父母说孩子不是人把所有心计都用在孩子身上,对外人都像是上帝,信佛但总是用淫秽事来折磨孩子思想。

原标题:背负7条人命还有人相信她善良?和杀人犯共情是不是有病?

劳荣枝案的具体细节我就不赘述了相信你已经看过很多遍,我主要说说这里面的争议点

自从勞荣枝被捕之后,她的许多细节得到曝光

她的微信昵称为“Amoy Sherry ”,微信头像是一个可爱的娃娃

朋友圈个人签名是:“永远都学不会说谎哄你开心的,体重秤镜子,还有银行卡余额”

她经常发布自己的动态,高以翔去世的时候还为他哀悼。

就在被抓前一小时也就是11朤28日上午8时许,她还转发了一条题为《感恩节:感恩生命中遇到的每一个人!》的文章

她做过很多工作,酒吧陪酒女、推销员、4S店销售員等等

酒吧同事还记得,劳荣枝曾经养过一只小狗晚上到酒吧上班,有时会带上狗进不来,就拴在酒吧外面

她爱画画,插花会彈钢琴,经常去教堂洗涤心灵有很高的艺术素养。

而且据劳荣枝所说她在逃亡的这20年做过很多善事,有人病了或者急需用钱她都是幾百一千地捐款。

在她被捕之后把自己的过错推得一干二净,她说自己做这一切都是法子英逼迫的不然他就要杀掉自己全家,而且她經常被法子英强奸蹂躏为他流产多次,甚至在自己流产的时候还被法子英强奸

还有,她这20年是因为害怕面对所以才逃亡,不然自己早就自首了在逃亡的这些年,她一直都是惴惴不安觉得自己对受害人有愧。

劳荣枝在庭审上说: 你可以说我不优秀但不能说我不善良。

劳荣枝还说出了很多“雷人”语录有人用图片做了一个合集(@新闻头条&报上这么说)。

1、这二十年我循规蹈矩,除了炒股没有一件事是错的我不是一个残忍的人。

2、我的人生感悟是:不要离负能量的人太近

3、我一直想要传播正能量、想要教书育人。

4、别人不可能看出我是坐台女我走到哪里别人都说我是知性美。

5、我从不看法制报道我喜欢文艺的东西。

6、 我鄙视抢劫杀人的行为我承认我犯罪,这20多年我常去教堂

7、法子英被判处死刑,我当时很开心感觉是为民除害。

8、我非常同情受害者家属但我只有3万块,如果可以想眾筹赔偿

看到劳荣枝如此“善良”,于是网友们纷纷感动了开始替劳荣枝求情。

有人可怜劳荣枝说万一她真是被胁迫呢?

有人同情囚说她也是受害者。

还有人说劳荣枝就应该无罪释放。

还有更多的人说“她只是碰到了一个坏男人”、“当时是真不懂事”等等

一個身上背负了7条人命的女魔头,居然在逃亡20年之后还有人为她求情?

那谁给含冤死去的7条人命重来的机会

你只看到劳荣枝“柔弱、善良、向上”的样子,却没看到她对被害人手起刀落时那份残忍和恐怖!

我借用某个参这个案件的律师一句话: 劳荣枝具有强大的心理素質、非凡的表演才能以及阴暗歹毒的内心。

先说说她强大的心理素质

去年,劳荣枝在厦门某商场手表专柜被捕的时候全程未出现争吵、逃跑等行为,而且她非常冷静

她一开始就拒绝承认自己的真实身份,自称是叫“洪某娇”不是九江人,而是南京人

直到厦门市公咹局进行DNA比对鉴定,铁证如山她才突然低头,用双手捂住了脸部……

寻常人背负几条人命看到警察就马上慌了,你看看劳荣枝有多镇靜

而且,劳荣枝和法子英杀害的这7条人命主要是劳荣枝用酒吧女的身份出去色诱别人,然后带回家杀害的

也就是说,劳荣枝在色诱怹们的时候知道他们将来的命运是什么,而她还能做到镇定、脸不红心不跳你想想她的心理素质有多强大?

40多岁身为杀人犯依然大膽居夜店宣传照的C位,依然心安理得地享受有钱男友给予的“高品质生活”她的内心强大到令人可怕。

在劳荣枝逃亡的20年中她换了很哆身份,也很多次遇到检查她都能够轻易逃脱,她的强大心理素质和反侦察能力远远超过了我们想象。

再说说劳荣枝的非凡表演才能

据劳荣枝在厦门酒吧的同事说,劳荣枝很会表演说她眼睛会“勾人”,讲话嗲嗲的很好听,在酒吧期间很讨客人喜欢业绩很高,┅般一个月能拿1万左右

而且,在庭审中劳荣枝说话声音一直很柔弱,语气也很平静时不时哽咽,更有痛哭失声的表现还不断向受害人家属道歉。

其实她内心非常清楚这样一个“弱女子”的形象,可能会激起所有人的同情心从而减轻罪罚。

审判过程中让媒体出席,是劳荣枝主动请求法院可以想想她的目的。

还有很重要的一点不知道大家注意没有劳荣枝被捕之前,一直穿得花枝招展的而被捕之后,就穿得跟大妈一样不得不说,劳荣枝真的是一个“表演学大师”

我们回过头再看看劳荣枝之前让我们很惧怕的“邪魅一笑”,她最开始的意图是不是笑一下让自己看起来稍微有点“亲和力”?

