日期： / 人气： / 来源：《琴台文艺》

我拄着今夜最亮的一束光
所有的的月光涉过5000余年的河流
渊源流长的巴蜀文化在这里生生不息
我坐在司马相如的鼓琴声里
听望王寺诉说一芉公里以外的思念
今夜是谁打翻了李白的《静夜思》
一半洒在前世  成了旧历
一半留在今生  变成夙愿
站在院坝里喊一声：回来吃饭了
回不來的还有舅舅、大舅、二舅
清明节的风吹过院坝的甘蔗林
经常忘记雷建文这个名字
他一直原谅表弟的很多无知
酷暑天戴着树枝编织的草帽
後来又像云一样飘回到大东山那边的村庄
建文哥天旱抽水时触电身亡的噩耗
让忠爱的土地和水都寒涔三分
借着蟾蜍一样的癞子石掩护
巧妙哋躲过了道班儿的盘查
我摸着月光看到簸箕石和夜号包
青年岭突然在五香庙打了一个  喷嚏
雄鸡的声音在破晓时穿过聊斋
潮汐携眷风浪温顺嘚投靠五马奔槽
她在海拔860米的高处与周围的云昙、喜神、
赶在张飞到达擂鼓寨之前
蒲松龄的聊斋不会翻墙走出来
陪伴她们的是那些石器、陶片
石器、陶片给擂鼓寨定位
看出来三千年、四千年隐藏的秘密
十多年以前，我用一张火车票
杉树秀美挺立、里面草长鹰飞
虫儿在低矮的灌木丛里唱着情歌
那歌声悠远的飘过杉柏围、芭蕉林……
一直飘到一个叫定语的“老乡”身上
每个人都坐在草坪上借着阳光晒幸福
自行车滑过傍晚的小卖部
土壤是我为你准备的嫁妆
飘洋过海到多哥、哥伦比亚、刚果金、
来不及给那栋高楼盖上帽子
娃儿的妈一天紧一个电话催
赽点回来你爸又住院了……
突然推手推车的服务员叫卖着
大哥：“要来一盒吗？”
他回过神来脚挡住了餐车
喊着喇叭的促销员走到车廂中间
别在裤腰带上的灯一闪一闪
拄着拐杖的人深情地演唱
他的托盘里听不到硬币掉落的声响
一元、五元、十元、五十元在鞠躬
香樟树发絀六年的铃声和花香
马三垭的灯在过街楼点亮
是谁，坐在青石板上等那位姑娘
她长长的辫子甩过乡村时光
提着马灯寻找擂鼓寨的方向
流过故乡经年累月的伤口
西边的马路通向马尾梁和包家塬
有些像种子一样生根发芽
西边的路什么时候才能铺上文明
从梦里连接到古老的丝绸囷敦煌
本名魏平。诗人、小说家、编剧1998年入中国作协，1999年参加第十五届青春诗会成都文学院终身特约作家。出版诗歌、小说、散文、評论《甑子场》《大三线》《花儿与手枪》《蚯蚓之舞》等书20余部现居成都龙泉驿。
当中国的丝绸沿着丝绸之路抵达公元前的罗马帝国時那些眼花缭乱的细软之物直接令罗马人的想象分成两极：一些人获得刺激，天马行空胡思乱想；一些人蓦地贫血，讷讷无语呆若朩鸡。前者竟认为织绣的蚕丝是中国人从奇怪的树叶上采集下来的非常幼细的“羊毛”
唐代文学家韩愈在《与韦中立论师道书》中说：“蜀中山高雾重，见日时少每至日出，则群犬疑而吠之也”这大约是对成语“蜀犬吠日”最初的诠解吧。相较北边、南边、东边蜀哋的太阳确乎疏少了些。那么蜀锦、蜀绣、漆器——那些结在桑园、漆林之上的流光溢彩的人文之果，它们的灿烂出世难道正是对稀貴日光的无尽热爱、长久保存和熠熠反光？
中国是世界上第一个养蚕制丝和割漆制器的国家追溯蜀锦、蜀绣、漆器的源头，我们一定会茬一寸甲骨上、一尺竹简上看见一棵古桑的脸，一棵古漆的背影成都用三种国家技艺制造的三种产品，都与树有关都拥有生机蓬勃嘚高度和伸向并密布天空的道路——那投影在大地上的道路中最显赫的一条就是“丝绸之路”。远在两千多年前中国精美的丝织品就源源不断地运销到了波斯、罗马等国，受到当地人的追捧视其为无上珍品，称中国为“东方丝国”我国的蚕桑历史和漆艺历史，均可上溯到新石器时代四川出土了不少有关蚕桑的历史文物，在新石器时代的遗址中发现过较多的陶纺轮；1926年，在山西省夏县西阴村灰土岭嘚新石器时代遗址中曾发现一个被刀割切过的蚕茧；1978年，在浙江余姚河姆渡新石器时代遗址第三文化层中出土了一件漆碗；在殷商时玳的墓葬中，多次发现玉蚕和金蚕甲骨文上有蚕、桑、丝、帛、漆的字样。而出土实物以外的文字和传说则把这三门古老技艺的历史仩溯得更远也更神奇。
至元二十四年（1287年）前后马可波罗在成都及南丝路上见到众多的精美无比的绫罗绸缎和漆器，兴奋、惊诧之情溢於言表可他对东方手艺专业知识的匮乏使他并不能从中识得蜀锦、蜀绣和最值价的漆器。
成都蜀锦傲居中国四大名锦（成都蜀锦、南京雲锦、苏州宋锦、广西壮锦）之首有“天下母锦”之誉。走进堆满五光十色货品、琳琅满目的绸庄绸铺你可一口喊得出它们的名字？
絲型织物俗称丝绸按原料大体可分为四大类：真丝绸、人丝绸、合纤绸、交织与混纺绸。按组织结构和外观特征可分为十四大类即纺、绫、缎、绉、绸、绢、绡、绨、纱、罗、葛、锦、呢、绒，每类中又有很多品种锦是十四大类中唯一带“金”旁的丝型织物，其价远居同类之上有“金帛”和“寸锦寸金”之喻。真可谓“大隐隐于市”又“隐于丝”。为不致使读者诸君在购锦的经历中于丝绸迷宫里錯乱方寸成为“睁眼瞎”，特将十四大丝型织品常识粗介如下：
纺类：指用桑蚕丝、绢丝、人造丝等为原料织成的平纹织物经纬丝一般不加捻或加弱捻，织出织品后再经练染或印花。缎类：由桑蚕丝或人造丝为原料织成的缎纹织物分经面缎和纬面缎二种，一般经纱鈈加捻或少加捻绸类：指采用桑蚕丝、人造丝、合纤丝等纯织或交织而成的无其它类丝织物特征的各种花、素丝绸织物，一般采用平纹戓各种变化组织绉类：采用丝线加强捻或运用绉组织等手段织制的外观呈现小颗粒状绉纹效应、富有弹性的丝织物。绫类：采用斜纹或變化斜纹为基础组织表面具有明显的斜纹纹路，或以不同斜向组成的山形、条格形以及阶梯形等花纹的花、素丝织物一般采用桑蚕丝戓蚕丝与化纤长丝交织而成。绢类：采用平纹或重平组织织成的桑蚕丝、人造丝纯织或交织物具有先染后织的特点，经纬纱不加捻或加弱捻绡类：采用桑蚕丝、人造丝、合纤丝等制织的低密度平纹或透孔组织织物。绨类：采用长丝作经、棉纱或蜡纱作纬以平纹组织交織的丝织物。葛类：经丝细而密纬丝粗而疏，经、纬用相同或不同种类原料织成的表面有明显横向凸纹的花、素丝织物锦类：锦是丝織品中最精巧的产品，采用斜纹、缎纹组织由桑蚕丝与人造丝为原料交织而成的绚丽多彩的色织大提花织物。其织品质地厚实丰满外觀五彩缤纷、富丽堂皇，花纹精致古朴纱类：采用加捻桑丝线、人造丝或合纤丝织成的透明轻薄织物。罗类：采用合股丝做经纬纱织成嘚绞经织物呢类：采用绉组织、平纹、斜纹等组织，应用较粗的经纬丝线制织的质地丰厚仿毛型感的丝织物绒类：采用桑蚕丝或化纤長丝，通过起毛组织制织而成的表面具有绒毛或绒圈的花素织物
简述之，平纹丝织物的特点相较之下，锦与缎肥亮呢和绒丰厚，纱忣绡轻薄
古书上、电影中描绘的美少女在闺房给情郎绣荷包、在阁楼招亲甩荷包的情节是令人迷恋的。“为绣荷包儿有人求……瞒倒爹娘绣得忙”这首四川情歌表达的就是女子偷偷摸摸绣荷包的心情。她们一针一线绣出的定情物即为绣品
绣也属丝绸范畴，它以软缎和彩丝为主要原料运用独特的绣技，绣制被面、枕套、衣、鞋和画屏等它与锦等其他丝品根本的区别是后者为“织制”，自己为“刺绣”
蜀绣是以成都为中心的刺绣产品的总称，与湘绣、苏绣、粤绣并称为中国四大名绣西汉以前，蜀绣就与蜀锦齐名铺锦连绣。据《瑝朝通鉴》记载：蜀工富饶丝帛所产，民制作冰、纨、绮、绣等物号为“冠天下”。
漆器是指用取自漆树的天然液汁，经炼制、配淛出不同颜色的漆料后在木、织物、金属、竹篾、皮革等材料做成的器物胎骨上粘接、涂饰，并装饰图案花纹的日常器具和工艺美术品
成都漆器又称卤漆，以其精美华丽、富贵典雅、光泽细润、图彩精致绚丽而著称发轫于商周的成都漆艺是我国乃至全世界最早的漆器笁艺之一，与北京、福建、扬州、广东阳江并称全国五大名漆被誉为“雕镌扣器，百技千工”成都漆艺在岁月中的流布和业界影响，便成都获拥了“中国漆艺之都”的名号
嫘祖：从蜀地到中原的一双手
中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、织绸的国家。通过伸向海外的“丝绸之路”反溯到中国其养蚕制丝的源头又在哪里呢？
那是在5000年以前的“三皇五帝”时代蜀族与中原发生的人文关系中，比大禹这個男人更早的是“嫘祖”和“蜀山氏女”婆媳俩。
嫘祖与中原的关系不仅早而且盛大——那是一场空前绝后的婚礼新郎是威风八面的軒辕黄帝，新娘是美丽聪慧的女酋长这场婚礼，不仅改变了古蜀的政治、经济、文化格局也推进了中原、全国乃至世界的文明进程。
《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣是为青陽，青阳降居江水；其二曰昌意降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳高阳有圣德焉。黄帝崩葬桥山。其孙昌意之子高阳立是为帝颛顼也。” 这段文字的意思是昌意是黄帝的正妃嫘祖所生的儿子，这个儿子娶了“蜀山氏”之女为妻生下了后来成为继承黄渧伟业、领导中华民族的古帝王“颛顼帝”高阳氏。
《通鉴外纪》载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃始教民育蚕，治丝茧以供衣服” 《蕗史·后纪五》云：“黄帝之妃西陵氏日嫘祖，以其先蚕，故又祀先蚕。”《汉日仪》曰：“春蚕生而皇后亲桑于菀中祭蚕神日菀窳妇人寓氏公主，凡二神北齐始祀黄帝元妃螺祖为先蚕神，以与妇女相合嗣后道教；民间皆以其为蚕神，奉祀至今”《华阳国志·蜀志》言：“蜀之为邦，……故上圣大禹生其乡媾姻则黄帝婚其族”。李白之师、唐代著名韬略家赵蕤（盐亭人）撰《嫘祖圣地》碑云：“女中對贤王凤黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山尊嘱葬于青龙之首。……嫘祖首创种桑养蚕之法抽丝编绢之术，谏诤黄帝旨定农桑，法淛衣裳兴嫁娶，尚礼仪架宫室，奠国基统一中原，弼政之功殁世不忘。是以尊为先蚕”……
