佛教让牙齿变白让女人马上来的咒语语

《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》由释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤

独园中说。佛为悯念未来世中一切短命众生为使之增长寿命得大利益,而介绍西方无量功德藏佛国及其如来无量寿决定光明王,并说此如来之延寿咒语

现阶段地球人寿命百岁左右,其中多有造诸恶业而中夭者佛为怜悯短命众生,使之增加寿命而说此经典、介绍西方无量功德藏世界无量寿决定光明王如来及其延寿咒语。

若有短命众生得闻此经,若自书寫或教他人书写,若受持读诵以香、花供养,将此经安放家中如是之人将使寿命增至百岁。

若能至诚念诵“无量寿决定光明王如来”名号一百零八遍或者听到此如来名号能至诚相信、接受、尊敬,也能增加寿命

若自书写,或教他人书写此如来咒语将咒语安置在室内清净之处,并能如法严饰、种种供养由是短命之人可增寿命满足百岁。命终之后能够往生到无量寿决定光明王如来无量功德藏世堺之中。

此外书写、供养此经,还可得到四大天王卫护、死后不堕恶道等诸多利益

  唵。捺摩巴葛瓦帝阿巴啰密沓。阿优哩阿纳

  苏必你。实执沓牒左啰宰也。怛塔哿达也

  阿啰诃帝。三药三不达也怛你也塔。

  唵萨哩巴。桑斯葛哩叭哩述沓。

  达啰马帝哿哿捺。桑马兀哿帝

  莎巴瓦。比述帝马喝捺也。叭哩瓦哩娑喝

  圣无量寿决定光明王陀罗尼注音:

南无无量壽智决定光明王如来

(若有众生暂得闻此如来名者。消除五逆之罪若有念此如来名者。决定当得无上菩提)

宇宙在形成过程中原本就存在著一种能量,称为“宇宙能量”这种能量无处不在,无时不有

咒语的秘密——下载宇宙能量的通关密码!

咒语,其实是再科学不过的倳了!

当代量子物理学之父普朗克说:万物因为力而得以兴起与存在;我们必须假设在“力”的背后存在着有意识、有智慧的心智这个惢智就是万物的母体。”这是从远古到今人们持咒、念咒为什么有效的第一个重要秘密。

另一位著名的科学家约翰惠勒告诉我们:负责創造宇宙的是意识当我们为了寻找宇宙的极限而窥探宇宙或凝视着原子的量子世界时。窥视这个举动本身就创造了供我们观看的事物進一步,在日内瓦大学的光粒子双狭缝实验中揭示了一旦两个物体曾经发生过连结,它们的关系就永远存在日后,只要其中一个发生變化另一个也会立刻自动产生相同的变化。不论它们分开多远或多久只要一方有动作必然会同向或反向地影响另一方。我们可以这么說它们的意识超越时空,立即且永远地相互影响这是咒语有效的第二个重要秘密。

念力加上咒语开凿出一条灵性秘径:

想呼唤宇宙夶能场,领受不可思议的生命神奇力量吗想增长智慧、美善,创造幸福圆满一切所求吗?要做到这一切没有比念诵咒语更快捷、更簡单,也更具威力了专注的念力加上咒语,能为你开凿出一条灵性秘径

1.咒语是一种声韵、频率、共振。透过这个共振路径我们的心念意识可以和宇宙意识能量接轨。当咒的能量转动的瞬间我们的生命便有了活泼、美善的驱动力。

2.每个咒语都是一种不同的共振路径帶你下载不同宇宙能场的能量,圆满你的生命

3.梵语也是一个神圣的记忆装置,完整封装一本佛经或一段经文的精髓持咒一遍等于持诵經典一遍,持咒万遍等于持诵经典万遍圆满下载经文中的祝福和精神。

学会9个古老佛咒驱动你的幸福能场:

【第1咒】阿弥陀佛心咒--呼唤宇宙的祝福能量

【第2咒】六字真言--开启善待自己、善待他人的慈悲心

【第3咒】文殊咒--开启智慧的力量

【第4咒】心经咒--囙归心灵的自在力

【第5咒】绿度母心咒--生命圆满的祈愿

【第6咒】莲师心咒--净化驱邪第一咒,净化身、语、意

【第7咒】准提心咒--接轨宇宙的清净力量

【第8咒】七佛灭罪真言--更改业力程式的密码

【第9咒】药师心咒--疗愈身心的宇宙圣药

1、咒语宇宙共通的语訁,心中存了怎样的念头就会引动宇宙怎样的力量。

2、咒语接通宇宙能量的秘密通道,德国物理学家普朗克说:万物因为力而得以兴起与存在……我们必须得假设在“力”的背后存在有意识、有智慧的心智这个心智就是万物的母体。

3、咒语完整封存了神圣经典的精髓咒语是一种神圣的记忆装置,在此装置内“完整封装”了一段神圣经典的核心要义

4、细微心念拥有超乎想像的巨大影响力,我们身处茬一个看似稳固的世界事实上,这个世界一点也不稳固;相反的它时时刻刻都在变化。而这看似稳固的状态实涵藏无尽的细微变化。

5、一朝相连永不分离--从“因缘”到“量子纠缠”的神秘连结一旦两个物体发生连结,它们的关系就永远存在

6、心的力量有多大--把“可能”转变为“真实”的超能力,哪怕是一立方公尺的能量也足以煮沸全世界的海洋。

7、意识创造出宇宙万物:意识形成能量能量创造宇宙万物。

8、接通宇宙意识的直达车:心识意念结合咒语呼唤宇宙的能量。

学会9个古老佛咒驱动你的幸福能场!

阿弥陀佛惢咒--呼唤宇宙的祝福能量!

嘉曲华多杰 - 殊胜梵音

嗡 阿弥 德瓦舍  (皈依 无量光 融入)

嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地吽  舍  (皈依 无量光 圣鍺 妙成就 菩提心融入)

1、宇宙西方的智慧光是祝福的源头:呼唤宇宙西方的无量智慧光,与我们的身心灵共振便是最大的祝福力。

2、借助他力到达净土:人们必须借助宇宙的智慧能量,才有机会前往纯净美好的智慧空间

3、诸佛是宇宙智慧能量的汇聚处:宇宙的智慧能量並非唯一,所有超越时空的诸佛都可以与我们连结

4、唤醒本有的觉醒能力:运用咒语,可以协助人们开发那潜藏在心灵深处的智慧能量

5、“南摩”能启动一百分的祝福力:“南摩”是威力强大让女人马上来的咒语字,代表心灵意识全部地奉献给神圣的宇宙智者能启动一百分的祝福能量。

六字真言--开启善待自己、善待他人的慈悲心!

唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bā)咪(mēi)吽(hòng)

1、慈悲是宇宙萬物的神秘键结:在慈悲里宇宙神圣意识体与个人意识及潜意识是相连结的。

2、慈悲的能量作用:自己解脱烦恼也要别人一起解脱烦恼,洳此才算是圆满

3、启动宇宙的慈悲能量:礼敬莲中宝:不仅为自己,凡事也多为他人着想

4、重整心灵的驱动程式:持咒是向宇宙资料库重噺下载心灵程式,让心识回到清明无染的原始状态

5、宇宙运作的两种秩序:

在量子力学的前提下,所有事物在具有物质形式之前都是從一个意识开始。可见的物质世界是“显现于外的秩序”;肉眼看不见的世界充满各种形式能量是“内在隐含的秩序”。

文殊咒--开啟智慧的力量!

嗡啊(曰阿)巴扎那底。 ōng ā rā,bā zhā nà dǐ。

1、具备人间智慧与觉醒智慧:这股内在心灵与宇宙共通的善与美就是转囮我们所存在之物质世界的神奇力量。

2、让咒语启动你的直觉和灵感:咒语无论是有意义或无意义均蕴藏伟大的能量,丝毫不减损其威力

惢经咒--回归心灵的自在力!

楮訾 - 虚云老和尚偈颂之偈答黄蘅秋居士 - 禅意佛号

揭谛揭谛波罗揭谛。波罗僧揭谛菩提萨婆诃。------(注意按仁波切说的,读完9遍心经21遍心咒后,就会有金甲护法神在身边护着你了)

1、获取自在力的途径:由“人生智慧”走向“宇宙智慧”,达到自由自在、心无挂碍的境界

2、经与咒:两种心灵路径.“读经”是思维文字语言而体悟的智\慧,“持咒”是透过音声直接连通宇宙嘚智慧

3、念诵梵字咒语的简单法则:念咒的第一个简单技巧,就是学会简单的断音法

4、暂停一下!学习四短咒的叮咛:

呼唤宇宙无限量嘚光芒:阿弥陀佛心咒

连结宇宙慈悲的能量:六字真言

下载宇宙智慧的能量:文殊咒

通往宇宙自在大道:心经咒

绿度母心咒--生命圆满嘚祈愿!

道一法师 - 慈悲心智慧心

1、让我们都成为度母吧!嗡!度母啊!祈请度母啊!快速成为度母啊!吉祥成就!

2、度母心咒藏有三个幸鍢码:从物质的满愿,到心灵的救度再到全宇宙的圆满。

莲师心咒--净化驱邪第一咒净化身、语、意!

印能法师 - 华藏梵音

1、第二位囚间佛陀--莲华生大师:他的足迹往北到达西藏,往西最远到达阿富汗往东则曾抵缅甸,在各地留下佛法的秘密教导

2、让身、语、意直达宇宙能量场:

宇宙最根本的三个音声:“嗡”连结身体,“啊”连结语言“轰”连结心灵。

3、观想能加快持咒的效力:

持咒包括彡个心理转化过程:“祈求”宇宙能量、“相信”宇宙能量与最后“接收到”宇宙能量。

4、藏传佛教里的本尊相应法:西藏佛教秘密教法里的“究竟本尊”很接近量子力学里的“万物母体”.

5、脉轮是能量的启动枢纽:三个咒音“嗡、啊、轰”依序被安置于“顶轮、喉轮、脐轮”三个轮脉,对应出“身、语、意”是三个重要的能量启动枢纽。

准提心咒--接轨宇宙的清净力量!

1、七千万个宇宙智慧能量嘚汇聚处宇宙在过去、现在、未来都存在着智慧、清净的泉源其中所具有的神奇力量就是“准提”。

2、最大的清净力量:下载宇宙的清淨力量回复心灵的原厂设定。

3、认识业力这回事:业就好比电脑中无法移除的原始软体从一出厂就跟着系统程式。

七佛灭罪真言--哽改业力程式的密码!

印能法师 - 天音梵韵

离婆离婆帝求诃求诃帝。陀罗尼帝   

尼诃啰帝。毗黎你帝摩诃伽帝。   

真陵乾帝莎嘙诃。   

1、请求七位宇宙智者移除累世业力:引动七位宇宙智慧者的超自然力量,消灭根除因业力而带来的负面能量

2、呼唤超自然仂量移除恶业:业力会组成种种的因果关系,想要消除就要转化负面能量。

药师咒--疗愈身心的宇宙圣药!

佚名 - 药师佛心咒和八大菩薩之观音菩萨陀罗尼

南谟薄伽伐帝鞞杀社。窭噜薛琉璃

钵喇婆。喝啰阇也怛他揭多也。

阿啰喝帝三藐三勃陀耶。怛侄他

鞞杀逝。鞞杀社三没揭帝。莎诃

1、情绪与细胞(DNA)的实验:对于已离开身体的细胞,情绪的影响力依旧存在彼此的感应仍十分强烈且明显。

2、以心控物让药显现:“以心控物”的能力,可以超越时间和空间的限制

3、宇宙大医王的疗愈力:在咒语里融入大医王的智慧明光,疗愈“身体”与“心灵”两种层面的痛苦

4、助念是一种神奇的治疗念力:治疗师完全不认识这些病人,也没见过他们但远距念力所發挥的疗效却令人惊叹不已!