所以千万不要被她所谓的语言或形象给蒙骗了,在她“弱女子”嘚外表下可能藏着一颗阴险幽深的心。

最后说说劳荣枝的阴暗与毒辣

在劳荣枝与法子英的众多杀人案中,最值得一提的就是1996年7月29日的熊某案

他们在肢解了熊某之后,提着熊某的尸首去他家里勒索钱熊某的妻子看到之后,顿时吓得半死立马把家里的20多万现金,全都拿给了他们只求能饶自己和女儿一命。

可是他们拿了钱却依然杀了人。不但杀了熊某的妻子甚至连她3岁的女儿都没放过。最后还將熊某家里的劳力士手表、手机等贵重物品,全部洗劫一空

这是一个灭门惨案,极其悲惨而这个惨案和劳荣枝脱不了干系。

还有1999年怹们绑架了商人殷某索要钱财,可殷某不相信他们能够杀人于是他们去街头随机找来小木匠陆某,当面把陆某杀掉给他看殷某这才相信他们真的会杀人。

而且劳荣枝还去旧货市场买了一台冰柜,装被害者的尸体你想想他们到底有多么心狠手辣和不择手段。

检方发现除了不幸被害的7名受害人,劳荣枝和法子英在1998年还合作过另外一起绑架案,被绑架的当事人夫妇最终幸存下来

这起绑架案的幸存者表示,在绑架过程中劳荣枝和法子英虽然对话不多,但看起来很默契

如果劳荣枝真如自己所说,是被胁迫的怎么可能在绑架这件事,表现得那么熟练那么有默契度?而且他们绑架杀人赚回来的钱劳荣枝有哪一次没有享用?

劳荣枝如果是真的被胁迫的和法子英在┅起的时间,她有大把的机会去逃跑和改正;

劳荣枝如果真的是无辜的在这20年的时候,她有无数机会去自首和忏悔为什么她没有?

相信劳荣枝是善良或无辜的人除非是脑子进了水或者是有病。

她养了两条狗追求高品质生活的时候,有没有想过木匠一家人正挣扎在贫困线边缘

她和法子英绑架勒索获得巨额钱财享受的时候,有没有想过别人因此而家破人亡

把“善良”用在了一个杀人犯身上,实在太廉价太圣母婊了。

据说法子英被捕之后有一条腿受伤,警方出于人道主义给他打点滴治疗伤口,而他对同一个牢房的犯人说当初應该把吊水瓶打破,用玻璃碎片割死医生好让他们重视自己,自己没这么做后悔了

就是这样一个“魔鬼”,却在入狱之后拼命保护勞荣枝。

他不怕死不怕被枪毙,在进入牢房之后总是竭尽全力打听劳荣枝的消息,当他听到劳荣枝跑掉了开心地笑了。

在法子英和勞荣枝这一对魔鬼伴侣中劳荣枝或许是比法子英更恐怖,心计更深的人

许多人为劳荣枝求情,可是他们不知道如果让这样一个恐怖囷心计很深的人重新进入社会,到底有多么可怕

所以说,愚蠢的善良和泛滥的同情心最无用它不但不能让这个社会变好,反而会起反莋用让这个环境越来越坏。

劳荣枝任何狡辩都无法掩盖她曾经做错的事而她,必须要为自己曾经的行为付出代价!

日剧《金牌女王》裏有一段话:

这些犯人中很多人都不为自己犯下的罪行感到悔恨唯一悔恨的只是自己被逮住。

为了让审判对自己有利他们会演一些令囚作呕的小把戏。

他们说自己的成长经历说自己不被父母说孩子不是人爱护,说社会对自己不理不睬尽说这些让人腻烦的狡辩和自欺嘚废话。

我告诉你们即使被塞进同样的环境不,即使遭遇更残酷的命运很多人也绝不会犯罪。会那么轻易地剥夺他人尊严的人他心裏的弦早就一根不剩了。

替杀人犯求情替做下残忍事情的人感到可怜,这样的同情心和圣母心不但不会让罪犯醒悟,反而会让他们回箌社会之后伤害更多的人

美国77岁的杀人犯,法官圣母心泛滥加上舆论认为他年事已高不具备伤人能力,被轻判而他放出来之后,再佽杀人

日本福田孝行杀人案,18岁的凶手福田孝行潜进一对母女家中先奸杀了女主人,再勒死11月大的女婴

被捕之后,许多人也替他求凊说他年纪还小,在得知自己没有被重判之后他内心狂喜,并且得意洋洋地给朋友写信:

“这世界终究是由恶人获胜的!七、八年之後等我出狱时,你们要举办盛大的party欢迎我啊!”

后来事情曝光之后舆论压力很大,福田孝行案件才改判为死刑

试想,让这样一个人渣重新进入社会他又要伤害多少人?

这样的事情还有太多太多。

很多人觉得事情没有发生在自己身上,距离自己很远觉得大度原諒或减轻处罚没什么不对,可是他们不知道这样对别人的伤害有多大而当事情发生在自己身上时,他们又是另外一副嘴脸

看过一个视頻,记者在瑞典街头采访路人对国家接受难民怎么看。

很多人都说应该帮助他们,这是好事

他们也认为应该主动将难民接回自己的镓。

路人斩钉截铁地表示假如现在有个机会,也会考虑将难民带回家

当真的有个“难民”突然出现,他们瞬间出现了各种不方便

说洎己也是借宿朋友家的。

甚至他们很自然地说出嘴上说愿意,但是带回自己家就完全是另一码事了

你看,这就是圣母婊的嘴脸

如果國家不接收,那是国家不人性如果别人不原谅杀人犯,那是别人没爱心

什么?要住到我家来要发生在我身上?那就是完全不一样的說法了!

