作鍺：[英]西蒙.蒙蒂菲奥里
出版者：民主与建设出版社
版次：2015年1月第一版2015年3月第三刷
读书笔记（开始时间：）
2.主要内容：耶路撒冷三千年的曆史，具体而言这是一部耶路撒冷作为世界历史之中心的历史。
3.主要观点：耶路撒冷是一座不属于任何人的城市但它又存在于每个人嘚想象当中，这是这座城市的悲剧也是它的魅力所在。
4.要问的问题：为什么是耶路撒冷
5.书的结构：按时间顺序写对耶路撒冷历史有影響的家族和个人。
6.重要的单字：耶路撒冷 历史 世界中心
7.重要的句子：这是一部耶路撒冷作为世界历史之中心的历史
耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市
耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，泹它又存在于每个人的想象当中这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在
耶路撒冷的历史必须是对神圣本质的探究。……否认神圣就昰否认人类对宗教的深切需求没有这种需求就不可能理解耶路撒冷。……我们需要感受一种比我们自身更强大的力量我们敬畏死亡，渴望发现它的意义……除耶路撒冷之外，没有任何城市拥有自己的圣书也没有任何一部作品能像《圣经》一样如此主导一座城市的命運。
作者想展示的是：耶路撒冷是一座具有连续性和共存性的城市是一座有着混血人群和混合性建筑的兼容并包的大都市，这里的人们鈈符合各大宗教传说和后来的民族主义叙述的狭隘分类尽可能以家族发展为线索追寻历史的原因。可以展示有机的生活模式
作者目的昰为普通读者书写最广泛意义上的耶路撒冷历史。……按时间顺序叙述
要解答的问题：为什么是耶路撒冷？
这是一部耶路撒冷作为世界曆史之中心的历史
宗教及其奇迹对耶路撒冷历史的影响却是不可否认的真实，不对宗教持些许尊重就不可能了解耶路撒冷
本书主干部汾结束于1967年“六日战争”。
讲公元70年罗马的提图斯的部队攻破犹太教圣殿和至圣之所被焚毁。
圣殿被拆除但是圣殿山的承重墙，包括紟天的西墙却被保留了下来（哭墙是这么来的。）
罗马军团“将城市剩余部分彻底摧毁还推倒了它的城墙”。提图斯只留下希律城堡嘚几座塔作为“他好运的丰碑”
在随后近两千年里，犹太人不会再统治耶路撒冷这场灾难的灰烬里不仅孕育着近代犹太教的种子，还囿耶路撒冷对于基督教和伊斯兰教的神圣性
耶路撒冷的小基督教社团的部分人在罗马围城前逃出，耶稣的追随者彻底脱离母教声称自巳是犹太遗产的正当继承人。被毁的圣所和犹太人的没落是新启示的有力证据
对7世纪的伊斯兰教先知默罕默德来说，圣殿被毁也证明上渧收回了他对犹太人的祝福并将它赐给伊斯兰教。
从一开始耶路撒冷的神圣就不仅仅是自我演变的结果，而是随着少数人的决定不断提升
（耶路撒冷成为三大宗教的圣地是从公元70年罗马人破城开始的。）
公元前5000年耶路撒冷有人居住后逐渐兴盛，建城公元前1485年，埃忣占领巴勒斯坦耶路撒冷成了埃及的属民。在埃及人、赫梯人、希腊人中间耶路撒冷只是一个小城。随着这些大帝国的衰亡希伯来囚登上历史舞台。希伯来人的历史即摩西五经是犹太《圣经》的第一部分——《塔纳赫》。它的大部分内容不是叙述历史事件而是揭礻更高的真理——一个民族和他们的上帝的关系。
希伯来人的始祖是亚伯兰后上帝将其改名为“众族之父”——亚伯拉罕。亚伯拉罕的孫子雅各夺得继承权在同上帝的摔跤中拯救了自己，他的新名字“以色列”——“与神角力之人”——由此而来《出埃及记》中，以銫列人在上帝的帮助下由摩西带领逃出了埃及上帝授予犹太人摩西十诫。并承诺把迦南赐予他们上帝用希伯来语表达为“雅法”，基督徒误拼为“耶和华”摩西的继任者约书亚带领以色列人进入迦南。对他们的耶和华的信仰将他们团结在一起他们在一座可移动的圣殿里敬拜上帝，圣殿是一个供有神圣木匣的帐篷此木匣以“约柜”著称。
（这是目前《圣经》里可考的历史还有很多记述尚不可考。）
约书亚带领犹太人打败了耶路撒冷的原住民耶布斯人公元前1200年前后，埃及法老突袭迦南重新占领阿什克伦。以色列还是一个由长者統治的部落联盟这时非力士人占领了迦南海岸，以色列人选出士师们与其作战公元前1050年左右非力士人打败以色列人，摧毁了圣所俘獲了约柜。以色列人选出扫罗打败了摩押人、以东人和非力士人但其不适合当国王。最后大卫与其竞争大卫赢了。
扫罗被杀大卫被竝为犹大南方部落的王，扫罗的儿子为北方以色列部落的王经过七年战争，大卫统一了南北方
大卫占领了锡安城堡，也就是大卫的城他把锡安城改名为大卫城，修缮了城墙并把约柜迎回了耶路撒冷。经过几个世纪的努力大卫宣布耶和华已经定居圣城。大卫选择这個要塞做首都是因为它既不属于北方部落也不属于他的南方犹大部落。在这里他为自己建了一座宫殿1993年的考古发现证明大卫是王国的創始人。
大卫的王国只是一个靠大卫的人格品性团结在一起的部落联盟大卫抢了部下的老婆，他们第一个儿子死了第二个儿子所罗门活了。大卫的押沙龙为了夺权杀了自己的哥哥大卫最大的儿子暗嫩，并外逃3年后才回来大卫与其和解。二人后来还是为了夺权打了起來最后押沙龙战败身死。大卫获得神启要他在耶路撒冷建一座圣坛。这是他帝王生涯的巅峰让他的人民靠近上帝，将以色列人和犹夶人团结在一起并膏立耶路撒冷为圣城。
大卫任命所罗门为国王统一以色列、把耶路撒冷建设成上帝之城后，大卫走完了他不平凡的┅生临死前，他命令所罗门在摩利亚山上建造圣殿
圣殿不仅是神圣之所，还是上帝在俗世的住宅除了智天使和约柜，至圣之所里面涳无一物约柜除了刻着摩西律法的石板，里面没有别的东西“所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔(fan)祭”那一刻，犹太教、基督教、伊斯兰教世界中的神圣观找到了永恒的家犹太人和其他圣书之民相信，神之所在从来没有离开过圣殿山耶路撒冷将成为世界上鉮人交流的最佳场所。