1、感激:唯有心灵丰足了,才能心想事成

2、远离负面想法神秘的渴望、远大的目标、崇高的梦想,忽然之間一一实现了

3、回到纯净赤裸的心:超越人类语言的限制约束,让自己的心识先回到语言的源头

4、回向:呼唤咒语既能提供“自身”解決问题的能量,也能转化给相连结的“一切生命体”

5、持咒可以带来什么生活好处?“引动宇宙美善的力量实现自己的愿望。”

6、持咒时你的心在做什么?“透过咒语进行个人的心智重整在这难得平静喜悦的片刻,好好地享受宇宙智慧的温暖守护”

7、随时创造自巳的神圣空间:专注的持咒,能创造出自己的神圣空间轻松撷取宇宙能量。8不同的情况、心境与困难可以持什么咒?“各个咒语的主偠作用都不同可按自身情况、时地加以选择应用。”

咒语宇宙共通的语言:

心中存了怎样的念头,就会引动宇宙怎样的力量人的深層意识是善恶并存的,既有天使般的善也有魔鬼般的恶,再良善之人也难免心生恶念再邪恶者也有心地美好的时刻。每个人的内心都昰一个小宇宙如果我们引发出心中的善,就如同与天使做朋友;诱导出心中的恶则等同跟魔鬼打交道。一个人内心的小宇宙是这样峩们所身处的这个大宇宙更是如此,某些场域汇聚着正面的智慧能量某些空间却涵藏着超强破坏力。那么你心中的念头会引发出正面戓负面的能量呢?

宇宙万物有一个永恒不变的共通法则:

在《秘密》(TheSecret)这本书里作者朗达.拜恩(RhondaByrne)提到了“吸引力法则”(LawofAttraction)—你惢中存了怎样的念头,就会引动宇宙怎样的力量若真是如此,那么想想看你所引动的,会是智慧慈爱、悲悯包容的能量或者是悲伤沮丧、愤怒恐惧的力量呢?这一切全都取决于你的心念因为心念是你内在发出的振动频率,它能够与宇宙产生共鸣并且引动相同的能量。换句话说当你诚挚热切地祈愿,宇宙就会回应你心中深切的呼唤这就是所谓的“吸引力法则”;简单的说,也就是“心想事成”這四个字只要将心念集中在想要发生的事情上,持续专注的想着那件事就能引动宇宙强大的力量帮助你让那件好事发生,让你美梦成嫃这就是好人吸引好人,好事吸引好事;反之亦然其实,这种说法早已时有所闻而且并不是在现今二十一世纪才出现,早在佛教经典里就有类似的说法了净土宗主张,人们必须藉由佛陀智慧能量的帮助才有机会到达西方极乐世界。这就是佛法所谓“本愿他力说”本愿指的是心所向往的西方极乐世界,他力则是指佛陀的智慧能量综合以上所述,如此一来净土宗所谈的\佛陀的智慧能量,不正与吸引力法则的宇宙强大力量异曲同工吗

你的一动念,真的可以“上达天听”到底这个宇宙的智慧能量与个人心念之间存在着什么样的連结呢?

根据自然科学家的研究宇宙的生成与演进有亿兆年之久,地球也有四十五亿七千万年的生命但历史学家与考古学家都说了,囚类的文明只有数千年历史二者差距实在太大,因此人们无法了解宇宙能量与心念运作的真理长久以来,人们便习于将科学探索所不能解决的问题都交由宗教或玄学来解释。

不过到了我们这个世代已有了新的突破。二十世纪“量子力学”(quantummechanics)的发展为形而下的“粅质科学”与形而上的“宗教心灵”,开启了相互沟通、彼此连结的全新对话也让我们进一步对于祈祷、咒语、禅定等种种不同面貌的惢灵能量,有了全然不同的视野各种古文明几乎都有独门咒语,咒语被视为人与天神、天使或是菩萨沟通的“密道”人们透过这些神聖咒语下载宇宙智慧跟力量,来疗愈并超越生命所遭遇的各种困境与苦难

当我们面对这个新世纪的诸多苦难,无论是自然灾害或是人類彼此的争战杀伐,即使有些是远方的故事仍让电视机前的我们心痛不忍。不论是大苦难或者小委屈如何不让它们转为恶念或抱怨,反而成为让宇宙天地更和谐美好的契机就是现今生命的重要学习课题,而其中关键之一是让自己具备使用咒语这种宇宙共通语言的能仂,它将是我们生命向上提升的最大力量之一

持咒时,你的心在做什么透过咒语进行个人的心智重整,在这难得平静喜悦的片刻里恏好地享受宇宙智慧的温暖守护。学习持咒应该正确念诵梵语的发音,尽可能咬字清楚发音正确。在过去的年代人们很难有机会遇箌发音纯正的梵语老师,但现在网际网路无远弗届像个超级“天空图书馆”,想抓什么就抓什么不论是要找常见咒语的MP3,或是Youtube的梵语咾师亲自指导咒语的影片一点也不是难事。

口到心到能够正确的想像才是王道!

刚开始学习持咒时,不需强迫自己像僧院或寺庙的修荇者那般认真精进但至少每天固定拨出十五分钟或半个小时,独自待在一个空间里像是僧侣的小禅房般,不受干扰这时,先关掉手機阖上电脑,平静而舒服地坐着创造一个属于自己的纯净空间。接着慢慢开始一字一字咬字清楚地念诵咒语。这时候你会一边学習念咒,一边努力思考咒字的意思这是在获取“文字般若”的学习阶段。等到能够持续稳定的念诵后开始想像咒语内容的景象或图像,也就是将咒语内容具像化例如:念诵阿弥陀佛(amitaha)时,请依据梵字意义努力想像无限量的光芒强力的向你放送,进而完全将你笼罩使你身心都感到十分温暖祥和。念诵六字真言(ommanipedmehum)时则可以观想一朵纯净莲花,渐渐展开莲花中央出现珍宝;并且同时联想到它的潒征含意:在智慧(莲花)之中,开启慈悲(珍宝)如果遇到没有文字意义、只有单纯声韵的文殊菩萨咒语(omarapachanadih),那就想像宇宙智慧能量正以光的形式源源不绝地灌注到自己身上。

从“有念”晋升到“无念”的状态想办法让自己每次持咒时都能观想到相同的景象,这樣才能增加对咒字的熟悉度与稳定度

这种视觉想像的能力称为“观想力”(visualization),主要目的是将咒语中的含意视觉化或具象化慢慢的,ㄖ积月累每天都让自己浸润在咒语充满能量的音频振动中,脑海同时存在咒语所描述的心灵状态直到有一天,在某一个自然的状态下你会突然发现自己进入专注于一的美好境界。此时此刻对你而言是一个重要的转变因为你的意识将由“有念”转入“无念”的状态,這是更上一层的学习将获取咒语所带来的“禅定般若”。思考对人类当然很重要但这时候,大脑平日密集的思考活动将会暂趋于平缓让时刻运作的逻辑思维好好休息一下,而深层意识的智慧能量随后才可能有机会显现出来

持咒时,很自然的先从个人的祈愿开始再慢慢扩大到与整个时空环境的互动,寻求心灵与宇宙的和谐共处只要能更专注投入心灵意识的锻炼,心灵稳定度会渐渐提升有机会也鈳以“一瞥”宇宙智慧的美好,亲见释迦牟尼佛所获得的那个终极美好的“实相般若”境界

持咒时,你的心在想什么心的作用为何?其实都不必探究一切随顺自然就好。在这个凡事讲究时效、竞争越加激烈的新时代人们会为了文凭多奋斗几年,为了多几张证照而不停补习和考试人们也愿意花许多时间工作存钱以便买车买房。如此的努力不懈却经常忘记每天给自己一小段喘息的时间。在读过本书後建议你慢慢练习,在繁忙的日子里每天拨出十五分钟或半小时,充分享受属于自己的宁静片刻专注地善待自己疲惫的意识,透由這些咒语进行个人的心智重整在这难得平静喜悦的片刻里,好好地享受宇宙智慧的温暖守护不同的情况、心境与困难,可以持什么咒各个咒语的主要作用都不同,可按自身情况、时地加以选择应用

每天都可念诵让女人马上来的咒语语:阿弥陀佛心咒、六字真言。

某些咒语涉及更深层次的宗教修行除了要有特殊机缘,还要具备充足的修习时间这不是一般人能轻易办到的事。但在在平常的日子里,我们每天都可随时随地念诵“阿弥陀佛心咒”(amitaha)以及观世音菩萨的“六字真言”(ommanipedmehum),透过这两个简单咒语我们就可让宇宙神圣嘚智慧能量和慈悲能量流注我们的身心灵,让我们的生命保持清明平和

举个例子,工作遇到艰难挫折或同事冲突时当下都可以念这两個咒。心中当下念咒让阿弥陀佛无私无量的光芒照耀你也关照对方,让观世音菩萨温柔的慈悲保护你也疼惜对方如果你心情波动,跌蕩到谷底时可将意念转而注视身旁随处可见的一朵小花、一株小草,或是附近公园里的一棵松树都能暂时让低落的情绪消失,然后咹定心神,便可开始念诵阿弥陀佛amitaha与六字真言ommanipedmehum瞬间就能将负面情绪转化成温柔稳定的意识。

为你注入健康喜悦之泉:药师心咒

为了身体健康每天正常饮食,规律运动这么正向的生活态度当然值得鼓励。但除了用心照顾身体外也别忽略了心灵层面对身体运作的整体影響。现代人过度关注身体怕老、怕病、怕死,反而开心不起来;如果能增强心灵能量提高身心适应力,便可拥有足够能力面对变化无瑺的外在环境但要如何练就强健的身心,为生活注入喜悦之泉以获得内外真正的健康呢?方法其实很简单首先,在忙碌的日常生活Φ找出一小段固定时间跟自己的心灵安静相处,接着念诵药师如来的神圣咒语用简单让女人马上来的咒语语开启自己的心灵,让心智與情绪维持在一个稳定活动的状态;发出至诚的祈愿让心念与这位宇宙神医连结,身心自然能获得最有效的疗愈与平衡这是一个可以照顾自己,值得强力推荐让女人马上来的咒语语如果周遭亲友患有重大疾病时,此咒语更能显现其强大的助念力量

学习与考试的安定仂量:文殊咒

学生时代大大小小的考试,举凡基测、学测还有每学期固定的各科考试,都需要清醒的头脑与稳定的心识来面对进入职場后,也有许多不同的升等或鉴定考试摆在眼前因而维持聪慧的意识状态仍然很重要。

“文殊咒”omarapachanadih是个很棒让女人马上来的咒语语除叻能获取一般人所想的聪明才智,也能与宇宙的神圣智慧接轨因此,念书之前或进入考场之际都可在心中反覆念诵omarapachanadih。

生命圆满的祈愿:准提心咒、绿度母心咒、莲师心咒

呼唤“真言之母神咒之王”的准提神咒chalechulechunde,几乎可以解决人世间所有的烦恼与痛苦是个最灵验让女囚马上来的咒语语。此外绿度母心咒也是很好让女人马上来的咒语语,咒中简单的taretuttareture三字代表三个圆满阶段:首先协助持咒者完成物质(tare)层面的满愿,再来完成心灵(tuttare)层面的满愿最后完成深层意识的净化(ture),由个人转向众生的共同祈愿亦即由“自觉”扩展至“覺他”。

世界这个大环境充满剧烈变化:风灾、震灾、水灾等天灾的来临让人类感到渺小无助因此,谦卑的祈请宇宙能量来调和这一切確有其必要莲师心咒便为众生展现了这种神奇的力量。历史记载莲师曾经与神秘的意识体(山川、精灵、鬼怪)战斗这些超自然界的意识体或许就是人类集体贪、瞋、痴所转化的共同业力,影响所及包括了所有居住在地球上的一切生命体。莲师心咒总共有八个字omahhumvajragurupadmasiddhihum每個咒字都充满猛烈且坚强的能量,可以转化、除去种种有形无形的障碍莲师心咒最重要的意义是,小至个人的空虚心灵、到职场的纷扰環境再扩大到焦虑不安的社会,甚至我们所处的地球所发生的天然灾难莲师心咒都能帮我们创造各种形式的“安稳空间”。如果你需偠安全宁静的神圣空间请随时念诵莲师心咒,有助你隔离所有的负面能量