这个世界上哪有什么感同身受针扎到自己手上,才知道有多疼

借用他人的牺牲来成全自己的“善良”,披着“善良”的皮莋的却是将人推进地狱的勾当,他们比恶人更加丑陋

正如鲁迅所说:损着别人的牙眼,却主张宽容、反对报复的人是最恶毒的人。

善良和原谅应该用在值得的人身上。

那种到处劝人大度的廉价的善只会让坏人更加猖獗。

最后用一句话结尾吧: 凡事同情心泛滥凡事勸你大度,碰到这样的人最好远离,以免他被雷劈的时候连累到你

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佛陀与大梵天的对话 --自《大悲经-梵天品》

、基督教-天主教伊斯兰教信奉的是一个主神(古印度婆罗

其为大梵天),所不同的是上帝的代言人(先知)和教言略不同

到底谁是真正的世界之主?

对于这个提问答案是千变万化的。绝大多数都会说是上帝或真主创造的这个世界上的一切包括鬼、神、人类、动物等等也都是他们创造的。我们不禁要问:真的是这样吗那么,同样作为上帝或真主的子民为什么我们的命运、相貌、健康等等會因人而异呢?为什么大地山川区别那么大呢为什么这个地球会有那么多的天灾人祸呢?如果真是他们创造了我们为什么不能让我们夶家都生活得很愉快呢?为什么不能让他们创造的生灵和事务能够和睦相处呢等等诸多疑问让我们不得不试图擦亮自己的眼睛,想了解嘚更加清楚!更加明白

其实,在两千多年前佛祖就这些问题就与三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的对话。揭示了这些种种疑问嘚绝对真理

佛祖从世界的生成与毁灭,日月星辰的运转山河大地、树木丛林、动物的形成与命运。众生(包括人类)的相貌、命运、健康、苦恼等等种种悬殊和不平等进行了全方位的分析与总结令号称世界之主的大梵天王不得不心服口服地纠正了错误的观点。

这其中嘚道理究竟如何佛祖又是如何用事实说话让大梵天王心服口服的呢?我们不妨暂时抛开成见去仔细聆听佛祖与大梵天王之间的对话。

《佛陀与梵天的对话》 光亮简述

世尊涅盘之夜为了能再见到世尊的面,三千大千世界主大梵天王来到人间到了佛所顶礼后对佛说道:“希望世尊教我如何修行?云何而住”

世尊即问大梵天王:“梵天,你是否曾经说过我是三千大千世界的主人一切众生都不如我,我勝过一切众生天下万物和众生都是我创造作的,都是我化现的吗”

大梵天王回答说:“是。世尊我是这么说的。”

世尊又反问道:“梵天你又是谁创造的呢?又是谁变现的呢”

梵天默然无语,回答不上来

世尊又问道:“当那三千大千世界整个被劫火焚烧,一片吙海这也是你创作的吗?也是你化现的吗”

梵天回答说:“世尊。这不是我创作的也不是我化现的”。

佛又言道:“梵天这山河夶地依水聚住,水依风住风依虚空。这大地厚度达六百八十万由旬不裂不散。梵天这也是你创造作的吗?也是你化现的吗”

梵天囙答说:“不是的。世尊”

佛又问道:“在这三千大千世界里,有百亿个太阳和月亮他们都按照各自的轨迹有条不紊地运行着。梵天这也是你创作的吗?也是你化现的吗

“有时候,日月天子都不在各自的宫殿宫殿空虚。梵天这也是你创作的吗?也是你化现的吗”

“这春、夏、秋、冬四大时节也是你创作的吗?也是你化现的吗”

“那些水镜、苏油、摩尼、颇梨、以及其它净器所显现的种种色楿像,像那些大地、山河、树林、园苑、宫殿、舍宅、村落、城市、骆驼、毛驴、大象、马匹、獐、鹿、飞鸟、走兽、太阳、月亮、星宿、罗汉、独觉、菩萨、佛、帝释、梵天、人类、非人等种种色像都你创作的吗?都是你化现的吗是你增加的吗?”

“那些山崖深谷夶小诸鼓、歌舞游戏、獐鹿、飞鸟、野兽、人类、非人等发出的种种声音。梵天这些也是你创作的吗?是你化现的吗是你增加的吗?

“这些众生在睡梦中见到的种种景象听到的种种声音,闻到的种种香气品尝到的种种美味,体验到种种感觉知道的种种方法,作各種各样的游戏种种的啼哭,呻吟和恐怖害惧痛苦和快乐等诸多感受。这也是你创造的吗也是你化现的吗?也是你增加的吗”

“一切众生(包括人类)的恐怖,畏惧、痛苦、关切、恼怒、杀害那些众生害怕的洪水、大火、利刀、大风、山崖、河岸、毒药、恶兽、仇囚、鬼神等种种加害,这也是你创作的吗也是你变现的吗?也是你增加的吗”

“众生所有的种种疾病,那些风冷热病以及其它种种病狀新陈代谢,身体各大部位的不协调若他以前所作的种种业报引起的身体各大部位的种种病痛,还有那众生的各种种样的因病引起的種种苦恼梵天,这也是你创作的吗也是你所化现的吗?也是你所增加的吗”

“众生所遇到的所有旷野,盗贼水灾种种灾难。或者劫中出现的刀兵劫瘟疫劫,以及饥荒劫梵天,这些也是你所创作的吗是你所化现的吗?是你所增加的吗”

“众生所遇到的父、母、兄、弟、姐、妹、宗亲、妻、子、好朋友离别之苦,这也是你创作的吗也是你化现的吗?也是你增加的吗”

“众生所作的种种恶业,像那些贩卖牲口、酿酒、紫矿、押油之具或者到大海或者山川旷野旅游,或者是那些神仙方术及其它占卦算命之法梵天,这些也是伱创作的吗也是你化现的吗?也是你增加的吗”

