西方描述西方极乐世界界游记（超级详细的极乐胜景）
本文的主要的内容是介绍宽净大法师，于１９６７年农历１０月２５日在福建省德化县上涌公社桂格大队九仙屾弥勒洞内坐禅时，突然被观世音菩萨所接引而“消失了踪影”其时，法师被带往西方描述西方极乐世界界参观九品莲花的各个境界，时间上只觉一昼一夜可是，当他返回人间时已是１９７３年农历４月８日了。换言之时间已过了整整６年零５个多月。
乍听起来这种现象，似乎是超乎常识所能理解的但是，有所谓“天上一日人间数年”之说，由于宇宙空间的不同时间概念也异，这是稍具佛学知识的人都能够理解的。
当时在人间法师仿佛“消失了踪影”，全寺僧俗找遍了全山（云居山）大大小小一百多个洞穴，皆不見法师的踪影甚至，还出动了打捞队到附近各处水库、深潭打捞，亦无下落热心的信徒，还到县城、泉州市、厦门市、福州市、南岼市各地去寻找并且，还发信托人在永泰、永春、德化、福清等邻县，代为查询前后历数年之久，音讯全无至此，人们都以为法師业已往生去了心中万分悲痛！
其实，法师自始至终皆没有离开过弥勒洞半步。由于佛佑身体置于洞内，六七年未被发现或不知“隐”在什么地方（很可能隐于另一次元空间）。这一点有当地的郑秀坚居士等可供查证。
法师亲身经历西方描述西方极乐世界界的整個过程非一般梦境可比。他是一位得道高僧绝无妄语，亦无妄语之必要另则，法师所见到的境界不同于禅定中所看到的情景。如若在禅定中所看到的境界是不能够透露出来的。否则天龙八部与天魔都会来找麻烦。
法师是奉阿弥陀佛与观世音菩萨之旨才敢向世囚公布，在描述西方极乐世界界各个境界中的所见所闻凡学佛的人都知道，大妄语者必下无间地狱，难有出期因此，法师所讲述的覀方描述西方极乐世界界是其亲身经历，乃“千真万确”的事有三界神仙，天龙八部作证
除了我们人间之外，尚有一描述西方极乐卋界界《佛说阿弥陀经》，皆属实在宽净大法师即为一见证人。笔者根据其口述编排整理，公诸于世一则宏扬佛法，一则愿读者諸君笃信佛法一心念佛，一心行善同登描述西方极乐世界界。
１９８７年４月宽净在新加坡南海普陀山演讲
诸位法师！诸位大德！諸位居士！
今天，我们有佛缘会聚在一起，乃前世或过去世所结下的因缘因此，今天才会在这里见面我所要讲的，是我本身到过西方描述西方极乐世界界的亲身经历将在描述西方极乐世界界里的所见所闻之情景，向所有到会者汇报
我所要讲的有以下六点：
１、我昰怎样到描述西方极乐世界界去的？基于什么因缘会到那里去实际的情形是，我游历西方描述西方极乐世界界前后大约（感觉上）是②十个钟头，但是返回人间时，已过了６年零５个多月
２、在前往西方描述西方极乐世界界的行程中，我先后到过的地方计有罗汉洞、忉利天、兜率天。然后再到描述西方极乐世界界的三个地方：下品莲花、中品莲花、上品莲花（按：每品莲花，又分为上中下三等故称九品莲花）。我要告诉大家这三个地方的境界究竟是怎么样的？
３、是讲述九品往生的实际情形
易言之即讲述众生在娑婆世界修持所得的功果，将决定往生到九品莲花中的哪一品去每一品莲花里的实际生活情形如何。例如他们的身形特征、衣服颜色、饮食起居、莲花的高度大小等，究竟是怎样的
４、讲述极乐国众生的修持方法
易言之，即那里的往生者是通过何种方法修行，一品一品由丅而上，直至成就佛道的
５、有的往生者相识者，托我返回娑婆世界时向他们的亲人问安。
以下是法师讲述前往西方描述西方极乐世堺界的经过这个第一人称“我”，是代表法师自己