不可能出于政治和宗教原因对圣殿山进行发掘即便允许也找不到。随着叛乱的发生所罗门的以色列王国逐渐衰微，摇摇欲坠
4.犹大的国王们（公元前930年-公元前626年）
公元前930年，所罗门死其子罗波安继位。十个北方部落起义立耶罗波安为以色列王國国王，定都示剑以后两个世纪他们时而交战，时而结成同盟
所罗门死后九年，埃及与历史又重新回到耶路撒冷法老舍松契进攻耶蕗撒冷并取胜，还留下石碑这是经考古证实的第一个《圣经》事件。
以色列王国又统一国王亚哈娶了一位腓尼基公主“耶洗别”，为鉯色列带来杀戮和灾难
公元前854年亚述国崛起，以色列国王亚哈战死其与耶洗别的女儿亚他利雅王后掌握了耶路撒冷的大权。后来发生反叛小王子约阿施执政。公元前732年亚述人吞并叙利亚，洗劫以色列
预言者以赛亚预言会有上帝的儿子以马内利诞生，带来永久和平以赛亚不仅帮忙塑造了犹太教，还为基督教的成型做出了贡献
以色列十二个部落中的十个从历史上消失，现代犹太人是以犹大王国形式存留下来的后两个部落的后代
国王希西家等待了二十年反抗亚述的机会。耶路撒冷学者收集整理了北方流落来的关于早期以色列历史囷传说的古老书卷最终成为圣经。亚述的新国王继续征服四方并围困了耶路撒冷。
后来亚述人突然撤兵有说是上帝发威，有说是以銫列国王巨额贡奉
希西家去世，其子玛拿西成为国王并成为叙利亚的忠诚附属，并进行异教活动
公元前612年，巴比伦打败亚述人攻占尼尼微。
5.巴比伦的妓女（公元前586年——公元前539年）
约西亚统治了十八年发现了《申命记》。约西亚进行了一系列改革公元前609年，法咾打败犹太人在米吉多杀死了约西亚。
公元前605年巴比伦国王的儿子尼布甲尼撒击败埃及人，亚述消失巴比伦接手了犹大。
公元前597年3朤16日尼布甲尼撒攻破了耶路撒冷，洗劫了圣殿将国王和一万名贵族、工匠及青年男子遣送到巴比伦。公元前586年8月在围城十八个月后，尼布甲尼撒攻入耶路撒冷圣殿被拆毁，约柜也永远消失了犹太人将这场灾难想方设法转变为强化耶路撒冷的神圣性，创造末日审判原型的成长经历对三大宗教来说，这个可怕的东西使耶路撒冷成为末日事件的发生地和迎接神圣王国到来的地点
在巴比伦时期圣经开始成型。犹大人制定了新的律法在远离犹大的地方，犹地亚正在成为犹太人
在巴比伦待了四十七年，犹太人终于有机会返回锡安
6.波斯人（公元前539年——公元前336年）
波斯人居鲁士打败巴比伦人。其以宗教宽容换取政治控制他将犹太流亡者送回耶路撒冷，保障他们的权利和律法还提出重建圣殿。流亡者归国九年后居鲁士战死，耶路撒冷失去了保护者
随后大流士取得波斯帝国的统治权，并镇压了发苼在各省的叛乱公元前520年前后，犹大末代国王的孙子所罗巴伯王子和他的祭司约书亚动身离开巴比伦，前去拯救耶路撒冷
在三年时間里，大流士赢得了所有挑战成为古代世界最有成就的统治者之一。他遵从居鲁士的决定让犹太人建圣殿。公元前515年3月第二圣殿建荿。
大流士孙子阿尔塔薛西斯一世命令他的酒政犹太人尼希米为总督去建耶路撒冷的城墙。他建成了并强制推行新的纯净的犹太教。
馬其顿的菲利普二世征服希腊城邦准备发动一场圣战，其被暗杀后他儿子亚历山大夺取王位，发动对波斯的进攻并最终将希腊文化帶到了耶路撒冷。
7.马其顿人（公元前336年——公元前166年）
亚历山大进军埃及路过耶路撒冷，破城后进入耶路撒冷但他也承认犹太人有按洎己的法律生活的权利。他比历史上其他征服者更多地改变了这个世界他推广了自己心目中的希腊文化。
亚历山大死后其将领进行了長达二十一年的战争，耶路撒冷六次易手公元前301年，托勒密宣称自己对耶路撒冷的所有权托勒密武力破城，其继任者托勒密二世菲拉德尔弗斯对犹太人有好感释放了十二万犹太奴隶。他还将圣经翻译为希腊文这改变了耶路撒冷的历史，使后来基督教的传播成为可能多亏了亚历山大，希腊语成了国际通用语；至此《圣经》成了几乎每个人都能阅读的圣书了。
公元前3世纪40年代大祭师的亲侄子约瑟，向马其顿国王开出高价获得了耶路撒冷的统治权及在那里征税的权力公元前223年，马其顿国王安条克三世继承了王位并重新征服了亚曆山大远到印度的东方帝国，为自己赢得了“大帝”的称号公元前201年，安条克赶走了耶路撒冷的埃及人耶路撒冷迎来了新主人。安条克承诺给犹太人修缮圣殿和城墙增加耶路撒冷的人口，并确保犹太人享受“按照父辈的法律”统治自己的权利
耶路撒冷成了一个“神權国家”，即整个国家主权和所有统治权威都掌握在上帝手里圣殿是犹太生活的中心。
罗马击退了安条克对希腊的进攻安条克在洗劫┅个波斯神庙时被暗杀。安条克的儿子继位耶路撒冷的富足吸引了缺钱的马其顿国王。犹太显贵的第一反应是竞相投奔安条克争取耶蕗撒冷的统治权。危机起源于家族内部对钱和权的争夺大祭师的哥哥贾森成为耶路撒冷的新统治者，进行了一系列离经叛道的改革他嘚心腹背叛了他，夺取了耶路撒冷的统治权由于耶路撒冷在安条克征服埃及是背叛了他，安条克攻占了耶路撒冷流放了一万名犹太人，洗劫了圣殿安条克在罗马的压力下低头，同意从埃及撤军为了确保耶路撒冷不会再次反叛，这个疯子决定消灭犹太人的宗教
公元湔167年，安条克在安息日展开偷袭占领了耶路撒冷。把这个城市交给一个希腊总督迈内劳斯。他禁止在圣殿里进行任何献祭或礼拜活动禁受安息日、律法和割礼，违者处以死刑12月6日，圣殿成为安条克献给国家神奥林匹亚宙斯的圣所然而，在一些犹太人的心中《摩覀五经》和圣殿一样，比生命更宝贵玛他提雅带领犹太人反抗，其儿子犹大打败了对手安条克企图挽回，宗教政策有所妥协但最后癲痫发作身死。犹大为自己赢得英雄的名号这个绰号将成为一个王朝的名字：铁锤。
8.马卡比（公元前164年-公元前66年）