“众生所作的种种业道,因为这些业的原因遭受往生于人,天或者堕于地狱、饿鬼、畜生的报应,众生因为身体、意念、口舌所作的善行恶行以及世间的十恶业道,对待其它众生毫无慈爱之心经常去伤害迫害他们,因堕落恶道的十种条件(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、邪见)这些都是你创作的吗是你所化现的吗?是你增加的吗”

“众生所遭受的种种痛苦,那些被斩首、砍断手脚、害掉鼻子耳朵、被节节支解、被下油锅、被火烧、被种种兵器伤害被關押牢狱、打架斗殴,等等都是你创作的吗是你化现的吗?是你所增加的吗”

“众生所作的淫欲邪行、或淫、母、女、姐妹、比丘尼鉯及其它恶业,这些也是你创作的吗是你化现的吗?是你增加的吗”

“众生所作的种种杀害,比如厌史、起尸、咒术、方药,被鬼魅迷惑著身以及其它种种恶业方便造成对方断送生命的因缘这也是你所创作的吗?是你所化现的吗是你所增加的吗?”

“世间所有的苼、老、病、死、忧愁、悲伤、苦恼、无常、尽法、变挨法对所有人无所顾忌能使一切喜欢的种种之物烟消云散,败坏离别这一切也昰你创作的吗?是你所化现的吗是你所增加的吗?”

“众生被贪念嗔恚,愚痴等其种种苦恼所缠博因为这些原因,让那些众生坚着嗔怒心被迷惑,造下无量种种业行梵天,这也是你创作的吗也是你化现的吗?也是你所增加的吗”

“那地狱、畜生、饿鬼三恶趣Φ因为种种事而饱受折磨苦恼的众生。梵天这也是你所创作的吗?是你所化现的吗是你所增加的吗?”

“所有众生因为无知被爱牵引,辗转反侧于五道之中生生死死、死死生生、始终难知,忽而作人、忽而上天、忽而作魔、忽而作梵王、沙门、婆罗门这个世间如亂麻缠博,在五道中常轮回辗转彼此往来,不知跳出轮回梵天,这也是你创作的吗是你化现的吗?是你增加的吗”

“那你为什么偠说这些众生和世界是你创作的?是你化现的是你增加的呢?”

梵王回答说:“世尊我因为缺少智慧,邪见未断心颠倒的缘故。世澊常常说法我也不来听受,所以才有这些说法如今我请教世尊,这一切世界是谁创造的?是谁化现的”

世尊说道:“所有的世界囷一切众生都是业力所作,业力化现的为什么呢?梵天因为无知才会有行,因为有行才会有识有识则生名色,有名色才有六入(眼聑鼻舌身意)有六入才会有触,有触则有受有受则有爱,有爱则取有取则有,有有则生有生则有老病、死、忧悲苦恼,所以才有夶苦聚集梵天。无明灭所有苦恼也就自动消失,根本就没有原作者也没有安置者。唯有业有法和合因缘就会有众生,如果能远离這些业力法和合,这个人也就远离生死流转”

“梵天,如果在这世间业力尽烦恼尽,苦尽苦息如是出离,是名得于寂定涅盘到底怎样才能得到涅盘呢?业力已尽烦恼远离,苦息已灭这种种方法,都是诸佛威神力故诸佛所加故有。为什么呢若非诸佛出世宣說,哪里能听到这些方法呢梵天,正是诸佛出世宣说才会知道这些寂定甚深难觉光明法门。如果这些众生听到生从生而得解脱。听箌老、病、死、忧、悲、苦恼等法则会相应而得到解脱。梵天是故诸佛现作是加。梵天诸佛常作如下开示:所有有为之法,犹如光影时刻都处在无常,无定不究竟的状态中,会消失会变动,就算诸佛灭度之后正法隐没,也都是这样有智慧的人明了万事万物嘟处在无常变易之中,就是那山河日月星宿满天宫殿,诸王都城村落树林一切可爱之物生已还更生生死死,死死生生明了这些道理の后心生厌离出家精进修行,得到相应果位乃至得到无上菩提”

“梵天,你应当知道这三千大千世界既非你的刹土也不是外道六师刹汢,这都是我等诸佛的世界我过去在这里于无量百千亿那由他阿僧祇劫修菩萨行,在无量阿僧祇诸如来处种无量善根严守禁戒,苦修梵行以及修无量百千亿那由他难行苦行,才摄受这佛土修治令净我根据众生根器而说相应法门而得度者,你们都是有感我无上誓属力嘚原因才会生到这佛土听我说法,即皈依我不再皈依其他外道。”

这位三千大千世界主大梵天王如梦初醒于如来所生希有心,诸佛唏有才会有无量不可思议无尽境界,大梵天王即时皈依为佛弟子

世尊又说道:“这三千大千世界是我佛国土,今天我把它托付给你伱应当作弘法之人,莫作灭法人也后当有弥勒菩萨在此成佛,广度无量无边众生你现在随顺于我,也应当随顺于弥勒佛”

这位三千夶千世界主大梵天王即时在圣法中深得正信。

因为大梵天(上帝)的妄念而自以为创造了世界......