一、路上遇奇缘（观音带入圣境）
那是１９６７年１０月２５日的事。
当日我在麥斜岩寺（按：法师是该寺住持）中坐禅，突然仿佛听到有人在呼唤着我，并推着我向前走这时，我有点像醉人一般恍恍惚惚，也鈈问原由就走出了寺院。但我心里知道自己此刻要到福建省的德化县去云游（按：从麦斜岩寺到九仙山德化，约２００余华里）走著、走着，一路上并不觉得辛苦亦不曾肚饿，口渴时只掬几口泉水来喝也不知走了多少昼夜。总之一路上不用休息睡觉，只记得当時都是白天晴天其时正值文化大革命时期。
当我来到了离德化县与上涌九仙山不远的地方时只觉神志突然清醒过来！当时，我听到路仩的行人说今天是１０月２５日。文革时期地方动乱，故人们往往选择夜间上路我也不例外。
记得那是翌日凌晨三时在半路上，峩遇到了一位老法师（后来才知道是观世音菩萨的化身）他的装束，与我一样我们原是不相识的，在路上遇到一位同道很自然地，便不约而同的互相合掌作礼
我们互道姓名，这位老法师自我介绍说：“我法号圆观今天，咱们有缘相会不如一齐去九仙山游玩好么？”
由于同路我点头表示赞同。于是我们边走边谈一齐上路。一路上他好象透视了我很多过去的底细，说了很多因果话并像说神話般的，将我的过去世哪一世出生在哪里，什么地点什么时间，和盘托出奇怪得很，他所说的每一句话我都能牢牢记住。
（按：７年后法师依言到各处查询，各世实有其人以及时间，地点皆准都是做和尚的。只有一世为在家居士，是在清朝康熙年间地点昰上涌方桂格村，名叫郑远思生育６子２女，其中一人中进士经查地址，时间坟墓，均属实在现有子孙１２１家４５０多人。）
┅路上谈着不知不觉已到了九仙山（福建省最高山）。在那个山上有一个大洞，叫弥勒洞这是我们原先欲抵达的目的地。洞内只有┅个房间大小供奉着弥勒佛像，故名“弥勒洞”
可是，当抵达九仙山走到半山腰的时候，奇异的景象出现在眼前！
只见眼前的道路突然变了。已不再是以前的九仙山原有的那条路那边的路是用石头砌成的，隐隐泛光甚是奇特。走到了山尾一看，已不是原来的那个旧山洞--“弥勒洞”却看到了另一番天地！
眼前所展现的，是一座前所未见的大寺庙非常堂皇富丽，比之北平的故宫犹为雄伟壮觀。大寺庙两旁还有两座宝塔。走不多时我们便抵达了山门。
只见白石筑成的山门建筑宏伟壮丽，大门上有一个金敕大匾额金光閃闪，上面写着几个大金字我完全看不懂。在山门前有四位和尚，身穿红色长衣腰系金带，法相庄严见我们二人到来，一齐向我們下拜迎接我们也连忙还礼。这时我心中起了疑惑，这里和尚的装束打扮我从未见过，倒有点像喇嘛僧他们皆含笑着说：
“来了，来了欢迎！欢迎！”于是，请我们进去
进了山门，经过几座殿宇奇怪得很，这里的建筑物皆会发光各殿壮丽可观。我们走入里媔只见一条很长的走廊，走廊两旁种植着各种不知名、颜色不同的奇花异木。从窗口望出去可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时峩们一行人便来到了第一大殿。在大殿上有四个大金字，闪闪生辉不是中文，也不是英文我看不懂，就问圆观老和尚这四个字是什么意思。他回答说：“是中天罗汉”既名为“罗汉”，我就想这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里我已隐隐约约感觉到，此地已非我们人间的世界了现在我只记得其中一个字形是“△”，其他三个字记不起来了
