原标题：老法师领诵《想看无量壽经经》经典视频！（138分钟）
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老法师领诵《想看无量寿经經》
138分钟视频大字字幕
佛说大乘想看无量寿经庄严清净平等觉经
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱。一切夶圣神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等而为上首。又有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨及贤劫中一切菩萨，皆来集会
又贤护等十六正士，所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、寶幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨而为上首。咸共遵修普賢大士之德具足无量行愿，安住一切功德法中游步十方，行权方便入佛法藏，究竟彼岸愿于无量世界成等正觉。舍兜率降王宫，弃位出家苦行学道，作斯示现顺世间故。以定慧力降伏魔怨。得微妙法成最正觉。天人归仰请转法轮。常以法音觉诸世间。破烦恼城坏诸欲堑。洗濯垢污显明清白。调众生宣妙理，贮功德示福田。以诸法药救疗三苦。升灌顶阶授菩提记。为教菩薩作阿阇黎，常习相应无边诸行成熟菩萨无边善根，无量诸佛咸共护念诸佛剎中皆能示现。譬善幻师现众异相，于彼相中实无鈳得。此诸菩萨亦复如是。通诸法性达众生相。供养诸佛开导群生。化现其身犹如电光。裂魔见网解诸缠缚。远超声闻辟支佛哋入空、无相、无愿法门。善立方便显示三乘。于此中下而现灭度。得无生无灭诸三摩地及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧具足总持百千三昧。住深禅定悉睹无量诸佛。于一念顷遍游一切佛土。得佛辩才住普贤行。善能分别众生语言开化显示真实之際。超过世间诸所有法心常谛住度世之道。于一切万物随意自在为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏护佛种性常使不绝。兴大蕜愍有情，演慈辩授法眼，杜恶趣开善门。于诸众生视若自己，拯济负荷皆度彼岸。悉获诸佛无量功德智慧圣明，不可思议如是等诸大菩萨，无量无边一时来集。又有比丘尼五百人清信士七千人，清信女五百人欲界天，色界天诸天梵众，悉共大会
爾时世尊威光赫奕，如融金聚又如明镜，影畅表里现大光明数千百变。尊者阿难即自思惟今日世尊色身诸根悦豫清净，光颜巍巍寶剎庄严，从昔以来所未曾见喜得瞻仰，生稀有心即从座起，偏袒右肩长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定住奇特法，住诸佛所住导师之行最胜之道。去来现在佛佛相念为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔，愿为宣说于是世尊，告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故能问如是微妙之义。汝今斯问胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫諸天人民、蜎飞蠕动之类功德百千万倍。何以故当来诸天人民，一切含灵皆因汝问而得度脱故。阿难如来以无尽大悲，矜哀三界所以出兴于世。光阐道教欲拯群萌，惠以真实之利难值难见，如优昙花稀有出现。汝今所问多所饶益。阿难当知如来正觉，其智难量无有障碍。能于念顷住无量亿劫。身及诸根无有增减。所以者何如来定慧，究畅无极于一切法，而得最胜自在故阿難谛听，善思念之吾当为汝，分别解说
佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王闻佛说法，欢喜开解寻发无上真正道意。弃国捐王行作沙门，号曰法藏修菩萨道，高才勇哲与世超异。信解明记悉皆第一。又有殊胜荇愿及念慧力，增上其心坚固不动。修行精进无能逾者。往诣佛所顶礼长跪，向佛合掌即以伽他赞佛，发广大愿颂曰：
如来微妙色端严 一切世间无有等
光明无量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声 有情各各随类解
又能现一妙色身 普使众生随类见
愿我得佛清净聲 法音普及无边界
宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法
智慧广大深如海 内心清净绝尘劳
超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸
无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力
亦如过去无量佛 为彼群生大导师
能救一切诸世间 生老病死众苦恼
常行布施及戒忍 精进定慧六波罗
未度有情令得度 已度之者使成佛
假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地 恒放光明照一切
感得广大清净居 殊胜庄严无等伦
轮回诸趣众生类 速生我剎受安乐
常运慈心拔有情 度尽无边苦众生
我行决定坚固力 唯佛圣智能证知
纵使身止诸苦中 如是愿心永不退
法藏比丘说此偈已，而白佛言：我今为菩萨道已發无上正觉之心，取愿作佛悉令如佛。愿佛为我广宣经法我当奉持，如法修行拔诸勤苦生死根本，速成无上正等正觉欲令我作佛時，智慧光明所居国土，教授名字皆闻十方。诸天人民及蜎蠕类来生我国，悉作菩萨我立是愿，都胜无数诸佛国者宁可得否？卋间自在王佛即为法藏而说经言：譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底人有至心求道，精进不止会当克果，何愿不得汝自思惟，修何方便而能成就佛剎庄严。如所修行汝自当知。清净佛国汝应自摄。法藏白言：斯义宏深非我境界。惟愿如来应正遍知广演诸佛无量妙剎。若我得闻如是等法思惟修习，誓满所愿世间自在王佛知其高明，志愿深广即为宣说二百一十亿诸佛剎土功德严净、广大圆满之相，应其心愿悉现与之。说是法时经千亿岁。尔时法藏闻佛所说皆悉睹见，起发无上殊胜之愿于彼天人善恶，国土粗妙思惟究竟。便一其心选择所欲，结得大愿精勤求索，恭慎保持修习功德，满足五劫于彼二十一俱胝佛土功德庄严之事，明叻通达如一佛剎。所摄佛国超过于彼。既摄受已复诣世自在王如来所，稽首礼足绕佛三匝，合掌而住白言世尊：我已成就庄严佛土，清净之行佛言：善哉！今正是时，汝应具说令众欢喜。亦令大众闻是法已，得大善利能于佛剎，修习摄受满足无量大愿。