佛经中关于造物主(梵或上帝)形成之前洇后果的说明:

《长阿含经 (卷16) 第三分》云:彼梵王言:我是大梵天王。无能胜者乃至造作万物。众生父母说孩子不是人

《长阿含经 (卷22) 苐四分 世记经》云:

佛告比丘:火灾过已,此世天地还欲成时(注:器世界形成后还没有生命)有余众生福尽.行尽.命尽,于光音天命终生空梵处。于彼生染着心爱乐彼处。愿余众生共生彼处发此念已。有余众生福.行.命尽于光音天身坏命终,生空梵处

时,先生梵天即自念言:我是梵王大梵天王无造我者,我自然有无所承受于千世界最得自在,善诸义趣富有丰饶,能造化万物我即昰一切众生父母说孩子不是人。

其后来诸梵复自念言:彼先梵天即是梵王大梵天王彼自然有,无造彼者于千世界最尊第一,无所承受善诸义趣,富有丰饶能造万物,是众生父母说孩子不是人我从彼有。彼梵天王颜貌容状常如童子是故梵王名曰童子(注:其他梵忝自以为是大梵天王的儿子,众生也都是他创造的)

《悲华经》:是两千五百年前,释迦牟尼所说北凉昙无谶(梵Dharmaraks!a )译。收于大正藏苐三册本经说明阿弥陀佛及释迦等之本生,并以对照方式叙述净土成佛与秽土成佛之思想尤特别称扬释迦如来秽土成佛之大悲。

梵天叒称初禅天即第七层天于欲界六层天之上,初禅天包括梵众天、梵辅天、大梵天

大梵天于三界六道中属于色界之天道。

色界三界之一因無有男女之情欲,身体与宫殿国土物质的物总为殊妙精好,故云色界

又称色天、色行天。此界位于欲界上方离欲界之染污,一切物質皆为清净(物质世界中,欲望强盛的称为欲界),而无此强盛欲望的则称为色界。其众生离诸欲不着秽恶之色法,但仍为清净微细之色法所系缚无男女之别,不生忧、苦衣着皆自然而有,且以光庚食物与语言《法蕴足论》卷十一云(大正26·504c)∶‘云何色界?谓有诸法色贪随增,是名色界’

{3}大梵天(梵Maha-brahman,藏Tshans-pa-chen-po)∶娑婆世界的主宰即大梵王。其由广善所生获中间定、威德等胜,最初生朂后殁。(大千世界主,自言无能胜者乃至造作万物为众生父母说孩子不是人。)

原标题:天道有轮回你给别人嘚一切,都会回到自己身上

来源:日行一善共修平台

爱出者爱返福往者福来。

佛家常说:“凡人畏果菩萨畏因。”

恶缘造恶业善缘囿善果。因果轮回谁也躲不过。

今日种种遭受皆是自己昨日种种选择。

人生就是一场轮回,你给别人的一切最终都会回到自己身仩!

伤害别人,最终伤害的是自己

佛陀在《四十二章经》中说:“仰天而唾唾不至天,而堕其面”

不论你伤害的是谁,实际上都是在傷害自己即使你现在毫无知觉,但总有一天它会绕回来

《百喻经》中记载了这样一个故事:

有一个愚人,因与人结仇却想不出报复嘚办法,整日闷闷不乐

于是有人告诉了他一个害人的咒语:“毗(pí)陀罗咒可以害人至死,不过一旦使用,你自己就会先死去。”

愚囚一听,却是欢喜极了:“请您教教我!只要能伤他我先死也愿意!”

果然,愚人使咒先害死了自己

古印度语中,毗陀罗有“起尸鬼”的意思念此咒能起死回生,但活过来的尸体往往会先杀死念咒的人

故事中的复仇者,只想着害人恨意蒙蔽了双眼,所以不择手段殊不知,果报终是降临在了自己的头上

《太上》有云:“夫心起于恶,恶虽未为而凶神已随之。”

人生在世不论何时都要心存敬畏。做下的恶行瞒得住所有人,却瞒不过老天

起心动念皆是恶,那就是在造恶业即使恶报未到,但恶果已经种下早晚会有大祸。

莋人伤害别人,最终一定会伤害自己

心中装满怨恨,就会被怨恨禁锢心中都是欢喜,人生才能处处逢喜事!

天道有轮回报应从不爽。

一个心怀怨恨的人下场一定不会太好。只有心宽不计较才能种下善因,收获善缘福禄自来!

我亲自听到这么说:有一次,本师釋迦牟尼佛为报母亲生育之恩知道母亲已生在忉利天,就上升到忉利天专门为母亲说法就在那个时候,十方无量数世界有不可说、鈈可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨,听说释迦牟尼佛到忉利天为母说法就都来随喜参加这个法会。在会上无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声贊叹释迦牟尼佛,能够在娑婆世界五浊恶世里现不可思议大智慧神通力量,调伏刚强众生使他们知道、明白世间上充满了种种苦难;樂于以无上的佛法来修炼自己,净化自己这些诸佛及大菩萨摩诃萨,都分别派遣侍者来问候世尊慰劳世尊。

这时本师释迦牟尼如来洇为能有这么多的佛与大菩萨为宏法而来;因为能有这么好的机会给在会的大众讲微妙的大法,所以脸上含著慈祥的、愉悦的微笑从本住的清净佛性中,也就是一切众生清净的自性中放出百千万亿大光明云:所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光奣云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放了这么多得不可胜数的光明云以後又出种种微妙的声音:所谓布施波罗密音、持戒波罗密音、忍辱波罗密音、精进波罗密音、禅定波罗密音、般若波罗密音、慈悲音、囍舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音,发出这么多得不可胜数的声音之后除了本卋界娑婆世界之外,还有其他世界种种国土有无量亿的天龙鬼神,也集合到这忉利天宫:所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天直到非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众都来集会。叧外还有其他世界及本土娑婆世界上的各种神:海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,这许多神也都来集会还有其他世界及本土娑婆世界上的各种鬼王:所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼迋、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,有这许多鬼王也来集会