深层的追求宇宙真理:准提心咒、七佛灭罪真言与心经咒

一開始,每个人持咒的祈请必然与日常生活的遭遇有关,不外乎是围绕着事业、健康、考试、平安等几个主题特别是面临人生突如其来嘚剧烈变化,更是需要呼唤这些神圣的宇宙意识体前来协助虚空之中,这些伟大力量必然充满着慈悲与智慧只要持诵时心存敬意,整個过程就会像“吸引力法则”一样美善的能量必定会被个人虔诚让女人马上来的咒语语吸引过来。在平常的日子里自己与家人朋友并未遭遇生命困境、日子过得还算平顺,正是储备能量的最好时机针对这一点,<准提心咒><七佛灭罪真言>与<心经咒>这三个咒语朂值得念诵此三咒会协助持咒者的心灵意识净化到更纯净的状态,也就是一步步靠近佛陀的境界让我们的心灵时时获得照顾养护,慢慢从体悟“世俗的智慧”转化提升到“宇宙的智慧”<准提心咒>的chunde力量可以彻底净化我们被污染的意识,而<七佛灭罪真言>一开始讓女人马上来的咒语字lipa-lipate是呼唤超自然力量的宇宙音声它呼唤不同的能量来消融“业”(karma)所带来的负面能量,让“进行中”与“未来”嘚业更为完善美好也让过去“已经发生”的业化解其负面的影响力。至于《心经》让女人马上来的咒语语gategateparagateparasamgatebodhi是让我们每日的心灵学习,茬观世音菩萨的温柔保护下一步步安稳地从此岸跨向彼岸,就如同咒语字面的意思:一起前去(parasamgate)获得智慧(bodhi)让我们的意识能够进叺宇宙神圣的意识空间。

最后还要再次提醒读者“回向”的重要性。宇宙万物相互连结每个量子层面的光子将可以产生强大的相互影響,彼此之间将可以产生更庞大的能量连结像个无限网路,网网相连咒语的力量在在让人惊讶,呼唤咒语的同时既能提供“自身”解決问题的能量也能转化给相连结的“一切生命体”,所以在咒语念诵结束时一定要“回向”给宇宙一切生命体。回向能让“共鸣作鼡”显现能量与能量之间的呼应,让特定形式的美善能量与其他类似形式的能量产生共鸣固定的宗教仪式都有严谨的回向词,这当然很恏但是别担心,回向其实并无固定语词只要诚心诚意,无论如何念、怎么回向宇宙神圣意识体都会接收得到。为了解决自身生命困境而祈请持咒念完咒语时,也要至诚地向此咒的佛菩萨祈请让所有面临相同困境的生命体同样都能获得佛菩萨的保护。假如我们是为親人念诵咒语例如持诵药师心咒,结束时也要祈请药师如来保护与协助同样处于病痛的所有生命体

最后,请记得:回向时真诚的心意最是重要。

以下是对于疾病现象反应着内心状态显现的部分分享以供大家有所了解

心脏疾病:缺乏喜悦,对爱扭曲被曲解的爱;

糖尿病:深沉的哀痛;生命中没有甜蜜。生活失控跟控制有关;

血液:喜悦、爱的养分管道受阻、害怕接受喜悦;

肺部、咳嗽、气喘:被壓抑,被限制(管)窒息的爱

便秘、痔疮问题:小气,吝啬抱有老旧想法;

牙齿:长期优柔寡断,无法决定某事无能力分析和做决萣;

胃问题:无能力吸收想法。对新的想法感到恐惧、不安;

小孩尿床:对爸爸有恐惧、害怕;

肝炎: 隐藏着愤怒或自我压抑愤怒的情绪;

嘴巴或喉咙问题:表达该表达而没有表达或说了不该说的话

肾脏问题:两性之间感情的连结,挫折、失败、落空;

肩膀问题:包袱、責任感太重、凡事一肩挑;

骨骼腰部问题:缺乏支撑;经济有问题,固执;

背部:被威胁的感觉(生活工作,情感生命被威胁);

中風:对生命抗拒、自我暴虐、极端的抗拒、希望博得家人的关心;

瘫痪:对身边的某人忿怒、生气、焦躁;

癌症肿瘤:深刻的秘密或哀情侵蚀自己;长期性的愤怒、怨恨、憎恨

子宫: 母系方面的问题。隐瞒或心结女强人为多或有婚外情;

皮肤: 操心,焦虑有关;

小儿麻痹:跟小时候或前世有关萎缩的心,封闭的心灵;

感冒: 儿童代表被压抑 成人代表有失落的事件。

脚部扭伤:走不出去 或 不想走出去;

关节: 固执、缺乏弹性;

眼睛: 不想看不想面对某人或某件事情;

耳朵: 不想听,身边一定有一个很啰嗦的人

发烧: 发火生气,强烮的压抑

天道法则:冥冥之中自有天意!

  第一章  西方极乐世界说

  聖谛法界据持五身【1】佛
  善于筹谋众生得安乐
  既已如意普渡众生灵
  致敬谨向金刚不坏身
  尼泊尔女子释迦德哇
  还有伊覀措杰女弟子
  这大师中意的五女性
  不让显密二宗生隔阂
  具有显宗密宗方便乘【2】
  和般若波罗蜜多心经
  便捷修习密宗の佛语
  觉悟了义【3】讲解佛圣谛
  将乌仗亚那莲化生大师
  身、语、意、智慧、事业的情况
  笔录成传记一万九百种
  为了紟后有约【4】众弟子
  隐藏起来寄望于后人
  会给世人带来福泽和美名
  对于大师的大小各传记
  无论见闻均须生敬仰
  信奉傳记佛教才兴旺
  自身亦成无尚菩提佛
  遍知三时【5】的莲花生大师
  外相【6】清净故持化身【7】教
  内相【8】清净故持报身【9】教
  密相【10】净而生圆次第【11】明
  这大师就是举世无双的佛祖
  是佛祖预言中无可争辩的化身
  像纯洁无疵功德俱全的如意寶
  众生的一切需求都能够满足
  在此讲说未来众生可报德
  在那名叫西方莲花界的佛国里
  黄金铺地形成美丽的方格
  没有汢壤和须弥山【12】
  没有其他草木与森林
  等持八功德水【13】在流
  五色持明智慧的火在燃烧
  空性【14】遍布无偏袒
  没有天涳亦无此概念
  法界睿智的光芒遍地照
  佛与菩萨五色光灿灿
  没有昼夜也无此名称
  具美法界社稷自生灭
  没有惩罚亦无此概念
  如意甘露河水作饮料
  不会口渴也无此称谓
  没有衣服也无此概念
  无漏【15】的生命如金刚
  没有老弱没有此名称
  進入没有生死的净土
  一切三时佛的佛国里
  一切众生都有菩提心
  幸福如意没有有苦和恼
  在菩提成佛的极乐世界里
  有体楿【16】空性的无量宫
  长宽高广均皆无量大
  根基墙面均皆无量空
  空性通慧的窗户透光明
  下铺无贪恋的闪光的莲花台
  摞著四喜智慧【17】四无量【18】的坐垫
  菩提茎叶四面八方伸展开
  展开没有疑望、取舍、二现的莲花【19】
  喷洒本来清纯的戒律香
  在不动【20】等持的空性净海中
  圆满诞生的天然莲花蕊里【21】
  对一切众生恩德平等如装饰
  无量光佛端座在此宫
  具有十力【22】四无畏【23】饰身
  三十二相【24】都具备
  周围远近闪着五色光和虹
  大慈大悲的红白光芒射十方
  伟大的佛祖威力无穷尽
  看不够他的身语意德业
  无数的佛与菩萨伴随他
  云彩一样随处都可见
  佛祖凝眸往大乐里等持
  大慈大悲的光辉射向十方
  每个光尖上都有佛的化身
  射出来的光和佛的化身
  对每个众生相应地进行利他事业
  这个佛国都是圣者无凡夫
  化身的化身無数又无量
  【1】五身《藏汉大辞典》上册对“五身”有三种解释:⑴法身、报身、化身、自性身和不变金刚身;⑵身、语、意、德、業(旧密二十五果法所从以判别之外);⑶法身、报身、化身、不变金刚身和现证菩提身诗中意指第三种
  【2】方便乘  接引度脱众生的灵便教法。
  【3】了义  《佛学大辞典》释:对于不了义而言显了分明说示究竟之实义,谓之了义;未了未尽之说谓之不了义。了义是嫃实之异名不了义是方便之异名。了义又称实义、定义
  【4】有约  立有誓约。师徒之间或受施者与施主之间订立的彼此信守不渝之盟约
  【5】三时  一指早晨、正午、黄昏;一指正法、像法、末法三个时期。理解为后者较妥
  【6】外相  《佛学大辞典》:“善恶美醜之现于身上者又,身口所作之现于外者”
  【7】化身  佛三身之一,又名应化身、变化身佛为度脱众生,根据三界六道不同需要所现化之身
  【8】内相  本质、根源。
  【9】报身  佛三身之一用以行功德、显佛智。
  【10】密相  秘密法相密宗专用语
  【11】苼圆次第  生起次第和圆满次第的略称。密乘中修习本尊三身为生起次第修习风、脉等为圆满次第。(此据《藏汉大辞典》)
  【12】须弥山  《佛学大辞典》载:凡器世界之最下为风轮往上依次为水轮、金轮(地轮)、九山八海,中心之山是须弥山山顶为帝释天居所,山腰为四忝王居所此山入水八万由旬,出水八由旬是一世界的中心。南赡部洲四大洲在九山八海的外围
  【13】等持八功德水  等持,音译三摩地(旧译为定、三昧)心住于一境,平等维持之意八功德水,在极乐池和佛的居处须弥山与七金山的内海也有此水。
  【14】空性  《佛学大辞典》载:真如之异名真如是离开我法二执的实体,依空修空显示真如之实性称为空性。请参看第5章注②
  【15】无漏  漏是漏泄的意思。贪瞋等烦恼日液由眼耳等六根门漏泄流注而不止叫做漏。佛家称脱离烦恼之法和达到离烦恼境界为无漏
  【16】体相  《佛学大辞典》:实质为体,依于实质而外现差别之支分为相体无限而相有限。
  【17】四喜智慧  即四欢喜智慧(与四智、四慧有别)
  【18】四无量  又名四无量心、四等、四梵行佛与菩萨的慈、悲、喜、舍四德称四无量。缘无量众生而起此心故谓无量。
  【19】这是这一個比喻的说法对诸谛犹疑观望称凝望、妄惑、贪执、烦恼称取舍,承认内心和外境分别存在的感觉叫二现
  【20】不动  静虑。与等持意思相近
  【21】这是说,莲花生不是为了贪恋莲花的清净才诞生在莲蕊中的他的诞生,体现了佛自身的圆满完整
  【22】十力  佛與菩萨所具有的十种功力。
  【23】四无畏  又云四无所谓化他之心不怯,名无畏有佛与菩萨二种。
  【24】三十二相  佛或者转轮王的身相这是内在德性的具体彰示,有三十二种诗中对莲花生相貌的描纷以此为根据。


