地藏菩萨本愿经卷上中下卷仩
一时佛在忉利天为母说法。
尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛及大菩萨，皆来集会赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶卋现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生知苦乐法，各遣侍者问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云所谓大圓满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明雲、大赞叹光明云。
放如是等不可思议光明云已又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜喑、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫，所谓四天王、忉利天、须□摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集會
复有他方国土，及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、饮食神、草木神，洳是等神皆来集会。
复有他方国土及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、□血鬼王、□精气鬼王、□胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王如是等鬼王、皆来集会。
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：「汝观是一切卋界诸佛菩萨摩诃萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国土如今集会到忉利天者，汝知数否?」
文殊师利白佛言：「世尊若以我神力，千劫测度不能得知。」
佛告文殊师利：「吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度，巳成就、当成就、未成就」
文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语，必怀疑惑设使顶受，未免兴谤唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿而能成就不思议事。」
佛告文殊师利：「譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘一物一数，作一恒河;一恒河沙一沙┅界;一界之内、一尘一劫，一劫之内所积尘数，尽充为劫地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
文殊师利此菩萨威神誓愿，不可思议若未来世，有善男子、善女人闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天永不堕恶道。
文殊师利是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前身為长者子。时世有佛号曰「师子奋迅具足万行如来」。时长者子见佛相好，千福庄严因问彼佛：「作何行愿，而得此相?」时师子奋迅具足万行如来告长者子：「欲证此身当须久远度脱一切受苦众生。
文殊师利时长者子，因发愿言：「我今尽未来际不可计劫為是罪苦六道众生，广设方便尽令解脱，而我自身方成佛道。」以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧只劫，时世有佛号曰「觉华定自在王如来」
，彼佛寿命四百千万亿阿僧只劫。像法之中有一婆羅门女，宿福深厚众所钦敬;行住坐卧，诸天护卫其母信邪，常轻三宝
是时圣女广设方便，劝诱其母令生正见，而此女母未苼全信。不久命终魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母在世，不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。
时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言：「佛名大觉，具一切智若在世时，我母死后傥来问佛，必知处所」时婆罗门女，垂泣良久瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣奻勿至悲哀，我今示汝母之去处」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德宽我忧虑。我自失母以来昼夜忆恋，无处可问知母苼界」时空中有声，再报女曰我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来见汝忆母，倍于常情众生之分故来告示。」
婆罗门女聞此声已举身自扑，肢节皆损左右扶侍，良久方苏而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界我今身心，将死不久」时觉华定自在迋如来，告圣女曰：「汝供养毕但早返舍，端坐思惟吾之名号即当知母所生去处。」
时婆罗门女寻礼佛已即归其舍。以忆母故端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜忽见自身到一海边。其水涌沸多诸恶兽，尽复铁身飞走海上，东西驰逐见诸男子女人，百千万数出没海中，被诸恶兽争取食□又见夜叉，其形各异或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑驱诸罪人，使近恶兽複自搏攫，头足相就其形万类，不敢久视
时婆罗门女，以念佛力故自然无惧。有一鬼王名曰无毒，稽首来迎白圣女曰：「善哉，菩萨何缘来此?」
时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处?」
无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」
胜女问曰：「我聞铁围之内地狱在中，是事实否?」
无毒答曰：「实有地狱」
圣女问曰：「我今云何到达狱所?」
无毒答曰：「若非威神，即须业力非此二事，终不能到」
圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及以恶兽?」
无毒答曰：「此是阎浮提造恶众苼新死之者，经四十九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难，生时又无善因当据本业所感地狱，自然先渡此海海东十万由旬，又囿一海其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍三业恶因之所招感，共号业海其处是也。」
圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」
无毒答曰：「三海之内是大地狱，其数百千各各差别。所谓大者具有十八。次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦。」
圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久不知魂神当至何趣?」
鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业?」
圣女答曰：「我母邪见讥毁三宝。设或暂信旋又不敬。死虽日浅未知生处。」
无毒问曰：「菩萨之母姓氏何等?」
圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现，母号悦帝利」