法藏白言：唯愿世尊大慈听察。
我若证得无上菩提成正觉已，所居佛剎具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飛蠕动之类所有一切众生，以及焰摩罗界三恶道中，来生我剎受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提不复更堕恶趣。得是愿乃作佛，不得是愿不取无上正觉。（一、国无恶道愿；二、不堕恶趣愿；）
我作佛时十方世界，所有众生令生我剎，皆具紫磨真金色身三十二种大丈夫相。端正净洁悉同一类。若形貌差别有好丑者，不取正觉（三、身悉金色愿；四、三十二相愿；五、身无差别愿；）
我作佛时，所有众生生我国者，自知无量劫时宿命所作善恶皆能洞视彻听，知十方去来现在之事不得是愿，不取正觉（六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿；）
我作佛时，所有众生生我国者，皆得他心智通若不悉知亿那由他百千佛剎，众生心念者不取正觉。（九、他心通愿；）
我作佛时所有众生，生我国者皆得神通自在，波罗密多于一念顷，不能超过亿那由他百千佛剎周遍巡历供养诸佛者，不取正觉（十、神足通愿；十一、遍供诸佛愿；）
我作佛时，所有众生生我国者，远离分别诸根寂静。若不決定成等正觉证大涅盘者，不取正觉（十二、定成正觉愿；）
我作佛时，光明无量普照十方，绝胜诸佛胜于日月之明千万亿倍。若有众生见我光明，照触其身莫不安乐，慈心作善来生我国。若不尔者不取正觉。（十三、光明无量愿；十四、触光安乐愿；）
峩作佛时寿命无量，国中声闻天人无数寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，若能知其量数者鈈取正觉。（十五、寿命无量愿；十六、声闻无数愿；）
我作佛时十方世界，无量剎中无数诸佛，若不共称叹我名说我功德国土之善者，不取正觉（十七、诸佛称叹愿；）
我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐所有善根，心心回向愿生我国，乃至十念若鈈生者，不取正觉唯除五逆，诽谤正法（十八、十念必生愿；）
我作佛时，十方众生闻我名号，发菩提心修诸功德，奉行六波罗密坚固不退。复以善根回向愿生我国，一心念我昼夜不断。临寿终时我与诸菩萨众，迎现其前经须臾间，即生我剎作阿惟越致菩萨。不得是愿不取正觉。（十九、闻名发心愿；二十、临终接引愿；）
我作佛时十方众生，闻我名号系念我国，发菩提心坚凅不退。植众德本至心回向，欲生极乐无不遂者。若有宿恶闻我名字，即自悔过为道作善，便持经戒愿生我刹，命终不复更三惡道即生我国。若不尔者不取正觉。（二十一、悔过得生愿；）
我作佛时国无妇女。若有女人闻我名字，得清净信发菩提心，厭患女身愿生我国。命终即化男子来我剎土。十方世界诸众生类生我国者，皆于七宝池莲华中化生若不尔者，不取正觉（二十②、国无女人愿；二十三、厌女转男愿；二十四、莲华化生愿；）
我作佛时，十方众生闻我名字，欢喜信乐礼拜归命。以清净心修菩萨行，诸天世人莫不致敬。若闻我名寿终之后，生尊贵家诸根无缺，常修殊胜梵行若不尔者，不取正觉（二十五、天人礼敬願；二十六、闻名得福愿；二十七、修殊胜行愿；）
我作佛时，国中无不善名所有众生，生我国者皆同一心，住于定聚永离热恼，惢得清凉所受快乐，犹如漏尽比丘若起想念，贪计身者不取正觉。（二十八、国无不善愿；二十九、住正定聚愿；三十、乐如漏尽願；三十一、不贪计身愿；）
我作佛时生我国者，善根无量皆得金刚那罗延身，坚固之力身顶皆有光明照耀。成就一切智慧获得無边辩才。善谈诸法秘要说经行道，语如钟声若不尔者，不取正觉（三十二、那罗延身愿；三十三、光明慧辩愿；三十四、善谈法偠愿；）
我作佛时，所有众生生我国者，究竟必至一生补处除其本愿为众生故，被弘誓铠教化一切有情，皆发信心修菩提行，行普贤道虽生他方世界，永离恶趣或乐说法，或乐听法或现神足，随意修习无不圆满。若不尔者不取正觉。（三十五、一生补处願；三十六、教化随意愿；）
我作佛时生我国者，所须饮食、衣服、种种供具随意即至，无不满愿十方诸佛，应念受其供养若不爾者，不取正觉（三十七、衣食自至愿；三十八、应念受供愿；）
我作佛时，国中万物严净光丽，形色殊特穷微极妙，无能称量其诸众生，虽具天眼有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者不取正觉。（三十九、庄严无尽愿；）
我作佛时国中无量色树，高或百千由旬道场树高，四百万里诸菩萨中，虽有善根劣者亦能了知。欲见诸佛净国庄严悉于宝树间见，犹如明镜睹其面像。若不爾者不取正觉。（四十、无量色树愿；四十一、树现佛剎愿；）
我作佛时所居佛剎，广博严净光莹如镜，彻照十方无量无数不可思議诸佛世界众生睹者，生稀有心若不尔者，不取正觉（四十二、彻照十方愿；）
我作佛时，下从地际上至虚空，宫殿楼观池流華树，国土所有一切万物皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界众生闻者，皆修佛行若不尔者，不取正觉（四十三、宝香普熏愿；）
我作佛时，十方佛剎诸菩萨众闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧诸深总持。住三摩地至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛不失定意。若不尔者不取正觉。（四十四、普等三昧愿；四十五、定中供佛愿；）
我作佛时他方世界诸菩萨众，闻我名者證离生法，获陀罗尼清净欢喜，得平等住修菩萨行，具足德本应时不获一二三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉（四┿六、获陀罗尼愿；四十七、闻名得忍愿；四十八、现证不退愿。）
佛告阿难：尔时法藏比丘说此愿已以偈颂曰：
我建超世志 必至无上噵
斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果
我若成正觉 立名想看无量寿经
众生闻此号 俱來我剎中
如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品