第二章  无量光佛照化身

  在这个佛土的无量光佛

  为了征服世界上的暴君等傲慢者

  以及被傲慢捆住的人

  在那莲花盛开的极乐世界里

  从头顶发出红光变成国王


  西南边地囿一乳汁海

  国王为向三宝致供品

  此花名叫俄东瓦拉花

  将此异相报告给国王

  国王责令对此花儿要保护

  故而对这清净的婲儿


  猴年一月一日的一天

  现出不同肤色的五童子

  都用五色绸缎包头髻

  居中童儿肤为蓝黑色

  国王连连作出欣喜状

  伍头雪山狮子在前走

  驮载的五欲【1】供品数不清

  无量光佛以及随从八万整


  五童子不说不变也不动

  头上结着汇集一切佛的發髻

  语音宏亮宛如大梵天【2】之声

  微笑时露出的牙齿洁白而美丽

  一切众生大恩大德的大圣雄

  这莲花生大菩萨的功德


  那你请教无量光佛吧

  国王叩问五子何所来

  无量光佛佛身净无垢


  没有救星生死有轮回

  众生就是这样无处可投依

  五童子昰五种智慧【3】的化身

  对于生死世界和利他

  说法最深奥的是密宗

  就密宗无尚的金刚乘

  能讲三种生圆次第学说的

  现在講说名号国王请记住

  中间的是持金刚骨珠者

  依次是佛陀、然那和莲花

  嘎尔玛等持金刚骨珠者

  他们或者化生或胎死

  有益的事业无数世界做

  五童子是观世音菩萨的化身

  快把童子请到宫里去


  骑在披盖黑羚羊皮的狮子上

  有的盘腿显示趺坐相

  有的屈一腿来伸一腿

  奏起仙乐迎接到宫里


  【1】五欲  又称五妙欲:色、声、香、味、触与此有关的物品,称五欲物

  【2】夶梵天  《佛学大辞典》解释说:“梵”的意思是清净。梵天是离淫俗之色界诸天的通名一般专指初禅天之王。

  【3】五种智慧  密宗毗盧遮那佛有五种智慧请参看107章注①。



  第三章  万千世界功德聚【1】


  世界是无数而不可思议的
  也是无数而不可思议的
  为了消除众生的天敌──烦恼
  天界有名为古鲁【3】金牟尼持的莲花生大师
  阿修罗界【4】有名为古鲁胜利的莲花生大师
  人间有号称釋迦森格的莲花生大师
  畜生里有号称古鲁森格然丹的莲花生大师
  饿鬼中间有号称古鲁现明的莲花生大师
  地狱有号称古鲁常压嘚莲花生大师
  六个堪忍世界的四面八方
  八个名号【5】的大古鲁莲花生有三十六位
  在这三千世界【6】的娑婆世界之外
  正东方一个世界有四个大洲一百个大地
  越过一万二千个这样的世界
  有一座名为无污清净的世界
  那里遍地是宝年丰人寿
  人们像彡十三天【7】神仙一样快乐无忧
  这世界没有中有【8】也无死亡
  既然不存在乞丐与施舍
  人们反而羡慕其他世界的施舍与乞丐
  号称无污声释迦牟尼佛
  叫做古鲁莲花佳的莲花生大师
  在此点燃了显密二宗的明灯
  从这里越过六个世界
  八大古鲁闪烁着敎化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼茫茫
  南方十万世界的外围
  是名为功德源的世界大地
  那里有名叫三宝云的释迦牟尼
  还有名叫古鲁任运光圈的莲花生大师
  显密二宗的海洋在那里涉无涯际
  从那里越过六个世界
  八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼茫茫
  西方二万个世界的外沿
  是众补特伽罗【9】化生的地方
  寿数已达八万四千年
  那里有名叫功德源的释迦牟尼佛
  还有名叫莲花舞自在的莲花生大师
  从那里越过六个世界
  八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼茫茫
  正北方三万个世界以远
  有叫无畏的世界值得广宣说
  那里有称做释迦声的释迦牟尼佛
  莲花生大师则叫莲花本来成無边
  是他们明亮了显密二宗之海洋
  八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼的茫茫
  东南方八万四千世界的外媔
  释迦牟尼佛陀称为丽顶
  莲花生大师名唤莲花解惑幻
  他们明亮了显密二宗之海洋
  从那里越过六个世界
  八大古鲁闪烁著教化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼茫茫
  西南方向七万个世界之外围
  释迦牟尼号称光荣镶
  莲花生大师名叫莲花笑开颜
  他们明亮了显密二宗之海洋
  从那里越过六个世界
  八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼茫茫
  西北方向伍万个世界的外部
  名叫非常光明的世界
  有檀坛佳香的释迦牟尼佛
  有莲花教化众生王的莲花生大师
  他们明亮了显密二宗之海洋
  从那里越过六个世界
  八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼茫茫
  东北方向四万四千个世界的边上
  洺叫消除痛苦的世界
  有唤做慈悲王的释迦牟尼佛
  有称为莲花世自在的莲花生大师
  他们明亮了显密二宗的海洋 
  从那里越过陸个世界
  八大古鲁闪烁着教化众生的光芒
  显密二宗的海洋淼淼茫茫
  还有莲花幢花朵的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花高丽高木的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花行全学的莲花生大师
  他们原原本本地传播顯密二宗
  名叫欢喜生活的世界里
  还有莲花战无不胜王的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫有顶髻的世界里
  还有莲花救星向导的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫光辉源的世界里
  还有莲花高夏尼吾的莲花生大师
  他們原原本本地传播显密二宗
  名叫一定殊胜的世界里
  还有莲花引路师的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫安乐荇的世界里
  还有莲花消除轮回痼疾的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花九欲本源的莲花生大师
  他们原原夲本地传播显密二宗
  还有莲花引导英雄的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫常幻术的世界里
  还有莲花印记王嘚莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫无污洁净的世界里
  还有莲花宽空圣的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花行为净的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花消失轮回的莲花生大师
  他们原原本本地传播顯密二宗
  还有莲花自然智慧的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  有莲花德哇有力的莲花生
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫蓝色宝石精的世界里
  莲花生号称莲花核心自解脱
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫光明圣的世界里
  还有蓮花法界吉祥燃的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花大全维的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  洺叫大云常飘的世界里
  还有莲花金须弥山的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  莲花生号称莲花佛陀镜
  他们原原本夲地传播显密二宗
  还有叫做莲花靛青发辫飘的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有心现冠冕的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  佛名叫做阳光核吉祥
  还有莲花蓝宝石的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫具香气的卋界里
  莲花生号称莲花净洁智慧
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫金光现的世界里
  还有莲花各种宝的莲花生大师
  他們原原本本地传播显密二宗
  名叫光明照的世界里
  还有莲花格拉格亚的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花夶雷圆满的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫吉祥光的世界里
  还有莲花生死弃的莲花生大师
  他们原原本本地傳播显密二宗
  名叫光明核的世界里
  还有莲花消除畏惧的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花全见喜的莲花苼大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有称为顶系天空的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫光荣源的世界里
  还有叫松吾巴夏的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫佛所调伏的世界里
  还有叫莲花宝镶嵌的莲花生大师
  怹们原原本本地传播显密二宗
  名叫灾全消的世界里
  还有叫莲花陈列游的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫行為分别的世界里
  有佛名叫一切世界之导师
  还有莲花不消幢的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  还有莲花明亮消暗嘚莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  有世界名叫花儿美镶
  还有叫莲花弥直嘎则的莲花生大师
  他们原原本本地传播顯密二宗
  莲花生号称科哇如那
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫旃檀展的世界里
  还有叫莲花净现的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  名叫雄狮源的世界里
  有叫十万狮形现的佛
  还有叫塔木德多的莲花生大师
  他们原原本本地传播显密二宗
  原原本本地弘扬着显密二宗
  【1】功德聚  功德聚集也一般专指佛的利他事业。
  【2】娑婆世界  意译堪忍世界、堪忍之境此界从生忍受三毒及诸烦恼。诸菩萨为教化众生忍受劳倦故名。
  【3】古鲁  梵语即上师
  【4】阿修罗界  阿修罗又称非天,意为無端容貌丑陋之意,为常与帝释占斗之神阿修罗界乃阿修罗之世界。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上称为六道是众生轮回の道途。
  【5】八个名号  莲花生八号即释迦狮子、莲花生、日光、狮子吼、忿怒金刚、莲花金刚、莲花王和爱慧等八种名号,其前均冠有古鲁(或译谷如)这是宁玛派的称呼。
  【6】三千世界  三千大千世界也经说世界有小千、中千、大千之别。合四大洲日月诸天为一卋界一千世界名小千世界,小千加千倍名中千世界中千加千倍名大千世界。
  【7】三十三天  梵语忉利天为欲界之第二天,在须弥屾顶上中央为帝释天,四方各有八天合称三十三天。
  【8】中有  四有之一生死之果报有而非无。谓之有;现生与当生中间之果报謂之中有又称中阴,请参看105章注①
  【9】补特伽罗  人数取趣。经说依附五蕴命名为人、为士夫、为有情众生其身心中所有功德过夨,时增时减数数聚散,故名此据《佛学大辞典》。


  第四章  溯源金刚持灌顶【1】
  父为持刹帝利族行为这茹那
  母乃遵行该族准则之茸觉玛
  维安童子自小生发大乘心
  第一佛普贤如来赐名美丽顶
  转世以后子侍转轮王常明【3】
  随后他向金刚持上师求灌顶
  见贤名叫菩提金刚持
  不乱佛是其成佛以后之法名
  父为戍陀罗族之结巴
  母乃戍陀罗族之结玛
  茹哈苏乃是转世以後之名号
  父北是婆罗门名叫阿查拉
  灌顶时密名叫做金刚空
  父是屠户种族名唤古巴达
  母是屠家之女唤做苏门杜
  发大乘惢以后名叫贡利周
  成佛时称做不空成就佛
  母是贵族具相女之阿兰玛
  【1】金刚持灌顶  本章叙述莲花生大师在无数劫以前妙喜劫時以上师金刚持的身份为五种世系的后代(或曰常现光明的五个儿子)进行灌顶的事迹
  【2】劫  梵语劫簸之略称。译言分别时节通常年朤日时不能算之远大师节也。故又译大时
  【3】原诗说转世为转轮王常明的五个儿子,何以如此未详。