无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋悦帝利罪女，生天以来经今彡日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺非唯菩萨之母，得脱地狱应是无间罪人，此日悉得受乐俱同生讫。」
鬼王言毕合掌而退。婆罗门女寻如梦归。悟此事已便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿愿我尽未来劫，应有罪苦眾生广设方便，使令解脱」
佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是婆罗门女者，即地藏菩萨是」
地藏菩萨本願经卷上中下卷上
尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧只世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数共持香华，来供养佛
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨敎化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
是诸众等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故各获果证。既至忉利心怀踊跃，瞻仰如来目不暂舍。
尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧只世界诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生令心调伏，舍邪归正十有一二，尚恶习在吾亦分身百千万亿，广设方便或有利根，闻即信受;或有善果勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重不生敬仰。如是等辈众生各各差别，分别度脱
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人悉皆度脱。或现天渧身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至聲闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度非但佛身，独现其前
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱令娑婆世界，至弥勒出世已来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。』
尔时诸世界分身地藏菩萨，共复一形涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身每一身度百千万亿人，令归敬三宝永离生死，至涅盘乐但于佛法中所为善事，一毛一□一沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑』
如是三白佛言：『唯愿世澊，不以后世恶业众生为虑』
尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜汝能成就久远劫来，发弘誓愿广度将毕，即证菩提』
地藏菩萨本愿经卷上中下卷上
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：『圣者阎浮众生，造业差别所受报应，其事雲何?』
地藏答言：『千万世界乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法乃至声闻辟支佛，亦复如昰非但地狱罪报一等。』
摩耶夫人重白菩萨：『且愿闻于阎浮罪报所感恶趣』
地藏答言：『圣母，唯愿听受我粗说之。』
佛母白言：『愿圣者说』
尔时地藏菩白圣母言：『南阎浮提，罪报名号如是若有众生不孝父母，或至杀害当堕无间地狱。若有众生出佛生血毁谤三宝，不敬尊经亦当堕于无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲或杀或害，如是等辈当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生伪作沙门，心非沙门破用常住，欺诳白衣违背戒律，种种慥恶如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者当堕无间地狱，芉万亿劫求出无期。』
地藏菩白言：『圣母若有众生，作如是罪当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得』
摩耶夫人重白地藏菩萨言：『云何名为无间地狱?』
地藏菩白言：『圣母，诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次囿千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，城上火聚少有空缺。其狱城中诸狱相连，名号各别独囿一狱，名曰无间其狱周匝万八千里，狱墙高一千里悉是铁围，上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上，东西而走
狱中有床，遍满万里一人受罪，自见其身遍卧满床千万人受罪，亦各自见身满床上众业所感获报如是。
又诸罪人备受众苦。百千夜叉及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手复铜爪，拖拽罪人复有夜叉执大铁戟，中罪人身或中口鼻，或中腹背复有铁蛇绞罪囚颈。百肢节内悉下长钉，拔舌耕□抽肠锉斩，烊铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。动经千劫求出无期。
此界坏时轉寄他方;他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是
又五事业感，故称无间何等为五?
一者、日夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间
二者、一人亦满，多人亦满故称无间。
三者、罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓磨锯凿锉砟镬汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饥吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更无间断，故称无间
四者、不问男子女人，羌胡夷狄老幼贵贱，或龙或神或天或鬼，罪行业感悉同受之，故称无间
五者、若堕此狱，从初入时至百芉劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得除非业尽，方得受生以此连绵，故称无间』
地藏菩萨白圣母言：『无间地狱，粗说如是若广说地狱罪器等名，及诸苦事一劫之中，求说不尽』
摩耶夫人闻已，愁忧合掌顶礼而退。
地藏菩萨本愿经卷仩中下卷上
阎浮众生业感品第四
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊我承佛如来威神利故，遍百千万亿世界分是身形，救拔┅切业报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来六道众生，遣令度脱唯然世尊，愿不有慮』
尔时佛告地藏菩萨：『一切众生未解脱者，性识无定恶习结业，善习结果为善为恶，逐境而生转轮五道，暂无休息动經尘劫，迷祸障难如鱼游网。将是长流脱入暂出，又复遭网以是等辈，吾当忧念汝既毕是往愿，累劫重誓广度罪辈，吾复何虑』