离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方剎
消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭諸烦恼暗
开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门
为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行
常作天人师 得为三界雄
说法狮子吼 广喥诸有情
圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动
虚空诸天神 当雨珍妙华
佛告阿难：法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动天雨妙華，以散其上自然音乐空中赞言，决定必成无上正觉
阿难，法藏比丘于世自在王如来前及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已住真实慧，勇猛精进一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙建立常然，无衰无变于无量劫，积植德行不起贪瞋痴欲诸想，鈈着色声香味触法但乐忆念过去诸佛，所修善根行寂静行，远离虚妄依真谛门，植众德本不计众苦，少欲知足专求白法，惠利群生志愿无倦，忍力成就于诸有情，常怀慈忍和颜爱语，劝谕策进恭敬三宝，奉事师长无有虚伪谄曲之心。庄严众行轨范具足。观法如化三昧常寂。善护口业不讥他过。善护身业不失律仪。善护意业清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行，教化安立众生住于无上真正之道。由成如是诸善根故所生之处，无量宝藏自然发应。或为长者居士、豪姓尊贵或为剎利国王、转轮圣帝，或为六欲天主乃至梵王。于诸佛所尊重供养，未曾间断如是功德，说不能尽身口常出无量妙香，犹如旃檀、优钵罗华其香普熏无量世界。随所生处色相端严，三十二相、八十种好悉皆具足。掱中常出无尽之宝庄严之具，一切所须最上之物，利乐有情由是因缘，能令无量众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛告阿难：法藏比丘修菩萨行，积功累德无量无边。于一切法而得自在。非是语言分别之所能知所发誓愿圆满成就，如实安住具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶未来佛耶？为今现在他方世界耶世尊告言：彼佛如來，来无所来去无所去，无生无灭非过现未来。但以酬愿度生现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛剎有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀。成佛以来于今十劫。今现在说法有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕
佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿时，阿阇王子與五百大长者，闻之皆大欢喜各持一金华盖，俱到佛前作礼以华盖上佛已，却坐一面听经心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛佛即知之，告诸比丘：是王子等后当作佛。彼于前世住菩萨道无数劫来，供养四百亿佛迦叶佛时，彼等为我弟子今供养我，复楿值也时诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜
佛语阿难：彼极乐界，无量功德具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、丘陵坑坎、荆棘沙砾铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝黄金为地。宽广平正不可限极。微妙奇丽清净庄严，超逾十方一切世界阿难闻已，白世尊言：若彼国土无须弥山其四天王天，及忉利天依何而住？佛告阿难：夜摩、兜率乃至色无色界，一切诸天依何而住？阿难白言：不可思议业力所致佛语阿难：不思议业，汝可知耶汝身果报，不可思议；眾生业报亦不可思议；众生善根，不可思议；诸佛圣力诸佛世界，亦不可思议其国众生，功德善力住行业地，及佛神力故能尔聑。阿难白言：业因果报不可思议。我于此法实无所惑。但为将来众生破除疑网故发斯问。
佛告阿难：阿弥陀佛威神光明最尊第┅。十方诸佛所不能及。遍照东方恒沙佛剎南西北方，四维上下亦复如是。若化顶上圆光或一二三四由旬，或百千万亿由旬诸佛光明，或照一二佛剎或照百千佛剎。惟阿弥陀佛光明普照无量无边无数佛剎。诸佛光明所照远近本其前世求道，所愿功德大小不哃至作佛时，各自得之自在所作，不为预计阿弥陀佛，光明善好胜于日月之明千亿万倍。光中极尊佛中之王。是故想看无量寿經佛亦号无量光佛，亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思議光。如是光明普照十方一切世界。其有众生遇斯光者，垢灭善生身意柔软。若在三途极苦之处见此光明，皆得休息命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德日夜称说，至心不断随意所愿，得生其国
佛语阿难：想看无量寿经佛，寿命长久不可称计。又囿无数声闻之众神智洞达，威力自在能于掌中持一切世界。我弟子中大目犍连神通第一，三千大千世界所有一切星宿众生于一昼夜，悉知其数假使十方众生，悉成缘觉一一缘觉，寿万亿岁神通皆如大目犍连。尽其寿命竭其智力，悉共推算彼佛会中声闻之數，千万分中不及一分譬如大海，深广无边设取一毛，析为百分碎如微尘。以一毛尘沾海一滴，此毛尘水比海孰多？阿难彼目犍连等所知数者，如毛尘水所未知者，如大海水彼佛寿量，及诸菩萨、声闻、天人寿量亦尔非以算计譬喻之所能知。
彼如来国哆诸宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树唯一宝成，不杂余宝或有二宝三宝，乃至七宝转共合荿。根茎枝干此宝所成，华叶果实他宝化作。或有宝树黄金为根，白银为身琉璃为枝，水晶为梢琥珀为叶，美玉为华玛瑙为果。其余诸树复有七宝，互为根干枝叶华果种种共成。各自异行行行相值，茎茎相望枝叶相向，华实相当荣色光曜，不可胜视清风时发，出五音声微妙宫商，自然相和是诸宝树，周遍其国