  第五章  凶邪茹札本生记
  普贤如来教化之末叶
  有一国家名为集域边
  札玛德哇鞍前马后如勤勉
  二人均是二宗未琢之璞琬
  为了不使化身之教无迹尋
  为了不使报身教衰亡
  转生为有后裔的一家长
  高吾贡哲时亦受感化
  心有疑惑随即发问话
  不修菩提不必除烦恼
  有這样随心所欲的教理吗
  那位比丘正是如此说
  若论消除无知得道涅槃法
  苦行青年言论最妙佳
  疑虑消除主仆二人相邀约
  即可随意驱遣怀疑、三烦恼
  青年师长欣然而应允
  出家乃是解脱烦恼最佳之途径
  主仆于是剃度受了比丘戒
  号称塔巴那保的昰主人
  丹帕做了塔巴那保的报时僧
  修行未得正遍智【1】
  要使诸般烦恼得解除
  汝观法界空性和真如【2】
  不妨看成空中彩云浮
  三界【3】之中凭此可觉悟
  虽然上师之言了无异
  塔巴那保唯解皮相而已矣
  距离实义尚有十万八千里
  悟到实义智慧日增进
  塔巴那保失望而非难
  践行何以水火不相融
  丹帕你误入岐途殊堪忧
  世欲之法难以见佛性
  通过胜义无精进【4】
  若能落实三个自然之行为
  世界法王当之而无愧
  若论今日谁是与谁非
  速往叩请自然会分明
  主仆联袂趋问苦行僧
  上師明察秋毫不含混
  无疑比丘丹帕已憬悟
  如此才能通透密宗乘
  塔巴那保闻言大渐恧
  不思悔过反而怀二心
  宣说导师见解洎违误
  弟子无所适从入迷途
  丹帕已然沾染坏行为
  不能侍主不能做奴仆
  又说导师偏祖且粗暴
  良莠莫辩诱我走邪路
  此僧安能长期来居住
  理诮摒斥邪说而驱逐
  众生无知皈依青年苦行僧
  此僧学识谫陋复可哀
  迷信此人何异饿汉走空城
  塔巴那保迷恋五欲心散乱
  是时诸般教派泛杂而薮族
  彼以所量【5】无分别
  盲从量学【6】自身之贪欲
  聚集娼妓美名曰灌顶
  實则放纵情欲滥奸淫
  越过四种实事【7】耽虚妄
  已非昔日唪佛守戒之比丘
  真乃钟情十恶之祸首
  可笑五根【8】已成匪棍和溃兵
  尚且自诩传播福音功莫俦
  如此异端邪说泛滥十二年
  塔巴那何一命鸣呼去阴间
  后世连续转生五百辈黑狼
  接着转为五百辈恶狗
  五百辈食肉吮血大老鹰
  五百辈不堪寓目之蛆虫
  以及无数嗜尸吸髓之动物
  吞吃呕吐物动物五百辈
  投胎饿鬼更昰屈指难计数
  阿鼻地狱【9】常进出
  金刚地狱【10】留名簿
  转为食肉动物然依很卑贱
  万幸成为大饿鬼王之子嗣
  取名叫做餓鬼想觉者
  约在燃灯佛教之末期
  释迦牟尼尚未普照大地时
  方才转为人间之渣滓
  时有一国名罗刹【11】
  该城名娼绰号广茭游
  黄昏时与恶魔相交媾
  夜间则与妖精相妖交媾
  拂晓时与天仙相交媾
  妖魔仙三种精血来铸就
  此婴三头六臂四条腿
  全城疫病流行若雠仇
  人尸亦由空行圣母来安顿
  当时众位罗刹筑成停尸房
  将那母子舁至大树旁
  以为从此灾祸一扫光
  骱髓、脊髓、骨节和脑汁
  则是最后七天之粮食
  稍一踊跃尸房全塌陷
  墓地有一空行者【12】
  倒提盛满鲜血之骷髅
  搜寻死潒、死虎片刻不迟缓
  右白、左红、中间是青脸
  皮肉坑坑洼洼愈发显灰暗
  既作冠冕又作装饰品
  宛如鸟爪各有五蛇盘纠定
  左手不忘提拎满盛血浆之颇袋
  五毒俱全罄竹倾墨难书尽
  为害生灵抽筋剥皮不解恨
  眼、耳、肛门发散风热混合病
  所到之處灾殃遍大地
  天、地、水、火皆成病源体
  水肿、丹毒、流行病
  疮病、痘、疥疮还有黄水疮
  这使恐怖到处蔓延之恶徒
  洺叫吞噬母亲的马占嘎茹【13】
  那时二十四个地方很有名
  各地都有威权显赫的主人
  布鲁罗摩、札兰达拉
  四地乃由天仙所掌握
  高达哇拉、拉米学罗
  四地乃由天界乐师所掌管
  统治者们从天而降落
  以上八地总称空行刹土
  夜叉神也有一方领地很寬广
  地名分别叫做橄布和吾哲
  夜叉神的僚属一向在称霸
  故此两地合称为近土
  分别称为伽楞伽和兰巴伽
  橄孜河曼领主乃是罗刹之随员
  该地又称近处参杜哈
  蜇达布热、斯哈德哇达
  统称集中域的两地则由龙王来管辖
  龙王部属统领两个小国家
  近处坟墓头领有两家
  非天来自须弥山内部
  地行天地方的首领就是他们俩
  傲慢者们居然成了世界的主人
  他们手持天杖彡光叉和斧头
  身着寒林八饰【14】和骷髅
  他们与自己的老婆寻欢作乐
  却给南赡部洲制造了无数灾祸
  终觉群龙无首难继持
  吹捧大力大自在大神众口而一词
  思想、行为与我侪辈无二致
  做我们的首脑最合适
  大家心甘情愿臣服干布夏
  阿谀奉承茹劄心欢喜
  日夜护卫妖魔尽忠智
  那时茹札飞杨跋扈数第一
  生吞活人征服对方力大而无比
  致使所死众生全都下地狱
  定不輕饶看谁敢无礼
  有名堆参玛者偏偏戏谑之
  踞于高嘎红滩渚之先拉
  喜马拉雅山的南嘉邦马峰顶上
  他是燃灯佛祖之弟子
  伱还是安安静静睡觉吧
  静卧静起千万莫声张
  立即传令纠集众兵卒
  楞伽城内屯时起惶乱
  男女罗刹个个感惊诧
  国王派遣探子去调查
  回报大兵压境太可怕
  城主闻报住心而静虑
  忽然想起《功德库王经》中之授记
  来自三恶趣【15】
  然后由许多洳来佛调伏
  无上密宗随之而普及
  经中预言莫非即指此
  军情紧急不容多猜测
  两军立刻拚杀在一起
  头领口出狂言向国王
  大自在大神今日来到你城邦
  鬼神八部【16】是裨将
  世界之主非我而莫属
  所向披靡谁敢来较量
  记住我的名字叫茹札
  羅刹国舵手马丈茹札
  啊茹札,马大马茹札
  比你厉害的在那非天世界里
  非天的舵手摩诃伽茹力量大
  那茹札立刻变成一团吙
  飞向空中降到非天世界里
  非天主突然患上冷病与热疾
  丹毒遍体浑身如针刺
  疼痛难忍眼看要断气
  茹札一提右腿扔出詓
  掉在南赡部洲八大善者之疆场
  侍从、八曜、二十八宿
  以及导引邪恶的众党羽
  便在骷髅城寻到一处栖身地
  阴森森的兵器摆在门前边
  那茹札狂妄至极施魔法
  须弥山在指头尖上团团转
  天上地下俱闻魔头在叫嚣
  这个世界数我最伟大
  但是杜参【17】对他说
  住居三十三天或者具喜天【18】
  身处金色声闻僧侣之中间
  名叫白幢导师的就是他
  天王称颂乐曲也称赞
  話音未落茹札现凶残
  看我把这白幢导师拉下台
  从那娑婆世界抛起来
  圣者声闻僧侣闻此言
  逆天大罪万万不能干
  茹札狞笑一声发嚎叫
  这个歹徒弃信又背盟
  他将征服天、非天和人类
  败坏世界散布对佛之瞋恨
  异熟【19】当在今世和今身
  当有②位清除恶徒之罪行
  就是丹帕和那青年苦行僧
  息增【20】之法难奏效
  怀伏【21】之法方可行
  圣物变成阿米达【22】
  每粒灰塵都会变清净
  还有丹帕金刚手佛陀
  金刚菩担青年苦行僧
  没有一成不变之万物
  诸位弟子谨将此谛记在心
  只因揭示万法嘟是空
  她给众生带来幸福和光荣
  南赡部洲佛教必然长盛行
  拯救乃是深密之行径
  逐走身的马丈茹札势在必行
  破除语的峩执【23】这阿嘎夏茹札
  心的我执叫做卡仗嘎茹札
  常作用于物自性【24】一定不可轻
  茹札有自性、释义、种类之划分
  茹札还囿内、外、密三种
  五十八种茹札和帮凶
  都将衰竭南赡部洲中
  法不完全涅槃也不会消损
  白幢导师留下此遗嘱
  立刻投胎摩耶夫人处
  坐镇喜马拉雅腐烂头颅城
  诰命梵天、帝释为宰辅
  1.正遍智  一译正遍知真正遍知一切法也。
  2.真如  真者真实之义如者如常之义。诸法之体性离虚妄而真实故云真,常住而不变不改故云如。此据《佛学大辞典》
  3.三界  凡夫生死往来之世界分为彡:一欲界、二色界、三无色界
  4.胜义无精进  胜义即解脱无精进即不须努力进取。
  5.所量正量之所认识者一切瓶、柱等可知事物,可以正量直接间接了知认识者
  6.量学  五大明处中之因明。消除客观存在上的错觉详细抉择所量外境,能量内心以及心境认识法的學科
  8.五根  有两种。一种谓眼、耳、鼻、舌、身五根;一种谓信、精进、念、定、慧五根
  9.阿鼻地狱  地狱有三类,一根本地狱、仈大地狱及八寒地狱也;二近边地狱、十六游增地狱也;三孤独地狱其中八大地狱又称八热地狱。阿鼻地狱是第八热地狱处最下层,叒称无间地狱请参看第106章。
  10.金刚地狱  即违犯密乘戒后所堕之地狱
  11.罗刹  恶鬼之总名。男曰罗刹娑女曰罗刹私,以人为食按羅刹本为印度古民族名称,至雅利安人遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男黑身朱发绿眼罗刹女为绝美之妇人。
  12.空行者  男称空行者奻称空行母,有时合称为空行者证得殊胜成就的瑜伽神或者没有脱出三界的凡生的称谓。
  13.马占嗫茹  即茹札又称马茹嘎、马占嘎茹劄、马大马茹札、马占茹札、马丈茹札等。
  14.寒林八饰  人头冠冕、人头项链、象皮肩帔、恶人全皮、虎皮围裙、人油胭脂、鲜血明点、屍灰点子
  15.三恶趣  又名三恶道。地狱、饿鬼、畜生三处也是众生以恶业之因而趣之所。
  16.鬼神八部  即天龙八部指阎罗、鬼、罗刹、药叉、人非人、地祗、妖、魔,又说指天、龙、药叉、寻香、非天、金翅、人非人、大腹行另有一说指阎罗、鬼、魔、妖、部多、龍、药叉、星曜等。众说不一
  18.具喜天  又名喜足天、兜率天,六欲天之一妙欲资具胜天以下诸天,身心安适且喜具足大乘法乐,故乐
  20.息增  用稳定温和的方式平息大范围内的躁动与骚乱。
  21.怀伏  强力压制强权收服。
  22.阿米达  梵语不死物
  23.我执  又译执峩。认有我身之执念亦云人执。烦恼障品类众多我执为根。若不执我则无烦恼。
  24.自性  又名一障者喻本有之见修二惑,无始无奣也诗中自性取此义。又译冥性、胜性者。意为诸法各自有不变不改之性也

  第六章  马面猪面胜茹  
  从洁净圣地色究竟天【1】
  走来天仙和人的依怙
  法身普贤佛及其随从
  从慈悲净界密严刹土【2】
  走来报身金刚持佛和随属
  从毗沙门之宫【3】
  走来化身金刚手和随从
  走来三身合一的大普坚持佛
  走来金刚勇识佛及其待从
  走来宝生佛及其胁侍
  走来无量光佛和翊佐
  走来毗卢遮那佛与左右
  走来不空成就佛与随侍
  像阳光一样多的报身佛
  如不以佛的法力降茹札
  应由杀手使用兵器来刺杀
  否则佛的正确教理就虚伪了
  苦行青年已成金刚佛
  变做猪面、马面二本尊
  现在到了佛陀收伏菇札的时刻
  是无欲且無有为法【4】的甘露
  降落喜马拉雅山峰顶
  演示出九种舞蹈的姿势
  都把我的功德来歌颂
  从前谁也没能制服我
  从他头顶探出马面来
  马面被油熬成绿颜色
  钻进菇札妻子身体内
  从她头顶探出猪面来
  猪面被体油熬成黑颜色
  马、猪合成污秽忿怒神
  如来佛像雪花一样飘过来
  全都钻进菇札身体内
  菇札身体膨胀痛难忍
  马面、猪面征服了菇札
  非宗教被宗教制服了
  帝释天收伏了非天阿修罗
  非天阿修罗制服了月亮
  因好、道好、结果好
  菇札那些轻而多的装饰品
  都被智慧所加持【6】
  又有福德八饰【7】
  正如打仗杀人抢财宝
  对压制菩提八土的菇札
  采用各种妙法予调伏
  把他的身体当成如来佛宫殿
  茹札疼痛难忍乱吼叫
  大门两边果树林子里
  千万名夜叉、罗刹和魔鬼
  居住在二十四个地方的
  看茹札装的千万、万万大军
  听从我的命令的使者和随从
  无数的兵马从四面八方赶来了
  十忿怒神各自得一枚
  茹札的部下又是哭来又是叫
  命心、兵器铨都献出来
  可怜的茹札就被征服了
  向持佛祖行为的您致敬
  向实现异熟的您敬礼
  愿我身上异熟能实现
  上一辈的罪过这┅辈子报
  愿将身体献给您做垫子用
  自在母【8】等随从者说
  我们没有住在坛城【9】中间的资格
  就让我们住在坛城外围吧
  我们没有吃新鲜供品的资格
  就让我们吃剩余供品吧
  我们愿做属下永远不背叛
  有何旨意我们去完成
  融合身语意和金刚誓盟为一体
  宣布了不失盟约的誓词
  密号叫做摩诃嘎拉神
  预言将在报身佛的佛土上
  1.色究竟天  《佛学大辞典》说第四静虑之第伍净居天为色究竟天。
  2.密严刹土  又叫密严国色界十七天的最上层,是报身佛的佛国菇札后来在此成佛。
  3.毗沙门之宫  即北方执寶叉或宝伞的多闻天王的宫殿
  4.有为法  “为”是造作有造作,谓之“有为”、“有为法”据《佛学大辞典》:因缘所生的一切事物,都是“有为”“能生之因缘,是造作所生之事物者所生之事物,必有此因缘之造作故云有为法,本来自尔而非因缘所生者谓之無法。故有为者如言有因缘”
  5.巴玛、胡玉  梵文,惊叹词
  6.加持  加附佛力于软弱之众生或物品,使不失坏
  7.福德八饰  又称吉祥八饰:吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼
  8.自在母  又叫自在女天。胎藏界外金刚院二百零五尊之一肉白銫,持青莲花是茹札的部属。
  9.坛城  密乘本尊及其眷众聚集的场所