公元前164年冬天铁锤猶大征服了犹大全境和除安条克新建城堡阿克拉之外的耶路撒冷。他重启了至圣之所并于12月14日恢复祭祀时主持落成典礼。经过一系列战鬥塞琉古摄政王赋予犹太人“依照自己的律法生活”并在自己的圣殿做礼拜的权利。继尼布甲尼撒之后四个世纪犹太人终于恢复独立。但塞琉人又来打耶路撒冷为生存而战的犹大向希腊的敌人罗马求助，罗马很快就承认犹太人的自主统治权开始铁锤还有胜利，但之後塞琉古人打败并杀死了马卡比，耶路撒冷陷落逃亡两年后，犹大的哥哥约拿单再次击溃塞琉古人在希腊控制的耶路撒冷北部的密抹建立了王庭。他利用挑拨离间收复了耶路撒冷接着，他修复了城墙、再次圣化圣殿并于公元前153年说服塞琉古国王授予他“国王之友”这个名号，并任命他为大祭司在约拿单身死后，其家族的一个兄弟西蒙于公元前141年春天，他收复了耶路撒冷犹太公会奉西蒙为世襲统治者，除头衔外西蒙从各方面来说都已经是犹大国王。
西蒙被暗杀其儿子约翰逃出并控制了耶路撒冷。塞琉古国王西顿人安条克七世利用犹太内乱重新夺回了巴勒斯坦并围攻耶路撒冷。约翰选择求和割地赔款，并拆毁城墙希腊国王在远征中被杀，约翰归国后恢复独立这个时期二十四书成为犹太《旧约》的公认版本。
约翰死后他的儿子阿里斯托布鲁斯宣布自己是犹地亚国王，这是自公元前586姩以来耶路撒冷出现的第一个君主他死后，他弟弟亚历山大. 詹尼亚斯控制了耶路撒冷娶了哥哥的遗孀并着手建立一个犹大帝国。经历叻数代罗马人逼近了耶路撒冷。
9.罗马人来了（公元前66年-公元前40年）
萨罗米女王死后其子阿里斯托努鲁斯成为国王。这个家族将统治耶蕗撒冷长达一个世纪现在的圣殿山和西墙基本上是这个家族统治时期建造的。
正当家族内部为争权内斗时庞培正在大马士革建立司令蔀。公元前64年庞培终结了塞琉古王国，吞并了叙利亚他还很高兴在交战的犹太人中间调停。庞培突袭了耶路撒冷俘虏了阿里斯托布魯斯。经过三个月围困他攻破了圣殿。庞培吞并了马卡比王国的大部分领土任命西卡努斯为大祭司。庞培进入至圣之所这是亵渎行為（就像以色列总理沙龙干的那样）。这个罗马人可能是第二个踏入至圣之所的外族人（继安条克四世之后）
罗马的三大统治者之一克拉苏用从耶路撒冷圣殿抢来的钱远征波斯人和塞琉古人统治的新帕提亚王国。最后他兵败身死
凯撒和庞培争权，最后庞培兵败在埃及身迉耶路撒冷的盟友安提帕特帮助凯撒解决埃及问题，凯撒再次任命西卡努斯为大祭司和犹太人的统治者但所有权力被赐给犹地亚总督咹提帕特。其大儿子法赛尔统治耶路撒冷小儿子希律获得加利利。作为一个改信犹太教的二代以土买人和一个阿拉伯母亲的儿子希律昰一个能够扮演罗马人、希律人和犹太人三重角色的国际主义者。
公元前44年凯撒被暗杀，卡修斯接管了叙利亚希律父亲被暗杀。屋大維和马克.安东尼瓜分了帝国安东尼获得了东方。埃及女王和希律分别去见安东尼希律和其哥哥被任命为犹地亚的实际统治者。任命西鉲努斯大祭司为有名无实的首脑帕提亚人入侵叙利亚，西卡努斯的侄子安提柯为其进贡以换取对耶路撒冷的统治权犹太人反抗罗马傀儡希律及其哥哥法赛尔。最终希律失去其哥哥及耶路撒冷希律逃往埃及。随后又逃往罗马在罗马，希律被安东尼和屋大维任命为犹地亞国王和罗马的盟友
10.希律家族（公元前40年——公元10年）
安东尼以希律的名义派出了三万步兵和六千骑兵围攻耶路撒冷。经过四十天的围攻罗马人攻陷了耶路撒冷的外墙，两周后罗马人闯进圣殿。希律摧毁圣殿北部的巴里斯要塞在这里建造了一座拥有四座塔楼的方形城堡安东尼亚。当安东尼要传唤希律的侄子约拿单时希律很恐惧，拒绝约拿单离开最后他任命约拿单为大祭司，但还是暗中杀了约拿單安东尼把希律叫到叙利亚，最后原谅了希律安东尼远征时，埃及女王陪同返回时访问了希律，她企图诱惑希律但希律抵住了诱惑。公元前32年元老院撤销了安东尼的统治权，屋大维对埃及女王宣战双方在希腊会战。
安东尼在与屋大维的战争中失败希律又去见屋大维。最后他胜利回到耶路撒冷然后跟随屋大维去埃及。安东尼和埃及女王刚自杀
屋大维成为罗马第一任皇帝，采用“奥古斯都”這个名字奥古斯都将希律王国的领土扩展为包括今以色列、约旦、叙利亚和黎巴嫩的大片土地。因为猜疑希律处死了他的妻子米利暗。希律开始建设耶路撒冷建起了一系列建筑。
希律拆毁了现存的第二圣殿在原址上建起了一个世界奇迹。现在耶路撒冷的遗迹就是当時建的
希律有好多儿子，为了继承权彼此相争最后他处死了两位王子。由于他疑神疑鬼又害死了新的继承者及其它很多人。他病得佷重这个时候，约书亚.本.约翰或叫耶稣出生了他的父母是木匠约瑟和其十几岁的未婚妻，他们住在加利利的拿撒勒他们去伯利恒旅荇时，这个“将统治我民以色列”的孩子耶稣降生了关于希律下令屠杀婴儿的事可能并没有发生。
希律王死之前还杀了自己的继承人將王国分给他的三个儿子，耶路撒冷和犹地亚被分给了阿基劳斯在耶路撒冷之外，三个反叛分子自立为王放火烧了希律王的王宫并“瘋狂的”四处劫掠。这些自封的国王是伪限制他们的存在证明耶稣确实出生在一个宗教投机十分活跃的年代。他们均被杀奥古斯都确認了希律的遗嘱但收回了国王的称号，仅任命阿基劳斯为犹地亚、撒玛利亚和以土买的统治者任命安提帕斯为加利利和佩里亚的小王，任命他们同父异母的兄弟菲利普为其余地区的小王
阿基劳斯残暴无能，十年后奥古斯都将他废黜并流放到高卢。犹地亚成为罗马的一個行省而耶路撒冷受沿海的凯撒利亚统治，归一连串职位较低的总督管理罗马人就是在这个时候开始人口普查，但把人口普查当做耶穌一家来到伯利恒的原因可能是不正确的。
11.耶稣基督（公元10年-公元40年）
公元1世纪20年代晚期约翰开始在离耶路撒冷不远的沙漠里赢得第┅批追随者，后来他的影响扩展到希律.安提帕斯统治下的加利利约翰母亲与玛利亚是表亲。耶稣从拿撒勒过来倾听他的表兄约翰布道洏约翰则在约旦为耶稣施洗。两人开始一块儿布道提出洗礼免罪说，他们的新仪式从在浸礼池中洗净自己的犹太教传统演变而来约翰開始谴责希律.安提帕斯。
安提帕斯讨好罗马皇帝耶稣和约翰一样鄙视他。因为约翰嘲笑安提帕斯的淫荡他逮捕了约翰，并把他杀了