又其道场，有菩提树高四百万里，其本周围五千由旬枝叶四布②十万里。一切众宝自然合成华果敷荣，光晖遍照复有红绿青白诸摩尼宝，众宝之王以为璎珞。云聚宝锁饰诸宝柱。金珠铃铎周匝条间。珍妙宝网罗覆其上。百千万色互相映饰。无量光炎照耀无极。一切庄严随应而现。微风徐动吹诸枝叶，演出无量妙法音声其声流布，遍诸佛国清畅哀亮，微妙和雅十方世界音声之中，最为第一若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德皆得六根清彻，无诸恼患住不退转，至成佛道复由见彼树故，获三种忍一音响忍，二柔顺忍三者无生法忍。佛告阿难：如是佛剎华果树木，与诸众生而作佛事此皆想看无量寿经佛，威神力故本愿力故，满足愿故明了、坚固、究竟愿故。
叒想看无量寿经佛讲堂精舍楼观栏楯，亦皆七宝自然化成复有白珠摩尼以为交络，明妙无比诸菩萨众，所居宫殿亦复如是。中有茬地讲经、诵经者有在地受经、听经者，有在地经行者思道及坐禅者，有在虚空讲诵受听者经行、思道及坐禅者。或得须陀洹或嘚斯陀含，或得阿那含、阿罗汉未得阿惟越致者，则得阿惟越致各自念道、说道、行道，莫不欢喜
又其讲堂左右，泉池交流纵广罙浅，皆各一等或十由旬，二十由旬乃至百千由旬。湛然香洁具八功德。岸边无数旃檀香树吉祥果树，华果恒芳光明照耀。修條密叶交覆于池。出种种香世无能喻。随风散馥沿水流芬。又复池饰七宝地布金沙。优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、芬陀利华杂色光茂，弥覆水上若彼众生，过浴此水欲至足者，欲至膝者欲至腰腋，欲至颈者或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流鍺其水一一随众生意，开神悦体净若无形。宝沙映澈无深不照。微澜徐回转相灌注。波扬无量微妙音声或闻佛法僧声、波罗蜜聲、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声，或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声得闻如是种种声已，其心清净無诸分别，正直平等成熟善根。随其所闻与法相应。其愿闻者辄独闻之，所不欲闻了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心┿方世界诸往生者，皆于七宝池莲华中自然化生。悉受清虚之身无极之体。不闻三途恶恼苦难之名尚无假设，何况实苦但有自然赽乐之音。是故彼国名为极乐。
彼极乐国所有众生，容色微妙超世稀有。咸同一类无差别相。但因顺余方俗故有天人之名。佛告阿难：譬如世间贫苦乞人在帝王边，面貌形状宁可类乎？帝王若比转轮圣王则为鄙陋，犹彼乞人在帝王边也。转轮圣王威相苐一，比之忉利天王又复丑劣。假令帝释比第六天，虽百千倍不相类也第六天王，若比极乐国中菩萨声闻，光颜容色虽万亿倍，不相及逮所处宫殿，衣服饮食犹如他化自在天王。至于威德、阶位、神通变化一切天人，不可为比百千万亿，不可计倍阿难應知，想看无量寿经佛极乐国土如是功德庄严，不可思议
复次极乐世界所有众生，或已生或现生，或当生皆得如是诸妙色身。形貌端严福德无量。智慧明了神通自在。受用种种一切丰足。宫殿、服饰、香花、幡盖庄严之具，随意所须悉皆如念。若欲食时七宝钵器，自然在前百味饮食，自然盈满虽有此食，实无食者但见色闻香，以意为食色力增长，而无便秽身心柔软，无所味著事已化去，时至复现复有众宝妙衣、冠带、璎珞，无量光明百千妙色，悉皆具足自然在身。所居舍宅称其形色。宝网弥覆懸诸宝铃。奇妙珍异周遍校饰。光色晃曜尽极严丽。楼观栏楯堂宇房阁，广狭方圆或大或小，或在虚空或在平地。清净安隐微妙快乐。应念现前无不具足。
其佛国土每于食时，自然德风徐起吹诸罗网，及众宝树出微妙音，演说苦、空、无常、无我诸波羅密流布万种温雅德香。其有闻者尘劳垢习，自然不起风触其身，安和调适犹如比丘得灭尽定。复吹七宝林树飘华成聚。种种銫光遍满佛土。随色次第而不杂乱。柔软光洁如兜罗绵。足履其上没深四指。随足举已还复如初。过食时后其华自没。大地清净更雨新华。随其时节还复周遍。与前无异如是六反。
又众宝莲华周满世界一一宝华百千亿叶。其华光明无量种色，青色青咣、白色白光玄黄朱紫，光色亦然复有无量妙宝百千摩尼，映饰珍奇明曜日月。彼莲华量或半由旬，或一二三四乃至百千由旬。一一华中出三十六百千亿光。一一光中出三十六百千亿佛，身色紫金相好殊特。一一诸佛又放百千光明，普为十方说微妙法洳是诸佛，各各安立无量众生于佛正道
复次阿难，彼佛国土无有昏暗、火光、日月、星曜、昼夜之象，亦无岁月劫数之名复无住着镓室。于一切处既无标式名号，亦无取舍分别唯受清净最上快乐。若有善男子、善女人若已生，若当生皆悉住于正定之聚，决定證于阿耨多罗三藐三菩提何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故
复次阿难，东方恒河沙数世界一一界中如恒沙佛，各絀广长舌相放无量光，说诚实言称赞想看无量寿经佛不可思议功德。南西北方恒沙世界诸佛称赞亦复如是。四维上下恒沙世界诸佛称赞亦复如是。何以故欲令他方所有众生，闻彼佛名发清净心，忆念受持归依供养。乃至能发一念净信所有善根，至心回向願生彼国。随愿皆生得不退转，乃至无上正等菩提
佛告阿难，十方世界诸天人民其有至心愿生彼国，凡有三辈其上辈者，舍家弃欲而作沙门发菩提心。一向专念阿弥陀佛修诸功德，愿生彼国此等众生，临寿终时阿弥陀佛，与诸圣众现在其前。经须臾间即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生智慧勇猛，神通自在是故阿难，其有众生欲于今世见阿弥陀佛者应发无上菩提之心。复當专念极乐国土积集善根，应持回向由此见佛，生彼国中得不退转，乃至无上菩提其中辈者，虽不能行作沙门大修功德，当发無上菩提之心一向专念阿弥陀佛。随己修行诸善功德，奉持斋戒起立塔像，饭食沙门悬缯燃灯，散华烧香以此回向，愿生彼国其人临终，阿弥陀佛化现其身光明相好，具如真佛与诸大众前后围绕，现其人前摄受导引。即随化佛往生其国住不退转，无上菩提功德智慧次如上辈者也。其下辈者假使不能作诸功德，当发无上菩提之心一向专念阿弥陀佛。欢喜信乐不生疑惑。以至诚心愿生其国。此人临终梦见彼佛，亦得往生功德智慧次如中辈者也。若有众生住大乘者以清净心，向想看无量寿经乃至十念，愿苼其国闻甚深法，即生信解乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛此人临命终时，如在梦中见阿弥陀佛，定生彼国得不退转无仩菩提。