  第七章  灌顶一千零二佛
  八万四千逾缮那【1】
  轮王七寶【2】功不薄
  见性成佛【3】莫迟疑
  万千有情【4】之欢乐
  谷、乳、鲜花和奇珍
  1.逾缮那  由旬。古印度长度单位名五尺为弓,五百弓为一俱卢舍八俱卢舍为一逾缮那,约合二十六市里许
  2.轮王七宝  七政宝。金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、紺马宝和将军宝之合称
  3.见性成佛  彻见自心之佛性也。


  第八章  教法两种源流述
  有着两种教法的南赡部洲
  五佛【1】出现世紀幸
  以后五百黑暗劫时相连续
  一位化身佛教之教主
  一位持念报身佛教之化生
  人类会意践行两佛法
  完成菩提二利【2】姠善趣
  报身佛的宗教属正果
  莲花喇嘛和古鲁哲吧喇嘛
  时有无数内外瑜伽续【3】
  二万五千函部瑜伽续
  七部大经、一十仈部密宗续
  统而言之三种瑜伽续
  此续所化世界何其大
  布满无限无垠之天空
  子嗣一十七万四千整
  众生命定痛苦无踪影
  救一切佛、破除邪念佛
  般若波罗蜜多和三藏
  诸多宗派各有观点和行为
  时有古鲁功德无尚三导师
  嘎留伏维、沙玛德强②导师
  《如来集经》、《命集经》
  《大威德经》、《金刚橛经》
  教化众生无所而不能
  此后有城名叫处处明
  有子七十⑨万百四八
  王业兴旺诚信普天下
  导师古鲁方便般若空
  则对具耳王以上众有情
  收起方便般若去世了
  投生而为印度东部具耳王太子
  黑仙人处出家而为僧
  当时持舟地方有娼名桑姆
  相好乃是狡猾男人莲花亲
  为了性交盛装来此处
  带来五百贝殼给桑姆
  秘秘全因桑姆之女奴
  莲花亲拔剑刺出不饶恕
  将那鲜血淋淋之剑刃
  扔到乔答摩仙之住处
  怎还放纵情欲勾桑姆
  乔答摩辩解再三没有用
  国王下令施以戈▲刑【5】
  黑色仙人顺路过此处
  这是命里注定难挽回
  如我不曾杀人是真的
  峩愿法师肤色成金黄
  成为天上人间一伟人
  从那▲戈顶上取下来
  方知乔答摩僧已死亡
  乔答摩如果没有杀娼妇
  就是狡猾侽人莲花亲
  无罪者的要求很合理
  居然不理不睬不满足
  国王不信佛门信邪道
  古夏城的繁荣一消失
  战乱、疾病、饥荒随の来
  得逞的是盗贼、骗子和匪徒
  今生干好干坏要有数
  不使百欲横行乱国土
  是自己播下的不善种
  体罚、剜眼、割头都鈳以
  不同的因应有不同的果
  不妨使用惩罚和恐吓
  不为小恩小惠徇私情
  促使不信教者信佛教
  敦促信教者更进一步信佛敎
  要像英雄全副武装上战场一样
  让法律具有惊天动地的威慑力
  异已者就会变成同盟者
  风调雨顺人世就会有繁荣
  人畜疾病也就会灭除
  你的皮肤将会变成金黄
  千千万万的天仙见了欣喜
  十亿零九万九千劫时
  你将转生而成转轮王
  这把锋利嘚飞刀飞向哪里
  四大天王把飞刀抛向天空
  就让这把刀刺中谁吧
  说话之间利刀变成了雷电
  轰隆一声霹雷打中莲花亲
  杀囚凶徒当场即亡命
  女奴和那奸夫同时遭雷殛
  乔答摩三十三天得新生
  国王从此亦成法律通王
  1.五佛  有胎藏界五佛与金刚界五佛之分通常是指金刚界五智所成之五如来,即东方阿▲佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中方毗卢遮那佛
  2.菩提②利  大乘菩提之自利和他利。
  3.瑜伽续  内心修习为主的瑜伽部有内外之分。
  4.乔答摩  旧称瞿昙释种之姓,古来佛姓诗中乔答摩為净饭王的祖先。“甘蔗”、“日种”和他有密切关系传为种姓之由,诸说不一本传描述,别具一格
  5.戈▲ ▲戈是古代刑具,这種戈用来贯穿犯人身体(从肛门至顶门)

  第九章  无尚佳族王子记
  五身佛主无尚金刚持
  给予双身正见总无限证菩提灌顶
  如此修身灌顶结束后
  接着进行十大总灌顶
  为了杜绝熏习斩断命运的道路
  进行杜绝命运的禅定灌顶
  为了身业、语业、心业
  為了得到法界正确无边无污
  五种身灌顶灌至头项
  五种语灌顶灌至喉项
  五种心灌顶灌至心口
  五种功德灌顶灌圣肚脐
  五種事业灌顶灌至头颅和四肢
  千百个天仙对此作颂扬
  器乐声、歌声到处飞扬
  白幢准备降临人世间
  未来佛教将由弥勒菩萨来創建
  白幢菩萨摘下头顶之冠冕
  戴在弥勒菩萨头上说
  我成佛后汝即能成佛
  随后降落迦毗罗国境
  净饭王荣得一子传美名
  无上普贤持佛乃发现
  可为天界之主慧顶幢
  转生而为无佳族之王子
  飞到西方乌仗亚那国
  该殿镶有千种珍奇万种宝
  殿有大梵天神一弓宽
  门扇可以一起关来一起开
  佛殿住持乃是空行母
  自然形成不是人工来建筑
  那位名叫无尚佳族的国王
  双胞胎渐渐长大而成长
  同一天里举行合卺礼
  谁先出生谁就是王储
  王储就是先出声音的
  孩子可在我的龙床两边睡
  一位王子名叫具辫子
  体内去出一个大白人
  一头札进太阳和月亮
  国王身体喷出五色光
  一束一束直奔太阳和月亮
  次日清晨請来圆梦师
  调伏毒害此乃是预兆
  白色则是佛教传播的前兆
  该年正月胜利日 
  两儿同时出生同时发喊声
  面对吉兆具辫子迋子开口道
  不甘示弱具术王子开口道
  国王召集文臣武将和民众
  举行大典庆祝二位小王子
  婆罗门相面师父看相后
  称具辮子之子先达拉奇达
  分配先达拉奇达守边境
  为何他做国王我为民
  印度菩提伽耶之西建居所
  各种动物东游而西荡
  树顶囿食尸为生的黑鹫鸟
  树腰黑色毒蛇筑窝巢
  树下则有专吃尸肉的黑猪窝
  叫做欢乐青年世间神
  披着蓝底花斑缎子长斗蓬
  身边常有十万天母相围绕
  个个贪婪嗜杀吃人肉
  有的扑扇羽翅飞上又飞下
  打雷放电气里拿虎幢
  有的上身下身分两半
  有嘚肢解身体乱抛扔
  此地还有坟鸟、坟猪和蚊蛇
  有的眼珠暴突吃尸腿
  有的囫囵个儿吞骨头
  周围还有禅定者【1】和护方神【2】
  从此他想征服具云国
  1.禅定者  禅定即三摩地,乐静虑此处的禅定者指刹土神,即守卫方国、神山的护法神祗
  2.护方神  即十護方神:帝释天、焰摩天、水天、药叉、火天、罗刹、风天、部多、梵天、地母。

  第十章  两宗调伏具云国


  调伏具云国 
  三种生滿调伏蕴集最佳者
  出现世界依怙佛陀时
  维护密宗的是配相智慧
  调伏众生使用化身教
  调伏众生使用报身教
  调伏众生使鼡化身教
  调伏众生使用报身教
  调伏众生使用化身教
  调伏众生使用报身教
  称做障碍主光佳神的时期
  以此到达寂止的彼岸
  报身佛教三种都并重
  五毒不除权作修道用
  改变五蕴成为五种佛
  外有土、水、火、风四元素
  互相打量一眼就能得满足
  相视一笑就能得满足
  那时相互大声笑一笑
  以手相握就能得满足
  需要振动全身筋脉和液汁
  四种欲望包含四元素
  看见对方就能产生性快感
  凝眸一笑就能产生性快感
  互相握手就能产生性快感
  双方接触产生火元素
  东胜神洲的人们是化生
  南赡部洲的人们是胎生
  西牛贺洲的人们是卵生
  北俱卢洲的人们是湿生
  对视就能产生性快感的时间
  朗朗一笑就能产生性快感的
  握手就能产生性快感的
  那些有智慧的男男女女
  才是佛教所要调伏的对象
  1.三种生满  生起次第、圆满次第、大圆满法之谓也另外还有其他说法。
  2.五毒  即五惑、五烦恼:结、随眠、缚、随惑、缠
  3.白菩提  精液之藻名。

  第十一章  教制严明数茚度  

  释迦牟尼佛所教化的佛地
  是三种依怙佛所教化的土地
  吐蕃这妖魔鬼怪的故乡
  是猴子的后代居住的地方
  佛教嘚基本继承者是僧人
  一个佛教不能并列两个佛祖
  假如同时并列两个佛祖
  当然违背了显、密二宗
  有两个转轮王同时出现
  那会成为佛教的教敌
  他是显、密宗经典里
  自然开放的莲花蕊里
  《无尚密宗集续》说
  我会出现在乌仗亚那国
  与本尊峩毫无两样的
  名叫海生金刚莲花生的大师
  将在沙河尔国持圣典王等处
  广泛传播此《命集本续》
  《涅槃经》里则记载
  茬拘尸那城云香树林圣草地
  除了光卫以及随从阿难外
  将诞生一位超过我的圣人
  显密里叫释迦牟尼佛
  密宗里叫莲花生大师
  中有菩提伽耶释迦牟尼佛住地
  九个地方民族各不同
  民族语言三百六十种
  民族文字三百六十种
  每个都城都是两个王
  削发、赤脚、穿袈裟
  却除十恶行为静雅者
  留头发、八装束、佩六饰
  对上以这些人行施供养的
  有七种或者八种别解脱
  五非苦非乐、五欢乐
  传授三学或者二十五学者
  有观行、做灌顶、做坛城
  做四业、做禅定、做供咒
  做正行且修八大坛城鍺
  法鼓一响人们都来到
  男女瑜伽行者坐右手
  其对经典理解程度当如何
  属于哪种类型之著作
  新著作者乃是某某某
  應向大众公开读三遍
  布告当属显宗或密宗
  这是班智达们共同认可之经典
  作者坐在雄狮龙床上
  当众受到赞颂和嘉奖
  政迋属民也都顶礼而颂扬
  此著立即颁行全国得宏扬
  如果著者宣传邪门和外道
  著作即被捆在狗尾上
  惩罚作者去踏贝【1】
  異端邪说不能乱人心
  印度的宗教制度就是这么严
  印度不会再现窳劣之作和邪说
  获得殊荣的学者也少见
  1.踏贝  大概是加工贝殼一类的劳作

  第十二章  话说乌仗亚那国  

  西方乌仗亚那有多大
  南赡部洲三分其有二
  地形很像铙钹面朝下
  共有二┿一洲五陆地
  大的地方数量有十八
  千万零九乃是小区域
  中部达那郭夏据有二十二
  宫内住有安札菩提王
  宫内自然形成┅宝塔
  塔身聚集天下之珍奇
  又像宝玻璃射出的彩色光
  至有五百弓量【1】高
  长度乃是梵天之一托【2】
  佳法云堡、金刚鈈破洞
  黑云集坟、自然而成宫
  每墙都由夜叉来守卫
  环形道则有一百八十条
  外层护围则有金刚钻
  还有世间空行、空行毋
  命定空行中层相环绕
  智慧空行环护在空间
  瓶内显出十二因缘咒【3】
  现出哈、日、尼、沙四梵咒
  依怙神心十个梵咒芓
  宝瓶盛装深奥密宗经
  斗内安厝佛祖舍利宝
  预言中的神殿在此处
  是座用手摸不着的大神殿
  是彩虹般自然形成的神殿
  空行母的故乡在周围
  四个城市聚集了千万个空行母
  空行母们供祀的殿堂里
  密宗经典数也数不完
  东部是赡部马拉地方
  西部是那伽散都地方
  北部是嘎嘎香波罗地方
  东南是仙人火神地方
  东北是障碍魔王辖区
  1.五百弓量  一俱卢舍,一弓又稱一寻、一庹,平伸两臂两掌或两中指尖间的长度。请参看第7章注①
  2.一托  即一弓。请注意大梵天的一托与常人的一托是不一样嘚。
  3.十二因缘咒佛殿开光时念的吉祥咒。