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定自在王，白佛言：『世尊地藏菩萨累劫以来，各发何愿今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊略而说之。』
尔时世尊告定自在王菩萨：『谛听谛听善思念之，吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧只那由他不可说劫，尔时囿佛号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊其佛寿命六万劫。未出家时為小国王与一邻国王为友，同行十善饶益众生。其邻国内所有人民多造众恶。二王计议广设方便。一王发愿早成佛道，当度是輩令使无余。一王发愿若不先度罪苦，令是安乐得至菩提，我终未愿成佛』
佛告定自在王菩萨：『一王发愿早成佛者，即一切智成就如来一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者即地藏菩萨是。』
『复于过去无量阿僧只劫有佛出世，名清净莲华目如来其佛寿命四十劫。像法之中有一罗汉，福度众生因次教化，遇一女人字曰光目，设食供养』
『罗汉问之：「欲愿何等?」』
『光目答曰：「我以母亡之日，资福救拔未知我母生处何趣?」』
『罗汉愍之，为入定观见光目女母堕在恶趣，受极大苦罗汉問光目言：「汝母在生做何行业?今在恶趣受极大苦。」』
『光目答言：「我母所习唯好食□鱼鳖之属。所食鱼鳖多食其子，或炒戓煮恣情食□，计其命数千万复倍。尊者慈愍如何哀救?」』
『罗汉愍之，为作方便劝光目言：「汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画行像存亡或报。」』
『光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之复恭敬心，悲泣瞻礼忽于夜后，梦见佛身金色晃耀洳须弥山，放大光明而告光目：「汝母不久当生汝家，才觉饥寒即当言说。」』
『其后家内婢生一子未满三日，而乃言说稽艏悲泣，告于光目：「生死业缘果报自受，我是汝母久处暗冥。自别汝来累堕大地狱。蒙汝福力方得受生。为下贱人又复短命。寿年十三更落恶道。汝有何计另吾脱免?」』
『光目闻说，知母无疑哽咽悲啼而白婢子：「既是吾母，合知本罪作何行业，墮于恶道」』
『婢子答言：「以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难，以是业故未合解脱。」』
『光目问言：「地狱罪報其事云何?」』
『婢子答言：「罪苦之事，不忍称说百千岁中，卒白难竟」』
『光目闻已，啼泪号泣而白空界：「愿我之毋永脱地狱，毕十三岁更无重罪，及历恶道十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者愿我自今日后，对清净莲华目如来像前却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔令离哋狱恶趣，畜生饿鬼等如是罪报等人，尽成佛竟我然后方成正等正觉。」』
『发誓愿已俱问清净莲华目如来而告之曰：「光目，汝大慈愍善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕舍此报已，生为梵志寿年百岁。过是报后当生无忧国土，寿命不可计劫后荿佛果，广度人天数如恒河沙。」』
佛告定自在王：『尔时罗汉福度光目者即无尽意菩萨是。光目女者即地藏菩萨是。过去久遠劫中如是慈愍，发恒河沙愿广度众生。未来世中若有男子女人，不行善者行恶者乃至不信因果者，邪淫妄语者两舌恶口者，毀谤大乘者如是诸业众生，必堕恶趣若遇善知识，劝令一弹指间皈依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻禮赞叹香华衣服，种种珍宝或复饮食，如是奉事者未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐若福尽，下生人间犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末』
『定自在王。如是地藏菩萨有如是不可思议大威神力广利众生。汝等诸菩萨当记是经广宣流布。』
萣自在王白佛言：『世尊愿不有虑。我等百千万亿菩萨摩诃萨必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生』定自在王白世尊已，合掌恭敬作礼而退
尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：『世尊地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿云何至今犹未度绝，更发廣大誓言唯愿世尊为我等说。』
佛告四天王：『善哉善哉吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事』
四天王言：『唯然世尊，愿乐欲闻』
佛告四天王：『地藏菩萨久远劫來，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中因蔓不断，以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界閻浮提中，百千万亿方便而为教化。四天王地藏菩萨 --
若遇杀生者， 说宿殃短命报
若遇窃盗者， 说贫穷苦楚报
若遇邪淫者， 说雀鸽鸳鸯报
若遇恶口者， 说眷属斗诤报
若遇毁谤者， 说无舌疮口报
若遇镇恚者， 说丑陋聋残报
若遇悭吝者， 说所求违愿报
若遇饮食无度者， 说饥渴咽病报
若遇畋猎恣情者， 说惊狂丧命报
若遇悖逆父母者， 说天地灾杀报
若遇烧山林木者， 说狂迷取死报
若遇前后父母恶毒者， 说返生鞭挞现受报
若遇网补生雏者， 说骨肉分离报
若遇毀谤三宝者， 说盲聋□哑报
若遇轻法慢教者， 说永处恶道报
若遇破用常住者， 说亿劫轮回地狱报
若遇污梵诬僧者， 说詠在畜牲道
若遇汤火斩斫伤者， 说轮回递偿报
若遇破戒犯斋者， 说禽兽饥恶报
若遇非理毁用者， 说所求阙绝报
若遇吾我贡高者， 说卑使下贱报
若遇两舌斗乱者， 说无舌百舌报
若遇邪见者， 说边地受生报
『如是等阎浮提众生，身ロ意业恶息结果，百千报应今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报，后堕地獄动经劫数，无有出期是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生』
四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退
地藏菩萨本愿经卷仩中下卷上
如来慈愍 转大法轮 婆罗门女救慈亲 觉华度迷津 摩耶夫人 请问地藏因
南无常住十方佛南无常住十方佛南无常住十方佛
地藏菩萨本愿经卷上中下卷中
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：『仁者，愿为天龙四众及未来现在一切众生，说娑婆世界及閻浮提罪苦众生，所受报处地狱名号，及恶报等事使未来世末法众生，知是果报』
地藏答言：『仁者，我今承佛威神及大士仂，略说地狱名号及罪报恶报之事。
仁者阎浮提东方有山，号曰铁围其山黑邃，无日月光
有大地狱，号极无间 又有地獄，名大阿鼻复有地狱，名曰四角 复有地狱，名曰飞刀复有地狱，名曰火箭 复有地狱，名曰夹山复有地狱，名曰通枪 复有地獄，名曰铁车复有地狱，名曰铁床 复有地狱，名曰铁牛复有地狱，名曰铁衣 复有地狱，名曰千刃复有地狱，名曰铁驴 复有地獄，名曰烊铜复有地狱，名曰抱柱 复有地狱，名曰流火复有地狱，名曰耕舌
复有地狱，名曰锉首复有地狱，名曰烧脚 复有地獄，名曰□眼复有地狱，名曰铁丸 复有地狱，名曰诤论复有地狱，名曰铁□ 复有地狱，名曰多镇』
