“其有众生闻是香具足得佛诸功德，以人天香涂其地供养一切诸如来，以香造像及塔庙因是得成妙香光。

“一切诸佛灭度已供养舍利无厌足，悉以无量妙杂宝建立恒沙诸塔庙，造作无数尊形像宝藏净金而庄严，巍巍高大如山王其数无量不思议。

“菩萨摩诃萨布施大地或布施佛，起立殿堂；或施菩萨及善知识随意所用；或施圣僧，造立坊舍；或奉父母兴建屋宅；或施余人，声闻、缘觉一切福田诸乞求者；或施四众，隨意受用令无所乏；或奉如来，造立塔庙；如是等施随彼受用，悉离怨敌一切恐怖

“菩萨摩诃萨布施僮使，或奉诸佛菩萨知识……┅切贫穷诸乞求者皆悉施与；或施塔庙，供给洒扫……皆悉聪达明了黠慧，柔软调伏常勤精进，未曾懈怠成正直心、饶益心、安樂心、慈心、离怨敌心。”

“若欲尊重法身舍利便应礼敬诸佛塔庙。所以者何为欲化度诸众生故。亦令众生于我身中起塔庙想，礼拜供养如是众生以我法身为归依处。一切众生皆依非真邪伪之法我当次第为说真法。”

《地藏菩萨本愿经》云：

“若未来世有诸国迋，至婆罗门等遇佛塔寺，或佛形像乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办供养布施。是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界是大国王等，于十劫中常为大梵天王……。未来世中若有善男子善女人于佛法中所种善根，或布施供養或修补塔寺，或装理经典乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德百千生中，受胜妙乐”

“有人于先无佛塔国土中，修立塔廟得梵福德，梵名无量福德；以是因缘疾得禅定；得禅定故，得无量神通；神通力故能到十方赞叹三宝。”

故印光大师总结种种佛說云：

“古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根此一句佛，在八识田中永久不灭”

“缅维古人建塔，原为藏如来之舍利令其远而朢者，近而礼者悉种善根，同得解脱”

“三祖云，六尘不恶还同正觉。东坡云溪声即是广长舌，山色无非清净身如是则见色闻聲，皆堪识心达本况如来金口所说之经，及真身舍利并其形像乎哉。虽此方教体在于音闻，然其闻法获益者固不如见相获益者之普遍常恒也。以故三世诸佛无不令人建立塔庙，造佛形像以其一经触目，八识田中已种成佛种子，从兹渐渐增长毕竟得成觉道。 甴是历代圣君贤相通方哲人，多皆建立塔庙于名山胜地令见者闻者，同种善根此震旦塔庙之来源也。”