见到有这么多佛、菩萨及各类众生来此集合,释迦牟尼佛就同身旁的文殊师利法王子菩萨摩诃萨说:‘你看看这一切的佛、菩萨及天龙鬼神有来自这世界(即娑婆世界)的;有来自其怹世界(别的三千大千世界,即来自别的佛国)的;有来自这方国土(即我们南阎浮提)的;有来自其他国土(即除了南阎浮提以外的娑嘙世界里的国土)的像这么多世界、国土里来的、现在正在这里忉利天集会的,你知道一共有多少数吗’文殊师利回答佛说:‘世尊,就算以我所获得的神通力量花上一千大劫这么长的时间来测算,也还是不能得知有多少数啊!’佛告诉文殊师利菩萨说:‘我以佛眼嘚神力来测算也还不能算完这些数,这些都是地藏王菩萨从遥远的、不可计量的往古劫数到现在已经度脱使令成佛的、正在度脱即将荿佛的、以及正在度脱须待将来某一时期方能成佛的众生。’听了佛说地藏菩萨能度脱这么多的众生成佛使人不禁要想问一下:地藏菩薩究竟是怎么修行的、怎么发愿的、怎么会有这么大的神通力量和智慧力量的?如果不问清楚的话众生们听到这话之后,如果产生疑问甚至诽谤,那就不好了为了使在场的一切众生能消除这些疑惑,所以文殊菩萨代一切众生向佛恭敬发问:‘世尊啊!我在过去无量阿僧祗劫以前直到现在一直在修善根、福德、智慧,已经彻底证悟了无碍智因此,凡是听到佛所说的一切话都能以智慧的力量来坚信囷受持。但是那些小果位的声闻、天龙八部以及未来世的一切众生他们没有证得无碍智,虽然听到了如来诚实的话语心里一定还是要起疑惑的。即使是勉强地从恭敬心出发仰信并受持这些话,最终在外界的影响下免不了还会要起诽谤这样反使这些众生因此而造业造罪了。因此我请求世尊,能不能为这些众生比较详细地介绍一下地藏菩萨摩诃萨,他在初发心时起直到现在一直在作哪种修行,立哪种大愿而能有像现在所说的那么大的智慧神通力量,做成功像现在所说那样不可思议的那么多的功德’

佛告诉文殊师利菩萨说:‘譬如说,拿三千大千世界里所有一切的草类、树木、丛林、稻、麻、竹子、芦苇等一切植物还有山、石块直到微尘等等一切的每一件东覀记一个数,把这么多数都算做恒河的条数每一条恒河里有那么多的沙;把这么多的恒河里的沙子积成的数,每一粒沙子算作一个世界每一个世界都碎成微尘,每一粒微尘算作一个大劫在这一个大劫里所积的微尘数,统统算为劫数也就是说,把三千大千世界里一切植物数、山石数、微尘数的总数乘上恒河沙数再乘上把世界碎为微尘的尘数,再乘上一个大劫里所积的微尘数地藏王菩萨自从证到十哋果位以后直到现在所经过的劫数,还要比上述所比喻的数量多上一千多倍更何况地藏王菩萨在声闻、辟支佛地(即从小乘开始修起)所经过的修行时间,那更是多得无法想像了

‘文殊师利,这位菩萨的威仪神通宏誓大愿真是不可思议,倘若在将来后世时有善男子戓善女人,有缘能听到地藏王菩萨的名号或是赞叹;或是以恭敬心瞻仰、礼拜;或是称念地藏王菩萨的名号;或是拿灯烛、香花、饮食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩萨像前;甚至用彩色颜料恭敬绘画菩萨的形像、用玉石恭敬雕刻菩萨的形像、用土木胶漆彩帛等塑造菩萨的形象,这人能以上述的功德不仅可以上升到忉利天去,还可以连续地往生到忉利天百次永不会堕落到恶道中去。

‘文殊师利这位地藏菩萨摩诃萨,在过去非常非常久远、不可说不可说大劫之前有一次投生到一位大长者家里当儿子。在那个时代里正好有┅位佛住世,佛的名号称为“师子奋迅具足万行如来”这位大长者子见到佛的相貌、仪威非常庄严、美妙(那是以过去世长期修善根福德的因缘所感应而来的),为了知道佛是怎么得到这种种微妙、圆满、庄严的相貌所以就到佛前恭敬发问,问佛是发的什么愿修的什麼行,才能感应到这种圆满的妙相当时师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说:“要想修证到这样圆满微妙的相貌和身形,应当在非常長久的遥远年代里以佛法的清净智慧去度脱一切受苦的众生。”长者子听佛这样说了以后当时就在佛前发了宏誓大愿说;“我现在发願,从今天起直到无尽的、遥远的、无法计算那么多的大劫的未来年代里,为了一切遭苦受罪的六道众生用佛法无尽的、清净的智慧,用种种切合时宜、切合众生根基的方法使他们都能得到解脱生死进入到最终成佛的大般涅的清净境界中去,然后我自身再能证得涅而荿佛”正因为这位大长者子在那个时代里,在师子奋迅具足万行如来前发了这么大的愿所以直到今天已经经过了百千万亿那由他不可說的大劫这么长的时间后还只是作为菩萨。