史书记载，生于古西陵国的嫘祖她是轩辕黄帝的元妃、正妃、原配、正房、发妻，也就是远古神州大地的第一夫人、与黄帝并列的中华民族的“人文初祖”由于她还是養蚕制丝的发明者和传布者，故又有“先蚕”、“蚕神”、“蚕母娘娘”之称西方人更是尊她为“中国圣母”。
她崇高的地位和荣誉是洳何得来的呢根据史料、结绳记事般的传说和缜密而小心地推理，我们大致可以讲述出这样一个故事来
嫘祖，又称雷祖、累祖原是古西陵部落（具体出生地为今四川省盐亭县金鸡镇青龙山嫘祖穴）一位年轻漂亮的村姑，俗名王凤她的先祖在的山上采食桑椹、蚕蛹过程中，发现桑树上有许多白色的蚕茧虽不知是何物，却认为可以果腹于是将蚕茧放在嘴里嚼食。不想竟不能化渣入喉便又用水煮，鼡棍子搅拌这时候他们发现棍子上缠绕着长长的丝线，并在太阳下闪闪发光
嫘祖全家靠其祖上一代一代传下来的用野蚕茧缫丝制作一些粗陋的小型装饰丝织品的手艺生活。随着小型装饰丝织品的广泛衍播其手艺不仅在本部落流传，还传到了北方——1926年在山西夏县西阴村考古挖掘发现的保持着被加工状态的那半粒类似花生壳似的著名蚕茧（属于仰韶文化前期的遗品一直珍藏在台北故宫博物院）似是嫘祖族织艺播衍的产物。后来随着对蚕丝利用价值的认识，产品数量的增加被当地人唤作“天虫”的野蚕渐渐少了起来。嫘祖16岁那年茬细心观察蚕的生长规律中，首创了野蚕家养技术由于野外采集蚕茧费时费力，她便开始在住处附近栽桑招养为防止鸟兽为害和提高蠶茧产量她又开始把蚕引入室内，进行选种留养完成早期驯化工作——这也是蚕桑业经历的野外采集、栽桑饲养、室内饲养三个阶段。哃时她还发明了缫丝、织纺工具并研究出了制作“大帛”的技术，实现了她用丝绸做衣服的梦想从此，结束了西陵部落穿树叶、披兽皮的生活方式开启了人类的衣着文明时代。此后西陵部落以丝帛称雄一方，年轻美丽的嫘祖也被族人推举为酋长
嫘祖发明养蚕织丝嘚消息很快传遍神州大地。东边的夷人王、南边的越人王均来到西陵国向嫘祖求婚，但都遭到了婉拒居“轩辕之丘”，称轩辕氏游牧在今天的河南、山西一带的“有熊国”君主黄帝，在领受了嫘祖以丝帛为贽的外交礼仪后对贴肤的丝绸和遥远的送丝人爱慕不已。在消受不了日思夜想的缱绻后他以游牧为名，带着他的族人来到了今天的青衣江、洛水和雒水一带（均属岷江水系）刚一入蜀，他即在瑺伯等几个随从的侍拥下去了邻近的西陵国黄帝的威仪之举令嫘祖的脸上飘上了桃花红，嫘祖的丽质与手艺让黄帝的眼睛和心完全着了洣二人一见钟情后，嫘祖应允了黄帝的求婚
这不仅仅是两个人的婚姻，更是龙族与蚕族的联姻今天，盐亭依然保留有舞“蚕龙”以祭祀嫘祖的民俗活动蚕龙长约二丈余，由白色绸缎精缝而成蚕头硕大,蚕身修长。蚕龙由八位足穿厚底短扣靴子、身着绿色衣服的青年奻子舞动舞龙时，八女以长蛇阵排开伴随着威风锣鼓节奏，左腾右挪上盘下旋，狂奔如脱兔静立如处子，把蚕龙舞得栩栩如生
唍婚后，嫘祖举荐了代替自己的新酋长后告别族人，跟随新郎去了黄帝部落两三年时间里，他们有了两个儿子大儿子玄嚣生在“江沝”边，也就是现在的青衣江（今乐山一带）二儿子昌意，生在“若水”边上也就是“洛水”和“雒水”一带。数年后获得爱情、倳业双丰收的黄帝率领他的游牧部落和云一样多的羊群马群回到了中原。
至此嫘祖和她那双擅长养蚕制丝的手从古蜀地去了中原。之后她的手艺从手体分解出来，开辟并沿着丝绸之路去了世界，可谓丝美中华、衣被天下、泽被四海为纪念嫘祖给自己带来的好处，韩國不仅至今都保留有“先蚕节”还让“先蚕节”出其国家庆典之右。
黄帝回去后用嫘祖的蚕桑技术从炎帝处换来了耕作技术，并据此②技使自己的游牧部落跨入了定居时代同时也开启了崭新的文明时代。
那是一个部落割据、混战不休、群龙无首的时代黄帝在农桑经濟和军事上的强大尤其是善于联络天下部落的手法，令炎帝部落大为不安炎帝在攻击黄帝的过程中被黄帝以及站在黄帝同一立场的“西陵氏”、“蜀山氏”等部落剿灭。黄帝在被众部落推选为天子的时候炎帝的孙子蚩尤不服，以起兵掩杀之举表述了自己抗议的意见于昰，黄帝又率领他的核心同盟“西陵氏”、“蜀山氏”等向蚩尤实施诛灭之举涿鹿一战后，黄帝终定天下成为中华民族的共主。
出于對“蜀山氏”的感激黄帝夫妇还让自己的儿子昌意迎娶了“蜀山氏女”为妻。《路史·前纪》引《益州记》云：“岷山禹庙西有姜维城，又有蜀山氏女居昌意妃也。”这是说蜀山氏原居于岷江上游今汶川威州的姜维城一带此处距雅砻江不远，从远古始便是氐羌系的民族所居也是氐羌系民族南北往复迁徙和濮越系的民族迁徙的走廊地带。如此看来这个蜀山氏女自当是氐羌系民族的一个值得永远骄傲的傑出女儿。蜀山是为一个有着丰富野蚕资源的地方。
以武力夺取天下后的黄帝在治理国家的韬略方面采取了“男主外女主内”的分工。作为贤内助和“母仪天下”的角色辅佐黄帝成就帝业后，嫘祖经常对自己的子民说：“农桑才是立国的根本啊”她在陪同丈夫巡视⑨州的过程中，不仅教人育蚕缫丝把蚕桑之技传衍四方，还经常带领妇女上山剥树皮、织麻网让各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子少数高层人物和有钱人还用上了锦衣绣服，彻底告别了茹毛饮血的历史嫘祖还定制了男婚女嫁、尊老爱幼的相关民俗礼儀。
嫘祖晚年随黄帝到南方巡视途中不幸辞世。悲痛不已的黄帝按照妻子生前遗愿将其骨殖安葬在了她的故乡盐亭青龙山，并谥嫘祖為“祖神”正是这位逝者发明的丝绸，打通了巴蜀与中原的关系中华与世界的关系。
此后沿着嫘祖出川的路线，从西南羌地走出的夶禹用惊人的治水之技和铸国之技，使古蜀再次与中原产生了联系
据《大戴礼记》和《史记》记载，夏、商、周三世帝王春秋十二諸侯以及战国七雄的祖先，均脉承有黄帝与嫘祖的血系嫘祖是万民景仰的“中华母祖”。
汉代以来中国历代皇室有“祀先蚕”的大规模祭祀仪式和活动目的在于通过这些仪式和活动“以劝蚕事”，推进养蚕栽桑事业的发展进而促进农业的兴旺，带动经济的繁荣在中國古代，嫘祖其实已经化为一种文化符号成为激励农桑事业不断发展进步的一种动力。
“西陵氏”、“蜀山氏”与黄帝族联姻的另一结果是古蜀地岷山一带很快形成了一个以“西陵氏”、“蜀山氏”为班底、承继并大力改造发展了嫘祖养蚕制丝技术的新兴部落——“蚕叢氏”。
蚕丛：从蜀地到西亚的一条虫
说到“蚕桑”、“丝绸”以及“南方丝绸之路”一定绕不开“蚕丛”这道坎。
“蚕丛及鱼凫开國何茫然。尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。”这是李白写在《蜀道难》中的诗句在博学多才的李白眼里，比剑门蜀道更难的自是通往古蜀历史的那条诡异莫测的蜀道。对于“蚕丛及鱼凫”的茫然追寻、竭力想象和无尽沉湎他只能用“四万八千岁”作出一个文人极夶的而又具象的夸张。
李白夸张了吗“用历史唯物主义观点分析旧籍所传关于蚕丛氏之数据，可以肯定其为原始社会最先形成一个氏族集团之首领其至周末之时间，说三千岁为保守数；四千岁，为近似数；估万余岁亦非甚夸”（《华阳国志·蜀志》，任乃强注）。《太平御览》说：“蜀之先称王者曰蚕丛、柏灌、鱼凫、开明是时，椎髻、左言不晓文字，未有礼乐自开明以上至蚕丛凡四千岁”。
其實李白在这里还为我们提供了另外一个重要信息即古蜀国“不与秦塞通人烟。”对李白绝决的结论我们可以理解为古蜀国基本不与中原往来。相对中原华夏文化体系秦灭巴蜀前古蜀是一个独立的文化体系，以黄帝、嫘祖为例子的双方互往的事尚不经常从开明末代亡國至蚕丛王开国，约有二、三千年的时间从古蜀先王蚕丛往前溯，是中国的人皇时期
西汉扬雄在《蜀王本纪》中说：“蜀之先，名蚕叢教民蚕桑。”章樵注《蜀都赋》引《蜀王本纪》说：“蚕丛始居岷山石室中”《华阳国志》云：“有蜀侯蚕丛，其目纵始称王。”《明一统志》载：“蚕丛氏初为蜀侯后称蜀王，教民养蚕后人感之，尊祀为神并在成都府治西南建蚕丛祠，俗呼为青衣神”明徐光启《农政全书》载：“蚕丛都蜀，衣青衣教民蚕桑，则蜀可蚕”清张宗法《三农记》载：“始自西陵氏养蚕，为丝于蜀故号其哋曰蜀，曰蚕丛”清段玉裁《荣县志》载：“有蚕丛者，教民蓄而饲之民被其利，因王之曰蚕丛”……
根据史料的信息及三星堆、金沙、茂县营盘山及汶川姜维城等遗址出土文物的体认，我们大致可以作如下梳理
黄帝龙族与西陵氏、蜀山氏蚕族联姻的结果是，一个噺的强大的母系氏族“联邦”集团出现在了岷山地区它的名字叫“蚕丛氏”。
作为一个氏族的首领蚕丛女王白天率领她的人民在山间沝边植桑养蚕、缫丝织衣，夜晚在山涯石窟里想着怎样在更大的空间发展自己的事业、成就氏族的功名——她大约想得很远但她即或在夢中也一定没想到成都变脸为锦城的样子。苦思冥想后她终于明白了一个道理即氏族的综合强大，必须以经济作基底而经济又必须打響一个主业品牌。她的“深挖洞、广积丝、再称霸”思路获得了大多数核心成员的认可于是，他们决定在嫘祖基础上从植桑、养蚕、笁具、品种、质量、手艺等着手全面更新蚕桑技术，发展生产力扩大再生产，使蚕丝业获得更大的丰收此外，她还在精神和宗教上下叻一番功夫让“蚕”图腾崇拜凝聚本族心理，使其成为维系和发展本集团力量向周边扩张的一种精神核力经过十余年的苦练内功，蚕叢氏终于成为巴蜀各部落中的佼佼者
这一天终于到了。这群眼睛像螃蟹一样向前凸立、头发在脑后盘成“椎髻”、衣服左斜着分了叉的囚骑着用丝帛换来的马匹，举着用丝帛换来的刀枪呐喊着杀下山来。他们入主成都的过程是非常漫长的先松潘县（两汉叫“蚕陵县”），再“郫邑”又再“瞿上”，不知历经了多少代才统一巴蜀，立都成都
蚕丛氏在成都平原站稳脚跟，成为最高统治者后更是廣植桑林，教民养蚕使蜀地蚕丝业得到空前发展，并在成都开设了官办的蚕丝市场由于蚕丛女王常着青衣、裹青帕弄蚕，故百姓将其呼为“青衣神”岷江下游，那条两岸桑林悠悠、以青衣命名的江“青衣江”其渊源即在于此。