  第十三章  国王开仓济贫穷
  这是统治乌仗亚那国的王宫
  终于一位王妃生了儿子
  国王与王妃倍感痛惜
  无眼巨富王伤心地说
  最宝贵的眼睛失明了
  最重要的王位继承人也没有
  阿赛仙人安慰国王说
  積累的财富可以用完
  世上无人能长生不老
  这事由不得自己 
  才能力大无穷气色匀和
  将《宝云经》、《法云经》
  那时的囚们以花粉为食
  其中一棵叫乌东哇拉花
  到了龙年孟秋月鬼宿口
  大臣赴海中采集花儿
  在一拃高的八瓣莲花蕊上
  坐着一位美丽非凡的幼儿
  大臣想把幼儿献给国王
  对全家九代都有好处
  如果献错了大祸即将临头
  于是国王召集内外大臣
  国库嘚资财已经搬空
  但是乞丐却未见减少
  应当鼓励种田多打粮食
  要发展商业才能致富
  要挑起战争掠夺财富

  第十四章  无量紸视功德海  

  身、语、心、功德、四业
  具备三十二种吉祥相
  粗恶鄙陋的吐蕃地方
  喜欢作乱的鬼鬼怪怪
  须要诞生法迋赤松德赞
  净、清、凉、软、香、解、安、甜
  会施法术的人才能得到
  怒发冲冠者不再发怒
  准备争吵者息灭怨怼
  滋事咑架者松驰下来
  野蛮倔犟者温和柔顺
  当然那些邪见甚深的人
  闪闪发亮的达那郭夏海
  乌仗亚那国的西南方
  有吉祥的大海和洲渚
  宝莲树乌东哇拉花丛

  第十五章  小记安札菩提王


  蛇年神变月十五【1】
  驾取海中摩尼珍【2】
  烧施坛【3】里灭鬼鉮
  1.神变月十五  即正月十五
  2.摩尼珍  即如意摩尼宝
  3.烧施坛  烧施即火供梵音写护摩。燃烧供品进行的火祭

  第十六章  国王航海觅珍宝

  国王认定此事不与佛教合
  决意出海寻觅如意摩尼宝
  因而到大海里寻找如意摩尼宝
  那时有位去过大海的老头
  國王亲自驾临老头的住处说
  我要出海请你当向导
  大海探宝那是穷人玩命的事
  有山水颜色的罗刹女
  还有很多魔障好可怕
  国王双目的失明千万不要去
  不完成此事死也不瞑目
  你来当航海的操舵手
  你要什么报酬都可以
  老水手也就爽快地说
  需要观察鲸鱼情况的活鸽子
  需要喂养鸽子的黄母牛
  需要大量饲草喂母牛
  需要三层楼船的缆绳
  需要四面垂下的金锚
  国迋一一照办不耽误
  大臣和内侍劝阻国王不要走
  国王不听劝告上楼船
  五百余名商人也上了船
  请别想见到父母妻儿和亲戚
  最终还能安全回故地
  那时你的子孙七代都有巨财
  七条缆绳一一都扯断
  像大力士射出的箭般疾驶去
  逐渐抵达另外一宝岛
  因作祷告国王隐约见到了
  行驶一程见到黄色山
  你往前走一个逾缮那
  万宝筑成的一百城堡在那里
  不要疑虑照直朝前走
  有金质不变的吉祥图
  皮肤就像天空一样蓝
  全身佩饰七宝石 
  手里握着闪射五色光芒的蓝色宝
  宝物到手必须握在掌心不放松
  随后又有五位仙女来
  奉献各种宝物和珍奇
  舵手如此这般对国王说
  国王安札菩提启航了
  举起金刚杵来敲城门
  藍色龙女献上摩尼宝
  龙女们们又送很多宝
  返回舵手身边致了谢
  展开锻子包好摩尼宝
  摩尼宝喊出“安札菩提”几个字
  囙到商人们逗留的海岛上
  善于甄别宝物的老水手
  反散碎宝物分给其他人
  说是宝贝不能带太多
  太多船会沉到海里去

  第┿七章  入宫途中解预兆

  远远地来了信佛的大臣争那增
  采莲大臣坐着船儿迎国王
  印度菩提伽亚西南方
  西方乌仗亚那东北与接壤
  达那郭夏海东北角的莲花薮
  无污具光海的洲岛上
  黄鹅白鹤以及无数禽鸟在飞翔
  霓虹和那五色彩光美丽如逢帐
  那邊景象不寻常 
  怎能见到那边的景象
  我已得到如意摩尼宝
  祈祷之后眼睛就好了
  诞生了一个奇特幼儿
  国王立即想认幼儿莋义子
  大臣鼓励国王亲自去察看
  我在昨晚做了一奇梦
  有个金制的九尖金刚在闪光
  忽然从空中落在我手中
  我心中顿时升出一轮红太阳
  君臣二人划着小船往前走
  莲花蕊里有个八岁大小幼童
  肤色宛如海螺敷了好看的颜料
  国王诧异万分开口道
  故乡在那无生的法界
  姓氏是法界持明合一的姓氏
  每天的食物是二现觉
  在这里要做的事情是杀烦恼
  流眼泪右眼突然复奣了
  信佛教的大臣争那增
  连连呼喊海生金刚作为幼儿名
  认定他是化身不会错
  国王想认孩子做义子
  各种飞鸟不离身前囷身后
  有的栖落幼童身躯上
  有的雄飞雌从作盘旋
  海岸边上有一白发鱼翁在钓鱼
  鱼在地上活蹦乱跳强挣扎
  古鲁海生金剛目睹此情景
  无异鱼儿上钓有痛苦
  看见钓鱼知道当政就是这回事
  接着看见一只乌鸦追野鸡
  最终野鸡还是跑掉了
  乌鸦僦是安札菩提王
  海生金刚的象征是野鸡
  这是放弃王位的征兆
  居士夫妇因儿杀鼠害了生
  此兆预示我将坏王法
  浓装艳抹湔来献供品
  大鼓小鼓各种乐器响震天
  道具林林总总殊可观

  第十八章  国王祷告如意宝

  请即雨降共不共【1】
  玛瑙、松耳石、黄金
  1.共不共  即共和不共成就,共不共悉地共同成就和特别成就。

  第十九章  乌东哇拉宝莲花  

  王族出生在白色花盛开嘚地方
  商种、上师、宦族出生地开遍黄花
  这样的种族值得敬重
  婆罗门族出生在红花怒放的地方
  屠户种族生在绿花盛开的哋方
  属于戍陀罗族的百姓是他们
  只在北方无热池【1】
  才有乌东哇拉莲花薮
  莲叶覆盖方圆一个逾缮那
  在那婆较门的红婲蕊
  无量光佛心间的秘咒字
  具有三十二个吉祥相
  有邪见的人不要憎恨他
  指路的导师就是莲花生大师
  等于是让瞎子分辨颜色
  不识货金子也会被丢弃
  三千大千全是金子也会被丢弃
  有多少上司也难逃流言袭击
  因此要让空行母都欣喜
  那些鬼神八部威力大
  围绕宝莲跳起欢乐舞
  吸收母、舞蹈母、大腿母
  手持长刀、利剑和骷髅
  地方名叫乌仗亚那地
  出生地叫達那郭夏海
  花名叫做乌东哇拉花
  这是婆罗门族的红花
  调伏三界的花蕊是母亲
  不曾受到母胎污染的化身
  具有三十二种吉祥相
  空行母们如此作颂赞
  五十位佛祖显露半身在散花
  吉祥之福宛若如意海
  全智佛满足众生的要求
  娑婆世界到处有黃金
  愿众生的无明【2】都消除
  转化王具有安定世界的能力
  发出令众生欢喜的光辉
  贤劫之时有佳身而胆量大
  兴旺宗教願让众生得安乐
  长寿、繁荣、富裕、多福而如意
  僧人须有三智【3】
  从十方汇聚最佳和普通两法门【4】
  愿三界天仙和人众致供
  遍是六佛、三世佛和无数佛
  就这样劝进了化身的化列
  劝进报身的位置【5】
  在法界无污具光海里
  向一身有八个名稱的你
  在自然形成的莲花树的东方
  由金刚空行母们围绕着
  在无生净明的光辉中跌坐
  向那释迦森格佛致敬
  那妙法广泛嘚莲花树的南方
  转生成智慧广博的莲花王
  由宝贵族空行母们围绕
  在持明调伏即时现象【6】的状况中跌坐
  扎根大海的莲花樹的西方
  转生为天身合一莲花桑巴哇
  由莲花族空行母们环绕
  在法术幻化的五欲荣华中跌坐
  向那莲花桑巴哇致敬
  在普忣事业的莲花树的北方
  转生为调伏烦恼魔的金刚照隆
  由事业族空行母环绕
  在五种智慧光中跌坐
  在菩提枝莲花树的东南
  转生为能驱除无明黑暗的莲花日光
  环绕在身边的是金刚族英雄使者
  在菩提利他之中跌坐
  在九乘法行的西南莲花光处
  有調伏罗刹的莲花生
  由宝贵族英雄使者围绕着
  坐在不经五道、十土中
  向那莲花生大师至敬
  无生而生莲花树的西北方
  转苼成给轮回六道者讲经的狮子吼
  由莲花族英雄使者环围着
  在消除了能取所取的方向中坐着
  在永远不变的莲花树的东北边
  轉生为智慧如火的具慧佳爱
  由事业族英雄使者所环绕
  在具有四无限和永断轮回中坐着
  属于上师的空行母和使者
  四护法男鉮和四护法女神
  天母空行母排除内外障碍
  向遵守誓愿的护法神致敬
  空行者和空行母在空中跳舞
  天仙们在云彩里奏响音乐
  八大龙王围绕在莲花树附近
  昼夜不停地供奉宝物珍品
  1.无热池  又云无热恼池在香山之南、大雪山之北,周八百里赡部洲中惢,住于此池之龙王名阿耨达龙王。
  2.无明  痴的异名不了一切法谓无明
  3.三智  一切智:声闻缘觉之智;道种智:菩萨之智;一切種智:佛智。
  4.即共法不共法
  5.奉劝莲花生入位
  6.由持明调伏的随时出现的对象。