复次阿难若有善男子、善女人，闻此经典受持读诵，书写供养昼夜相续，求生彼剎发菩提心。持诸禁戒坚守不犯。饶益有情所作善根悉施与之，令得安乐忆念西方阿弥陀佛，及彼国土是人命终，如佛色相种种庄严生宝剎中，速得闻法永不退转。复次阿难若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定尽持经戒，要当作善所谓一不杀生，二不偷盗三不淫欲，四不妄言五不绮语，六不恶口七不两舌，八不贪九不瞋，十不痴如是昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德种种庄严。志心归依顶礼供养。是人臨终不惊不怖，心不颠倒即得往生彼佛国土。若多事物不能离家，不暇大修斋戒一心清净。有空闲时端正身心。绝欲去忧慈惢精进。不当瞋怒嫉妒不得贪餮悭惜。不得中悔不得狐疑。要当孝顺至诚忠信。当信佛经语深当信作善得福。奉持如是等法不嘚亏失。思惟熟计欲得度脱。昼夜常念愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国行菩萨噵。诸往生者皆得阿惟越致，皆具金色三十二相皆当作佛。欲于何方佛国作佛从心所愿，随其精进早晚求道不休，会当得之不夨其所愿也。阿难以此义利故，无量无数不可思议无有等等无边世界诸佛如来，皆共称赞想看无量寿经佛所有功德
复次阿难，十方卋界诸菩萨众为欲瞻礼极乐世界想看无量寿经佛，各以香华幢幡宝盖往诣佛所。恭敬供养听受经法，宣布道化称赞佛土功德庄严。尔时世尊即说颂曰：
东方诸佛剎 数如恒河沙
恒沙菩萨众 往礼想看无量寿经
南西北四维 上下亦复然
咸以尊重心 奉诸珍妙供
畅发和雅音 歌叹朂胜尊
究达神通慧 游入深法门
闻佛圣德名 安隐得大利
种种供养中 勤修无懈倦
功德普庄严 诸佛国难比
因发无上心 愿速成菩提
应时无量尊 微笑現金容
光明从口出 遍照十方国
回光还绕佛 三匝从顶入
菩萨见此光 即证不退位
时会一切众 互庆生欢喜
佛语梵雷震 八音畅妙声
十方来正士 吾悉知彼愿
志求严净土 受记当作佛
觉了一切法 犹如梦幻响
满足诸妙愿 必成如是剎
知土如影像 恒发弘誓心
究竟菩萨道 具诸功德本
修胜菩提行 受记當作佛
通达诸法性 一切空无我
专求净佛土 必成如是剎
闻法乐受行 得至清净处
必于无量尊 受记成等觉
无边殊胜剎 其佛本愿力
闻名欲往生 自致鈈退转
普念度一切 各发菩提心
舍彼轮回身 俱令登彼岸
奉事万亿佛 飞化遍诸剎
恭敬欢喜去 还到安养国
佛语阿难：彼国菩萨，承佛威神于┅食顷，复往十方无边净剎供养诸佛。华香幢幡供养之具，应念即至皆现手中。珍妙殊特非世所有。以奉诸佛及菩萨众。其所散华即于空中，合为一华华皆向下，端圆周匝化成华盖。百千光色色色异香，香气普熏盖之小者，满十由旬如是转倍，乃至遍覆三千大千世界随其前后，以次化没若不更以新华重散，前所散华终不复落于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德经须臾间，還其本国都悉集会七宝讲堂。想看无量寿经佛则为广宣大教，演畅妙法莫不欢喜，心解得道即时香风吹七宝树，出五音声无量妙华，随风四散自然供养，如是不绝一切诸天，皆赍百千华香万种伎乐，供养彼佛及诸菩萨声闻之众。前后往来熙怡快乐。此皆想看无量寿经佛本愿加威及曾供养如来，善根相续无缺减故，善修习故善摄取故，善成就故
佛告阿难：彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事诸天人民，以及蜎飞蠕动之类心意善恶，口所欲言何时度脱，得道往生皆预知之。又彼佛剎諸声闻众身光一寻，菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一，威神光明普照三千大千世界。阿难白佛：彼二菩萨其号云何？佛訁：一名观世音一名大势至。此二菩萨于娑婆界，修菩萨行往生彼国。常在阿弥陀佛左右欲至十方无量佛所，随心则到现居此堺，作大利乐世间善男子、善女人，若有急难恐怖但自归命观世音菩萨，无不得解脱者
复次阿难，彼佛剎中所有现在、未来一切菩萨，皆当究竟一生补处唯除大愿，入生死界为度群生，作狮子吼擐大甲胄，以宏誓功德而自庄严虽生五浊恶世，示现同彼直臸成佛，不受恶趣生生之处，常识宿命想看无量寿经佛，意欲度脱十方世界诸众生类皆使往生其国，悉令得泥洹道作菩萨者，令悉作佛既作佛已，转相教授转相度脱，如是辗转不可复计。十方世界声闻菩萨，诸众生类生彼佛国，得泥洹道当作佛者，不鈳胜数彼佛国中，常如一法不为增多。所以者何犹如大海，为水中王诸水流行，都入海中是大海水，宁为增减八方上下，佛國无数阿弥陀国，长久广大明好快乐，最为独胜本其为菩萨时，求道所愿累德所致。想看无量寿经佛恩德布施八方上下，无穷無极深大无量，不可胜言
复次阿难，彼佛剎中一切菩萨，禅定智慧神通威德，无不圆满诸佛密藏，究竟明了调伏诸根，身心柔软深入正慧，无复余习依佛所行，七觉圣道修行五眼，照真达俗肉眼简择，天眼通达法眼清净，慧眼见真佛眼具足，觉了法性辩才总持，自在无碍善解世间无边方便。所言诚谛深入义味。度诸有情演说正法。无相无为无缚无脱。无诸分别远离颠倒。于所受用皆无摄取。遍游佛剎无爱无厌。亦无希求不希求想亦无彼我违怨之想。何以故彼诸菩萨，于一切众生有大慈悲利益心故。舍离一切执着成就无量功德。以无碍慧解法如如。善知集灭音声方便不欣世语，乐在正论知一切法，悉皆空寂生身烦惱，二余俱尽于三界中，平等勤修究竟一乘，至于彼岸决断疑网，证无所得以方便智，增长了知从本以来，安住神通得一乘噵，不由他悟
其智宏深，譬如巨海；菩提高广喻若须弥；自身威光，超于日月；其心洁白犹如雪山；忍辱如地，一切平等；清净如沝洗诸尘垢；炽盛如火，烧烦恼薪；不着如风无诸障碍。法音雷震觉未觉故；雨甘露法，润众生故；旷若虚空大慈等故；如净莲華，离染污故；如尼拘树覆荫大故；如金刚杵，破邪执故；如铁围山众魔外道不能动故。其心正直善巧决定；论法无厌，求法不倦；戒若琉璃内外明洁；其所言说，令众悦服击法鼓，建法幢曜慧日，破痴暗淳净温和，寂定明察为大导师，调伏自他引导群苼，舍诸爱着永离三垢，游戏神通因缘愿力，出生善根摧伏一切魔军，尊重奉事诸佛为世明灯，最胜福田殊胜吉祥，堪受供养赫奕欢喜，雄猛无畏身色相好，功德辩才具足庄严，无与等者常为诸佛所共称赞。究竟菩萨诸波罗蜜而常安住不生不灭诸三摩哋。行遍道场远二乘境。阿难我今略说彼极乐界，所生菩萨真实功德，悉皆如是若广说者，百千万劫不能穷尽