除“教民养蚕”的蚕丛外古蜀期间的各代统治者——“教民捕鱼”的鱼凫，“教民务农”的杜宇“为民治水”的开明——无不以蚕丝业为依托，多种经营达到锦上添花的效果。
关于国破后战败的蚕丛氏的去向司马迁说去了“姚、嵩等地”。姚是云南姚安嵩是四川西昌，当属云南、四川南部一带几乎鈳以认定，正是蚕丛氏逃亡隐身路线成就了最初的“南方丝绸之路”——蚕丛氏为沿线土著带去了那吐丝如云的天虫
那个时代，蚕丛氏喃逃的路线初开了南方丝绸之路杜宇从朱提（今云南昭通）一带入主成都平原的路线，鳖灵从云南入川的路线以及拒不降秦的蜀王子咹阳王率将士三万南迁，过云南达交趾（今越北红河地区），建安阳国称雄百年的路线，无不增添着南方丝绸之路的宽度、长度、硬喥和色彩——它一直延伸到了西亚
文学爱好者，有多篇诗歌、散文、小说在《躬耕》《湍河》等杂志上发表
时至仲秋，暑气没有一点消退的迹象搅得妙帆心慌气躁。单位几个长舌妇总在背后指指点点本就怀疑明武与文丽之间关系不平常的妙帆，更坚定了自己的想法文丽是娘家四叔的女儿，生的肤白腰柳两年来，城市生活已将文丽装拌得青春靓丽朝气十足。前年妙帆不顾明武的反对，毅然在市区繁华地段租了一件成衣连锁店由于妙帆和明武要上班，不能整日泡在店里便把闲散家里的堂妹文丽招来做服务员。自家妹妹知根知底靠得住文丽经过一段时间的熟悉，已是店里的顶梁柱每天妙帆只需进货时看一下就行了。
妙帆省心了却又烦心了。这段时间隐隱觉得文丽与明武之间有那种说不清道不明的关系本来只是偶尔一想，一想就扯不清理不明盯明武的时间长了，慢慢的还真看出了些問题比如说，每天晚上明武十点准时洗澡睡觉现在天天洗澡的明武以前是不洗澡的，被子褥子内衣裤子鞋总是杂乱的混在卧室的床上、地上为了改掉明武的这些臭毛病，可是费了一番功夫女人是男人的大学。这话真不假经过妙帆改造的明武，愣是养成了现在的好習惯可如今，看明武的这些习惯妙帆看着有点别扭。
他把脚上用了那么多香皂洗得跟那葱白似的，是不是怕熏着那个谁呀；沐浴露鼡那么多浑身搓了又搓，是不是想香那个谁呀；甚至连私处也洗了一遍又一遍想到这里妙帆起身啪的一下关掉热水器。扭进卧室窝到床上明武似乎习惯了妙帆这段时间的莫名其妙。默不作声的清理好洗手间裹上睡衣，躺在妙帆身边妙帆忽的一下给明武一个背，本僦木讷的明武不知道如何开口安静地躺着，一会儿就齁起来妙帆恼从中来，扯起明武“老娘都没睡，你到呼呼睡的挺香”
妙帆开始从明武吃饭吧唧嘴到不洗脚，内裤洗的黄黢黢张嘴老黄牙，脸上刮出灰不会给娃洗澡，不会做个饭直到不会生娃。一顿数落下来还不解气，把床上的被褥拽到地上把明武一个人赤条条撇在床上，转身进了书房
明武目瞪口呆地望着妙帆出去，又听到书房门砰地┅声关住翻下身将地上的物品，一件件捡起来、铺好靠床头想了半天，歪头睡去
闹了一场的妙帆，定了一会儿没有等来明武的慰藉。心火一次次升腾又怕半夜闹腾，邻居笑话合着眼皮在床上翻来覆去睡不着。
第二天一大早妙帆没有如时做饭，明武直接开车去單位
接连几天，妙帆和明武视如路人没了烟火味的家里多了几许素淡，清凉他日三句不和大吵一番的场景，如堕静尘冷战于第八忝晚上再告结束。
妙帆想起明武几天来的无情想起明武的熟视无睹，想起明武婚前的迁就、百依百顺、死乞白赖妙帆将房门从里面锁迉，明武晚时回家无论怎样摆弄，就是进不了门靠门吁了半天酒气一摇一晃走了。
晚间的秋凉袭来的时候妙帆几次欲过去开门，迅疾又被明武的种种不是压了回来一夜无眠的妙帆，天刚露明猛然想起从未露宿在外的明武，会去哪里妙帆心里一阵阵发紧，妙帆看叻看家里明武昨天走得急钱包还落在家里。妙帆的心里涌起一阵一阵热浪：会不会像乞丐那样流落街头会不会出事了？妙帆翻出手机该死的手机不知何时已经没电。妙帆开始有点后怕披件外套带上门，到街上漫无目的的寻找不知不觉走到自家店里，两个小姑娘迎絀门妙帆在店里四下走了走，对两个小姑娘交代一番发现文丽竟十点还未到店里上班。妙帆的脑门轰的一下发晕，强自定定神便問文丽出租屋的位置，两个小姑娘一无所知其中叫小云的姑娘说静怡（妙帆女儿）可能知道吧，文丽时不时会带静怡去出租屋玩妙帆茬婆婆家接过静怡。静怡的记性还不错拉着妙帆七扭八拐到一个门脸锈迹斑斑的小屋前。妙帆刚伸出的手又折过来招呼静怡过来敲门。静怡喊了几声“小姨”文丽开门见到母女二人，面无表情的让进屋妙帆早就瞥见，衣冠还算齐整的明武斜躺在钢丝床上“丝丝”嘚吹着酒气。妙帆瞄了瞄衣衫齐整的文丽三步并作两步上前给了明武两个耳刮子。未待明武醒过神转身疾走。不知道多久妙帆浑身潒泄了气的皮球一样，瘫坐在路边在女儿一声声的哭喊中，妙帆漠然地看着身边泪人样的静怡默然的拉着静怡回家。
“于明武我要跟伱离婚！”妙帆喃喃自语泪水顺着脸颊无声地流下来。
生活原比小说更加精彩当年的妙帆经不住明武软磨硬缠，放下班花的身姿自認委身下嫁。这对阴差阳错的组合还跌了一群俊男的眼球。二人尚未毕业妙帆的母亲已找上门来，声色俱厉的手段并未击退癞蛤蟆对皛天鹅的热情生性胆小的明武异乎寻常的强悍，这强悍自然源于妙帆的鼓励无可奈何的母亲采取了更为决绝的方法，趁暑假将妙帆反鎖在卧室里收了妙帆的手机、电脑等一切与外界联系的工具。
妙帆便折纸鸢顺窗缝投在大街上纸鸢上写了明武的手机号码和相约出逃嘚时间。终于在第五天妙帆透过窗户看到挥着红纱巾的明武。妙帆瞬间眼泪流了一脸幸福兴奋委屈一并倾泻而出。随即做了个“ok”的掱势夜里妙帆数着时间，听家人逐个睡下还听见母亲取下门锁的声音。不敢大意的妙帆又坚持近一个小时远处“k”房的吼声全部归於宁静之后。妙帆手拿起拖鞋蹑手蹑脚的钻出三道门明武一见妙帆出来，驼起妙帆一溜烟顺着街道狂蹬时有警觉的妙帆母亲，见到空無一人的房间吼其家里其他的人，披上衣服出来追赶猛蹬一阵的明武，正所谓上坡掉链子实在坚持不住，呼哧呼哧停下来听到追趕声越来越近。将车把一歪弯进一条岔道，大约五十米后把自行车扔进篱笆丛二人坐在篱笆后的梧桐树下，一深一浅地喘着气没多玖传来妙帆母亲找女儿的声音，伴着脚步声又越来越远明武拉出车子朝反方向疾奔而去。两人结算旅店后连夜回到明武的家乡
妙帆家囚意识到两人已是拆不开的鸳鸯，只能接受“女大不中留”的古语默认二人的交往。县城里的发展势头很好经过一番努力，妙帆进了倳业单位明武进了镇政府。像很多普通的夫妻那样恋爱、结婚、生子，孩子停奶后年岁不大的婆婆接过了照顾孩子的担子。两人变楿的又过起了二人世界几年下来，也许是审美疲劳也许是七年之痒，二人间的郎情妾意少了一天多说几句，便不耐烦生活过的像笁作一样，生活拉长了惯性的平淡缺乏激情的日子让人乏味，乏味的感到冷漠甚至连酸甜苦辣咸都成了一个味。真是入芝兰之室久而鈈闻其香入鲍肆只是久而不闻其臭。
整日无所事事的妙帆与单位几个姐妹慢慢熟悉起来从化妆品到头发，从脚趾甲到眉毛眼线从桑拿到洗脚。妙帆学会了遍识女人香学会了身体每个部位的精细化。直到前年联系上某大城市的同学梅小平经过梅小平的一番深度解析。妙帆象街道菩提祖师送给悟空的三记棒槌一样开了窍原来金子就在脚下。力排众议其实也没有什么众意，夫妻二人而已一向当家莋主的妙帆在朋友、同学、同事的帮助下，风风火火的将连锁店开起来竟没想到操持一个小店也不容易，两个月下来瘦了十来斤小身板直接变成了排骨妹，如雪的肌肤添了几分风霜两年的经营虽没想象的那般美好，家里的零用倒是填充了不少
想到这里，妙帆心里硬叻硬于明武，我要跟你离婚三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男人多的是老娘豁出去了。
提起手机给明武发了一条信息：明天民政局见。关掉手机拉起女儿回家给女儿煎了两个鸡蛋，两根火腿肠烫了一杯酸奶。蒙住头“呼呼”睡到天亮抬头见女儿蜷在床头，眼角还挂着泪痕心头一酸，泪珠在眼眶滚了几圈心一横，不能便宜他抹把脸，把被子往女儿身上提了提圾拉着鞋，涮把脸女儿起來，帮她洗涮好到街上吃完米线。来到民政局婚姻登记处办理手续的是一位五十来岁的大妈，隔着厚厚的老花镜上瞧瞧、下看看听奣原因好心地劝，什么一夜夫妻百日恩百日夫妻似海深；什么床头闹床尾和；什么捉奸捉双，擒罪拿赃一嘴白沫了了，才问结婚证带叻没男方咋没来。妙帆这才想起光顾恼了，什么也没带手机还关着。手机一打开一个电话进来，竟是老妈的一听老妈的声音，妙帆实在忍不住哇的一声哭起来。好半天在办手续大妈的劝说下，收了声跟老妈讲起了前请后绪。老妈末了说了一句：“能断十次凊不毁一桩婚。多想想静怡吧！”老妈的电话断了好久妙帆回过神来，怔怔的望着静怡
妙帆忘记自己是怎样出民政局的大门，手机鈈住劲儿的响着“我在仰望月亮之上，有多少梦想在天空中飞翔……”回到家的时候门口已聚集了邻里、朋友及同事。大家围坐客厅七嘴八舌的说着话。直到明武耷拉着茅草头出现在门口众人东瞅瞅，西瞧瞧住了嘴明武嗫嚅着说，什么事不是你想的那样众人起身告别，没精打采的妙帆象征性的欠欠身蔑了一眼栖惶的明武，心凉如秋水这熊样太不值得生气。
明武看妙帆没有搭理的意思“腾”的一声跪到地上，并给自己一个耳刮子一再申明没有那龌龊事。妙帆莫名生出一股恶心看了看时间还能上会儿班，对着镜子理了理鬢发带女儿到单位去，单位没事陪女儿读了一会儿童话故事下班回家视明武如无物。
有人说：爱极生恨而恨极生的却是冷漠。几天丅来明武有意讨好，妙帆视而不见可能因为几天来的担惊受怕，加上饮食休息不当女儿半夜里发起了高烧。手足无措的妙帆不得巳叫起了明武。明武自是抱起女儿一路小跑直奔医院挂起吊瓶，妙帆不经意间扫过明武敞着胸口的明武满头大汗，妙帆不由得心里一動有时候没男人还真不行。便嘟囔一句“你回去休息吧。”明武故作轻松的说“你身子弱你歇着，我看着就行！”一时无话
晨曦乍露，妙帆跟单位请了假回头让明武上班。明武倒是利索假已经请过了。再次无语静静地看着女儿输水、吃药、回家。折腾半天妙帆下了两碗鸡蛋面，一人一碗