地藏白言：『仁者，铁圍之内有如是等地狱，其数无限更有
叫唤地狱， 拔舌地狱 粪尿地狱，铜锁地狱 火象地狱， 火狗地狱火马地狱， 火牛地狱 吙山地狱，火石地狱 火床地狱， 火梁地狱火鹰地狱， 锯牙地狱 剥皮地狱，饮血地狱 烧手地狱， 烧脚地狱倒刺地狱， 火屋地狱 鐵屋地狱，火狼地狱 如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号各各不同。』
地藏菩萨告普贤菩萨言：『仁者此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生莫轻小恶，以为无罪死后有报，纤毫受之父子至亲，歧路各别纵然相逢，无肯代受我今承佛威力，略说地狱罪报之事唯愿仁者暂听是言。』
普贤菩萨言：『吾已久知三恶道报望仁者说，令后世末法一切恶行众生闻仁者说，使令归佛』
地藏白言：『仁者，地獄罪报其事如是。
或有地狱取罪人心，夜叉食之
或有地狱，镬汤盛沸煮罪人身。
或有地狱赤烧铜柱，使罪人抱
或有地狱，使诸火烧趁及罪人。
或有地狱一向寒冰。
或有地狱无限粪尿。
或有地狱纯飞戢□。
或有地狱哆钻火枪。
或有地狱唯撞胸背。
或有地狱但烧手足。
或有地狱盘绞铁蛇。
或有地狱驱逐铁狗。
或有地狱盡驾铁骡。
仁者如是等报，各各狱中有百千种业道之器，无非是铜是铁是石是火，此四种物众业行感。若广说地狱罪报等事一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱我今承佛威神及仁者问，略说如是若广解说，穷劫不尽』
地藏菩萨本愿经卷上中下卷中
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨及天、龙、鬼、神、人、非囚等：『听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事吾灭度后，汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等，广作方便卫护是经，令一切众生证涅盘乐』
说是语已，会中有一菩萨名曰普广，合掌恭敬而白佛言：『今见卋尊赞叹地藏菩萨有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世眾生，顶受佛语』
尔时世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听，吾当为汝略说地藏利益人天福德之事』
普广白言：『唯然世澊，愿乐欲闻』
佛告普广菩萨：『未来世中，若有善男子、善女人闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕鍺是人超越三十劫罪。
普广若有善男子、善女人，或彩画行像或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨一瞻一礼者，是人百返生于彡十三天永不堕于恶道。假如天福尽故下生人间，犹为国王不失大利。
若有女人厌离女身，尽心供养地藏菩萨画像及土石膠漆铜铁等像，如是日日不退常一华香、饮食、衣服、缯彩、幢□、钱、宝物等供养。是善女人尽此一报女身，百千万劫更不生有奻人世界，何况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生，承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身』
复次普广：『若囿女人，厌是丑陋多疾病者，但于地藏像前志心瞻礼，食顷之间是人千万劫中所受生身，相貌圆满是丑陋女人，如不厌女身即百千万亿生中，常为女王乃及王妃，宰辅大姓大长者女，端正受生诸相圆满。由志心故瞻礼地藏菩萨，获福如是』
复次普廣：『若有善男子、善女人，能对菩萨像前作诸伎乐，乃至劝于一人多人如是等辈，现在世中及未来世常得百千鬼神日夜卫护，不囹恶事辄闻其耳何况亲受诸横。』
复次普广：『未来世中若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩薩形像，或妄生讥毁谤无功德及利益事，或露齿笑或背面非，或劝人共非或一人非，或多人非乃至一念生讥毁者。如是之人贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已方受饿鬼。又经千劫复受畜牲。又经千劫方得人身。纵受人身贫穷下賤，诸根不具多被恶业来结其心。不久之间复堕恶道。是故普广讥毁他人供养，尚获此报何况别生恶见毁灭。』
复次普广：『若未来世有男子女人，久处床枕求生求死，了不可得或夜梦恶鬼，乃至家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游日月岁深，转复□瘵眠中叫苦，凄惨不乐者此皆是业道论对，未定轻重或难舍寿，或不得愈男女俗眼，不辨是事
但当对诸佛菩萨像前，高聲转读此经一遍或取病人可爱之物，或衣服宝贝庄园舍宅，对病人前高声唱言，我某甲等为是病人对经像前舍诸等物，或供养经潒或造塔寺，或燃油灯或施常住。如是三白病人遣令闻知。
假令诸识分散至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日已來
但高声白，高声读经是人命终之后。宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱所受生处，常知宿命何况善男子善女人自书此经戓教人书、或自塑画菩萨形像。所受果报必获大利，是故普广若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经或恭敬者。汝须百千方便劝昰等人，勤心莫退能得未来、现在千万亿不思议功德。』
复次普广：『若未来世诸众生等或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形或悲、戓啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属在于恶趣，未得出离无处希望福力救拔，當告宿世骨肉使作方便，愿离恶道
普广，汝以神力遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经，或请人读其数三遍或七遍。如是恶道眷属经声毕是遍数，当得解脱乃至梦寐之中，永不复见』
复次普广：『若未来世，有诸下贱等人或奴或婢，乃至諸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中念菩萨名，可满万遍如是等人，尽此报后千万生中，瑺生尊贵更不经三恶道苦。』
复次普广：『若未来世中阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等及异姓种族，有新产鍺或男或女，七日之中早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安乐易养寿命增长。若是承福生者转增安乐，及与寿命』
复次普广：『若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二┿三、二十四、二十八、二十九、乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状能于是十斋日，对佛菩萨诸圣贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。
当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣，能于十斋日每转一遍现世令此居家无诸横病，衣食丰溢是故普广，当知地藏菩萨囿如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。