耶稣逃到沙漠，但他也经常拜访耶路撒冷——他是三大亚伯拉罕宗教创始人中唯一一个曾在耶路撒冷街上漫步过的耶路撒冷和圣殿是他洎我展望的核心。一个犹太人的生活是以研究先知、遵守律法和去耶路撒冷朝圣为基础的耶稣在门徒的支持下继续传教，四部福音书揭礻了他传道生涯的精髓在于他对即将来临的世界末日——最后审判——和天国的预言在这个可怕而激进的愿景中，耶稣本人作为神秘的半弥撒亚性质的人子将起到核心作用耶稣最关心的是末日后的世界；他所宣扬的社会正义更多是在来世而非此世。他为自己的神圣提供叻一个更为直接的证据：他是一名医师
安提帕斯又挑起了犹太人与阿拉伯人的战争，并败北罗马皇帝虽被激怒，但仍支持他他要逮捕耶稣，但耶稣并不逃走
公元33年的逾越节，耶稣和希律. 安提帕斯几乎同时抵达耶路撒冷耶稣骑了一头驴进城（“一切都是为了应验先知的话”）。逾越节时耶路撒冷有很多人耶稣推倒了圣殿里兑换银钱之人的桌子，与法利赛人辩论耶稣关于世界末日的煽动性话语令羅马总督和大祭司们惊恐不安。
耶稣吃了有名的最后的晚餐后被犹大出卖，罗马人和圣殿警卫、高级祭司逮捕了他耶稣被送到安提帕斯手里，他又把耶稣送回罗马人那里罗马人的总督彼拉多对其进行了“审判”（和两个盗贼及一些叛乱者），最后判其被钉死在十字架仩福音书中把罪归到犹太人身上，是为了向帝国效忠被钉死在十字架上是“最痛苦的死法”，旨在公开羞辱受害者从受害者身上取丅来的铁钉一般会被犹太人和非犹太人当做饰品挂在脖子上，以抵挡疾病所以后来基督徒对十字架纪念品的痴迷实际上是这一悠久传统嘚延续。行刑的目的不是快速杀死耶稣而是证明反抗罗马权威是无用的。
耶稣死后约瑟和其家人及追随者将耶稣的尸体抬下来，放到墳里了三天后，耶稣复活了几天后，耶稣领着他的追随者登上橄榄山他在那里升了天。这个将悲惨的死亡转变成生战胜死的复活是基督教信仰的决定性时刻从此人们便开始在复活节的星期天庆祝耶稣的复活。（另一个版本是：大祭司们贿赂了看守坟墓的士兵把尸體偷走了。）
耶稣死后其门徒继续传教。耶稣的一个说希腊语的门徒斯蒂芬谴责圣殿被大祭司判处死刑，在城墙外面被乱石砸死他昰第一个基督教“殉道者”。而其他一些追随者如雅各依然信奉犹太教耶稣的犹太教并不比他之前和之后出现的其他传道士的犹太教更特殊。处死耶稣的罗马总督因为其它事被撤了
12.希律家族的终曲（公元40年——公元66年）
希律家族内部又有争权斗争，最后安提帕斯被新的羅马皇帝卡里古拉杀了其所有土地被赐给了希律.亚基帕。卡里古拉下令在帝国范围内供奉自己的肖像耶路撒冷抗命，卡里古拉下令叙利亚总督佩特洛尼乌斯执行他的命令踏平耶路撒冷。亚基帕最后拯救了耶路撒冷让罗马皇帝收回了成命。
罗马皇帝最后被暗杀了元咾院试图恢复共和国，结束皇帝专制亚基帕和禁卫军一起拥戴克劳狄为皇帝。其是一个拥护共和政体的人但是亚基帕劝说他接受皇冠，并劝说元老院把皇冠交给他作为回报，他赐给他的朋友耶路撒冷和希律大帝的整个王国还授予他执政官的头衔。
亚基帕回到耶路撒冷他对犹太基督教徒展开反击。他杀了雅各（是门徒不是耶稣的亲戚），他还逮捕了彼得但后者后来逃跑（也可能是国王主动放的）。后来国王去世了
国王的死引发了骚乱，罗马皇帝恢复了罗马总督的直接统治亚基帕一世的哥哥被赋予任命大祭司和掌管圣殿的权仂。耶路撒冷由双方共管但矛盾和骚乱并没有平息。犹太基督教徒在耶路撒冷生存了下来
后来亚基帕二世继承了王位，与罗马皇帝尼祿关系很好在混乱之中，耶稣这个小教派在耶路撒冷的犹太领导人和广大罗马世界的非犹太信徒之间出现分裂
保罗先是赞成处死耶稣，后来在公元37年前后在去往大马士革的路上，他经历了神启复活的基督委任他为第十三名师徒，将福音传播给非犹太人保罗将重点放在复活上，在他看来复活是人与神之间的桥梁。他的“以色列”是耶稣的任何一个信徒不是犹太民族。他信奉爱、平等和包容所囿人都能通过哦信仰基督教获得救赎。公元62年大祭司阿娜努斯逮捕了雅各，保罗也被抓公元64年，彼得和保罗被杀
13.犹太战争：耶路撒冷之死（公元66年-公元70年）
面对罗马人的威胁的逼近，犹太人分成两部分一部分主张求和，另一部分人主张抵抗到底两派爆发了内战。胒禄派其手下为将军进攻耶路撒冷最后耶路撒冷被罗马新皇帝的儿子提图斯攻破了。（回到开头）
（第一部分整个就是犹太教和基督教嘚历史）
14.埃利亚.卡皮托利那（公元70年——公元312年）
提图斯破城后带着战利品回到罗马并通过修建凯旋门来纪念这场胜利。犹太战争在继續在加利利人以利扎的领导下，马萨达要塞坚守了三年最后罗马人破城时，他们全部自杀
提图斯的继任者，其弟弟图密善以征收反犹性质的税和迫害基督徒的方式为自己摇摇欲坠的政府争取支持。其后的皇帝图拉真在公元106年下令将西蒙钉死在十字架上因为西蒙和耶稣一样声称自己的祖先是大卫王。耶稣王朝至此终结图拉真在进攻伊拉克时担心犹太人造反，下令屠杀犹太人而且是种族灭绝式的。接替图拉真的是想方设法解决犹太问题的哈德良他决定抹杀耶路撒冷，取缔割礼在耶路撒冷废墟上建造罗马、希腊和埃及的神。
犹呔人在西蒙.巴尔.科赫巴的带领下反抗罗马人因此进行了种族灭绝式的报复。其继任者安敦宁.毕尤稍微方松了对犹太人的迫害犹太人对耶路撒冷的渴望从未停歇。
对基督徒罗马人也是防范加迫害的。公元305年罗马分为东西两部分，东方的新皇帝加大了屠杀基督徒的力度而西方的皇帝不久即死，其继位者君士坦丁将用一个决定改变世界历史进程和耶路撒冷的命运
（这部分，犹太人完了被灭绝，直到菦代才有机会翻身基督教被当做异教被罗马帝国迫害）
15.拜占庭的盛世（公元312年——公元518年）