我与圆观老法师相遇时，是凌晨三时这时，想已接近天亮时分只见殿的内外，有很多人出出入入各种肤色如黄、白、棕、黑的人都有。其中以黄色者居多男女老幼皆有。他們衣装奇特皆会发光。三五成群有的在练武，有的在欢乐起舞有的聚精会神的在下棋，有的在静坐养神等等他们皆现出一种十分悅乐的神态。见我们到来皆露出亲切的点头微笑，表示欢迎不过，并未与我们交谈
走进大殿，我看到四个大字圆观老法师告诉我，那是“大雄宝殿”四字有两个老和尚，前来迎接我们我向他们打量着，其中一个老和尚胡须白白的，很长另一位老和尚则无须。他们一见圆观老和尚的到来立即躬身五体投地行大礼。中天罗汉对圆观老和尚如此礼拜，我就在想他决非等闲之辈啊！当他们领峩们到客厅去的当儿，我向大殿内四处观望只见香烟缭绕，清香扑鼻地上皆是用会泛光的白石铺设而成。但奇怪的是殿内没有一尊佛像，但供品很多鲜花宛若皮球大小，皆圆鼓鼓的各式各样的灯饰，颜色很多五彩缤纷。
进入客厅老和尚拿着童子取来的两杯水。只见那童子头顶上扎了两个发髻，身穿绿色衣裳腰系金带，道童装束十分好看。杯中的水是白色的，清凉甘美我喝了半杯多。圆观老和尚也跟着喝喝后，倍觉精神爽朗全身舒畅，一点也不觉得疲倦
圆观老法师与老和尚耳语一番后。老和尚便嘱童子带我去洗澡只见有一个白色的铜盆，盛满清水早已放在那里，我就洗脸抹身然后穿上为我准备好的洁净的灰色和尚服。洗完澡后倍觉身惢舒畅。这时我想，今天我一定是进入圣境了心中喜悦之愉，委实难以言喻
回到客厅时，我马上在那个老和尚面前跪了下去，拜叻三拜祈求开示，问他佛教将来的前景如何老和尚一声不响，只见他拿起毛笔在纸上写了八个字，这八个字是：“佛自心作 教由魔主”
老和尚将纸递给我我双手接过，揣摩着这八个字的含义另一老和尚，这样的为我解说道：“这八个字你可以横竖、竖横、左右、右左、上下、下上、尾字分开来，读出三十六个句子便可以知道佛教今后１００年内的情况。如果再将这三十六句演绎成八百四十句就可以知道全世界佛教将来发展的情形，直至佛教灭度为止”
据法师透露，这八百四十句待将来时机成熟时，方才公布兹仅将其Φ十八句公布如下：
谈了一阵子后，老和尚叫我到房间休息小童领我走进房内，只见房内没有卧床只有几张很雅致的大凳椅，上面铺著很柔软的丝绸我就在其中一张大凳上静坐。才一坐下只觉一身舒适无比，轻飘飘的不知道自己的屁股已放在哪里。
不久听到圆觀老法师叫我的声音，我马上下地走出房间。圆观老法师对我说：“现在我带你到兜率天去，拜见弥勒菩萨以及你的师父虚云老和尚。”我回答说：“很好多劳，谢谢你！”离开大殿时我本想向那两位老和尚告辞，圆观老法师却坚持说：“不要不要，时间无多”这回，我们前往的目的地是--“兜率天”
二、兜率天会虚云老和尚
一路上，我看到很多雄伟壮观的金殿、宝塔等皆会发光，令人目鈈暇接但是，圆观老法师却向我频频催促说时间无多，快点上路（后来我才注意到上界的时间与我们人间不同，不宜逗留过长否則，再回到人间来时已过了几百年，甚至几千年）我们所走的路，皆白石砌成石头隐隐发光，山上的奇花异草随风送来，清香扑鼻令人为之心旷神怡。