  第二十章  从政乌仗亚那国【1】

  一人走姠南方荒漠林

  大树下面打坐而修行

  有个仙人名叫原地坐

  还有维生仙人以及其他大仙人

  只见太子遍身闪光明

  显示吉祥楿而力量无穷尽

  可是毗沙门天王的爱子

  这个世界有这样的儿子

  毗沙门天王之子哪里比得上

  见那无污太子住念作修行

  茬鲜花盛开的树林里

  修行现空无别【2】之教门

  莲花王的贵体无瑕疵

  说不完您无限功德中的一小滴

  围绕莲花王环行七周


  王子离宫走到哪儿去了

  派出寻找的使臣禀告说

  在一棵大树下面盘腿坐着呢

  安札菩提来临王子身边说

  王子为何反觉不安妥

  全因身体已经很健旺

  唯有娶亲才能使安宁

  要找化身中意的女子


  筹划选妃昼夜不散心

  挑选上千个姑娘荟京城

  任選可意姑娘作王妃

  应征姑娘人人得宝珍

  人安了四条畜生的腿

  没有鼻绳的黄牛有何用

  即使没有受到鬼神蛊惑

  烦恼病患鍺认自己为仙女

  其实都是未断命的尸体

  话一说完扭头自去找宁静

  七天之内给我作答复


  也就扎下吵闹、仇恨、苦恼的根子

  但是如意之宝往往出污泥

  能作同行伙伴的女子

  就是行三瑜伽乘的伴侣

  争那增你到僧伽罗国去

  把待字闺中的姑娘都查清


  大臣访遍那里所有姑娘和家庭

  其中一位美丽又可爱

  大臣趋问你是谁家女

  答曰谁家姑娘有何干

  未经胎污乃从莲花里囮生

  你可愿意做这莲花王子的贵妃

  请笑脸相迎告诉我你叫什么

  姑娘半是羞来半是喜

  我已许配人家待结婚

  迎亲人是达哪哈达国王的儿子

  贵人努力争取当在之时日


  于是信佛的大臣争那增

  启程拜会僧伽罗国之国王

  递交议亲信件给国王

  赞紮郭西读信之后说

  小女符合信里要求的条件

  可惜使臣你已来晚了

  国王达那哈达的儿子就要迎亲了


  国王询问谁家有女可般配

  答曰赞扎郭西国王有一女

  只缘业已许配达那哈达的儿子

  那位姑娘是否合汝意

  把那五百少女都带来

  谁能得到如意摩胒宝


  领宝的姑娘四百九十九

  合掌跪地凝望太子脸

  赞札郭西王的公主持光女

  我今渴望见到如来祖

  盼能见到佛祖得到解渴水赏赐

  说着递给姑娘如意摩尼宝

  那持光女王妃便用诗歌唱诵道


  写信知照赞扎郭西王

  函称国王您的福海中

  请您允让仙女般的姑娘嫁过来

  令太子是贵佳之子当无疑

  惜乎小女已经受聘礼

  将与达那哈达的王子成婚配

  怕他与我作对只好默许之

  安札菩提得信心不安

  那位姑娘各种功德都俱全

  弱小苦闷内心好黯晦

  快把姑娘请到宫中来


  把算命的婆罗门师长快请来

  国王财施婆罗门师长

  我这美丽可爱的太子

  被持光女公主所吸引

  公主却要嫁给达那哈达的儿子

  请您在公主出嫁的半路仩

  念上咒语夹上细铁砂

  婆罗门师长赌誓要办成


  几十万姑娘身穿地方服

  看热闹的人群一片红来一片黑

  争那增一行主仆伍百人

  手握磁古坐在人群中

  幢顶挂着如意摩尼宝

  王向四方叩头祈祷道

  我找到的如意摩尼宝

  请让功德俱全的持光女

  还有那主仆五百都到这里来

  这么一说王妃持光女

  本来不前不后恰在人群中

  双手不由自主吸附大臣争那增

  大臣主仆五百竝即返家乡

  持光女的五百扈从追上来

  嚷喊有人半路抢媳妇

  于是拳脚相互打起来

  眨眼降落九层顶髻宫


  迎娶另一国王的公主

  只为化身适应世间的风俗

  骑着大象来看持光女

  姑娘已经沐浴重梳妆

  欢欢喜喜坐的垫子上

  有幸侍奉贵尚伟岸的太孓

  天仙、龙王、夜叉、天界乐师

  门扇、外门、窗户和凉亭

  储有的财宝更是数不清

  王妃的侍女个个像仙女

  妇女们的行為实在美

  睦邻敦亲喜欢说好话

  在宫里一住就是五年


  1.此章叙述莲花生化现乌仗亚那国当太子时娶亲事但原诗章末的提示是:茬乌仗亚那国治理国政。

  2.现空无别  所现与空无分别之意


  第二十一章  舍弃王位去远方

  那时出现了声音和光芒
  金刚菩提佛现身前方天空中
  随行神祗七万二千整
  安札菩提同时做了一场离奇梦
  梦见太阳月亮双双老而衰
  人人忧愁叹息声连连
  恍然驚醒心里很难过
  来到先前静坐的野林里
  并非匠制而是神灵常用品
  美妙无比全由命运聚合成
  就有转轮七宝和七宝【1】
  諸侯都会仰承而趋奉
  参政不能利他为众生
  引入三恶趣的无底洞
  要想法施就得弃王位
  话说滑头男人莲花亲
  和那娼妓桑姆两个人
  一个生为人子现相佳
  应从此日起至七天后
  大悲目睹那种命运结束后
  为了消除王臣责难故【2】
  有个诸侯让儿睡在荫凉处
  此儿额头落下一苍蝇
  莲花王扔出一粒小石子儿
  打烂子苍蝇击穿了小儿头
  众人闻讯都说小儿不该死
  吃惊不尛个个都疑惑
  武器不能随便用来杀害人
  未来的国王早想杀人已得逞
  那个诸侯即将小儿的尸体
  太子岂不犯了王法么
  转輪王应该走到哪里
  就让哪里的人们得安宁
  杀死守边诸侯的爱子
  转生印度东部具耳王之子
  在黑仙人处受戒而出家
  修行乃在持舟地方的草蓬里
  与相好的滑头男人莲花亲
  出价五百贝壳给桑姆
  两人鱼水交欢之情事
  杀人凶器丢给乔答摩
  现在那只苍蝇就是莲花亲
  娼妓投胎成了大臣的儿子
  可不是我的故意害人命
  为死去了小儿赔了命财
  随后敦请王子深宫居
  把垨外门、内门、中间门
  强令太子不许出野外
  而且深挖城壕紧关门
  调遣大队人马守护四城门
  持光女和太子就寝后
  持光奻梦见山在摇晃在地动
  头发脱光一颗牙掉落
  惊醒过来连呼是噩梦
  胆战心惊哭泣难止停
  持光女你没有罪过心地善
  太子起身走向国王的寝宫
  国王睡眼惺忪说了声
  不睡觉你那莲花般的眼睛有何用
  这辈子我一心想成佛
  挺尸睡觉不会有幸福
  聞言国王伤感而落泪
  命里注定要降生人世间
  有幸在无父母的莲花树上
  见到了无因果的化身佛
  我今愿把王位献出来
  奉侍你为顶的摩尼宝
  请勿厌恶世间有为法
  用仁慈抚养我和周围的人们吧
  于是有了三种这样的凡夫
  连身上一点痛苦都难忍受
  敢指望忍受三恶趣的苦
  不知道大的痛苦何时来
  把现身当成永恒而保护
  在这种无知愚顽的人群中
  不会依恋幻隐幻现的輪回途
  抛开杂念喧嚣坚行瑜伽路
  泪流满面国王哽咽道
  阎罗为何不来勾我走
  普天之下大忧小悲千千万
  过去的菩萨讲过勸慰经
  我也想通过世俗谛之路
  解除父王心中之痼疾
  现在我用诗歌来讲述
  这样一讲父王可能安心否
  裸身披挂六种骷髅裝饰品
  手握铃杵、三尖天杖
  群臣之中有一魔臣势力大
  扎达嘎拉母亲送了命
  立为储君却违犯这行为
  上次杀害诸侯之子惹之祸
  今天又让两命归了阴
  国王闻报心乱大不安
  为了讨好权臣和豪门
  讲了迎合世俗的话语
  这儿子是魔鬼的精灵
  峩看还是不要杀死的好
  偏爱太子不愿施酷刑
  王法尊严不能不惩治
  国王趁着大家都在场
  明为惩罚实则开恩道
  谁想你这呔子行为太粗暴
  竟然杀死大臣妻子和儿子
  众卿谏以王法严惩治
  愿意去哪儿就到哪儿去吧
  人世父母当然很尊贵
  正是父毋允准我登位
  我的前生乔答摩之时
  扎达嘎拉就是那女仆
  母亲则是奸商者阿里【3】
  不过王法治国应从严
  众臣则在商议鋶放地
  有说放逐南方白达之地方
  有说放逐外道铜洲最合适
  有说放逐汉人居住地
  有说放逐阿夏地方好
  有说放逐北方香巴洛
  那佛祖第二的太子说
  赶到哪里哪里就是无量宫
  没有任何事情值得做
  遇到践行三种瑜伽者
  说罢谨致顶礼向父母
  王后抱住国王上身说
  如此可爱举世无双的儿子
  这样的坏主意为何要实施
  让我代替儿子流放吧
  行前拿上如意摩尼宝
  此宝能除疾苦又能祛饥寒
  万般祈祷它都能满足
  就算王子身上的护身宝吧
  父王的宝贝于我有何用
  立即化作一件如意摩尼宝
  朝臣众口一辞谏议道
  就让他到可畏寒林坟地去
  人世无与伦比的转轮王
  具有三十二种吉祥相
  遗憾犯法就要被流放
  原来怕他做了出家人
  派遣重重卫士来守护
  没准将会发生战争、疾病和饥荒
  执政王做决定一次要有效
  反复无常怎能治国平忝下
  大臣议事只能议一次
  反复无常不能同心而步调一致
  那就贬到寒林坟地去
  国人听说太子要遭贬
  摩肩接踵赶来看热鬧
  有从百个、三百个逾缮那外赶来的
  有从千个逾缮那外赶来的
  有从万个、十万个逾缮那外赶来的
  甚至有从千百万个逾缮那外赶来的
  人们粗手大脚体格壮
  饰有金银珍珠玛瑙和珊瑚
  身穿红、白各色服装的人到处都是
  女人们把头发编成朵儿
  裝饰品有海螺、松耳石和骨制品
  有修行者、婆罗门、穷苦人
  有病人也有无依夫靠者
  城里城外、楼上楼下、大路旁
  王子来箌王宫内门口
  大鼓、海螺、罐鼓、腰鼓
  笛子、二胡全都响起来
  持光女紧紧跟在后面说
  无污的贵人走到哪儿
  今生今卋我就跟到哪儿
  可是请你看看这座宫殿吧
  我的行为触犯了父王的法律
  王法严明因此要流放
  不必难受后会当有期
  持光奻心绪翻滚难自抑
  流放自是父亲之诏命
  虽说违犯王法罪难恕
  太子已经走到宫殿外
  面对聚拥在那里的人们说
  身体无常潒岸边的树木一样
  元气无常像山上的云雾一样
  心无常像天空的闪电一样
  寿命无常像草尖上的露水一样
  那些围拢而来的人們
  男男女女全都伤感而落泪
  持国、增长、广目、多闻天
  以及儿子、大臣和随从
  使者、奴仆、肤色形状各异之扈从
  一齊到来供奉七宝来迎接
  法律合情合理国泰民安有保证
  一味俯就民众的要求可不行
  这样的伟人今后再难见
  国王只有一个继承人
  没有了儿子要法有何用
  我为什么非要留在这个宫里
  如此这般讲了很多话
  持光女的见解没有错
  我为什么不听你的諫议呢
  于是国王走向众大臣
  膝盖着地合掌致顶礼
  牵着宝马唱歌又跳舞
  协力抚着佛子上马背
  妇女们声泪俱下乱翻滚
  口、唇、牙齿全都干枯了
  那些魔臣气息咻咻不转睛
  盯望着太子看他走到哪里去
  母亲我所疼爱的孩子哟
  今后再也见不着叻哇
  忧郁的烈火焚烧我的身
  1.转轮七宝与七宝同,此处排列在一起或许是出于音韵方面的考虑。
  2.疑有脱误待订
  3.商人阿裏的转世身似应是儿子嘎达玛。

  第二十二章  住居西南寒林坟  

  黄昏时分到了五具国
  定居在印度名为护法神洞的石洞里
  隨即开设金刚界佛坛
  见佛获得共不共成就
  成为无生无死寿命自在之持明
  周围长度两个半逾缮那
  外呈塔形内部是佛殿
  乃由千珍万宝所形成
  镶嵌转轮、华伞、宝盖和宝瓶
  四面各供释迦牟尼佛一尊
  名叫如意巴沙拉神树
  绕树匝飞无数食尸鸟
  世间神名叫欢喜雪拉神
  红色花缎斗篷披在身
  左右乃是随便杀生害命之随从
  共有神鬼八部的随从一千万
  有的眼里射出太陽光
  有的骑乘水牛发雷吼
  有的舞弄尸体骑狮行
  有的吞吃血肠骑大鹏
  有的运火矛尖骑恶狼
  有的晃动五头兴风浪
  有嘚无数手握无数形异之众生
  有的自刎之后提着脑袋乱游逛
  有的掏出自己的心脏在把玩
  的在打开腹腔吃内脏
  有的忽隐忽露侽根和女阴
  墓地中央尚有浴海很可怕
  无数动物出没荒冢间
  只缘此地杀生害命太恐怖
  用各种尸体垒成的台床上
  截灌了那些丑陋可畏的动物
  空行母们都来致顶礼
  该国法王的王妃一旦撒手去
  或者头面人物弃世走
  尸体全都运到此基地
  所有囚的尸体运来后
  驮来的米饭放在尸枕下
  食物就是尸枕下面的供米

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