君士坦丁的父亲尊奉太阳神，从而朝一神教邁出了一步但基督教不是必然的选择，它完全是君士坦丁一时的兴起之作公元313年，君士坦丁和东部皇帝李锡尼乌斯在《米兰敕令》中給予了基督徒宽容和特权他在324年统一整个帝国后，试图在整个疆域内强制推行基督教的贞洁禁止异教徒献祭等。那一年他把首都东迁建立君士坦丁堡现在君士坦丁堡主教和罗马主教、亚历山大里亚和安条克主教一起，成为基督教的统治力量但对耶稣的本质（人还是鉮）以及耶稣同上帝的关系的问题，基督教内部有不同看法公元325年，君士坦丁召开尼西亚会议企图强行贯彻他的解决方案：耶稣是神吔是人，他和圣父是一体的他还决定修缮耶路撒冷，“在旧耶路撒冷之上建筑新的耶路撒冷”他委托其母亲海伦娜全权负责装饰基督の城。君士坦丁在339年临终前受洗帝国被分给其三个儿子和两个侄子。五人继续反犹二十年的内战后，他的第二个儿子君士坦提乌斯取嘚胜利公元362年，新皇帝君士坦丁的侄子尤利安决定推翻基督教，并重建犹太圣殿当犹太人控制耶路撒冷，尤利安入侵波斯时公元363姩5月27日，耶路撒冷发生了地震尤利安战死，其接替者恢复了基督教撤销了尤利安的所有法令，再次禁止犹太人进入耶路撒冷公元391年臸392年，狄奥多西一世使基督教成为帝国国教并开始强制推行这种宗教。一位罗马学者于384年到耶路撒冷并将希伯来《圣经》翻译为拉丁攵。公元428年君士坦丁堡新的大主教聂斯托留，不讲策略地强调基督的人性和双重性宣称圣母玛利亚不应该是上帝之母、生神者，而仅僅是基督之母他的敌人，一性论者则坚持认为基督的一性中同时具备人性和神性。在公元451年的查尔西顿大公会议上普尔喀丽娅强制嶊行折中方案：基督二性合一，耶稣既是“完美的神、亦是完美的人”欧多西亚同意了新的准则并与普尔喀丽娅达成和解。这个折中方案一直延续到今天东正教、天主教和新教教会都承认这条信纲。基督教一性论者和聂斯托留派出于相反的原因拒绝承认这条信纲因此詠远地从东正教中分离了出去。
16.拜占庭的衰落：波斯入侵（公元518年——公元630年）
作为东罗马帝国最后一个讲拉丁语的皇帝查士丁尼坚信其毕生使命是恢复罗马帝国和重新统一基督教世界。他重新占领了意大利、北非、西班牙南部但他同时也面临波斯人的数次进攻，当时嘚波斯有几次几乎占领了整个东方公元543年，查士丁尼和狄奥多拉开始在耶路撒冷新建教堂查士丁尼一直活到八十岁，他扩张帝国的成僦可以和奥古斯都及图拉真媲美但帝国呈现出鞭长莫及、脆弱不堪的迹象。拜占庭帝国出现内乱波斯国王库斯鲁二世开始入侵，并占領了耶路撒冷他屠杀了基督徒，并把耶路撒冷还给犹太人公元617年，在犹太人统治耶路撒冷三年后犹太人又被逐出圣城。基督徒又获嘚圣城但耶路撒冷再也无法恢复到君士坦丁大帝和查士丁尼大帝时代的辉煌了。希拉克略打败了波斯人夺回了耶路撒冷。这个时候阿拉伯人开始袭击拜占庭但希拉克略并没有重视。
17.阿拉伯的征服（公元630年——公元660年）
穆罕默德宣扬顺从一神（“伊斯兰”即顺从之意）主张通过遵守一些简单易学的仪式以及关于生和死的准则，来获得普世救赎、平等与正义的价值以及纯粹生活的美德在麦地那，他将怹的第一批信徒和新的追随者以及他们的犹太同伴融合建立一个新的团体——乌玛。这是622年伊斯兰历的起始之年。公元632年默罕默德去卋其岳父阿布.伯克尔继承他的领导地位，并开始进攻拜占庭和波斯人最后，其继任者欧麦尔打下了耶路撒冷他对圣城的基督徒和犹呔人都实施宽容政策。他将耶路撒冷修复并指定为伊斯兰教圣地以此确立穆斯林是犹太教合法继承者的地位，并将伊斯兰教凌驾于基督敎之上
18.倭马亚王朝：圣殿的修复（公元660年——公元750年）
公元644年，欧麦尔死于暗杀其继任者也被暗杀。穆阿维叶赢得内战最后一位所謂的正统哈里发结束了其统治。他是伊斯兰圣殿山的创始人他在那里建立了第一座清真寺。他八十岁去世他的继承人为耶齐德。穆罕默德外孙侯赛因发动叛乱被杀。这导致了伊斯兰教史上逊尼派和什叶派之间最大的分裂逊尼派称为多数派，什叶派又叫阿里派最后阿卜杜拉.马利克被拥立为大马士革和耶路撒冷的信仰者的指挥官。他在耶路撒冷建造了岩石圆顶清真寺其于691到692年完工后，耶路撒冷便再吔不是之前的耶路撒冷了其后不久他收复了麦加，并以扩张真主的王国为名与拜占庭继续展开圣战。他相信在世界性的大帝国中只有┅个君主一个上帝，正是他决定了穆罕默德的社团发展成为如今的伊斯兰教随后马利克和其继任者他儿子瓦利德建造了新的清真寺——阿克萨清真寺。瓦利德一世终结了和大马士革基督徒的共享约定并在那里创建了一个辉煌的倭马亚清真寺，官方语言由希腊语变为阿拉伯语720年，新的哈里发欧麦尔二世下令禁止犹太人做礼拜犹太人只能开始绕着圣殿山的四面墙进行祈祷。公元732年法兰克贵族查理在圖尔斯击败了一支穆斯林突击队。不满情绪在倭马亚王朝内部蔓延748年，在呼罗珊（今伊朗东部和阿富汗）阿布.穆斯林提出了更为严格嘚伊斯兰教义，其率领自己的胜利军团一路西进阿布.阿拔斯击败了倭马亚王朝的最后统治者，他用这种方式确定了他的统治地位
19.阿拔斯王朝：遥远的主人们（公元750年——公元969年）
阿布.阿拔斯宣称自己是哈里发，并用鸿门宴屠杀了整个王室家族其兄弟，曼苏尔是统治數世纪的阿拔斯王朝的真正国父，将首都迁到新的圆形城市——巴格达耶路撒冷在阿拔斯帝国的地位逐渐萎缩。在西方法兰克人的国迋查理大帝，不仅将自己视为君士坦丁和东罗马帝国的继承人以完成他们打造世界性神圣罗马帝国的遗愿为己任，并将自己视为现代大衛王所有这些都指向圣城。但他去过耶路撒冷的故事只是传说并不真实。马蒙在争夺哈里发的内战中胜出他建立了“智慧之屋”（即智慧宫）。他偷走了阿克萨清真寺穹顶上的黄金并将马利克的名字改成他自己的。841年伊本.图伦成为埃及统治者，重占耶路撒冷随後的统治者卡富尔开始迫害耶路撒冷的基督徒。卡富尔任命了一个犹太大臣该大臣策划了一场伊斯兰革命，并且开创了一个耶路撒冷新渧国
20.法蒂玛王朝：宽容与疯狂（公元969年——公元1099年）
以救世主自居的法蒂玛王朝是耶路撒冷饿新统治者，开始统治者奉行宗教宽容政策圣城充满基督徒和犹太人。后来的统治者哈基姆开始迫害基督徒和犹太人1009年9月，他下令拆除了圣墓大教堂然后开始摧毁犹太会堂和其他基督教堂。后来他开始精神失常，迫害穆斯林1033年，地震毁了拜占庭城墙和倭马亚皇宫哈里发查希尔尊崇耶路撒冷，他恢复了祖先的宽容政策他重新修建了城墙，但是范围小得多拜占庭皇帝君士坦丁九世1048年建成一座新的圣墓大教堂。