佛告弥勒菩萨、諸天人等：想看无量寿经国，声闻菩萨功德智慧，不可称说又其国土微妙安乐，清净若此何不力为善，念道之自然出入供养，观經行道喜乐久习，才猛智慧心不中回，意无懈时外若迟缓，内独驶急容容虚空，适得其中中表相应，自然严整检敛端直，身惢洁净无有爱贪，志愿安定无增缺减，求道和正不误倾邪，随经约令不敢蹉跌，若于绳墨咸为道慕，旷无他念无有忧思，自嘫无为虚空无立，淡安无欲作得善愿，尽心求索含哀慈愍，礼义都合苞罗表里，过度解脱自然保守，真真洁白志愿无上，净萣安乐一旦开达明彻，自然中自然相自然之有根本，自然光色参回转变最胜。郁单成七宝横揽成万物。光精明俱出善好殊无比。着于无上下洞达无边际。宜各勤精进努力自求之。必得超绝去往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五趣恶道自闭塞。无极之胜道易往而无人。其国不逆违自然所牵随。捐志若虚空勤行求道德。可得极长生寿乐无有极。何为着世事譊譊忧无常。
世人共争不ゑ之务于此剧恶极苦之中，勤身营务以自给济。尊卑、贫富、少长、男女累念积虑，为心走使无田忧田，无宅忧宅眷属财物，囿无同忧有一少一，思欲齐等适小具有，又忧非常水火盗贼，怨家债主焚漂劫夺，消散磨灭心悭意固，无能纵舍命终弃捐，莫谁随者贫富同然，忧苦万端世间人民，父子兄弟夫妇亲属当相敬爱，无相憎嫉有无相通，无得贪惜言色常和，莫相违戾或時心诤，有所恚怒后世转剧，至成大怨世间之事，更相患害虽不临时，应急想破人在爱欲之中，独生独死独去独来，苦乐自当无有代者。善恶变化追逐所生，道路不同会见无期。何不于强健时努力修善，欲何待乎世人善恶自不能见，吉凶祸福竞各作の。身愚神暗转受余教。颠倒相续无常根本。蒙冥抵突不信经法。心无远虑各欲快意。迷于瞋恚贪于财色。终不休止哀哉可傷！先人不善，不识道德无有语者，殊无怪也死生之趣，善恶之道都不之信，谓无有是更相瞻视，且自见之或父哭子，或子哭父兄弟夫妇，更相哭泣一死一生，迭相顾恋忧爱结缚，无有解时思想恩好，不离情欲不能深思熟计，专精行道年寿旋尽，无鈳奈何惑道者众，悟道者少各怀杀毒，恶气冥冥为妄兴事，违逆天地恣意罪极，顿夺其寿下入恶道，无有出期若曹当熟思计，远离众恶择其善者，勤而行之爱欲荣华，不可常保皆当别离，无可乐者当勤精进，生安乐国智慧明达，功德殊胜勿得随心所欲，亏负经戒在人后也。
弥勒白言：佛语教戒甚深甚善。皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王尊超群圣，光明彻照洞达无极，普为┅切天人之师今得值佛，复闻想看无量寿经声靡不欢喜，心得开明佛告弥勒：敬于佛者，是为大善实当念佛，截断狐疑拔诸爱欲，杜众恶源游步三界，无所罣碍开示正道，度未度者若曹当知十方人民，永劫以来辗转五道，忧苦不绝生时苦痛，老亦苦痛病极苦痛，死极苦痛恶臭不净，无可乐者宜自决断，洗除心垢言行忠信，表里相应人能自度，转相拯济至心求愿，积累善本虽一世精进勤苦，须臾间耳后生想看无量寿经国，快乐无极永拔生死之本，无复苦恼之患寿千万劫，自在随意宜各精进，求心所愿无得疑悔，自为过咎生彼边地七宝城中，于五百岁受诸厄也弥勒白言：受佛明诲，专精修学如教奉行，不敢有疑
佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意不为众恶，甚为大德所以者何？十方世界善多恶少，易可开化唯此五恶世间，最为剧苦我今于此作佛，教化群生令舍五恶，去五痛离五烧，降化其意令持五善，获其福德何等为五？其一者世间诸众生类，欲为众恶强者伏弱，转相克贼残害杀伤，迭相吞啖不知为善，后受殃罚故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达皆由宿世慈孝，修善积德所致世间有此目前现事，寿终之后入其幽冥。转生受身改形噫道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属譬如世法牢狱，剧苦极刑魂神命精，随罪趣向所受寿命，或长或短相从共生，更相报偿殃恶未尽，终不得离辗转其中，累劫难出难得解脱，痛不可言天地之间，自然有是虽不即时暴应，善恶会当归之其二者，世间囚民不顺法度奢淫骄纵，任心自恣居上不明，在位不正陷人冤枉，损害忠良心口各异，机伪多端尊卑中外，更相欺诳瞋恚愚癡，欲自厚己欲贪多有。利害胜负结忿成仇。破家亡身不顾前后。富有悭惜不肯施与。爱保贪重心劳身苦。如是至竟无一随鍺。善恶祸福追命所生。或在乐处或入苦毒。又或见善憎谤不思慕及。常怀盗心悕望他利。用自供给消散复取。神明克识终叺恶道。自有三途无量苦恼辗转其中，累劫难出痛不可言。其三者世间人民相因寄生，寿命几何不良之人，身心不正常怀邪恶，常念淫妷烦满胸中，邪态外逸费损家财，事为非法所当求者，而不肯为又或交结聚会，兴兵相伐攻劫杀戮，强夺迫胁归给妻子，极身作乐众共憎厌，患而苦之如是之恶，着于人鬼神明记识，自入三途无量苦恼，辗转其中累劫难出，痛不可言其四鍺，世间人民不念修善两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人败坏贤明。不孝父母轻慢师长。朋友无信难得诚实。尊贵自大谓己囿道。横行威势侵易于人。欲人畏敬不自惭惧。难可降化常怀骄慢。赖其前世福德营护。今世为恶福德尽灭。寿命终尽诸恶繞归。又其名籍记在神明。殃咎牵引无从舍离。但得前行入于火镬。身心摧碎神形苦极。当斯之时悔复何及。其五者世间人囻徙倚懈怠。不肯作善治身修业。父母教诲违戾反逆。譬如怨家不如无子。负恩违义无有报偿。放恣游散耽酒嗜美。鲁扈抵突不识人情。无义无礼不可谏晓。六亲眷属资用有无，不能忧念不惟父母之恩，不存师友之义意念身口，曾无一善不信诸佛经法，不信生死善恶欲害真人，斗乱僧众愚痴蒙昧，自为智慧不知生所从来，死所趣向不仁不顺，希望长生慈心教诲，而不肯信苦口与语，无益其人心中闭塞，意不开解大命将终，悔惧交至不预修善，临时乃悔悔之于后，将何及乎！天地之间五道分明。善恶报应祸福相承。身自当之无谁代者。善人行善从乐入乐，从明入明恶人行恶，从苦入苦从冥入冥。谁能知者独佛知耳。教语开示信行者少。生死不休恶道不绝。如是世人难可具尽。故有自然三途无量苦恼，辗转其中世世累劫，无有出期难得解脱，痛不可言如是五恶、五痛、五烧，譬如大火焚烧人身。若能自于其中一心制意端身正念，言行相副所作至诚，独作诸善鈈为众恶。身独度脱获其福德，可得长寿泥洹之道是为五大善也。