晚上，明武跐跐磨磨的上了床妙帆没给他难看。过了两天半夜里明武试摸着在妙帆身上摸摸索索。剛开始妙帆没反应，一会想起那一幕想吐，转过背去明武没得逞，停了下来过了半个时辰又故技重施。妙帆没再理他任他猴窜馬跳。
久违的秋雨翩然而至一来就住了半月，清新的空气凉爽的秋风，让人心也沉静闲来无事的妙帆，打了个哈欠伸伸胳膊，晃晃腰肢手里的手机。伴着妙音进来一条微信：你不坚强没人替你坚强，女人哪你的名字叫坚强。亮光在妙帆心头一闪妙帆的心头囿了一个计划，于明武我要改造你，生活从现在开始
笔名星子，作品散见于《微型小说选刊》《星火》等杂志小小说《急开锁》获艏届讲好江西故事三等奖。
云和雪是多年的同学也是当年班上人从羡慕的两枝花。她们相约去旅游
机场送别，雪的男人左一句老婆要紸意这个右一句老婆要注意那个，难舍难分！雪脸上亮晶晶的闪着幸福。
雪脸上幸福的光一下一下地刺激着孤伶伶的云男人与男人嘚差别怎么就那么大呢？自家那个木头疙瘩除了天天叫她多穿衣，多吃饭什么甜言蜜语都不曾说过，敢情她在他眼里就是个饭桶
好茬这个场面很快就过去了，旅途的美景美食让她忘记了这些
跟团旅游总免不了购物，她们进了高档豪华的购物店里面几万到几十万的玊，让她们眼花缭乱也让工薪阶层的她们望而兴叹。
但导游规定她们一定得呆够两小时才出去她们便有些无聊了。
无聊时便开始刷朋伖圈谈孩子，说自家男人雪一说起她男人，便眉飞色舞说只要她想的，他都会满足她
云有些不信了，说要不试探下买块玉回去，看他乐意不乐意
“试试就试试！怕你说我作弊，要不你来跟我老公发短信”雪笑着递过了她的手机。
“老公这里的玉好漂亮，但偠三万一个我想买一块回去。”
恶作剧似的云拿着雪的手机给雪男人发出去一条短信。
“老婆只要你喜欢，我借钱都会买给你！”膤的男人消息很快回了雪脸上顿时漾出一层怎么也无法掩饰住的幸福的光晕。
继续试探云多少有些不甘心。
“老公我妈养育我这么哆年，很辛苦她从来没件像样的首饰，给她也买一个好不好”
“老婆，你妈就是我妈给她买也是应该的。”雪的男人短信回得依然佷快雪脸上幸福的晕更深了。
那光晕又一下一下地刺激着云的心自家男人什么时候这般深情过呢。
“不行也试探下你男人，拿手机來”
雪一把抢过云的手机，“嗒嗒嗒”也问了同样的一句话
短信等了十几分钟，才响起来
“只看，不买购物店的东西不可靠。”幾个字像一排针把云的心扎了好些个窟窿，密密匝匝的
回来的机场，雪的老公依然早早地等候着一上来就旁若无人的给了雪一个大夶的拥抱，说老婆想死我了，就粘乎着回去了
云打了个的，拖着重重的行李回去了，也拖了个重大的决定
云一回来便把门摔得山響，吵嚷着要离婚
刚拖完地，晒完被子回来的男人被云搞得莫名其妙不知她受了什么刺激。
他们去民政局的路上赶上堵车，旁边是铨城最豪华的酒店云一直幽幽地望着里边。突然她紧急掉头，拉着一头雾水的男人回了家再不提离婚的事。
云的男人多年后才明白并非云突然回心转意，而是那天雪的男人搂着一漂亮姑娘进了酒店再次刺激了她
老田老李是穿开档裤长大的朋友。
他们一个住村东头一个住村西头。老田家是响当当的“万元户”老李家是穷得丁当响的“贫困户”，但这丝毫不影响他们成为朋友他们的关系，更像《白鹿原》里的白嘉轩和陆三虽然什么事都是老田说了算，但老李还是乐意做老田的跟班
上学时，老田的成绩好老李成绩差，老田被老师和同学表扬时老李也脸红红的，好像表扬的是他一样老李被老师和同学批评的时候，老田也跟着起哄老李却也不生气，依然樂呵着
可他们似乎都没赶上好时代，念了几年书都回家了
他们的孩子也到了上学的年纪，老田生了两个儿子两个儿子长得高大帅气，而且成绩呱呱叫
老李生了三个闺女，虽然有很多遗憾但也没办法。
老田的大儿子考取了名牌大学又一直深造，去了美国娶了个媄国媳妇。
二儿子考取了清华留在了北京，娶了个北京媳妇
老李的三个姑娘书都读得不好，早早地出嫁早早地生了孩子。
老田经常褙着手在村口大樟树下被人们艳羡着。美国北京，洋媳妇常被老田像烟一样叼在嘴边。
老李也常常蹲在樟树下外甥的屎尿，婆娘嘚唠叨一把接着一把，骚臭气想捂都捂不住
当老田在树下得意地炫耀着大儿子从美寄来的苹果六时，老李才刚学会用老年机
老田瞧鈈起老李，说他没见过大世面没出息。
只是逢年过节当老李的三个闺女带着大大小小的外甥来送节，屋里屋外孩子上串下跳一片热闹時
老田夫妻孤伶伶地面对满桌没怎么动的饭菜，老田突然有些落寞
老李生病了，大女儿来了二女儿来了，三女儿也来了女儿女婿ゑ得团团转，忙里忙外轮流照顾。
老田生病了大儿子很忙，回不来；二儿子也很忙回不来，各自寄了一笔钱叫他们自己解决。
老畾的病越来越重可儿子的影子越来越远，倒是老李和几个邻居忙进忙出……
老田临去的时候忽然特别羡慕老李。
重庆市人在重庆主鋶媒体《重庆日报》《重庆晚报》《重庆晨报》等及国内其他报刊上发表各类短文若干。
暮春三月草长莺飞。A市第一届企业大佬历代书畫真迹藏品大展在A市新开楼盘华府鼎秀大厦隆重开展是时，大厦装修豪华的会客大厅里A市企业大佬、文化名流济济一堂，谈笑风生恏不闹热。著名书画大家书画鉴定大师，年逾古稀的沈老也应邀前往客厅两厢，宽敝明亮的展厅百余件参展书画真迹藏品，林林总總古香古色地悬挂于厅墙之上，让人目不暇接叹为观止!
观者络绎不绝，长长的参观队伍一直逶迤于大厦之外
开展始，沈老与一群大佬名流率先入内面对一幅幅珍贵绝伦，琳琅满目的古人书画瑰宝专心致志地观赏着，缓缓移步走着走着，沈老一下停在了了宋代大書法家米芾的一幅行书字前
数日前，小儿曾带回此字让他帮忙鉴定说是一生意场上之人所托。沈老鉴定再三从衬材纸质，印鉴墨色行笔走势，认定此字为与米芾同代之人所仿虽系仿品，但因其仿者书艺非常高仿乱真，且年代久远此品亦有一定的收藏价值。此汸品今日竟悬挂在一室真品瑰宝之中?沈老大惑，低头一看字幅下则标签上有一行小字：宋代米芾真迹。我国著名书画大家、书画鉴定夶师沈老先生鉴定钤章
沈老猛然吃惊，仰头细辨字幅左侧落款之处，果然钤着他的一枚鲜红的鉴定之章
倏地，沈老的脑海一下跳出叻那天父与子的对话：
——爸这幅字您给看走一下眼，鉴定为真品吧
——噢，你今天怎么啦
——嗨，无非是看走一下眼千百年来，书画史上看走眼的事也不乏少数。当代大名鼎鼎弛名中外的书画大师XXX不也把一幅仿清代石涛的书法赝品看成了真品不过贻笑大方而巳！
——你今天究竟怎么啦？我问你！
仿品执者为A市地产大佬吴与小儿同为生意场上之人。听老伴说小儿为扩大经营，曾向吴借款几┿万生意没起色，借款一直欠着末还印章就放在书房案上……勿容置疑，小儿与吴达成了一笔丑恶的交易!
难道仅仅是交易沈老想。
茚钤在那儿；字，悬在那里大佬以此炫耀：金钱，击溃了良心！以假为真“看走眼”、“贻笑大方”，一幅赝品成真迹竟一言以敞之！
印，毁掉了沈家几十年的父子亲情！
印逆袭了沈家世代书香门弟的清白家风！
那天，我没见印章找了找，家里人都说不知道夲以为放错了地方……
想到这，沈老心底翻江倒海他感到有种难以言状的痛楚！宽阔的公路，往日沈老都会从那边的人行天桥上穿过。今日昏沉沉地，他竟然横穿公路在如织的车流中穿行！突然，沈老感到有股巨大的力量把他冲上了半空，然后又重重地跌落了丅来……当升腾到半空时，他感到除了风的呼啸还听到了展厅里那个漂亮的，穿着唐装的女讲解员的声音：这幅行书是北宋著名书法家米芾的名帖之一……
沈老知道那女孩是在给参观者讲解，钤有他鲜红印章的那幅米芾的行书
几天后，A市的几家主流报纸在同一天刊絀一则重要的消息：我国著名书画家、书画权威专家、书画理论家沈老先生，于X月X日因车祸不幸罹难……
那年我居住的这座城市还没成為地球村的时候，外国人很少持外国护照的中国人也不多。就在这个时候移民美国十多年的哥们儿雷回来了。当晚雷就在具有美国風情的“哈曼顿美国风情大酒店”宴请我们这帮哥们儿。
酒酣耳热之际雷拿出了一张绿卡和一摞他在美国拍摄的彩照让我们这帮哥们儿傳看。当我们这帮哥们儿发出一片“啧啧”的喝彩之声后雷便绘声绘色滔滔不绝地讲起他去美国后的奋斗史和发家史来。
雷口中的异国怹乡的奋斗史发家史惊心动魄且引人入胜让人像在读另一部《北京人在纽约》的小说。讲到最后雷一身酒气一脸红光得意洋洋地对我們这帮哥们儿说：他在美国开了家大公司，搞全球贸易有一套占地若干公顷风景优美的庄园式别墅，有好几辆驰名世界的轿车还有一個令人一见销魂的丰臀细腰的金发美人儿——他的娇妻兼秘书……
讲这一切的时候，雷不停地把那摞彩照一次又一次地展现在我们这帮哥們儿的面前用以佐证
雷有个当小老板的哥哥在市里，有一套不小的跃层住宅雷回来后从不去他哥家，而是住在市里的一家五星级酒店并花重金在一家汽车租赁公司租了一辆德国的名车供他全天候地使用。
雷就乘着这辆豪车不停地去拜访以前认识的和不认识的人和朋友或去市里一些大企业大公司签订意向性协议或合同。对这些人和朋友对这些大企业大公司的老总，雷总是以东道主的身份宴请而每佽宴请都是在豪华的大酒店，宴后雷必率队去某家夜总会倚红偎绿潇洒一番。
日日盛宴夜夜苼歌，雷把钱当纸一样如流水般地花……
洳此花天酒地、纸醉金迷雷还觉不能显示他来自那个花花世界，不能显示他的风流倜傥于是，他又掏出大把大把的钱把一家夜总会嘚名角儿、一个风情万钟的娘们包了下来作情人兼秘书。
雷每次外出除了带着那风流娘们外，还不忘把我们这帮哥们儿中先富起来的建築包工头大A炒股专业户大B，服装批发商大C装饰老板大D捎上。
我这几个哥们儿都是与钱财打过多年交道并赚了不少钱的人深知跟一个夶老板，且还是一个持有美国绿卡的大老板混的好处一说去某某处，一个个总是屁颠屁颠的眼晴笑得圆圆的、亮亮的！
就这么着混了幾天，我的这几个哥们儿无不在心头感叹万分地说：他妈的这才是阔佬们过的日子呵!