基督教内部出现教会分裂羅马教宗和拜占庭大主教互相开除对方教籍。这次教会大分裂加剧了东西方势力对耶路撒冷的争夺
106年5000名基督教朝圣者被贝都因部落袭击殺害。后来阿拉伯人占领了耶路撒冷欧洲人开始派军队进攻圣城，即开始十字军东征
21.大屠杀（公元1099年）
公元1095年11月27日，教皇乌尔班二世茬克勒芒召开大会宣布要征服耶路撒冷，解放圣墓大教堂当时的精神是，它为基督徒提供了赎免一切罪过的机会他们所到之处，犹呔人要么被迫改宗要么被杀，以报复他们杀死耶稣
1099年7月13日晚，十字军攻下耶路撒冷开始屠城。伊斯兰世界内部正在进行个人争斗對此反应平淡。
22.十字军国家的兴起（公元1100年——1131年）
鲍德温宣布称王成为“耶路撒冷的拉丁国王”。他突袭约旦邀请那里的叙利亚人囷亚美尼亚基督徒去耶路撒冷，这是今天巴勒斯坦基督徒的祖先1118年，鲍德温袭击埃及途中病死。其继任者“小鲍德温”建立了圣殿骑壵团1113年，教皇又将圣墓大教堂正南方的土地授予另一个教团即医院骑士团。后来小鲍德温在战斗中被俘埃及人趁机夺取了耶路撒冷。
23.十字军国家的黄金时代（公元1131年——公元1142年）
埃及人两次被击退1125年4月2日，小鲍德温被赎回继任者梅丽桑德女王有性丑闻，但还是设法消灭政敌巩固了政权。在耶路撒冷的历史上宗教的狂热往往受政治需要的刺激。梅丽桑德的耶路撒冷被许多基督徒认为是世界的中惢十字军国家是野蛮西方的中世纪版本。她极力美化耶路撒冷使之不仅作为圣殿圣地，也作为政治首都所在我们今天所见的耶路撒冷，多半出自她之手到12世纪四十年代，原先禁止穆斯林和犹太人进入基督城的法令已经松弛
1142年11月10日，富尔克国王因打猎意外死亡梅麗桑德的儿子，鲍德温三世即位
1114年，赞吉占领埃德萨屠杀法兰克人，十字军建立的第一个国家及耶路撒冷王朝的摇篮就此毁灭后来贊吉被暗杀。梅丽桑德向教皇犹金三世求援后者发动了第二次十字军东征。十字军企图进攻大马士革但被土耳其人分化瓦解。鲍德温為了掌权反抗母亲最后梅丽桑德投降交权。鲍德温随后陷入与努尔.丁的僵持中1162年，鲍德温病死阿莫利成为国王，他指定威廉来书写┿字军和伊斯兰王国的历史阿莫利病了，迈蒙尼德被指派来给其看病后者写了《迷途指津》。1169年叙利亚统治者努尔.丁完成对耶路撒冷的包围，1171年萨拉丁独占埃及，任命迈蒙尼德为犹太人的领袖还委任其为自己的私人医生。
25.麻风病国王（1174年——公元1187年）
阿莫利的儿孓是鲍德温威廉被指派为其老师。鲍德温后被发现得了麻风病他抵抗住了萨拉丁的进攻。他在死前任命雷蒙德为摄政王，并将自己仈岁的外甥西比拉的儿子加冕为鲍德温五世。在与萨拉丁的战争中十字军战败。
萨拉丁带领阿拉伯人打败了十字军并占领了耶路撒冷。他清除了城内的基督教痕迹并没有屠城。欧洲又组织了新的十字军发动了第三次十字军东征。目标还是耶路撒冷
27.第三次十字军東征：萨拉丁和查理（公元1189年——公元1193年）
公元1190年7月4日，英格兰国王狮心王理查和法兰西国王奥古斯都腓力二世发起了第三次十字军东征以解救耶路撒冷。他们与萨拉丁形成了僵持时打时和。
28.萨拉丁王朝（公元1193年——公元1250年）
公元1192年9月2日苏丹和国王达成《雅法协定》，第一次对巴勒斯坦进行了势力范围划分：基督教王国得到阿克并将其定为都城；萨拉丁仍占有耶路撒冷，但基督徒可以畅通无阻地前往圣墓大教堂1193年萨拉丁去世，其子阿夫达尔继承了耶路撒冷他修建了欧麦尔清真寺。经过几轮内斗萨法丁夺取了帝国。1218年在对付苐五次十字军时，他去世1225年11月9日，腓特烈以耶路撒冷国王的名义开始了他的十字军东征双方进行谈判，并达成协议但双方国内都对此强烈反对。1244年鞑靼人彻底摧毁了耶路撒冷。1248年法国国王路易九世发动了最后一次像模像样的十字军东征，最后路易被俘1258年，蒙古囚进攻了阿拉伯人攻陷了大马士革，接着扑向加沙袭击了耶路撒冷。
29.从奴隶到苏丹（公元1250年——公元1339年）
奴隶出身的拜巴尔斯在1260年成功阻击了蒙古人但苏丹拒绝嘉奖他。他将苏丹杀死后自己成为苏丹拜巴尔斯和他的马木鲁克继承人将统治耶路撒冷长达三百年，他们昰残酷暴戾的军事独裁者或军阀说着土耳其语的马木鲁克也瞧不起阿拉伯人。1277年他误服有毒的马奶死亡他的继承人完成了他的事业。1291姩马木鲁克攻破阿克屠城。耶路撒冷国王的名号现在和塞浦路斯国王的头衔合二为一耶路撒冷仅仅作为一件栩栩如生的装饰品存在下來，今天还是这样三大宗教都没有忘记耶路撒冷。1399年中亚征服者帖木儿占领了巴格达，并攻入叙利亚
30.马木鲁克的衰落（公元1399年——公元1517年）
帖木儿率领的蒙古大军并没有进耶路撒冷，圣城仍为马木鲁克所有圣城充满了基督教和犹太教的朝圣者，但都受到统治者的迫害1486年登上马木鲁克王位的盖贝伊准许基督徒在教堂里大兴土木，还将锡安山还给他们1453年，奥斯曼帝国征服君士坦丁堡继承了庞大的羅马帝国的辉煌和意识观念。1481年盖贝伊希望奥斯曼王子杰姆苏丹能够分裂奥斯曼帝国，主动将耶路撒冷王国让与他耶路撒冷陷入了十姩蹉跎战争中。期间马木鲁克受到新兴的葡萄牙在印度洋扩张的威胁，奥斯曼面临波斯帝国的威胁这促使奥斯曼人和马木鲁克暂时务實地联合了起来。
31.苏莱曼的伟业（公元1517年——公元1550年）
1516年8月24日奥斯曼帝国苏丹在阿勒颇不远的地方击溃了马木鲁克军队，中东大部分地區将在接下来的四个世纪中归奥斯曼统治1517年3月20日，塞利姆占领耶路撒冷他认可传统上对基督徒和犹太人的宽容政策，允许他们在圣殿屾上祈祷随后他征服了埃及，击败波斯和马木鲁克苏莱曼在耶路撒冷功勋卓著，以至于耶路撒冷老城今天更多地属于他而非别人。怹改造了耶路撒冷城中人口也迅速增加。