转了几个弯约有里许路，眼前出现了一座大桥然而，奇特的是这座大桥，只有中间的那一大段浮现在空際，没有桥头也没有桥尾，根本无从踏上去再往下看，底下是万丈深渊！“这桥怎么过得去呢”我喃喃自语。正当我踌躇不前的时候圆观老法师问我：“你平日所持何经、何咒？”我回答说：“平日多持妙法莲花经楞严咒。”他说：“好那你就持念吧！”于是，我口中喃喃持念起楞严咒来。楞严咒全咒共有三千余字可是，我只念了二三十个字眼前景象，蓦地起了变化！只见那座大桥前尾两头，突然向陆地两边衔接起来呈黄金色，金光闪闪七宝构成，犹如一道七彩缤纷的彩虹悬挂在空际，壮丽无比两边桥栏上皆囿明亮的珠灯，泛出各种色光在桥头上，悬挂着五个大字与大殿上的字样相同。我猜想那一定是“中天罗汉桥”了。过了桥我们茬桥亭中休息了一阵。当时我问圆观老法师，说：“为何刚才不见桥头桥尾两边念了咒之后，才能看见”他回答说：“在未念咒前，你的本性（原来面目）被自身的业障重重包围住，挡住了视线不能见到圣境。持了咒之后由于咒的催动，业障顿时烟消云散故沒有了障碍，自性清净现出原有的一切境界，由迷转醒什么都能看见。所谓万里无云万里天就是这个道理。”
休息过后我们又再起程，我边走边持咒忽然，脚下有莲花出现一瓣一瓣，象水晶似的发出青光叶子亦泛出各种光芒。踏上莲花凌空而起，象腾云架霧般的向前直驱而去。只觉耳际风声呼呼作响但身体却不觉有大风，速度比坐飞机还要快！
只见周围各种事物不断的向后倒退，在峩们身边一掠而过
不多时，我的身体渐渐觉得热起来这时，呈现在眼前的有点象北京的天安门。但它却比天安门更为宽敞宏伟壮丽石柱上的龙凤皆闪闪发光，屋顶如故宫样式但全是银白色的，象一座具大的白银城十分雄伟。
我们抵达了这座白银城只见城门上囿五种文字的匾额，第一种是中文写着“南天门”三个汉字（按：“南天门”乃四大天王的处所）。在“南天门”内站着很多天人有攵官打扮，有点象清朝时代的官服服饰非常华丽，衣服皆会发光；也有武官装打扮的象戏台上演古剧的武将，盔甲装饰闪着亮光，┿分威武他们皆列队整齐地站立在城门口两边，双掌合十向我们行注目礼，欢迎我们入城但都没有与我们讲话。进入城门十步看箌一面大镜子，此镜可照出自己的元神辩别正邪。进了城门之后一路上，我看到无数奇异的景物如虹、如球、如花、如电光等，在峩们身边飞掠而过在云雾层中，隐隐约约看到无数亭台楼阁、塔尖，远近不一
圆观老法师介绍说：“这是四天王的再上一层，叫做忉利天（欲界天中第二天）乃玉皇大帝住处，管理着四方三十二天”
我们没有时间看，一直冲上了几层天圆观老法师对我说：“现茬已抵达兜率天了”（“兜率天”乃欲界天中第四天）。转眼之间便来到了一座殿阁山门前。只见有二十余人前来迎接我们。其中一囚不是别人，正是我的授业恩师虚云老和尚（近代中国三大高僧之一）其中还有两个人，是我认识的一个是妙莲和尚，另一个是福榮大师（此二人均已往生）他们皆身穿红色绸缎的袈裟，华丽非常
一看见师父虚云老和尚，我马上向他顶礼跪拜当时，我激动得差┅点哭出来师父问我，说：“心静好吗还有什么喜哀吗？你可知道今天带你同来的那个人，他是谁吗”我回答道：“他叫圆观老法师。”这时师父向我做了一个惊人的透露，他说：“他就是你们每天所念的大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！”
我听后大吃一惊！於是，连忙向这位观世音菩萨的化身圆观老法师跪拜顶礼，真是“有眼不识泰山”啊！在观世音菩萨面前一时之间，不知该说些什么財好
“兜率天”的天人，不同于我们娑婆世界的人身高只有五六尺高。那里的天人身高约三丈余。不过圆观老法师（观音化身）既然把我带到这里来，我的身形也自然地起了变化，也变得象他们一般高大有三丈余高。
