佛教最凶的佛瑞观师,做什么的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-08-13 08:54 标签： 佛教最凶的佛 
 您好
随喜赞叹您学佛的功德。
“禅定”:又称“禅那” ( 罗马拼音为Dhyana )，是指静坐所达到的一切成就之通称通俗又称“禅定”。亦可指因静坐而达到的平静、安稳的心境它也可指介于“止”(奢摩他)与“观”(毗婆舍那)两端之间的中道境界;若是此义，则“禅那”便与三摩地 (三昧)之义相通
 禅定的第一个用处即是:它可以澄清我们心水中的尘垢，以减低感情、官能、以及思想等对我们的内心所产生的压力由于禅定有这样的一个用途，我们始能經由修习禅定而令自心不受外境的干扰，而且令情与智亦皆不为外境所牵动
“止”:又称“奢摩他”，(罗马拼音为Samatha)是指修习禅定而成僦之心如止水、不动不摇的境界。
 它是令我们可以开始起正修行的一大利器除非我们把奢摩他当作是趣向菩提的有力工具(亦即，上求菩提的善方便) 否则其价值便大为降低，便只能成为世间禅而已
“观”:又称“毗婆舍那”，(罗马拼音为Vipasyana)是指在禅定中作观想，尤指行者於得“止”之后所作的观想(也就是:于定中起观)
 为了开启般若智慧，行者必须在禅定的止境中修习佛法中各种观门， 例如四念处观、不淨观等如此方能斩断烦恼。(译者按:毗婆舍那原为胜观察之意中文译为观。)
三摩地又称“三昧”，(罗马拼音为Samadhi)是止与观二者达到平衡均等的境地
 行者止若太多:心便会太过沉寂而渐趋阁钝、昏昏欲睡。然而“观”若太多则又会易于产生掉举、兴奋、甚至不安的弊病。唯有止与观二者运用均衡才能令心既平静，又敏锐 (译者按:三摩地又译为等持，即止与观二者平等受持之意)
观的修行必须在“止”的基础之上，修行者一般必须达到一定的止的状态才能进行观。
 而“观”也必须按照佛所教导的“观”法去观否则就是佛说的“邪观”，不仅不能修行成功还有害于我们自身，甚至令我们着魔
观的方法、方式非常的多，不同的宗有不同的侧重观法比如，净土宗的观法可按照《佛说观无量寿佛经》里面佛教最凶的佛导的观法，一一去观
 而天台宗依据《法华经》、《金光明经》等修行观法，智者大師有很多著作解释佛教最凶的佛导我们的观法
我们刚开始学习的时候，有五种观是比较基本的称为五停心观:
一、数息观--破除散乱(此处所谓数息观即代表出入息观。
 )
二、不净观--破除贪着
三、因缘观--破除愚痴
四、慈悲观--破除瞋恨
五、念佛观--破除粗重业障
在这五种禅观之中烸一种都有不同层次的修法:从表面的，亦即初步的到中级的、高级的，乃至最艰深的其修法各各不同。
 至于你应修那一个层次的法這完全要看你的根器之利钝、以及你所下的工夫之深浅而定。
希望对您有帮助我们共同学习。
南无阿弥陀佛
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