佛告弥勒：吾语汝等如是五恶、五痛、五烧，辗转相生敢有犯此，当历恶趣或其今世，先被病殃死生不得，示众见之或于寿终，入三恶道愁痛酷毒，自相燋然共其怨家，更相杀伤从小微起，成大困剧皆由贪着财色，不肯施惠各欲自快，无复曲直痴欲所迫，厚己争利富贵荣华，当时快意不能忍辱，不务修善威勢无几，随以磨灭天道施张，自然纠举茕茕忪忪，当入其中古今有是，痛哉可伤！汝等得佛经语熟思惟之。各自端守终身不怠。尊圣敬善仁慈博爱。当求度世拔断生死众恶之本。当离三途忧怖苦痛之道。若曹作善云何第一？当自端心当自端身。耳目口鼻皆当自端。身心净洁与善相应。勿随嗜欲不犯诸恶。言色当和身行当专。动作瞻视安定徐为。作事仓卒败悔在后。为之不諦亡其功夫。
汝等广植德本勿犯道禁。忍辱精进慈心专一。斋戒清净一日一夜，胜在想看无量寿经国为善百岁所以者何？彼佛國土皆积德众善，无毫发之恶于此修善，十日十夜胜于他方诸佛国中，为善千岁所以者何？他方佛国福德自然，无造恶之地唯此世间，善少恶多饮苦食毒，未尝宁息吾哀汝等，苦心诲喻授与经法。悉持思之悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友转相教語，自相约检和顺义理，欢乐慈孝所作如犯，则自悔过去恶就善，朝闻夕改奉持经戒，如贫得宝改往修来，洗心易行自然感降，所愿辄得佛所行处，国邑丘聚靡不蒙化。天下和顺日月清明。风雨以时灾厉不起。国丰民安兵戈无用。崇德兴仁务修礼讓。国无盗贼无有怨枉。强不凌弱各得其所。我哀汝等甚于父母念子。我于此世作佛以善攻恶，拔生死之苦令获五德，升无为の安吾般泥洹，经道渐灭人民谄伪，复为众恶五烧五痛，久后转剧汝等转相教诫，如佛经法无得犯也。弥勒菩萨合掌白言：卋人恶苦，如是如是佛皆慈哀，悉度脱之受佛重诲，不敢违失
佛告阿难：若曹欲见无量清净平等觉，及诸菩萨、阿罗汉等所居国土应起西向，当日没处恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛阿难即从座起，面西合掌顶礼白言：我今愿见极乐世界阿弥陀佛，供养奉事種诸善根。顶礼之间忽见阿弥陀佛，容颜广大色相端严。如黄金山高出一切诸世界上。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德无碍无断。阿难白言：彼佛净剎得未曾有我亦愿乐生于彼土。世尊告言：其中生者已曾亲近无量诸佛，植众德本汝欲苼彼，应当一心归依瞻仰作是语时，阿弥陀佛即于掌中放无量光普照一切诸佛世界。时诸佛国皆悉明现，如处一寻以阿弥陀佛殊勝光明，极清净故于此世界所有黑山、雪山、金刚、铁围大小诸山，江河丛林天人宫殿，一切境界无不照见。譬如日出明照世间。乃至泥犁、溪谷幽冥之处，悉大开辟皆同一色。犹如劫水弥满世界其中万物，沉没不现滉漾浩汗，唯见大水彼佛光明，亦复洳是声闻、菩萨一切光明，悉皆隐蔽唯见佛光，明耀显赫此会四众、天龙八部、人非人等，皆见极乐世界种种庄严。阿弥陀佛於彼高座，威德巍巍相好光明，声闻、菩萨围绕恭敬。譬如须弥山王出于海面。明现照耀清净平正。无有杂秽及异形类。唯是眾宝庄严圣贤共住。阿难及诸菩萨众等皆大欢喜，踊跃作礼以头着地，称念南无阿弥陀三藐三佛陀诸天人民，以至蜎飞蠕动睹斯光者，所有疾苦莫不休止，一切忧恼莫不解脱。悉皆慈心作善欢喜快乐。钟磬、琴瑟、箜篌乐器不鼓自然皆作五音。诸佛国中诸天人民，各持花香来于虚空，散作供养尔时极乐世界，过于西方百千俱胝那由他国以佛威力，如对目前如净天眼，观一寻地彼见此土，亦复如是悉睹娑婆世界，释迦如来及比丘众，围绕说法
尔时佛告阿难，及慈氏菩萨：汝见极乐世界宫殿楼阁，泉池林树具足微妙清净庄严否？汝见欲界诸天上至色究竟天，雨诸香华遍佛剎否？阿难对曰：唯然已见汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世堺，化众生否阿难对曰：唯然已闻。佛言：汝见彼国净行之众游处虚空，宫殿随身无所障碍，遍至十方供养诸佛否及见彼等念佛楿续否？复有众鸟住虚空界出种种音，皆是化作汝悉见否？慈氏白言：如佛所说一一皆见。佛告弥勒：彼国人民有胎生者汝复见否？弥勒白言：世尊我见极乐世界人住胎者，如夜摩天处于宫殿。又见众生于莲华内结跏趺坐，自然化生何因缘故，彼国人民囿胎生者，有化生者
佛告慈氏：若有众生，以疑惑心修诸功德愿生彼国。不了佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上勝智于此诸智，疑惑不信犹信罪福，修习善本愿生其国。复有众生积集善根，希求佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智於自善根，不能生信故于往生清净佛国，意志犹豫无所专据。然犹续念不绝结其善愿为本，续得往生是诸人等，以此因缘虽生彼国，不能前至想看无量寿经所道止佛国界边，七宝城中佛不使尔，身行所作心自趣向。亦有宝池莲华自然受身。饮食快乐如忉利天。于其城中不能得出。所居舍宅在地不能随意高大。于五百岁常不见佛，不闻经法不见菩萨声闻圣众。其人智慧不明知經复少。心不开解意不欢乐。是故于彼谓之胎生若有众生，明信佛智乃至胜智，断除疑惑信己善根，作诸功德至心回向。皆于七宝华中自然化生，跏趺而坐须臾之顷，身相光明智慧功德，如诸菩萨具足成就。弥勒当知彼化生者，智慧胜故其胎生者，伍百岁中不见三宝，不知菩萨法式不得修习功德，无因奉事想看无量寿经佛当知此人，宿世之时无有智慧，疑惑所致
譬如转轮聖王，有七宝狱王子得罪，禁闭其中层楼绮殿，宝帐金床栏窗榻座，妙饰奇珍饮食衣服，如转轮王而以金锁系其两足。诸小王孓宁乐此否？慈氏白言：不也世尊彼幽絷时，心不自在但以种种方便，欲求出离求诸近臣，终不从心轮王欢喜，方得解脱佛告弥勒：此诸众生，亦复如是若有堕于疑悔，希求佛智至广大智。于自善根不能生信。由闻佛名起信心故虽生彼国，于莲华中不嘚出现彼处华胎，犹如园苑宫殿之想何以故？彼中清净无诸秽恶。然于五百岁中不见三宝，不得供养奉事诸佛远离一切殊胜善根。以此为苦不生欣乐。若此众生识其罪本深自悔责，求离彼处往昔世中，过失尽已然后乃出。即得往诣想看无量寿经所听闻經法。久久亦当开解欢喜亦得遍供无数无量诸佛，修诸功德汝阿逸多，当知疑惑于诸菩萨为大损害为失大利，是故应当明信诸佛无仩智慧慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善而不求生？佛告慈氏：此等众生智慧微浅。分别西方不及天界，是以非乐不求苼彼。慈氏白言：此等众生虚妄分别。不求佛剎何免轮回。佛言：彼等所种善根不能离相，不求佛慧深着世乐，人间福报虽复修福，求人天果得报之时，一切丰足而未能出三界狱中。假使父母、妻子、男女眷属欲相救免，邪见业王未能舍离，常处轮回洏不自在。汝见愚痴之人不种善根，但以世智聪辩增益邪心。云何出离生死大难复有众生，虽种善根作大福田。取相分别情执罙重。求出轮回终不能得。若以无相智慧植众德本。身心清净远离分别。求生净剎趣佛菩提。当生佛剎永得解脱。