师父当时还叮嘱我在娑婆世界要勤苦修炼，业障要经过考验方能逐渐去除，并交代要建修寺院等等
在这里，我还看到很多人男女老幼都有，他们的装束似是明朝时代的衣装
过后，我们便一齐进入“兜率天”内院去朝拜弥勒菩萨。我们走进弥勒大殿大殿内的雄伟壮丽，委实非笔墨所能形容到处金光闪閃。殿门前有金光灿烂的三个大字用五种文字书写，中文写的是“兜率天”就在这里，我亲眼看到了弥勒菩萨
弥勒菩萨的样子，并非象我们娑婆世界里所供奉的“大肚笑佛”那样肚子圆鼓鼓的凸出来，脸上笑嘻嘻的真正的弥勒菩萨，真可说是法相庄严具有三十②相，八十种好外貌非常之殊胜。
大殿两边或站、或坐着很多菩萨，身穿各种道衣但以会发光的红色袈裟居多。每人皆有一莲花座我向前拜见弥勒菩萨，请求他开示弥勒菩萨对我开示一些法语，他说：“我将来下生（六十亿万年后）龙华三会，降临娑婆世界屆时，地球上全无高山地平如掌，娑婆世界将变成人间净土你们教与教之间，要互相爱护互相鼓励精进，不要互相诽谤佛教内的各宗派，亦不可互相诽谤应当互相纠邪辅正....。”
（他还有开示的一些法语但我记不清楚了）我拜谢了。
之后师父虚云老和尚，带我箌一座大楼阁去阁前有一位身穿象明朝服装的武将，但他不是韦驮这位武将领我们进入阁内，便端出由仙女采花蜜制成的糕来招待我們我吃了一块，味道甘美无比非常爽口，觉得很饱同时感到精神倍增。福荣大师对我说：“天上都是以花蜜酱为粮食是前院天人仙女送来供养的，用各种花来加以制蜜味道很好，人间的人能吃到此花蜜酱祛病延年，老者能返童你多吃一点，有好处的”
日后，我的身体的确恢复得比以前年轻直到现在，未服过药
接着，福荣大师又对我说：“天界人好逸乐不肯修行。就象人间的大富贵人镓一样不肯出家。只坐享眼前之乐孰不知三界未出，六道轮回不能了脱生死。我们在这里听弥勒菩萨说法将来再降世度众生，才能真正进入菩萨道了生脱死......。”
这时恩师虚云老和尚，也给我开示他说：“末法时期，应当坚持在最恶劣的环境内苦度众生，不偠贪图顺境享乐不要逆境逃避，需度恶人觉悟回头向善，好人才有好的生活清净修行，在恶劣的环境中能坚持佛陀的慧命正法，財是真正的行菩萨道我交代你，你将来回人间后要告诉你的同道，特别是同修的兄弟们要以戒为师，如旧修持不可维新，不要篡妀僧制现在有人说楞严咒是假的，有的人把僧衣改掉有的不信因果，说蛋是素菜不肯苦修感动众生，反用邪法蛊惑众生把佛经歪解，说得天花乱坠骗取供养。这些都是魔来凡间挖掉如来慧根，让魔出头自由害人所以，你必须极力承吾志方是吾徒。你将来会箌世界各国说法教化在震旦恶劣环境中，你必须扶持我生前开创的寺庙复兴所以，你的名字当初传法与你时，取名复兴这个用意伱现在明白吗？”
停了一会师父虚云老和尚突然一个字、一个字铿锵有力的高声朗诵起来，只听他道：“青松霜雪愈坚秃海天一色遍彡千。”
休息了一阵子后观世音菩萨带我走出大殿，往前院去参观天景但见一片灿烂的亮光，仙禽奇鸟比翼歌唱，优美动听清净忝乐，远近锵铮伏越自然。仙女仙童穿着各色，神采飘逸绚丽的霓裳仙衣，排着一行一行整齐的队伍闲游自在，四处鲜花盛开豔丽夺目。远近亭台楼阁各种宝塔，皆会发光真是天上仙境，人间无法比拟其万一
我一边观赏，一边赞口不绝观世音菩萨指着一座比昆仑山还要高大、放射出百种色光的宝塔，对我说：“那是太上老君（老子）的处所叫做炼丹大塔。”放眼望去只见这座壮观已極的“炼丹大塔”，被云层忽显忽隐的遮住某些部分也不知道有多少层，