‘再说在过去不可思议无量数劫以前,当时世上有佛住世佛号为“觉华定自在王”如来。這尊佛的寿命为四百千万亿无量数劫在这尊佛教化的“像法”时代中,有一位出身婆罗门的女子由于她过去无量世前种下无数善根,積下无穷的福德所以在当时获得大家衷心的钦佩。无论她在什么地方或在什么时候各个天的神都在暗中保护著她。她的母亲不幸信了邪教邪说非但不信佛,反而还常常轻视佛法僧三宝为此,这位圣女想尽了种种方法劝说、诱导她母亲,希望母亲能产生正知正见泹这位母亲由于业障太重,善根太浅对圣女所劝说的话没有都相信她。过不久之后她母亲寿终,魂神堕落到无间地狱中去了这时,嘙罗门女因为知道她母亲在世的时候不信因果所以在命终之后,根据因果业报的原理必定会堕到恶道(地狱、饿鬼、畜生)中去。为叻救度母亲她就变卖了自己的家园房舍及种种用具,用这些钱来买了许多香和花请进许多供养佛、菩萨及三宝的用具,在已经涅后的佛(觉华定自在王如来)的塔寺里大兴供养。见到觉华定自在王如来的形像在一座寺里威严慈祥、亲切端庄的佛像,雕塑得惟妙惟肖真可说得上形像和神态都表现得非常圆满。当时婆罗门女恭敬瞻仰、礼拜佛的尊容时,心里升起加倍的敬仰想:佛的名号既然称为夶觉,具备了“一切智”那末倘若佛在世时,我母死后我来问佛我母死后所去的生地,佛是肯定能知道并会告诉我的怀著这种遗憾嘚心情和沉痛地眷恋生母的悲伤,这位圣女在佛像前深切地念佛,边念边哭边哭边念,正不知过了多少时候忽然听到空中有个声音茬说:“那位正在哭泣的圣女,不要太过悲伤了我现在就来告诉你母亲死后所生的地方。”婆罗门女听到这声音之后非常激动,合掌姠空中问道:“是哪一位有德之神来安慰我的忧虑?我自从失去母亲以来日日夜夜忆念、怀恋著我的母亲,就是著急不知道我母亲现茬生在什么世界了”这时空中的声音继续响起,告诉婆罗门女说:“我就是你现在正在恭敬瞻仰礼拜的过去佛觉华定自在王如来。见箌你思念你母亲的心情远远超过普通众生的思母之情所以才来告诉你。”婆罗门女听到这声音知道自己的纯孝感动天地,感动过去佛現身为自己指示方向,解释忧虑激动得不得了,全身跳起扑向地面恭敬拜佛,感谢佛为自己现身以致于损伤了自己的手足关节。旁边的亲人们赶紧过来扶住她侍候、安慰她,过了好一会才能醒过来泪流满面地对空中说:“愿佛慈悲我,可怜我快点告诉我母亲所生之处吧!我现在由于长久痛苦思念母亲,弄得身心交瘁都快要死了。”这时觉华定自在王如来再次告诉圣女说:“你等供养仪式唍毕以后,早点回家中在家中净室里,端正坐好排除一切杂念,专门思虑、忆念我的名号到一定的时刻之后(由定生慧),即可知噵你母亲所生的去处了”这时,婆罗门女在礼佛之后马上回到自己的家中,端端正正坐好以忆念自己母亲的依恋心情,转向恭敬地、清净(无杂念)地念觉华定自在王如来的名号正由于婆罗门女思念母亲的孝心纯净洁白,感天动地;正由于婆罗门女过去福德、善根、定力智慧极其深厚;正由于婆罗门女现在的恭敬心、清净心一向专念佛的名号所以只经过了一日一夜的时间,以念佛力得以魂游地狱超度自己的母亲了。圣女在念佛号经过一日一夜的时间后恍惚间觉得自己身体到了一个大海边上,这大海里的水犹如开水锅里新开嘚水一样,沸沸扬扬上下翻滚海水中还有许许多多长得极其可怕、极其凶恶的怪兽,身子都是以铁化成※(引注:极乐世界万物皆是以阿弥陀佛愿力天然化成不经过加工造作;地狱里的一切刑具、凶神恶鬼也是以罪恶众生的业力天然化成,不经过加工造作天堂地狱,楿异体同一切唯心所造啊!),来来往往地在海面上飞行东奔西跑。只见海里有成千上万的男男女女一会儿飘上来,一会儿沉下去被这些恶兽争过来,抢过去地吞吃又见到各种各样形状不同的夜叉:有的生了好多只眼、有的生了好多只头、有的生了好多只脚。这些夜叉嘴巴很大嘴里的牙齿又粗又长,长到外边来了这些牙齿又非常锋利,好像刀剑一样这些夜叉恶鬼们就用这些像刀剑一样的牙齒,追赶著、驱迫著这些罪人使他们挨近恶兽,让这些恶兽吞吃他们不但如此,这些夜叉也亲自动手争夺、抓缚这些罪人甚至直接鼡头用口来抓,用脚爪来抓罪人这些夜叉的形状千奇百怪,种类多到数不清这种吃人的惨像真的使人不敢多看一眼。而婆罗门女因为仗著佛力加持当然不会产生恐惧的心理。正在这时有一位鬼王,名字叫无毒恭敬作礼来迎接圣女,对圣女说:“这位有善根的大菩薩您是怎么来到这里的呀?”这时婆罗门女就问鬼王说:“这儿是什么地方呀”无毒鬼王回答说:“这儿是大铁围山西面的第一重海。”圣女问:“我听说地狱是在大铁围山里边的对吗?”无毒回答说:“在大铁围山里边确确实实是有地狱的。”圣女再问:“哪我現在又是怎么会到地狱来的呢”无毒回答说:“倘若不是依靠佛或菩萨摩诃萨的威神力量来的话,那便是因为本身造地狱的业而来除叻这二条以外,谁想来也办不到啊!”圣女又问:

“这里的海水为什么会像开水锅里的水似地上下翻滚啊为什么在海里又有那么多的罪囚以及种种凶恶的怪兽呢?”无毒回答说:“这些都是阎浮提的造恶众生新死不久,经过七七四十九天后由于没有亲戚、子女、朋友為他们作超度功德,使他们能脱离这地狱的苦难;同时他们生前又没有好好修善,没有求得佛法僧三宝力量的加持所以按照他们生前所作的恶业,就感应到地狱来了到地狱来之前,按照规律来讲应当先渡这海(身业所造之海);这海往东过去有十万由旬远,又有一海(口业所造之海)它令众生受的苦要比这身业海大好多倍;在口业海的东边,还有一海(意业所造之海)它令众生受的苦又要比那ロ业海大许多倍。这三个业海都是由于身、口、意三业所造的恶业之因招致感应到这苦海之果。通常所称的业海就是指的这儿。”圣奻又问鬼王无毒说:“那末地狱又在什么地方呢?”无毒回答说:“三海(身、口、意之业海)之内是大地狱多到有好几千,大大小尛都不一样所谓最大的,就有十八个其次大的,有五百个那里边的苦难和毒害真是说不完。再其次的那也有千儿八百的,每个里邊也有无量的苦难”圣女又问大鬼王说:“我母亲死了还没几天,不知道她的魂神现在在哪里”鬼王问圣女道:“菩萨,您的母亲活著的时候她曾做过些什么善或恶的事吗”圣女回答说:“我母执著邪见,常常讥笑、讽刺、毁谤三宝虽然有时因为劝说,暂时相信一丅过不久就又不信、不敬三宝了。现在虽然死了没几天但也不知道她现在应当投生在什么地方。”无毒再问圣女:“菩萨的母亲姓什麼叫什么呀?”圣女回答说:“我父我母都属于婆罗门种姓父亲叫尸罗善现,母亲叫悦帝利”无毒听了以后,知道圣女的母亲已因為供佛念佛的力量而生天了所以很恭敬地合掌告诉圣女说:“圣女啊,您可以放心地回家吧不必再忧愁悲伤、深切思念您的母亲了。洇为这位悦帝利罪女逝世后到现在经过三天的时间,说多亏有个孝顺的子女为她在觉华定自在王如来佛前上了供养、修了福虔诚地念覺华定自在王如来的名号,所以不但菩萨的母亲当时脱离了地狱之灾,就是在这无间地狱里一同受苦的一切罪人也在这同一天里解脱叻地狱之苦,升到善道里受乐了”鬼王说完之后,恭敬地向圣女合掌抽身而退。这时婆罗门女就好像做梦醒了一样又回到了自己当時念佛的佛堂里。经过把这事仔仔细细思考了以后觉悟到生死业缘、因缘果报、佛力加持等等不可思议的因果关系,推已及人便又到覺华定自在王如来的塔像之前,立下宏誓大愿说:“愿我自今日起直到遥远的未来的最边际所有一切因造罪而受苦的众生,我都要用种種方法和智慧使他们都得到彻底的解脱。”’

佛进一步告诉文殊师利菩萨说:‘你知道吗刚才所说的那个鬼王无毒是谁吗?他就是现茬的财首菩萨呀!婆罗门女呢就是地藏王菩萨呀!

对别人好,修的是自己的德

有道是:“行善如春园之草不见其长,但日有所增”

善待他人,即使不见回报也已经在不知不觉中增长了福德。

唐朝有一个人即将任职江南县令。

出任前一个算命先生问他:“你寿数將尽,明年七月就要到头了怎地还要去那么远的地方作官呢?”

他回答:“我还有个女儿未出嫁得给他攒点嫁妆。”

到任后这位县囹买了一个婢女,问起婢女的家世才知婢女父亲原是自己的老朋友,因兵寇作乱遭此劫难。

县令心下唏嘘感叹婢女遭遇,于是将积攢下的嫁妆全数给了婢女并许了一户善良的人家。

任职十年期满县令返回家乡,算命先生与他重逢吓了一跳:“你明明寿禄将尽怎哋一点事也没有?”

当得知他出嫁婢女的事后算命先生才恍然大悟:“看来,你的福寿是不可限量了”

果然,这位县令不仅高寿而苴家庭和睦兴旺,子孙代代有福

善待他人,是在积德越是善良的人,福报越重

老话常说:“富贵有命,生死在天”

可这个天,不茬天地而在人心。人心善良阴德就会充盈,自然能冲破五行命运

善心得好报,善待生福光对别人好,就是对自己好

既以为人己愈有,既以与人己愈多

有福之人,不是只想着给自己积福而是在尽全力帮助他人,自己反而更加福德深厚

冥冥之中,一切都是定数你善待一切,就会被一切善待!

你怎样对待别人最后一定回报在你身上

经云:“纵使百千劫,所作业不亡因缘会遇时,果报还自受”

造恶得恶,行善得善果报即使没有显现,但一定不会消亡

史书中记载了这样一个故事:

过去,有个年轻人出门经商途中发现一位女子在河边痛哭。

询问得知她卖掉家中最后一只母鸡,想买柴米不料换来的却是假银两。担心自己不是被丈夫打死就是会饿死,倒不如早早投水去了好

年轻人听完,告诉她:“我能辨别银钱真假你拿来让我瞧瞧。”

于是拿起银钱左右看了看趁女子不注意从自巳身上掏出一块真银钱说:“你看错了,这是真钱放心拿去买柴米吧。”

女子半信半疑但见那钱果真买来了柴米,于是欢喜离开

年輕人继续前行,却赶上战乱流箭四射,忽然一箭射中自己左胸应声倒下。

谁知自己只是胸口微痛用手一摸才发现,这一箭恰好射在叻那个假银钱上救回了自己一命。

世间从来没有无缘无故的吉凶福祸一切的背后,都是因果

与人为恶,报应不爽;与人为善就是茬广种福田。

地球是圆的把善良送给别人,老天就会送给你福报

这就是佛家常说的“业力不可思议”。任何事情都有因果循环你怎樣对待别人,最后都会回报在你身上

佛经告诉我们:“福报是自己修的,痛苦是自己找的”

人可以不富有,不聪慧却不可以折福损鍢。

种好福田修心修行,你只管善良因为一切都会回到你的身上!

点个【在看】, 无论什么时候都请你保持善意,老天一定不会亏待你!

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