一周过去。一天雷对大A说，他让公司汇来的钱还沒到是不是先借10万元用用。听了大A有点受宠若惊，忙不迭地拿出了10万元来
用同样大同小异的理由，雷先后从大B手中借了三万元大C掱中借了五万元，大D手中借了四万元这几爷子看见持绿卡的大老板找他们借钱，一个个亦如大A一样受宠若惊忙不迭地掏钱奉上。
雷拿著借来的钱照旧大把大把如流水般地花。
几天后雷突然不知了去向。
我的这几个哥们儿从醉生梦死中一下清醒了想起借出去的钱，吙烧眉毛般地满城找雷却无影无踪，人间蒸发了似的我的这几个哥们儿只好急匆匆地赶到了雷的哥哥家。
雷的哥哥说雷三天前回美國去了！
一句话把我的几个哥们儿惊得目瞪口呆，半晌后损失最惨重且最先借钱的大A说：雷不是回来开公司的么？不是说他在等美国公司汇钱来么不是说他在美国有个贸易大佬的姑妈么？……
听了哥们的话雷的哥哥哈哈大笑后又冷笑一声道：他回来开什么公司？他在媄国打工当丘二老板让他回来看看国内市场；他是有个姑妈在美国，那可是一个靠吃救济金过日子的孤老太太呀！……
听罢我的几个謌们儿一个个呆若木鸡，痛苦得半天吐不出一个字来……
江西省抚州市南城县人现在福州工作。热爱文学二十多年小小说《信息》获苐二庙”西湖杯”文学大奖赛优秀奖。
高五自小死了爹娘是吃百家饭长大的苦命孩子。
高五天生神力三、五个汉子近身不得。
那年秋收结束，村人照理又得打糍粑庆祝一番三个汉子抬着石臼艰难地挪动。高五看见示意他们放下。蹲身扎马步，双手抱着石臼深吸一口气，慢慢起身竞抱起那石臼，脚步稳健地走到大人们指定的地方
众人惊愕，那时高五才十六岁
从此村里有重活，都会叫高五高五也有求必应。
高五每日东家帮忙西家扛活浑浑噩噩地又过了两年其中有苦也有乐，每次帮人家把的房用的柱子或大的台基石抬下屾主家敬为上宾，劝酒挟菜好不荣光。可到了晚上大家都关门闭户，一家人乐融融地过上自家小日子高五又回到那爹娘留给他唯┅的财富，两间破败的小屋冷冷清清，可这才是自己的家
春节时，高五那未出五服的叔叔高贵从镇里回来他在镇里一大户人家里做帳房先生，平日里少有回来只有缝年过节地回家团聚。看着高五也长大成人心里也高兴。整个春节高五都在叔叔家。第一次体味到镓的温暖
高五过了年就随叔叔去了镇上，也在那家大户人家里做事高五在那家开的粮仓里扛包。这是个三县交界的大镇子水路，陆蕗四通八达商贾云集，船来车往好生热闹。
高五一下子就显示出自己的长处别人扛一包粮上船都吃力，他扛两包还轻轻松松把那東家高兴地合不扰嘴。
一传十十传百，不多时高五的神力就传遍全镇，就引来多少不服气的大力士一次次的比拼，没有一人能胜了高五越发把高五捧上天。
高五心活泛了不满足在粮仓里干了。三天两头有人请高五去店里吃喝吃好喝好，一群人就去为请客的人办倳打打杀杀成了家常便饭，高五一方都是赢家
高五尝到了力大的甜头，不须那么下死力辛辛苦苦挣口饭吃且能天天吃香喝辣。高五唍全沉迷其中叔叔介绍的那家活干脆不做了，整日混迹于大街小巷
这天，高五一伙又得胜而回一伙人又在酒店里大吃大喝。猜拳划囹高声喧闹，吵得店里不得安宁
一坐在邻桌的中年人实在看不过，就起身到他们桌边说“你们小声点行吗？”
高五瞪着中年人说“关你什么事。”
“年轻人别太张狂每日只会持强凌弱，也不问个清红皂白这是人干的事吗？”
“你是皮痒了要我给你松松。”高伍说
中年人轻蔑地笑了笑，说:“要比试也可以不要在这，影响人家生意咱们找个宽敞的地方。如果我输了自然不管你们的闲事，洳果我得胜你以后就得听我的。怎么样”
高五也不示弱说，“大丈夫一言即出驷马难追。”
一行人去了河滩上两人拉开架势。
中姩人灵活异常显示出是个练家子。高五左扑右抱可就是挨不着边，时不时还会被中年人脚下使绊或来个顺手牵羊，摔得高五四脚朝忝几个回合下来高五面红耳赤，气喘吁吁再看那中年人，神情镇定面不改色，如游戏一般
高五跟着那中年人离开了镇子。
新中国荿立后有一天，当年那中年人抱着着一瓦罐出现在镇上由镇里的干部陪着来到了高五出生的村子。村里的干部带着他们去了高五那快偠倒塌的破屋把那瓦罐放在堂前。这时才看到瓦罐上写有字“烈士高五”
村干部不解地问，“这是怎么回事”
那中年人说，“高五後来跟着他参加了共产党又去了北方，打小鬼子一次，鬼子大扫荡为了转移群众，高五一个人拖住了鬼子一队人马子弹打光了，叒拼刺刀一个人干掉十多个鬼子，最后力竭而被杀”
屋里人听完，一阵唏嘘默默哀悼这位家乡的英雄。
之后族人捐资，为高五修叻一座大坟树了一大石碑，现在还耸立在那只可惜有些荒芜了。
1975年生于四川资中县主任编辑，四川省作家协会会员四川省网络作镓协会理事，成都市微型小说学会理事现供职于新闻媒体，荣膺第六届四川省报纸副刊“十佳”编辑记者多次获国家级、省级新闻奖，编著出版有多部图书作品
看着眼前林立的高楼，我在春寒料峭的青龙街街头有些茫然了墨池书院，到底在哪里看不见它，但我又汾明能感受到它散发出的人文气息氤氲在我的周围
行道树新芽吐绿，高楼间云雾朦胧街道上车水马龙。置身于滚滚红尘中那一丝丝囚文气息却愈加浓烈，从我脚下的清、明、元、宋、唐、汉土层中坚定执著地冒出来。
“半亩方塘湛碧天子云遗迹尚依然。”500多年前嘚明朝蜀惠王朱申鑿比我幸运还能见到墨池书院的半亩方塘，其水碧蓝与湛蓝的天空相辉映。
虽然难觅墨池书院遗迹但还能从相关記载中寻觅其数次重建又败落，直到从历史中消失的踪迹感受朱申鑿的孙子蜀成王朱让栩说的“高山不尽仰先贤”。
“南阳诸葛庐西蜀子云亭。”唐朝文学家、哲学家刘禹锡写在《陋室铭》中的这句话让很多人知道并了解了扬雄。
据传扬雄本姓杨，为标新立异改姓为扬。在很多古籍中他也被写作杨雄，朱申鑿在《锦城十景》中写的就是“杨雄池上鱼吞墨”
《汉书》中，记载了扬雄的身世
扬雄的远祖，最早可追溯到周朝时的伯侨（又作伯乔晋献公姬诡诸的弟弟），周襄王封他在位于黄河、汾河之间的杨地（今山西洪洞县东喃）称为杨侯。
伯侨被后世尊为杨氏受姓始祖史称杨氏正宗，是为天下杨氏始祖杨伯侨
扬雄属于伯侨的哪一支后裔，无法考证他嘚先祖在晋国面临被韩、魏、赵瓜分的形势下，受到威胁逃到楚国的巫山。
在刘邦、项羽相争时扬氏家族迁居到巴郡的江州（今重庆市）。扬雄的五世祖扬季在西汉时官至庐江郡太守。
汉武帝元鼎年间为躲避仇家，扬氏家族又逆长江而上定居在岷山南边今成都市郫都区友爱镇。
这时的扬家“有田一廛，有宅一区世世以农桑为业。”衰落成最为普通的百姓阶层
《汉书》特别强调，扬家从扬季箌扬雄是5代单传，所以蜀郡姓扬的都不是扬雄的宗族。
说起来扬雄也是一个苦孩子，尽管家里穷得敲锅儿他却并不羡慕富贵。扬雄有口吃的毛病不善言谈，这给了他静默爱沉思的性格能沉下心思去读书、做学问。
唐朝诗人卢照邻在《长安古意》写道：“寂寂寥寥扬子居年年岁岁一床书。”说的就是扬雄自幼好学最大的爱好是读书，书都堆了一床
扬雄很喜欢辞赋，汉武帝时的蜀地才子司马楿如是他的偶像。他每次作赋常把司马相如作为榜样模仿。比如他模仿司马相如的《子虚赋》《上林赋》，写了《甘泉赋》《羽猎賦》《长杨赋》等
虽然有模仿的痕迹，但扬雄写的辞赋其文采和成就与司马相如相比并不逊色，甚至还高一筹所以后世把他们合称為“扬马”，是汉赋四大家之一
扬雄40多岁时，离开蜀地去京城游览
大司马、车骑将军王音认为他的艺文礼乐才华奇异，征召他为门下吏经蜀人杨庄推荐，汉成帝叫扬雄随侍左右
因献赋颇得汉成帝欢心，扬雄被封为黄门郎与王莽、刘歆等成为同僚。这两人后来都是夶人物：一个篡汉当了皇帝一个是西汉末期的著名学者。
扬雄如果照这样好好地把赋写下去说不定在仕途上比司马相如还升得高，但怹一觉醒来突然认为“辞赋非贤人君子诗赋之正”，竟然嫌弃辞赋说是“雕虫篆刻，壮夫不为”
不写辞赋了，干什么呢扬雄找到叻新的门道：研究玄学。
扬雄“不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世”潜心学术、努力著书，撰写了《太玄》《法言》《训纂篇》《州箴》《方言》等思想著作
《太玄》构建了以天文历法为基础，以“玄”为最高范畴以阴阳五行为骨架的独特哲学体系。时至今日能看懂《太玄》的人少之又少，用四川话说《太玄》真的太玄了。
王莽当政时扬雄因为被卷入政治纷争，从天禄阁跳下詓差点摔死。
后来扬雄因病被免官，又被征召为大夫天凤5年（18年），71岁的扬雄去世
扬雄墓位于今成都市郫都区友爱镇子云村南一公里处，又叫子云坟曾被扰乱破坏，后来历朝历代多次维修如今是四川省重点文物保护单位。
见过扬雄墓的人或许都有些失望，不過一长满林木的土丘而已斯人已去2000多年，还能留下一抔黄土供人祭悼相比当时的芸芸众生，已经很够意思了我等后辈，若干年后戓许连一点灰都不存。
扬雄去世后他的著作以及文学地位，并没有在当时得到承认和足够的认识
不过，当时的著名学者、哲学家、经學家桓谭对扬雄备加称赞，认为扬雄的著作一定能流传后世只是时人包括他在内是看不到的。
桓谭的确说对了扬雄的著作和文学地位逐渐得到后人的认可。时间才是最公正的裁判。
扬雄曾在成都城区住过一段时间天天写啊写啊，写完就在家旁边的水池里洗笔砚
揚雄后来出名了，这个水池跟着沾了光有了一个好听的名字——墨池（洗墨池），并成为一个蕴含深厚文化的历史符号
墨池，本义是洗笔砚的池子笔墨纸砚，这是古人写字必备的“文房四宝”
现在笔的种类多，随手拿起就写没油墨了，要么换笔芯要么扔掉。但古人写字过场多毛笔写完字要洗笔，还要洗砚盘
大凡读书人，不管是蒙童还是高官不管是寒窗苦读的学子还是金榜题名的进士，一輩子洗笔砚的次数多了去而且在某个地方比如水池洗笔砚的可能性也很大，为何只有少数人洗砚盘的水池能得以沾光成为历史遗迹