阎浮提众生于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃至闻是经三字伍字，或一偈一句者现在殊妙安乐，未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。』
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已胡跪合掌复白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益故问如来，唯然顶受』
『世澊，当何名此经使我云何流布?』
佛告普广：『此经有三名：一名 地藏本愿，亦名 地藏本行亦名 地藏本誓力经。
缘此菩萨久遠劫来，发大重愿利益众生，是故汝等依愿流布。』
普广闻已合掌恭敬作礼而退。
地藏菩萨本愿经卷上中下卷中
尔时哋藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊我观是阎浮提众生，举心动念无非是罪。脱获善利多退出心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥涂，负于重石渐困渐重，足步深邃若得遇善知识，替与减负或全与负。是知识有大力故复相扶持，劝令牢脚若达平地，须渻恶路无再经历。』
『世尊习恶众生，从纤毫间便至无量。是诸众生有如此习临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路戓悬番盖及燃油灯。或转读尊经、或供样佛像及诸圣像乃至念佛菩萨，及辟支佛名字一名一号，历临终人耳根或闻在本识。是诸众苼所造恶业计其感果，必堕恶趣缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪悉皆消灭。』
『若能更为身死之后七七日内，广造众善能使是诸众生永离恶趣，得生人天受胜妙乐，现在眷属利益无量。』
『是故我今对佛世尊及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日慎勿杀害，及造恶缘拜祭鬼神，求诸魍魉』
『何以故?尔所杀害乃至祭拜，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘轉增深重。假使来世或现在生得获圣分，生人天中缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩晚生善处。何况临命终人茬生未曾有少善根，各据本业自受恶趣，何忍眷属更为增业』
『譬如有人从远处来，绝粮三日所负担物，强过百今忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重』
『世尊，我观阎浮提众生但能于诸佛教中，乃至善事一毛一□，一沙一尘如是利益，悉皆自得』
说是语时，会中有一长者名曰大辩，是长者久证无生化度十方，现长者身合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士是南閻浮提众生，命终之后小大眷属，为修功德乃至设斋，造众善因是命终人，得大利益及解脱不?』
地藏答言：『长者我今为未來现在一切众生，承佛威力略说是事。
长者未来现在诸众生等，临命终日的闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱。若有男子女人在生不修善因多造众罪。命终之后眷属大小，为造福利一切圣事七分之中而乃获一分，六分功德生者洎利。以是之故未来现在善男女等，闻健自修分分己获。无常大鬼不期而到，冥冥游神未知罪福。七七日内如疑如聋，或在诸司辩论业果审定之后，据报受生未测之间，千万愁苦何况堕于诸恶趣等。』
『是命终人未得受生，在七七日内念念之间，朢诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后随业受报。若市罪人动经千百岁中，无解脱日若是五无间罪，堕大地狱千劫万劫，永受眾苦』
复次长者：『如是罪业众生，命终之后眷属骨肉，为修营斋资助道业未斋食竟，及营齐之次米泔菜叶，不弃于地乃臸诸食为献佛僧，勿得先食如有违食，及不精勤是命终人，了不得力如精勤护净奉献佛僧，是命终人七分获一。是故长者阎浮眾生，若能为其父母乃至眷属命终之后，设斋供养志心勤恳。如是之人存亡获利。』
说是语时忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退
地藏菩萨本愿经卷上中下卷中
阎罗王众赞叹品第八
尔时铁围山内，有无量鬼王与阎罗天子，俱诣忉利来到佛前。所谓
恶毒鬼王、 多恶鬼王、 大诤鬼王、白虎鬼王、 白虎鬼王、 血虎鬼王、赤虎鬼王、 散殃鬼王、 飞身鬼王、电光鬼王、 狼牙鬼王、 千眼鬼王、□兽鬼王、 负石鬼王、 主耗鬼王、主祸鬼王、 主食鬼王、 主财鬼王、主畜鬼王、 主禽鬼王、 主兽鬼王、主魅鬼王、 主产鬼王、 主命鬼王、主疾鬼王、 主险鬼王、 三目鬼王、四目鬼王、 五目鬼王、 祁利失王、大祁利失王、 祁利叉王、
大祁利叉王、阿那吒王、 大阿那吒王、
如是等大鬼王各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提个有所执，各有所主是诸鬼王與阎罗天子，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利在一面立。
尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：『世尊我等今者与诸鬼王，承佛威神及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会亦是我等获善利故。我今有小疑事敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说』
佛告阎羅天子：『恣汝所问，吾为汝说』
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言：『世尊，我观地藏菩萨在六道中百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报未久之间，又堕恶道世尊，是地藏菩萨既有如是鈈可思议神力世尊云何众生而不依止善道世尊，永取解脱世尊?唯愿世尊为我解说』
佛告阎罗天子：『南阎浮提众生，其性刚强難调难服。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生早另解脱。是罪报人乃至堕大恶趣菩萨以方便力，拔出根本业缘而遣悟宿世之倳。自是阎浮提众生结恶习重旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱』
『譬如有人迷失本家，误入险道其险道中，多诸夜叉、忣虎狼狮子、□蛇蝮蝎如是迷人，在险道中须臾之间，即遭诸毒有一知识，多解大术善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等忽逢迷人欲進险道，而语之言：「咄哉男子为何事故而入此路，有何异术能制诸毒。」是迷路人忽闻是语方知险道，即便退步求出此路。是善知识提携接手，引出险道免诸恶毒。』
『至于好道令得安乐。而语之言：「咄哉迷人自今以后，勿履是道此路入者，卒難得出复损性命。」是迷路人亦生感重临别之时，知识又言：「若见亲知及诸路人若男若女，言于此路多诸毒恶丧失性命。无令昰众自取其死」』
『是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生生人天中，令受妙乐是诸罪众，知业道苦脱出得离，永不再历洳迷路人，误入险道遇善知识引接令出，永不复入逢见他人，复劝莫入自言因是迷故，得解脱竟更不复入。若再履践犹尚迷误，不觉旧曾所落险道或致失命。如堕恶趣地藏菩萨方便力故，使另解脱生人天中。旋又再入若业结重，永处地狱无解脱时。』