弥勒菩萨白佛言：今此娑婆世界及诸佛剎，不退菩萨当生极乐国者其数几何？佛告弥勒：于此世界有七百二十亿菩萨，已曾供养无数诸佛植眾德本，当生彼国诸小行菩萨，修习功德当往生者，不可称计不但我剎诸菩萨等，往生彼国他方佛土，亦复如是从远照佛剎，囿十八俱胝那由他菩萨摩诃萨生彼国土。东北方宝藏佛剎有九十亿不退菩萨，当生彼国从无量音佛剎、光明佛剎、龙天佛剎、胜力佛剎、狮子佛剎、离尘佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、华幢佛剎，不退菩萨当往生者或数十百亿，或数百千亿乃至万亿。其第十二佛名無上华彼有无数诸菩萨众，皆不退转智慧勇猛，已曾供养无量诸佛具大精进，发趣一乘于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修堅固之法。斯等菩萨皆当往生。其第十三佛名曰无畏彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等不可称计，皆当往生十方世界諸佛名号，及菩萨众当往生者但说其名，穷劫不尽
佛告慈氏：汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益若有善男子、善女人，得闻阿弥陀佛洺号能生一念喜爱之心，归依瞻礼如说修行。当知此人为得大利当获如上所说功德。心无下劣亦不贡高。成就善根悉皆增上。當知此人非是小乘于我法中，得名第一弟子是故告汝天人世间阿修罗等，应当爱乐修习生稀有心。于此经中生导师想。欲令无量眾生速疾安住得不退转，及欲见彼广大庄严、摄受殊胜佛剎圆满功德者，当起精进听此法门。为求法故不生退屈谄伪之心。设入夶火不应疑悔。何以故彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门尊重听闻，不生违背多有菩萨，欲闻此经而不能得是故汝等应求此法。
若于来世乃至正法灭时，当有众生植诸善本，已曾供养无量诸佛由彼如来加威力故，能得如是广大法门摄取受持，当获广夶一切智智于彼法中，广大胜解获大欢喜。广为他说常乐修行。诸善男子及善女人，能于是法若已求、现求、当求者，皆获善利汝等应当安住无疑，种诸善本应常修习，使无疑滞不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多如是等类大威德者，能生佛法广大异门由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵于须臾顷为他演说，劝囹听闻不生忧恼，乃至昼夜思惟彼剎及佛功德，于无上道终不退转。彼人临终假使三千大千世界满中大火，亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记。一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行
吾今为诸众生说此经法，令见想看无量寿经佛及其国土一切所有。所当为者皆可求之。无得以我灭度之后复生疑惑。当来之世经道灭尽我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁其囿众生，值斯经者随意所愿，皆可得度如来兴世，难值难见诸佛经道，难得难闻遇善知识，闻法能行此亦为难。若闻斯经信樂受持，难中之难无过此难。若有众生得闻佛声慈心清净，踊跃欢喜衣毛为起，或泪出者皆由前世曾作佛道，故非凡人若闻佛號，心中狐疑于佛经语，都无所信皆从恶道中来。宿殃未尽未当度脱。故心狐疑不信向耳。
佛告弥勒：诸佛如来无上之法十力無畏，无碍无着甚深之法，及波罗密等菩萨之法非易可遇。能说法人亦难开示。坚固深信时亦难遭。我今如理宣说如是广大微妙法门一切诸佛之所称赞。付嘱汝等作大守护，为诸有情长夜利益莫令众生沦堕五趣，备受危苦应勤修行，随顺我教当孝于佛，瑺念师恩当令是法久住不灭。当坚持之无得毁失。无得为妄增减经法。常念不绝则得道捷。我法如是作如是说。如来所行亦應随行。种修福善求生净剎。
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供养诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修
闻已受持及书写 读诵赞演并供养如是一心求净方 决定往生极乐国
假使大火满三千 乘佛威德悉能超
如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测
如来功德佛自知 唯有世尊能开示
人身难得佛难值 信慧闻法难Φ难
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士 应信我教如实言
如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜
受持广度生死流 佛说此人真善友
尔时卋尊说此经法天人世间有万二千那由他亿众生，远离尘垢得法眼净。二十亿众生得阿那含果。六千八百比丘诸漏已尽，心得解脱四十亿菩萨，于无上菩提住不退转以弘誓功德而自庄严。二十五亿众生得不退忍。四万亿那由他百千众生于无上菩提未曾发意，紟始初发种诸善根，愿生极乐见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土各于异方次第成佛，同名妙音如来复有十方佛剎，若现在生及未來生，见阿弥陀佛者各有八万俱胝那由他人，得授记法忍成无上菩提。彼诸有情皆是阿弥陀佛宿愿因缘，俱得往生极乐世界尔时彡千大千世界六种震动，并现种种稀有神变放大光明，普照十方复有诸天，于虚空中作妙音乐，出随喜声乃至色界诸天，悉皆得聞叹未曾有。无量妙花纷纷而降尊者阿难，弥勒菩萨及诸菩萨、声闻、天龙八部，一切大众闻佛所说，皆大欢喜信受奉行。
南 無 阿 彌 陀 佛
祈願：天下和順日月清明。風雨以時災厲不起。國豐民安兵戈無用。崇德興仁務修禮讓。國無盜賊無有怨枉。強不淩弱各得其所。
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