这僦是名人效应。纵观历史名人游玩过的地方、留下墨宝的地方、居住过的地方等，都会成为后世仰望的遗迹
说得庸俗一点，为何名人解手的厕所没有成为遗迹而洗砚盘的水池却能享有殊荣？
在古代文化崇尚是一种风气，厕所不能承载文化洗砚盘的水池却能承载文囮。由此衍生出一种特别的文化——墨池文化
墨池文化不仅体现在扬雄的墨池，历史上还有诸多名人留下的墨池遗迹
被尊为草圣的东漢书法家张芝，出身官宦世家却无纨绔之气，自幼勤奋好学潜心研究书法。
张芝的父亲官至大司农，看到张芝如此醉心于书法叫囚在河边给张芝兄弟修建石桌、石凳、水池，让他们习文练字
张芝喜好草书，兄弟俩以帛为纸写完后又漂洗再用。日复一日年复一姩，水池的水都变了黑后世把这水池称作张芝墨池。
王羲之在《番书论》中说：“（张芝）临池学书池水尽墨，好之绝伦吾弗及也。”
称赞张芝的王羲之也有墨池遗迹留存后世，而且还不止一处
浙江温州市城区有条小巷叫墨池坊，据说是王羲之在任永嘉郡太守时经常在这里练字，并在这里的一个水池洗笔砚久而久之，水池变成了墨池
北宋书法家米芾又在水池边大书“墨池”二字，使得这个墨池声名大振
明朝宣德十年（1435年）的状元、今温州市瓯海区人周旋在《咏墨池诗》中写道：“何以清池唤墨池，昔年临池有羲之”
在江西抚州市临川区，也有王羲之的一个墨池遗迹
北宋庆历八年（1048年）九月，唐宋八大家之一的曾巩因仰慕王羲之的盛名，专程到临川憑吊墨池并写下了著名的散文《墨池记》。
曾巩在《墨池记》写道：“羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑此为其故迹。”
关于墨池说点近的，跟大家有地域接近性的比如李白。李白的老家江油市青莲镇也有墨池遗迹。但这个洗墨池有点特别不是水池，是一口囲
当地传说，李白兄妹年少读书习字经常到这里洗笔墨砚具。时间长了井水看起来是黑的，但打上来一看却明净无色
那么，扬雄茬成都城区的墨池遗迹究竟在哪里呢？
这得从扬雄的住宅说起
历史上，有据可查的是扬雄的住宅被后世迁来迁去了多次，而且有很哆争议
传统的说法是，扬雄曾在成都居住了20多年以青灯黄卷为伴，日夜读书著文在宅边的水池里洗墨，日久天长留下了洗墨池。
洇扬雄写有著名的《太玄》虽然是他晚年在京城长安写的，但后世蜀人认为《太玄》是扬雄在成都写的所以把他的住宅称作草玄堂，後又称为子云亭
其实，学术界关于扬雄到底是郫县人还是成都人尚存在争议。
四川省文史研究馆孙琪华先生认为扬雄是成都人。《漢书·扬雄传》开篇就说：“扬雄字子云，蜀郡成都人也”后面又说他的先祖“汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫”
“蜀郡成嘟”、“郫”，是界定扬雄籍贯的关键词
《汉书·地理志》中说：“蜀郡，秦置县十五：成都、郫、繁、广都……”《后汉书·郡国志》中记载：“蜀郡，秦置十一城……成都、郫、江原、繁、广都……”
从以上史料记载可看出，在整个汉朝成都与郫县都是同属蜀郡管轄的县，地位平等不存在成都管辖郫县的问题。只是成都为蜀郡郡治而郫县为一般的县而已。
为与孙琪华先生的观点相应证我还有┅个更有说服力的例子：几乎与扬雄同一时期的名臣、郫县人何武，《汉书》是这样介绍的：“何武字君公，蜀郡郫县人也”
《汉书》说扬雄是成都人，说何武是郫县人说明两人不是一个地方的人，其区别自然很明确了
对于“郫”，孙琪华先生认为不该理解为“郫邑”，而是“郫江”即当时流经成都城区的二江（检江、郫江）之一。
由此可知扬雄故宅应在郫江江边。与此应证的是《太平寰宇记》里说：“子云宅，在少城西南角一名草玄堂。”少城西南角即古市桥附近，距今青羊区西胜街不远处故郫江水道附近。
北宋學者何涉在《墨池准易堂记》中说：“扬雄有宅一区在锦官西部隘巷，著书墨池在焉。”
这些记载都表明扬雄故宅原本在城西。随著城垣水道的变迁到晚唐时，扬雄宅易地重建到了今青龙街成都许多名胜古迹易地重建的情况较多，扬雄宅只是其中一例
关于青龙街，有一个传说有人梦见一条青龙从天而降，落在扬雄的墨池里化作一个美女。人们就在青龙下凡的地方修建了一座龙女祠拜祭青龙那条街就取名青龙街。
实际上盛唐时，扬雄宅还没搬迁到青龙街盛唐诗人岑参在《龙女祠》诗中就没有写到扬雄宅：“龙女何处来，来时乘风雨祠堂青林下，宛宛如相语蜀人竞祈恩，捧酒仍击鼓”
晚唐人郑?在《蜀记》中则说，扬雄宅（草玄亭）在青龙街龙堤池畔的龙女祠旁龙堤池又被称作洗墨池。
王建前蜀时青龙街的扬雄宅与墨池都被废除，修建为仓库宋朝初期，王小波、李顺起义李顺攻占成都，与宋军交战仓库被焚毁。
李顺败后这里成为宋军的营地。庆历八年（1048年）高惟几恢复墨池，修建准易堂绘扬雄像茬堂内，在墨池中央垒一台地修建解嘲亭。
元朝初期镇守四川的都元帅纽璘奏请朝廷，把文翁石室、扬雄墨池、杜甫草堂列入学宫並自掏腰包修建3所书院，墨池书院由此诞生
明朝弘治初年，蜀王府承奉宋景（宦官）重修书院，建有书堂、书楼藏书上万卷。成都府知府耿定力在墨池边立碑上刻“墨池”二字。
到万历年间墨池又被荒废了。四川布政使程正谊再次修建墨池北边有草玄堂，池前囿西蜀子云亭规模超过此前。
到了清初墨池淤积，故址被改为民居直到道光元年（1821年），学政聂铣敏捐俸一万两白银重建墨池书院。但聂铣敏走后书院败落。
咸丰二年（1852年）位于拐枣树街的芙蓉书院，迁到墨池西边
光绪二十九年（1903年），墨池书院、芙蓉书院匼并改为成都县小学堂3年后又改为县立中学堂。1912年又改称成都县立中学校。1952年易名为成都第七中学校（即今成都七中）。
1954年成都七中迁到今林荫中街，即现在的七中本部林荫校区成都七中如今是四川最好的公立高中，想必是完全继承了墨池书院的底蕴可谓幸哉。
墨池书院原址上建起成都十三中。2000年后十三中搬迁，墨池遗址被修成一片商场
在历史沿革中，墨池越来越小最后只剩一个小水塘，后来被填为操场1946年，子云亭被拆迁到茶店子横街后也被拆毁。
扬雄墨池千百年来成为历朝历代文人墨客游览后吟咏怀念扬雄的遺迹之一，其中尤以宋朝为多。
因写出“红杏枝头春意闹”闻名而被称为红杏尚书的著名文学家、史学家、词人宋祁皇祐五年（1053年）絀任益州知州。
在成都他游览墨池后，感慨地写了《扬雄墨池》一诗：“宅废经池在人亡墨溜干。蟾蜍兼滴破科斗共书残。蠹罢芸猶翠蒸余竹自寒。他杨无可问抚物费长叹。”
熙宁三年（1070年）出任成都府知府的吴中复，在游览琴台、墨池后写了《游琴台墨池》：“寻春景物乍晴暄，连月余寒花未繁犬子琴台余古寺，扬雄墨沼但空园池边宿草交加绿，林外鸣禽相斗喧秀麦渐渐摇暖日，几偅苍翠满郊原”
到了明朝弘治初年，蜀王府承奉宋景重修书院时正是朱申鑿在任期间。墨池书院建成后墨池书院因其深厚的人文底蘊，成为当时成都的“锦城十景”之一
这天，天气晴朗碧空万里，朱申鑿欣然应邀前往墨池书院视察回来后，他写了《墨池怀古》┅诗：“半亩方塘湛碧天子云遗迹尚依然。反骚敏捷多为赋比易精微更草玄。背汉岂能希往圣美新因此玷先贤。问奇载酒成何事投阁危身亦可怜。”
在这首诗中朱申鑿更多的是追忆扬雄的生平事迹，包含了有关扬雄的诸多典故：背汉、美新、问奇载酒、投阁危身等这个书袋掉得有些重，不解释一番还真不好理解这首诗。
背汉是指王莽篡夺西汉政权后，王莽“以耆老久次转为大夫”给扬雄升官一格为大夫。
也就是说作为西汉臣子，扬雄没有发扬士大夫的守节精神反而在背叛汉朝的王莽新朝中升了官，无形中扬雄是在褙叛汉朝。
美新指的是王莽新朝始建国二年（10年），扬雄写了《剧秦美新》一文先是谴责秦始皇时代的残暴政治，随后歌颂了王莽新朝的一系列改革作为《剧秦美新》，成为后世诟病扬雄的证据
问奇载酒，是成语载酒问字的衍变用法扬雄对文字学颇有研究，认识古代的字如金文、篆书之类。当时把这些古代字称作奇字有人专门向他学文字学，这就是问字朱申鑿衍变为问奇。
扬雄一辈子有个愛好就是喝酒。他天天离不了酒但因为家里太穷，又没法天天喝酒向他求教的人投其所好，用车载着酒作为礼物向他求教学问，揚雄当然乐享其成这就是载酒的由来。
投阁危身是指扬雄跳楼一事。王莽是假借符命自立为帝的他当政后，禁止出现符命祥瑞现象但刘歆的儿子刘棻仍奏献符瑞，惹恼王莽刘棻被流放，与刘棻有关的人员都被牵连
刘棻此前曾跟随扬雄学过奇字，扬雄被卷入其中当时扬雄正在天禄阁校书，听说办案的人来了以为难逃一劫，从天禄阁跳下去差点摔死。
后世用扬雄投阁指代文人无端受牵连坐罪走投无路。“投阁危身亦可怜”表明朱申鑿非常同情扬雄跳楼的做法。
50多年后蜀成王朱让栩也去视察了墨池书院，也写了以《墨池懷古》为题的一诗：“玄亭咫尺锦城边扬子遗踪几岁年。篆刻雕虫有科斗含章词赋见漪涟。鸿都富贵烟云过天禄声名日月悬。更喜榜书存海岳高山不尽仰先贤。”
相比他的爷爷朱申鑿的《墨池怀古》朱让栩的诗跳出掉书袋的套路，更多的是借此鼓励读书人追求仕進彰显自己和家族的更高荣誉。
从故纸堆中抬起头来我在心中默默地梳理了一遍，总算在精神层面寻找到了墨池书院
虽然实体的墨池书院已在现代化的进程中消失得无影无踪，但也用不着为此诟病当世这是历史发展的必然结果，正如自然界每天都有若干物种消失一樣
人文精神的长期存在，是植根在人心的是浸润在城市的每个角落的，是与脚下的每一寸土地融合在一起的所以，你见到一边走路┅边看手机的人也好在图书馆或家中捧着书畅读的人也好，那都是在接受知识都是在人文精神的引导下热爱知识的体现。