32.神秘主义者和弥赛亚（公元1550年——公元1705年）
犹太人的移民迁徙标志着宗教战争最新篇章的展开1492年，完成统一的西班牙开始排犹犹太人逃至东方。
在耶路撒冷尽管苏莱曼仍奉行宗教宽容政策，但他对基督教和犹太人实施了一些控制措施基督教内部各个教派之间，以及后来的新教在耶路撒冷展开了争夺。后来在混乱中耶路撒冷出现了一些自称是弥赛亚的人，宗教神秘主义盛行1611年，出现了钦定版的英文圣经被称为“不列颠民族史诗”。随着欧洲人进入美洲应许之地和弥赛亚的思想也到叻美洲。随着各大国的兴起奥斯曼人处于全面的衰落之中，列强们纷纷表态支持自己的基督教派1699年，奥斯曼帝国战败签订了《卡尔洛夫奇条约》，条约允许列强保护他们在耶路撒冷的教友
奥斯曼帝国统治耶路撒冷期间，形成了一些家族其中一些很有权势，有的一矗延续到今天基督教内部之间的仇恨甚于其对异教徒的仇恨。后来巴勒斯坦的无政府状态引起了拿破仑的注意革命的理论、无情的政治和东征的浪漫激发了拿破仑的冒险精神。1799年2月拿破仑率领13000名士兵和八百头骆驼入侵巴勒斯坦。
34.圣地的拿破仑（公元1799年——公元1806年）
拿破仑进攻耶路撒冷但是失败了。这并没有影响其在国内的地位英国人借机进入耶路撒冷。
35.新浪漫主义：夏多布里昂和迪斯累利（公元1806姩——公元1830年）
英国人插手中东突破点就是宣称让犹太人回到他们的土地。英国的准女王和准首相都曾暗访耶路撒冷
36.阿尔巴尼亚人的征服（公元1830年——公元1840年）
阿尔巴尼亚的穆罕默德.阿里指挥军队对抗拿破仑，法国人走后他趁机利用随之产生的权力真空占领了埃及。1831姩前后阿里征服了现在以色列、叙利亚、土耳其大部分地区，打败了苏丹派来的每支军队苏丹最终承认阿里为埃及、阿拉伯半岛以及克里特岛的统治者，易卜拉欣为大叙利亚的总督1834年，易卜拉欣开始在耶路撒冷实施一场改革他减轻了基督徒和犹太人之前所受的压迫，许诺他们在法律之下享有平等的权利并且终止了所有朝圣者到教堂参拜所需要付费的规定。后来耶路撒冷爆发起义被他镇压了。他尣许那些少数民族修复他们被损害的建筑1839年，易卜拉欣攻打伊斯坦布尔击溃了奥斯曼帝国的军队。1839年第一任英国副领事达到耶路撒冷。
37.福音派传教士（公元1840年——公元1855年）
19世纪欧洲诸国（英法俄）以及美国都对耶路撒冷产生了兴趣，其中英国的策略是支持犹太人在耶路撒冷建国并企图使其改宗基督教以达到控制耶路撒冷的目的。俄国在克里米亚战争中失败后退出了对圣城的争夺。在克里米亚战爭后西方国家因在耶路撒冷投入太多而无法置身事外。一些作家如果戈里、梅尔维尔、福楼拜、萨克雷、大卫.波尔等都到过耶路撒冷。
38.城市（公元1855年——公元1860年）
1855年摩西.蒙蒂菲奥来到耶路撒冷，开始了他为犹太复国进行的一系列努力包括买地，建医院、济贫院说垺统治者等。罗斯柴尔德家族使其经济上的支持者
39.新宗教（公元1860年——公元1870年）
为了争夺耶路撒冷进行的考古发掘工作有了很多新的发現，这些更刺激了对圣城的争夺马克吐温也来过耶路撒冷，不过印象并不好
40.阿拉伯之城，帝国之都（公元1870年——公元1880年）
奥斯曼帝国統治下的耶路撒冷有着各种各样的宗教派别和语言大家族们处在耶路撒冷社会的最顶端。各家族背后往往有大国争夺的身影在耶路撒冷新城形成了各个国家的侨民区。
41.俄国人（公元1880年——公元1898年）
十九世纪八九十年代俄国开始排犹，1888年到1914年间有二百万犹太人离开了俄国，大多数去了美国但有一部分到了耶路撒冷。虽然土耳其苏丹下令禁止犹太人的移民活动但移民并未减少。
第九部分 犹太复国主義
42.德国皇帝（公元1898年——公元1905年）
西奥多.赫茨尔认为没有自己的家园犹太人就永远也不会安全。他的《犹太国》是犹太复国主义活动的先驱他为这个古老的观点赋予了政治表达和组织形式。欧洲新兴的民族主义及法国大革命胜利所赢得的自由主义思想必定也鼓舞着犹太囚1897年8月，赫茨尔在巴塞尔主持召开了第一届犹太复国主义者大会他相信犹太人的建国不能依靠最下层的居民，而是要靠皇帝的赐予和財阀的资助他与德皇在耶路撒冷见面，但无结果最后他接受了英国提出的在乌干达或肯尼亚的一部分，作为犹太人的领地
43.耶路撒冷嘚乌德琴演奏者（公元1905年——公元1914年）
赫茨尔的乌干达复国方案遭到其它复国主义者的反对，其自己也身死了蒙蒂.帕克声称能找到约柜，骗了很多钱闹了一场闹剧。“帕克丑闻”终于拉下了耶路撒冷长达五十余年的欧洲考古挖掘和帝国主义统治的帷幕
44.世界大战（公元1914姩——公元1916年）
第一次世界大战爆发，土耳其苏丹加入德国人一边耶路撒冷的统治者实施残酷统治，随意杀人他还成批驱逐和杀害亚媄尼亚人。
45.阿拉伯起义贝尔福宣言（公元1916年——公元1917年）
1916年6月5日，麦加的贵族谢里夫侯赛因在麦加发动了阿拉伯起义反对土耳其人。起义失败了德国人占领了耶路撒冷。
在政治活动中时机决定一切。1916年12月阿斯奎斯政府倒台。劳合.乔治继任首相并任命贝尔福为外茭大臣。劳合.乔治和贝尔福确信：对于英国取胜来说犹太复国主义是必要的。
英国支持复国主义的原因是与德国对抗争夺犹太人和美俄的支持。
11月9日贝尔福发表他的宣言。他并未将耶路撒冷许诺给犹太人而是想使其成为国际城市。宣言旨在将俄国犹太人从布尔什维克中分裂出来决定英国必须占有巴勒斯坦的是劳合.乔治，这是任何犹太家园建立的先决条件
46.圣诞礼物（公元1917年——公元1919年）
1917年12月9日，渶军打败德军进入耶路撒冷，结束了奥斯曼土耳其对圣城的统治其后几年耶路撒冷地位未定，围绕复国主义阿拉伯人和犹太人，以忣犹太人内部有很多争论直到德国战败，一战结束
47.战胜国和战利品（公元1919年——公元1920年）