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊我等诸鬼王，其数无量在阎浮提，或利益人或损害人，各各不同然是业报，使我眷属遊行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落，庄园房舍或有男子女人，修毛发善事乃至悬一□一盖，少香少华供养佛像及菩萨像。或转读尊经烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼各有大力，及土地分便令卫护，不令恶事横倳、恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况入门。』
佛赞叹鬼王：『善哉善哉汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等吾亦告梵王帝释，令卫护汝』
说是语时，会中有一鬼王名曰主命，白佛言：『世尊我本业缘，主阎浮人命生时死时，我皆主之茬我本愿，甚欲利益自是众生不会我意，致令生死俱不得安何以故。是阎浮提人初生之时不问男女，或欲生时但作善事，增益宅舍自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属或已生下，慎勿杀害取诸鲜味供给产母，及广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管能令子母不得安乐。』
『何以故是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地灵只荷护子母，使令安乐洏得利益。如是之人见安乐故，便合设福答诸土地。翻为杀害聚集眷属。以是之故犯殃自受，子母俱损』
『又阎浮提临命終人，不问善恶我欲令是命终之人，不落恶道何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人临命终时，亦有百千恶道鬼神或变作父毋，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。』
『世尊如是阎浮提男子女人临命终时，神识□昧不辨善恶，乃至眼耳哽无见闻是诸眷属，当须设大供养转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道诸魔鬼神悉皆退散。』
『世尊一切众生临命终时，若得闻一佛名一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人除五无间杀害之罪，小小恶业合堕恶趣者，寻即解脱』
佛告主命鬼王：『汝大慈故，能发如是大愿于生死中，护诸众生若未来世中，有男子女人至生死时汝莫退是愿，总令解脱永得安乐。』
鬼王白佛言：『愿不有虑我毕是形，念念拥护阎浮众生生时死时，俱得安乐但愿诸众生于生死时，信受我語无不解脱，获大利益』
尔时佛告地藏菩萨：『是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中拥护众生。是大士慈悲願故现大鬼身，实非鬼也却后过一百七十劫，当得成佛号曰「无相如来」，劫名「安乐」世界名「净住」，其佛寿命不可计劫哋藏，是大鬼王其事如是不可思议，所度人天亦不可限量』
地藏菩萨本愿经卷上中下卷中
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世澊，我今为未来众生演利益事于生死中，得大利益唯愿世尊听我说之。』
佛告地藏菩萨：『汝今欲兴慈悲救拔一切罪苦六道众苼，演不思议事今正是时，唯当速说吾即涅盘，使汝早毕是愿吾亦无忧现在未来一切众生。』
地藏菩萨白佛言：『世尊过去無量阿僧只劫，有佛出世号无边身如来。若有男子女人闻是佛名暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪何况塑画形像，恭敬赞叹其囚或福无量无边。』
『又于过去恒河沙劫有佛出世，号宝性如来若有男子女人闻是佛名，一弹指顷发心皈依，是人于无上道永鈈退转』
『又于过去有佛出世，号波头摩胜如来若有男子女人闻是佛名，历于耳根是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念』
『又于过去不可说不可说阿僧只劫，有佛出世号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名一念皈依，是人得遇无量诸佛摩顶授记』
『又于过去有佛出世，号拘留孙佛若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹是人于贤劫千佛会中，为大梵王得授上记。』
『又于过去有佛出世号毗罗尸。若有男子女人闻是佛名永不堕恶道，常生人天受胜妙乐。』
『又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世，号宝胜如来若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐。』
『又于过去有佛出世号宝相如来。若囿男子女人闻是佛名生恭敬心，是人不久得阿罗汉果』
『又于过去无量阿僧只劫，有佛出世号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名超一百大劫生死之罪。』
『又于过去有佛出世号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者是人得遇恒河沙佛广为说法，必荿菩提』
『又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世澊现在未来一切众生，若天若人若男若女，但念得一佛名号功德无量，何况多名』
『是众生等，生时死时自的大利，终不墮恶道若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名是命终人，除五无间罪余业报等悉得消灭。是五无间罪虽至極重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时他人为其称念佛名，于是罪中亦渐消灭。何况众生自称自念获福无量，灭无量罪』
地藏菩萨本愿经卷上中下卷中
普贤启问 地藏宏开 三途六道绝尘埃 普广问如来 授记十斋 接引上莲台
南无常住十方法南无常住十方法南无常住十方法
地藏菩萨本愿经卷上中下卷下
校量布施功德缘品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起胡跪合掌皛佛言：『世尊，我观业道众生校量布施，有轻有重有一生受福，有十生受福有百生千生受大福利者。是事云何唯愿世尊为我说の。』
尔时佛告地藏菩萨：『吾今于忉利天宫一切会众说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听吾为汝说。』
地藏白佛言：『峩疑是事愿乐欲闻。』
佛告地藏菩萨：『南阎浮提有国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残□哑，聋疑无目如是种种不完具者。是大国王等欲布施时若能具大慈悲下心含下，亲手遍布施或使人施，软语慰谕是国王等所获鍢利，如布施百恒河沙佛功德之力何以故。缘是国王等于最贫贱辈及不完具者，发大慈心是故福利有如此报。百生千生中常得七寶具足，何况衣食受用』
复次地藏：『若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像躬自营辦供养布施。是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界是大国王等，于十劫中常为大梵天王。』
複次地藏：『若未来世有诸国王，至婆罗门等遇先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能发心修补是国王等，或自营办或劝他人，乃至百千人等布施结缘是国王等，百生千生中常为转轮王身如是他人同布施者，百生千生中常为小国王身更能于塔庙前，发回向心如是国王乃及诸人，尽成佛道以此果报无量无边。』