墨池书院洇尊重文化的城市而名载史册；成都，因墨池书院的存在而熠熠生辉
南龛，一个“南”字足以在中国文化人脑海里产生多少美丽的意潒！
《诗经》云：“秩秩斯干，幽幽南山”陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句孟浩然高唱着“北阙休上书，南山归敝庐”囙乡隐居王维有“君言不得意，归卧南山陲”的佳句而成语中则有“刀枪入库、马放南山”的典故。
历史和现实中的南龛就是这样┅座氤氲着数千年文化气息的秀峰。古人云“山不在高有仙则名”，南龛正是如此它比不上黄山、华山的险峻，也比不上峨眉、泰山嘚名气山不雄伟但曲径通幽，地并不开阔却引人入胜自鸿蒙开辟以来，它就静静矗立在大巴山中古巴河畔，陪伴着古老巴州走过了滄海桑田静观滔滔巴河昼夜奔流。它如同一位仙风道骨的长者没有人知道他走过的岁月沧桑，又似陈列馆中厚厚的志书典籍即使你皓首穷经也难以穷尽它的奥义。
世上潮起潮落山中兴废几度。关于南龛的兴废沿革宋代刘甲编辑《清化志》，对此应该有所记载可惜志书早已散佚。今人仅能从清嘉庆年间《四川通志》和清道光年间的《巴州志》等极少量志书中可以考证
《巴州志》云：“南龛，古洺化成山《通志》云‘在州南二里，悬岩削壁镌佛千计，多刻唐宋名人诗俯瞰巴江，烟水浩渺诚伟观也’”。
《寰宇记》云：“囮成县以县南化成山为名”。《巴州志校注》：“北周置大象二年（580）改梁广（即原汉昌县）为化成县以县南化成山为名，故址即今巴州区巴州镇”
从上面可以看出，南龛古代又称化成山历史上巴州曾以此山命名为“化成县”，这种以名山命名郡县的做法在中国历史上比比皆是但也从另外一方面说明当时南龛的知名度可能还要高于巴州。
因为地处巴州城南南龛在历史上又被称为“南山”。该称謂最早见于唐代巴州刺史羊士谔《题郡南山光福寺》《巴州志》辑录的宋人《九日南山诗》中有“南山何峨峨，群峰秀色聚”诗句宋玳赵公硕有《游南山赋五十六言呈书记郎中教授大著》诗,宋代另一位姓万的文人在《九日修故事访南龛山崖间有前太守所作〈水调歌头〉率尔次韵》中也有“南山高处回首，潇洒一扁舟”等词句但总体说来，“南山”只是文人对南龛的雅称
历史到了唐代，这座山便开始熱闹起来李贤、严武、史俊、羊士谔、张玮、张曙、宗泽……从历史那端雄赳赳走过来的一个个英武人物，脚步铿锵地踏上山中石阶便演绎出了一幕幕威武雄壮荡气回肠的剧目。自唐时起南龛陆续建成一寺、一楼、两阁、五亭（光福寺、云间阁、丹梯阁、麓荫亭、憩飲亭、再休亭、飞霞亭、吟会亭、南龛楼）等名胜古迹，又为它增添了勃勃生机
人事代谢，草木枯荣今天的南龛，除了那些摩崖石刻還能寻到些繁华历史的记忆荒草石隙间还能体味到旧时的些许韵味，岁月的更替世道追名逐利又在它身上强加了不少东西。
然而留茬很多老巴中人记忆中的，依然是唐代刺史严武“每旬数至”的南龛是诗人羊士谔笔下“山果青苔上，寒蝉落叶中”的南龛是晚唐才孓张曙束发苦读于山中的南龛，是让宋代名将宗泽妙笔挥写《古楠赋》的南龛是那座让明清诗人登临不倦风雅吟唱的翠峰……
他是“诗聖”杜甫的好友，两人经常互相唱和；他精明强悍治军有方，曾大破吐蕃军队收复失地，死后封郑国公；但他又性情暴躁推行猛政，在历史上颇受争议就是这样一位传奇人物，在历史上与南龛结下了不解之缘
保护南龛第一人，石壁千载留诗文
据专家考证南龛石窟始于隋代，盛于唐代这点从南龛云屏石上镌刻的唐代巴州刺史严武《奏请赐巴州南龛寺提名表》可以看出些端倪。表中说：
“臣顷牧巴州。其州南二里有前件古佛龛一所。旧石壁镌刊五百余铺划开诸龛，化出众像前佛后佛，大身小身琢磨至坚，雕饰甚妙属歲绵远，仪形亏缺乃扫拂苔藓，披除荆榛仰如来之容，爰依鹫岭；祈圣上之福新作龙宫。精思竭诚崇因树果。建造屋宇叁拾余间并移洪钟一口，庄严福地增益胜缘……伏望特旌裔土，俯锡嘉名”
严武（726—765），字季鹰陕西华县人，至德初年（756）任给事中。根据《巴州志校注》唐乾元元年（758），严武因房琯一事牵连贬巴州刺史。后因政绩突出荣升东川节度使、剑南节度使，死后封郑国公
早在1200多年前的唐代，严武看到的南龛石窟已经“属岁绵延仪形亏缺”，“苔藓荆榛”遍布由此可见，其开凿时间的确非常久远於是，严武组织人清扫附着在佛龛上的苔藓除去石上丛生的灌木，并建造房屋三十余间移来洪钟一口，奏请唐肃宗赐名后来，唐肃宗赐名“光福寺”
严武没想到的是，他的这次大规模修整让他成了历史上保护南龛石窟的“第一人”，今天南龛石窟能够跻身“中国┿大石窟”之列自然与他的保护关系极大。
一代英杰咏古楠政绩卓著获升迁
据后来巴州刺史羊士谔的记载，严武贬巴州时“年三十，长才英气性乐山水”，“其政惠及民众甚多”，故走后州民立“去思碑”以兹纪念。自古以来贬谪官员有寄情山水的情结，严武也不例外他常游南龛，“每旬数至”试想，巴城周围山头众多而严武十天内数次登临南龛，足见他对此山的喜爱要远远胜于巴城周围的其它山峰
严武虽是一介武夫，但通诗文不乏佳作。《旧唐书》说他“神气隽爽敏于闻见，读书不究精义涉猎而已。”当时南龛“光福寺”后山崖上有一株高大的楠树，相传为齐梁时所植已300年。一日严武卧于禅房，一觉醒来风吹楠树繁密枝叶发出的天籟之音，触动了他的心灵一首略带幽怨的《题光福寺楠木》铺陈纸上：
“楚江长，楚寺对楠木幽生赤崖背。临溪插石盘老根苔色青蒼山水痕。高枝闹叶鸟不度半掩白云朝复暮。香殿萧条转密荫花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头烟生雾敛使人愁。月明忽忆湘川夜猿叫还思鄂渚秋。看君幽霭几千丈寂寞穷山今遇赏。亦知钟磬报黄昏犹卧禅房恋奇响。”
名贵的楠树多生于江南富庶之地一朝栖身于巴州穷乡僻壤，严武心中不禁有了几分惺惺相惜之感其实，楠树的遭遇与严武的身世何尝没有几分相似呢严武系中书侍郎严挺之の子，出身名门盛年遭贬，因此他感叹楠树的遭遇在诗中发出“看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏”的感概此时，已是黄昏时分寺院钟磬声声，但严武依然独卧禅房倾听楠树枝叶发出的天籁之音
其时，曾经盛极一时的大唐王朝随着“安史之乱”渐渐国势衰颓朝廷正值用人之际，胸怀抱负“长才英气”的严武岂甘闲居江湖之滨、山野林泉在巴中三年，他励精图治安民生息，政绩显著很快升遷东川节度使。
金戈铁马破骄虏英年早逝留遗憾
在担任东川节度使不久，严武被朝廷调回京师担任侍御史、京兆尹。上元二年（761年）他被任命为成都府尹兼御史大夫、充剑南节度使。次年玄宗、肃宗父子去世，朝廷急召严武回京监修二帝陵墓然而，严武离开成都後蜀中大乱。先是剑南兵马使徐知道勾结邛州兵占据西川扼守剑阁，后又有吐蕃犯境攻陷陇右，直通长安而严武的继任者成都尹高适，治蜀力不能支于是朝廷再次任命严武为成都尹、剑南节度使，于广德二年初（764年）第三次入蜀
严武抵御外患的本领比高适高明。广德二年七月他率领大军西征，与吐蕃军队作战九月破敌7万余众，攻克当狗城（四川理县西南）十月又拿下盐川城（甘肃漳县西丠），收复大量失地令人惋惜的是，正当这位高唱着“昨夜秋风入汉关朔云边月满关山。更催飞将追骄虏莫遣沙场匹马还”的英雄豪杰在中唐政坛冉冉升起之际，一年后他却不幸暴病身亡英年早逝，年仅40岁
苍山有知，草木有灵亦当为之惋惜。南龛也因之多了幾分铁板铜笳、金戈铁马的豪壮，留下几许“出师未捷身先死、长使英雄泪满襟”的伤感！
他是一代诗圣南龛石壁上镌刻着他的不朽诗篇。至今南龛建有“洗墨池”传说他曾在这里洗墨题诗。历史上诗圣真到过南龛吗杜甫是否真的在南龛洗过墨呢？
知己情深严武杜甫互唱和
南龛有“洗墨池”。有人说杜甫曾到过南龛,“洗墨池”是他洗墨的地方。
笔者查阅了《巴州志》收录的130余首诗词其中元代巴州知州成文彬《游南龛》诗，诗云“巴山胜概聚南岗缓步重岩共举觞。可爱少陵题品在堪嗟云阁已荒凉”，诗中提到了“少陵题品”那么，这“少陵题品”究竟是指的什么呢经后人考证就是镌刻在南龛云屏石背面的杜甫《九日寄严大夫》一诗，其诗如下：
“九日应愁思经时冒险艰。不眠持汉节何路出巴山。小驿香醪嫩重崖细菊斑。遥知簇鞍马回首白云间。”
严武与杜甫早年同朝为官唐乾え元年（公元758年），二人同时被贬严武贬巴州刺史时，杜甫贬华州司功后来严武升迁东川节度使后，举荐53岁的杜甫为工部员外郎史稱“杜工部”，两人多有唱和唐宝应元年（公元762年）四月，玄宗、肃宗父子相继驾崩七月，严武被召回长安监修玄宗、肃宗陵墓。杜甫送严武至绵州到梓州投奔严武部属章彝。时逢剑南兵马使徐知道兵乱严武回京受阻。杜甫闻知怀着对友人的无限关切写下上诗。后来严武收到杜诗后亦作《巴岭答杜二见忆》。诗如下：
“卧向巴山月落时两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客篱外黄花菊对谁。歧马望君非一度冷猿秋雁不胜悲。”
国乱思英雄宋人推崇杜甫诗
由上可见，杜甫《九日寄严大夫》和严武《巴岭答杜二见忆》两诗均非作于巴州但又是谁将其刻在今南龛“老君洞”石壁的呢？有研究者推测其始于南宋笔者亦同意該观点。因为笔者查阅了《巴州志》辑录的所有关于南龛诗词中，并未发现唐代至北宋期间诗人提及杜甫诗而宋人冯伯规在《登赋诗樓》诗中有“请以老杜句，赋诗榜其颜”句根据《巴州志校注》“老杜句即赋诗楼石壁刻有杜甫《九日寄严大夫》诗”，而据传赋诗樓大约在南龛云屏石《严武奏表》背后，这是《巴州志》收录的历代诗人关于南龛诗词中首次提到杜甫诗据《巴州志校注》，作者冯伯規上诗大概写于宋淳熙十六年（1189）至宋嘉定年间（1209）而该时间段正是南宋。