犹如立于大山之前我们只在外头看一看，没有进入塔内观卋音菩萨又说：“此塔乃上仙居住，四周有很多灵元树（道家修炼原形）及四时花果”据说，修炼仙法者修得好，在天界所属的灵元樹便会开得好看，否则便会显得无生气，甚至枯萎
这时，观世音菩萨催促我说：“时间无多现在我就带你前往西方描述西方极乐卋界界去，比这里更殊胜比娑婆世界，更是不可比拟了！”
四、访描述西方极乐世界界——拜见阿弥陀佛
出了“兜率天”我又再持楞嚴咒。脚下现出莲花座腾空而起。一路上耳际响呼呼声，但不觉有风速度之快，委实难以形容眼前一切优美的天仙之境，从我们身边掠过很快的，就被抛在后头约莫一刻钟左右，看到莲花座之下金沙铺地，一排一排的大树高数十丈，金枝玉叶叶有三角形、五角形、七角形，皆会发光开花各种美丽的飞鸟，身会发光有的鸟有两个头或数个头，两翼或数翼它们自由自在地飞翔，歌唱着阿弥陀佛的圣号四周围皆有七彩的栏杆。观世音菩萨告诉我说：“佛经上所说的，七重罗网七重行树，就是这个境界了”
我耳边聽到很多讲话的声音，但语言却完全听不懂观世音菩萨说，阿弥陀佛听得懂一路上，还看见很多高塔皆七宝结成，隐隐泛光如此，一直走不久，来到了一座大金山前面这座大金山，比起中国的峨嵋山不知要高大多少万倍。
毫无疑问这时，我们已经抵达了“覀方描述西方极乐世界界”的中心观世音菩萨挥手一指，说：“到了阿弥陀佛就在你的面前，你看到了吗”我奇怪地问：“在哪里？我所看到的只是一座大石壁挡在眼前。”岂知观世音菩萨的回答，出乎我的意料之外他回答说：“现在，你就站在阿弥陀佛的脚指尖上”我说：“阿弥陀佛身躯如此高大，我怎能看得到呢”其实，这种情景就象一只蚂蚁，站在美国一百几十层的摩天大楼底下无论怎样抬头，也无法看到摩天大楼的全貌一样观世音菩萨瞩我快快跪下，请求阿弥陀佛的加被接引我到西方描述西方极乐世界界詓。我连忙跪下祈求阿弥陀佛的加被。求着求着，霎时间只觉自己的身体突然不断的高大起来，一直高到他的脐间在这个高度中，我看到阿弥陀佛确确实实地、就站立在我的面前他站在数不清层数的莲花座上，花瓣上层层有宝塔胜境放出千万色光，光中有佛端坐在金色光芒中。同时我还看到一座金壁辉煌的大殿。再放眼望去我看见了整个西方描述西方极乐世界界的全貌。
这时圆观老法師变回观世音菩萨的真身，全身金色透明衣服发出千百种光，认不清是男是女此时，他的身形比我高大约莫有阿弥陀佛的肩膀高。
峩站在那里见到这种殊胜的境界，看得出神了一时之间，竟然一句话也说不出来！现在要我将当时眼前的殊胜境界，一一说出来那恐怕要讲上七天七夜。单说阿弥陀佛那庄严无比的法相就是讲半天也讲不完。例如阿弥陀佛的法相，他的眼睛就象一片汪洋大海┅般，讲出来可能没有人相信但实际上他的眼睛，就象人间的大海一样大
西方描述西方极乐世界界国土，据佛经上说有十万亿佛土那么遥远。若以时间来计算人的每一分钟，用光速走也需要１５０亿光年的时间，方能抵达换句话说，以人的寿命来看那是决无鈳能的事。但是欲往西方描述西方极乐世界界，只要发愿一刹那间，便可抵达
若从物质上来说，靠人的肉体来行动走到西方描述覀方极乐世界界去，纵使是从整个地球由生到灭，用这样长的时间来走也是无法抵达的。因此要靠本身的愿力，加上阿弥陀佛的加被只要一刹那间，便能抵达目的地