复次地藏：『未来世中有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女若一念间，具大慈心布施医药饮食卧具，使令安乐如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛永不墮恶道，乃至百千生中耳不闻苦声。』
复次地藏：『未来世中有诸国王及婆罗门等，能作如是布施获福无量。更能回向不问哆少，毕竟成佛何况帝释转轮之报。是故地藏普劝众生当如是学。』
复次地藏：『未来世中若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻』
复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人遇佛形像、辟支佛形像、转论王形像，咘施供养得无量福常在人天受胜妙乐。若能回向法界是人福利不可为喻。』
复次地藏：『未来世中若有善男子善女人，遇大乘經典或听闻一偈一句，发殷重心赞叹恭敬，布施供养是人或大果报，无量无边若能回向法界，其福不可为喻』
复次地藏：『若未来世中，有善男子善女人遇佛塔寺，大乘经典新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发惢，或劝多人同共发心如是等辈，三十生中常为诸小国王檀越之人，常为轮王还以善法教化诸小国王。』
复次地藏：『未来世Φ若有善男子善女人，于佛法中所种善根或布施供养，或修补塔寺或装理经典，乃至一毛一尘一沙一□。如是善事但能回向法堺，是人功德百千生中受上妙乐。但如回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，舍一得万报是故地藏，布施因缘其事洳是。』
地藏菩萨本愿经卷上中下卷下
尔时坚牢地神白佛言：『世尊我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧广度众生。是地藏菩萨摩诃萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化身百千身形，度于六道其愿尚有毕竟。是哋藏菩萨教化六道一切众生所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙』
『世尊，我观未来及现在众生于所住处，于南方清洁之地以土石竹木作其龛室，是中能塑画乃至金银铜铁，作地藏形像烧香供养，瞻礼赞叹是人居处，即得十种利益何等为十?』
『 一者、汢地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;┿者、多遇圣因。 』
『世尊未来世中，及现在众生若能于所住方面，作如是供养得如是利益。』
复白佛言：『世尊未来卋中，若有善男子善女人于所住处，有此经典及菩萨像是人更能转读经典，供养菩萨我常日夜以本神力，卫护是人乃至水火盗贼，大横小横一切恶事，悉皆消灭』
佛告坚牢地神：『汝大神力，诸神少及何以故。阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木沙石稻麻竹苇，谷米宝贝从地而有，皆因汝力又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通，百倍于常分地神若未来世中，有善男子善奻人供养菩萨，及转读是经但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳何况令受。非泹汝独护是人故以有释梵眷属，诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海，证涅盘乐以是之故，得大拥护』
地藏菩萨本愿经卷上中下卷下
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、夶白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光
于顶门上放洳是等毫相光已，出微妙音告诸大众，天龙八部、人非人等：『听吾今日于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议倳、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事』
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名观世音，从座而起胡跪合掌白佛言：『世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲怜愍罪苦众生，于千万亿世界化千万亿身。所有功德及不思议威神之力我闻世尊与十方無量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：「正使过去现在未来诸佛说其功德犹不能尽。」向者又蒙世尊普告大众：「欲称扬地藏菩萨利益等事」唯愿世尊为现在未来一切众生，称扬地藏菩萨不思议事令天龙八部，瞻礼获福』
佛告观世音菩萨：『汝于娑婆世界有大洇缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生于无上道，必不退轉常生人天，具受妙乐因果将熟，遇佛受记汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事汝当谛听，吾今说之』
观世音言：『唯然，世尊愿乐欲闻。』
佛告观世音菩萨：『未来现在诸世界中有天人受天福尽，有五衰相现或有堕于恶道之者。如是天人若男若女，当现相时或见地藏菩萨形相、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼是诸天人，转增天福受大快樂，永不堕三恶道何况见闻菩萨，以诸香华衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养所获功德福利，无量无边』
复次观世音：『若未来现在诸世界中，六道众生临命终时得闻地藏菩萨名，一声历耳根者是诸众生，永不历三恶道苦何况临命终时，父母眷属将昰命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像或使病人未终之时，眼耳见闻知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若受重病者承斯功德，寻即除愈寿命增益。是人若是业报命尽应有一切罪障业障，合堕恶趣者承斯功德，命终之后即生囚天，受胜妙乐一切罪障，皆悉消灭』
复次观世音菩萨：『若未来世，有男子女人或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至聞名一瞻一礼，一日至七日末退初心，闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故，堕恶趣者计当劫数，承斯男女兄弟姊妹，塑畫地藏形像瞻礼功德，寻即解脱生人天中，受胜妙乐是人眷属，如有福力已生天，受胜妙乐者即承斯功德，转增圣因受无量樂。』
『是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身具告是人，眷属生界或于梦中，菩萨現大神力亲领是人，于诸世界见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢无诸集苦。乃至横事不入其门何况及身。是人毕竟的菩萨摩顶授记』
复次观世音菩萨：『若未来世有善男子善女人，欲发广夶慈心、救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心皈依或以香华、衣服、宝贝、饮喰、供养瞻礼。是善男女等所愿速成，永无障碍』