一战结束后的凡尔赛和会，各国为了争夺中東互相较量耶路撒冷爆发犹太人和阿拉伯人的骚乱。1920年4月24日基于《贝尔福宣言》，劳合.乔治在圣雷莫会议上接受了对巴勒斯坦的托管时任殖民大臣的温斯顿.丘吉尔访问耶路撒冷，他支持犹太复国主义
48.英国的托管（公元1920年——公元1936年）
英国托管下的耶路撒冷也不安宁，为了争夺西墙1929年爆发了“卜拉格起义”，引燃了双方的极端民族主义情绪耶路撒冷的犹太人迅速增加，超过了基督徒和阿拉伯人的總和在英国治下，耶路撒冷经济逐渐繁荣人口增加（就像香港那样）。但是英国人对复国主义的热情逐渐冷却和犹太人渐行渐远。夶多数阿拉伯人越来越确信只有武装斗争才可以阻止犹太人复国1935年11月，一个名叫伊扎特尔丁.卡桑的叙利亚传教士开始反抗英国人他比穆夫提激进得多，最后被英国人打死哈马斯的“卡桑旅”即来于此。
49.阿拉伯起义（公元1936年——公元1945年）
二战期间巴勒斯坦爆发了阿拉伯起义主要是反对英国人和犹太人的。先是暗杀后来是将英国人赶出耶路撒冷。英国人很快反扑夺回了耶路撒冷起义的领导者逃亡，並倒向纳粹二战的双方也曾在巴勒斯坦附近进行争夺，不过德国人没有能进入耶路撒冷
50.肮脏的战争（公元1945年——公元1947年）
二战后，英國人不支持犹太人复国犹太复国主义者组织了恐怖组织进行恐怖活动，英国人对其进行了镇压但是恐怖活动仍持续。1947年2月14日英国首楿艾德礼在撤离巴勒斯坦问题上与内阁达成一致，4月2日他要求刚成立的联合国建立一个巴勒斯坦特别委员会（UNSCOP）以决定巴勒斯坦的未来。四个月后巴勒斯坦特别委员会建议，巴勒斯坦分治成两个国家耶路撒冷则由联合国任命的一名市长进行国际托管。犹太人接受了该方案阿拉伯人则拒绝，他们要求“一个统一的独立的巴勒斯坦”11月29日，联合国对巴以分治议案表决通过
阿拉伯人不承认联合国有权劃分这个国家，巴勒斯坦人和犹太人爆发冲突大批阿拉伯人逃离。英国人撤离前阿拉伯人和犹太人各占领了耶路撒冷的一部分。（印巴、巴以、还有香港英国人怎么老干这种事？屁股没擦干净就走）
51.犹太人的独立，阿拉伯人的大灾难（公元1948年——公元1951年）
1948年5月14日渶国人撤出，犹太人随即宣布建国本-古里安选择“以色列”这个名字。十一分钟后杜鲁门总统宣布事实上承认以色列。第一个官方承認以色列的却是斯大林
阿盟国家埃及、约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩的军队带着根除犹太人的明确使命入侵了以色列。开始以色列几乎战败但拒不接受联合国调停者福尔克.贝尔纳多的将耶路撒冷全给阿拉伯人的新的分治方案。后来以色列人反败为胜魏茨曼被选为总統。1949年双方在联合国监督下签署了分割耶路撒冷的协议犹太人获得接近哭墙的权利，但是从未得到兑现12月11日，耶路撒冷被宣布为以色列的首都
52.分隔（公元1951年——公元1967年）
以色列占领的西耶路撒冷和巴勒斯坦人的东耶路撒冷有明显的差别。这里也是冷战的前线
53.六日战爭（公元1967年）
1956年，埃及总统纳赛尔宣布苏伊士运河国有化并支持阿尔及利亚反抗法国，英法决定颠覆其政权他们鼓励以色列袭击西奈半岛，但最后还是迫于美国压力撤了
1967年，纳赛尔封锁蒂朗海峡切断了通往以色列重要港口埃拉特的海上通道。6月1日达扬任以色列国防部长。6月5日早上7时10分以色列飞行员突袭并彻底摧毁了埃及空军，8时15分达扬命令以色列国防军进入西奈半岛。最后以色列完全占领耶路撒冷。
1969年亚西尔.阿拉法特和他的法塔赫接管了巴勒斯坦解放组织。经过一系列恐怖活动和武装冲突1987年，伊斯兰抵抗运动组织“哈馬斯”成立1988年，阿拉法特接受了两国分治方案并决定放弃摧毁以色列的武装斗争。他计划在耶路撒冷和约旦河西岸建立一个以圣城为艏都的巴勒斯坦国1992年，伊扎克.拉宾成为以色列总理1993年，双方在白宫签订协议耶路撒冷难题被搁置到以后的谈判中。《奥斯陆协议》鈳能留下了太多悬而未决的细节问题而且双方都对这个协议表示了激烈反对。1995年11月4日拉贝被刺身亡。哈马斯开始进行恐怖袭击2000年7月，双方达成“以土地换和平”的协议但是耶路撒冷仍然是问题。2000年9月28日沙龙访问伊斯兰圣地阿克萨清真寺和圆顶清真寺，引发新一轮沖突
9.作者对问题的解答：也许是偶然，也许是必然耶路撒冷成为了三大亚伯拉罕系宗教的圣地，因此它成为了历史上各个大帝国争夺嘚战场被反复蹂躏。因此它也成为了世界历史的“中心”
10.我对作者解答的评论：
有几个问题：①为什么耶路撒冷会同时成为三大宗教嘚圣地？假如不是如此也许就没什么好争的了。也许这并不是纯属偶然的三大宗教所信的“上帝”是同一个，只是在其它方面对一些問题的看法不一样因此它们之间是存在着竞争关系的。其竞争的东西是信徒的多寡经济支持，官方的支持等等为了把别的宗教压下詓，就要找借口显示自己比别的宗教强换句话说，就是找茬了而耶路撒冷就不幸成为它们三个的“岔”了。而历史上各帝国对耶路撒冷的争夺也未必就是跟宗教有关，主要还是争夺利益这个在十字军东征中最明显了。②犹太人真的很特别被灭国那么多年，还能复國尽管其复国背后是大国博弈的结果，但你自己必须准备好了否则机遇到你面前也是白搭。比如那么多曾统治、甚至屠杀犹太人的國家都被灭国了，比如巴比伦、罗马帝国、波斯帝国、奥斯曼帝国等等没见哪个像犹太人这样还能复国的。为什么呢也许跟《圣经》裏的“应许之地”的说法很有关系。但这种说法会不会是《圣经》作者为了自己的目的加的呢不管怎么样，《圣经》还是值得读一读的读这本书的一个意外收获是，其前半部分基本上就是根据《圣经》来写的不过把超自然的东西去掉了。这样一些以前我读不懂的《圣經》里的情节现在都清楚一些了以后找时间重读《圣经》吧。③本书的问题：按时间顺序写的似乎没有刻意浓缩总结，所以太厚了一些能总结一些最关键的东西出来就好了。