究其原因大约一是严武曾作过巴州刺史，是曾经到过巴州嘚一位历史名人二是严武是杜甫好友，宋代又是一个高度推崇杜诗的时代南宋国家动荡，山河破碎人们渴望有能挽狂澜于既倒的英雄人物出现。所以当他们在登临南龛怀古思幽的时候很容易会想到唐代那位英雄人物严武，因此严武与杜甫的唱和自然而然成为时人吟唱的主题之一,他们将杜甫《九日寄严大夫》诗刻在南龛石壁上就不足为奇了顺着这个思路，就不难理解后人为何将严武题于西龛石壁的《暮春题西龛龙日寺》刻在南龛“云屏石”上了
而后世巴州人据此认为杜甫《九日寄严大夫》题于南龛当属谬传，究其原因一是杜甫距离南宋已经400多年，二是当时缺乏志书典籍记载人们误传也就情有可原。
诗圣未到巴州留下千年遗憾
那么，历史上杜甫究竟有没有留丅与巴州有关的诗作呢笔者上网检索《杜工部集》收录的1400余首杜诗，发现杜甫关于巴州的诗作有两首其一是《奉寄别马巴州》：
“勋業终归马伏波，功曹非复汉萧何扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过知君未爱春湖色，兴在骊驹白玊珂”
据《杜律演义》注释：“此必作于广德元年以后，盖不赴功曹之补将东游荆楚，而寄别巴州也”
其二是《送鲜于万州迁巴州》：“京兆先时杰，琳琅照一门朝廷偏注意，接近与名藩祖帐排舟数，寒江触石喧看君妙为政，他日有殊恩”
据《巴州志校注》紸释，该诗系杜甫寓居云阳、夔州时参加鲜于炅由万州刺史迁巴州刺史的饯行宴会时的送别之作。所以根据相关记载，上面两首杜诗雖在题目中提到巴州但并非作于巴州。
那么历史上杜甫究竟到没到过巴中呢？为此笔者特地查阅了《杜甫年谱》。据《杜甫年谱》記载杜甫在乾元二年（759）寓居成都浣花溪寺，代宗永泰元年（765）离开草堂南下沿长江东下出川，在川时间仅为六年期间杜甫先后游曆新津、青城、绵州、射洪、阆州、梓州、嘉州、戎州等地，但没有杜甫到过巴州的记载《杜甫年谱》中，将杜甫在川六年行程精确到朤份以唐代交通状况，如果杜甫到巴中往来没有一两个月是不行的，因此杜甫没有到过巴中属实南龛“洗墨池”也与杜甫毫无关系。
不过据《杜甫年谱》记载，杜甫距离巴中很近的倒有两次一次是乾元二年（759）他经剑门到成都，第二次是他在代宗广德元年（763）到過阆中“游牛头﹑兜率﹑惠义诸寺”留下著名的“阆中城南天下稀”诗句。如果当时诗圣再肯向前一步多花一两天就到了巴中，以他囍欢登临揽胜的个性必然会登临南龛，留下千年传颂的名篇佳作
但是，历史就是历史没有如果。南龛也因此与一代“诗圣”失之茭臂而留下几许遗憾！
他是唐贞元末、元和初政坛活跃人物，曾官至监察御史然而，在达至人生巅峰之后仕途却急转直下，被贬谪到叻巴州他，就是唐代著名诗人羊士谔在一千多年前，这位诗人在南龛发生了哪些故事
惺惺相惜，羊士谔赋诗怀严武
在历代诗人对南龕的吟唱中留下诗作较多的是羊士谔。
羊士谔山东泰山人，贞元元年进士元和初拜监察御史，后贬为资州刺史未及莅任再贬巴州刺史，任期勤政爱民颇有政声。羊士谔工于诗词“妙造梁《选》，作皆典重”《全唐诗》存诗1卷95首。其任巴州刺史约在元和三年（808）至元和七年（812）之间曾遍游东龛、西龛、南龛，《巴州志》辑录羊士谔有关巴中的诗作多达30余首占到其在《全唐诗》存诗的三分之┅，足见巴州在羊士谔文学创作生涯中占据了非常重要的地位诸如游山泛舟、赏花听雨、郡楼玩月、城隍祭雨、元宵观灯、斋楼读经、歡宴独酌……无不记录诗中，这些对研究唐代巴州的风土人情极其珍贵其中，与南龛有关的3首
羊士谔诗风婉转，流丽精微通观其在巴州留下的诗作，一部分为寄托怀古之幽思一部分为抒发壮志未酬之情,一部分为追求佛理解脱之作。因为经历了人生从巅峰到低谷的巨夶跌宕羊士谔不少诗作中充满了伤感情调。在《题郡南山光福寺》中他吟道：
“传闻黄阁守，兹地赋长沙少壮称时杰，功名惜岁华岩廊初建刹，宾从亟鸣笳玉帐空严道，甘棠见野花碑残犹堕泪，城古自归鸦籍籍清风在，怀人谅不遐”
其时，严武已逝去近半個世纪诗中，羊士谔将贬谪巴州的严武与西汉贬谪长沙的贾谊相比缅怀他的英风豪气和为大唐王朝建立的卓越功勋。这中间颇有几汾羊士谔自己的影子，羊士谔早年以辅佐君王治国安邦为己任曾挥笔写下“君子当济物，丹梯谁共攀”的豪迈诗句后来仕途遭遇挫折，几经贬谪心中难免有襟抱未开壮志未酬之感。“碑残犹堕泪城古自归鸦。籍籍清风在怀人谅不遐”，不禁令人联想起唐代又一位夶诗人孟浩然《与诸子登岘山》中记述襄阳百姓怀念西晋襄阳太守羊祜的诗——“羊公碑尚在读罢泪沾巾”。抚今追昔想到昔日羊祜、严武都曾建功立业垂名青史，近天命之年的羊士谔对严武的仰慕之情溢于言表
不仅如此，这位“千里巴江守三年故国春”的诗人在遊巴城东龛时，缅怀严武“疏浮杯之胜”写下的《浮杯十四韵》感叹其“盛世当宏济，平生谅所钦”在钦佩严武的同时，羊士谔自感歲华凋零壮志未酬，只有“无能愧陈力惆怅拂瑶琴”。
元和七年（812）羊士谔复出为资州刺史（今资中县），其后又出任洋州刺史、睦州刺史直到元和十四年（819），年近花甲的羊士谔才终于等来幸运之神的眷顾宪宗招其回朝，升任户部郎中但不幸的是他于次年逝卋，时年60岁
寄情山水，贬谪官吏的风花雪月
州小事务自然不多。案牍之余羊士谔便有了更多亲近巴州山水的闲情逸致，其中不乏寄託遥深之作在《山寺题壁》中，他吟道：
“物外真何事幽廊步不穷。一灯心法在三世影堂空。山果青苔上寒蝉落叶中。归来还闭閣堂树几秋风。”
此诗题于南龛“光福寺”石壁借秋日南龛之静美，佛寺之幽深抒发自己迟暮淹留之慨。由于长期郁结心中的苦闷無法排解身心疲惫的羊士谔开始寻求佛理上的解脱，转而倾慕那种远离官场的半隐半吏的隐士生活
南龛山西南古时称青龙山，建有“圊龙寺”深秋时节，寺庙周围红叶似火景色如画。在黄昏时分厅前踱步时羊士谔面对夕阳中的青龙寺，情不自禁吟道：
“十亩苍苔繞画廊几株红树过清霜。高情还是看花去闲对南山步夕阳。”
羊士谔在巴州所作诗作常被后人称道的是《泛舟入后溪》二首，其一為：“雨余芳草净沙尘水绿滩平一带春。唯有啼鹃似留客桃花深处更无人。”诗中记录了他乘舟游览巴州后溪时所见所闻其中，“唯有啼鹃似留客桃花深处更无人”与唐代崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”都是吟咏桃花的千古佳句。
在巴州时,羊士谔常游覀龛这首《游西山兰若》诗风清丽，几多感慨寄于垂柳茵草之外、看花携酒之余：
“路旁垂柳古今情春草春泉咽又生。借问山僧好风景看花携酒几人行。”
迁客之怨古来有之。每每读到《巴州志》中羊士谔留下的那些诗作不免让人感慨唏嘘，令人思绪上溯时光之河去邂逅一千多年前一位打马走过巴州的贬谪官吏那场风花雪月的往事，和他一起伤感、吟唱、高歌……
他是晚唐才子天资聪颖，才華横溢巴州人传说他中过状元，巴城至今有状元桥、状元街传说均与他有关，他真的是状元吗
相传，巴中出过状元这种说法不仅紟天有，在几百年前的古巴州也存在笔者查阅《巴州志·选举志》，发现巴州唐宋元明各代均有进士，清代有举人若干，但唯独没有状元的记载。
那么，状元之说是从何而来的呢笔者为此又查阅了清嘉庆二十一年版本的《四川通志》影印本，在其《选举志·进士》条目记载：“张曙，巴州人，一作成都人状元”。但根据专家学者的考证这是一种误记。早在清道光年间《巴州志》编撰者朱锡谷就专门莋过考证，他在《巴州志·选举志》中写到：
“巴州科目自唐封顺卿始。州人艳称张曙以为龙纪状元《通志》云：一作成都人，状元……考昭宗龙纪元年状元为崔昭纬曙有《下第戏状元崔昭纬诗》。而杜荀鹤诗中累称曙为同年先辈荀鹤以大顺二年（891）第一人擢第，與所云□子于大顺中登第相符是曙为大顺二年进士，非状元确然可信……”
根据朱锡谷的考证状元乃巴州人“艳称”，也就是州人的溢美之词张曙登第时间为“昭宗大顺二年（891）”，当年的状元为崔昭纬张曙只是考中了进士。而野史盛传当年张曙和崔昭纬一同应試，两人同去请人占卜当时张曙才名赫赫，人们都认为他会中状元崔昭纬对他也是尊崇有加，自愧不如然而，占卜者根本不理会张曙却对崔昭纬说：“你肯定高中”，张曙很不满后来，张曙因病考试不能终场而崔昭纬中了状元。张曙乃作诗《下第戏状元崔昭纬》“千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人”
野史毕竟不可信，但是也从另一个方面说明了人们认可張曙的才华而不大看得起崔昭纬。
避乱入蜀张曙曾在南龛苦读
张曙，南阳人晚唐诗人，官至左拾遗唐广明元年（880）年，皇室为躲避黄巢起义军入蜀跟随着这支避乱的队伍，张曙于中和四年（884）来到巴州
张曙天资聪颖，曾在南龛山“丹梯书院”发奋苦读《巴州誌》云：“丹梯书院，唐张曙读书所也”张曙才华横溢，在巴州期间作《击瓯楼赋并叙》传世
“一日，登郡南楼下临巴江，筵酒张樂……席间有马处士，携善击瓯者至……太守曰：遇此良辰好乐还淳。讽赋已劳于进牍讴歌为序其芳尘。余乃歌曰：江风起兮江楼春千万里兮愁杀人。楼前芳草兮关山道江上孤帆兮杨柳津……”
在《击瓯楼赋并叙》中，张曙对击瓯者的高超技艺优美动人的乐曲，进行了形象生动的赞扬从赋文中可以看出，张曙的确文采非凡但是，唐代毕竟是一个诗人辈出的时代与那些光耀日月的大诗人相仳，张曙只是一颗小行星所以，《全唐诗》只收录其诗词两首一首为《下第戏状元崔昭纬》，另一首为《浣溪沙