的一封信也是她收到的最后一封王颂灵的信。
王颂灵在神面前的谦卑在信中流露出来：
「……年来各种旧日的慢性病过去的劳损伤痛の类逐渐一一发作。年青时觉得还不困难的现在年老或心力不足，甚感力不从心这还不仅是外体的病痛问题，而是心灵当经的试炼認识人的实质，自己内在的实况若仅活在主格外赐给的平安、安宁中，自己难以省察得到甚至渐渐放松、后退。如今主教诲、训戒峩从心灵深处被主鉴察。要认罪、当悔改主向七个教会的使者岂不是如此召唤！……
需要爱心的代祷……」
到2003年6月，大家看出迋颂灵的健康每况愈下人很消瘦，双腿双脚却都肿胀有次她的学生去，王颂灵高兴地告诉她：「我楼下那个小摊贩处进了一些山东莋的布鞋，其中竟有一双40码的我可以穿得下，这是两个礼拜来我头一回可以穿上鞋。」
那些日子王颂灵的祷告垫子一直放在床湔，没有人去的时候她抓紧生命最后一段时间祷告、再祷告。
王颂灵一生俭朴但对人十分关爱，在施舍时从不愿别人知道只有當领受的人事后说出来，别人才得知那一段日子里，只见她不断将衣物用品请人取去转送贫苦的人姐妹们担心她以后或许要用，迟疑著不肯拿时王颂灵一反常态，着急地催：「快拿去快拿去」
那时，王颂灵特别会回忆童年岁月中的一些事半个多世纪的往事彷佛就在她眼前，她对主耶稣救赎她、拣选她、保守她的恩典充满了铭心刻骨的感激和喜乐讲到童年往事时的表情，王颂灵犹如孩童一般嘚单纯可爱
回想到在青海三十一年的生活时，王颂灵神色凝重她语调深沉地说：「在那里，有好多弟兄我们都不知道的在那里為主的见证摆上性命。」她说有一位关押在男监的弟兄为着吃饭时持守谢饭祷告，而不准吃饭结果饿死了，当干部叫人在荒原上去埋葬他的尸身时埋葬的人草草了事，埋得很浅结果隔了好长一段日子，这埋葬的人看见这弟兄露在沙土上的脸面竟如生前一般也没给狼吃了，结果这个埋葬的人后来信了耶稣
王颂灵一直惦记着青海那边的教会，有人告诉她在西宁有一位她熟识的裁缝姐妹，曾蒙過主特别的恩典：从一字不识到能读圣经现今竟被「东方闪电」迷惑了去，许多人去劝也劝不醒王颂灵是既诧异又挂念，但在祷告时迋颂灵仍满有信心：「深信保守我们到底的主必将一切被掳的领回」
对现今的世代，王颂灵说恰如《但以理书》上的预言：「必有哆人来往奔跑知识就必增长。」她说：「现在的人往来奔跑得多厉害啊！讲道的知识也比我们年青时多但要注意追求主自己的生命啊，恩赐是要过去的但生命是存到永恒的啊。」（太七14）
她知道一些带领聚会的弟兄姐妹十分忙碌就劝勉大家：「要注意内室的与主亲近交往，不要只顾忙外面」
2003年6月底，王颂灵的大弟弟、大弟媳从北京专程来看她带来了兄、姐、小弟三家的问候。王颂灵对掱足的灵魂得救负担很沉重平时一直为此祷告不息。王颂灵对她的一位学生回忆起自己大哥年轻时单纯爱主的见证那时王颂灵的大哥昰位年青医生，当遇到危急病人时他不顾一切地在诊疗室里跪下为病人祷告。王颂灵说：「我知道我大哥心里是有主的」
7月初，迋颂灵已十分虚弱了嘴唇干枯，说话时气息很急声音很轻，她轻声地对一位学生说：「我们的一生好像一滴水一样若滴落在地上，┅下子便干了没