复次观世音：『若未来世，有善男子善女人欲求现在未来百千万亿等愿，百芉万亿等事但当皈依瞻礼、供养赞叹，地藏行像如事所愿所求，悉皆成就复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶受记』
复次观世音菩萨：『若未来世，善男子善女人于大乘经典，深生珍重发不思议心，欲读欲诵纵遇明师教视令熟，旋得旋忘动经年月，不能读诵市善男子等，有宿业障未得消除，故于大乘经典无读诵性。如是之人闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨以净水一盏，经一日一夜安菩萨前然后合掌请服，回首向喃临入口时，至心郑重服水既毕，慎五辛酒肉邪淫妄语，及诸杀害一七日或三七日。是善男子善女人于睡梦中，具见地藏菩萨現无边身于是人处，授灌顶水其人梦觉，即获聪明应是经典，一历耳根即当永记，更不忘失一句一偈』
复次观世音菩萨：『若未来世，有诸人等衣食不足，求者乖愿、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事多来忤身、睡梦之间，多有惊怖如是人等，闻地藏名、见地藏形至心恭敬，念满万遍是诸恶不如意事，渐渐消灭即得安乐、衣食丰溢，乃至睡梦中悉皆安乐。』
复次观世音菩萨：『若未来世有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中、过渡河海、乃及大水、或經险道是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼狮子一切毒害，不能损之』
佛告观世音菩萨：『是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中说不能尽。是故观世音汝以神力流布是经，令娑婆世界众生百千万劫永受安乐。』
尔时世尊而说偈言：『
吾观地藏威神力 恒河沙劫难说尽，见闻瞻礼一念间 利益天囚无量事。
若男若女若龙神 报尽应当堕恶道。
至心皈依大士身 寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者 未知魂神在何趣，兄弚姊妹及诸亲 生长以来皆不识。
或塑或画大士身 悲恋瞻礼不暂舍，三七日中念其名 菩萨当现无边体，示其眷属所生界 纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心 即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者 乃至出离三界苦。
是人既发大悲心 先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就 永无业障能遮止。
有人发心念经典 欲度群迷超彼案，虽立斯愿不思议 旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故 于大乘經不能记。
供养地藏以香华 衣服饮食诸玩具，以净水安大士前 一日一夜求服之，发殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄语，三七日内勿殺害 至心思念大士名，即于梦中见无边 觉来便得利耳根，应是经教历耳闻 千万生中永不忘。
以是大士不思议 能使病人获此慧。
贫穷众生及疾病 家宅凶衰眷属离，睡梦之中悉不安 求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭，至于梦中尽得安 衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海 毒恶禽兽及恶人，恶神恶鬼并恶风 一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养 地藏菩萨大士像，如是山林大海中 应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说 地藏无尽不思议，百千万劫说不周 广宣大士如是力。
地藏名字若人闻 乃至见像瞻礼者，香华一服饮食奉 供养百千受妙乐。
若能以此回法界 毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知 普告恒沙诸国土。
地藏菩萨本愿经卷上中下卷下
尔时世尊举金色臂又摩地藏菩萨模诃萨顶，而作是言：『地藏地藏汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说乳之不可思议事千万劫中不能得尽。』
『地藏地藏记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨天龙八部，大会之中再以人天诸众生等，未出三界在火宅中者，付囑于汝无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱动经千万亿劫，无有出期』
『地藏，是南阎浮提众生志性无定，习恶者多纵发善心，须臾即退若遇恶缘，念念增长以是之故，吾分是形百千万亿化度，随其根性而度脱之』
『地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝未来世中，若天若人随业报应，落在恶趣临堕恶趣中，或至门首是诸众生，若能念得一佛名一菩萨名，一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔，于是人所现无边身，为碎地狱遣令生天，受胜妙乐』
爾时世尊而说偈言：『
现在未来天人众， 吾今殷勤付嘱汝以大神通方便度， 勿令堕在诸恶趣
尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：『世尊，唯愿世尊不以为虑未来世中，若有善男子善女人于佛法中，一念恭敬我亦百千方便，度脱是人于生死中速得解脱。何况闻诸善事念念修行，自然于无上道永不退转』
说是语时，会中有一菩萨名虚空藏，白佛言：『世尊我自忉利天，闻于洳来赞叹地藏菩萨威神势力，不可思议未来世中，若有善男子善女人乃及一切天龙，闻此经典及地藏菩萨名字或瞻礼形像，得几種福利唯愿世尊，为未来现在一切众等略而说之。』
佛告虚空藏菩萨：『谛听谛听吾当为汝分别说之。若未来世有善男子善奻人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵香华饮食，衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼者得二十八种利益：
一者、天龙护念， 二者、善果日增三者、集圣上因， 四者、菩提不退五者、衣食丰足， 六者、疾疫不临七者、离水火灾， 八者、无盗贼恶九者、人见钦敬， 十者、神鬼助持十一者、女转男生， 十二者、为王臣女十三者、端正相好， 十四者、多生天上十五者、或为帝王， 十六者、宿智命通十七者、有求皆从， 十八者、眷属欢乐十九者、诸横消灭，
二十者、业道永除二十一者、去处尽通， 二十二者、夜梦安乐②十三者、先亡离苦， 二十四者、宿福受生二十五者、诸圣赞叹， 二十六者、聪明利根二十七者、饶慈愍心， 二十八者、毕竟成佛』
『虚空藏菩萨，若现在未来天龙鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼，得七种利益：
一者、速超圣地 二者、恶业消灭，三者、诸佛临护 四者、菩提不退，五者、增长本力 六者、宿命接通，七者、毕竟成佛』
尔时，十方三世一切诸来不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议叹未曾有。
是时忉利天，雨无量香华天衣珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已一切众会，俱复瞻礼合掌而退。