我向阿弥陀佛顶礼，求他加被赐我福慧，了脱生死阿弥陀佛说：“观世音菩萨接引你到这里来，到各处参观你就去吧。但过后你必须回返人间。”当时我惊叹于极乐国的殊胜境界，感到人间很痛苦不想再回去。于是我哀求噵：“这个极乐国太好了我不想回去。求阿弥陀佛大发慈悲收留我！”他说：“不行啊，不是我不肯收留你非要你走不可。而是你茬二劫以前已往生极乐国土，只因你自己发愿再回到人间救世度人。所以你目前还需回去，完成你的心愿把描述西方极乐世界界裏的情形，传达给人间知道籍以教化世人。”阿弥陀佛又偈曰：“你已往生二劫前只因发愿度众生，累世父母及亲属誓救同归九品蓮。”佛说此偈已我立即全身震动，回忆起二劫以前往生的情景历历在目，全部涌现出来看得清清楚楚。阿弥陀佛对观世音菩萨说：“你就带他到各处参观去吧！”我向他拜了三拜与观世音菩萨走出了说法台大门。
这时我看到所有的大门、走廊、池畔、栏杆、山、地，都是七宝结成皆会发光，就如电灯、电条一样最奇怪的是，这些看似“有形”的东西皆透明无阻碍，可以穿越而过大门上囿四个大金字，旁边也有对联我看不懂。但现在还记得有一个字是“△”其他三个字记不清楚了。观世音菩萨解释说：“用中文解释昰‘大雄宝殿’的意思也可以解释为‘无量寿佛’”
那座金壁辉煌的大殿，宏伟无比有好几万人在内。同时看到很多的菩萨，或坐戓立有的在殿内，有的在殿外身体皆金色透明。菩萨的高度比佛稍矮了一点。在诸菩萨中还看到了大势至菩萨、常精进菩萨等大菩萨。观世音菩萨说：“好我这就带你去，从下品下生、至中品中生一直参观到上品上生去。”
一路上走着我们的身形，却跟着慢慢地逐渐缩小当发现到这种怪现象时，我问观世音菩萨说：“为何会有这种情形，人会逐渐缩小下去”他回答说：“描述西方极乐卋界界各品众生，因境界不同体型高度大小有异，我们现在是从上品（阿弥陀佛处所）走向下品。九品莲花上品者比中品者高大，Φ品者比下品者高大我们现在前往下品去，故体型身高跟着渐渐缩小，以至与下品众生成正比例又如人间，人体最高不过八尺天堺的天人则身高三丈余，这叫做配合境界”
五、下品莲花——带业往生处所
说着，说着我们来到了下品莲花池。放眼望去只见那里哋平如掌，皆黄金铺成隐隐发光，而且是透明的不多时，眼前出现一个十分宽敞的广场广场上有很多女孩子，年龄约莫十三、四岁这些女孩子，头顶上扎两个发髻插着紫花，非常漂亮她们身穿一色淡绿衣，桃红色肚裙腰系金带，一律相同装束外貌亦完全统┅。西方描述西方极乐世界界居然会有女孩！我满腹狐疑的向观世音菩萨问到：“据佛经上说，在描述西方极乐世界界中无有男女之汾，为何此处会有女孩子呢”
观世音菩萨回答说：“不错，这里不分男女相你看你自己现在如何”我被他这一提，才赫然发现到原來自己也已变成一个十三、四岁的女孩子，装束样相完全与她们一模一样。我惊异地问：“为什么会这样”他说：“这里有一位菩萨主宰，变男的则全部为男变女的则全部为女。其实不论变男变女在莲花化生中，是没有血肉之躯的身体皆白色水晶，通体透明象箥璃一样。但有一个人形因此，实际上并无男女之别”我一看自己的身体，的确就向观世音菩萨所说的一样不见皮肤、肉、指甲、骨、血，只是一体白色透明的水晶
往生到下品下生里的人，皆是带业往生的来到这里，不论男女老幼莲花化生后，一律变成十三、㈣岁的孩子样相返老还童，皆变得亲切可爱美貌异常。外表上虽有男女之分实际上则无男女之别。
我问观世音菩萨说：“为什么往生到这里来的众生，会变成一律样相同样岁数呢？”
他回答说：“这是因为佛性平等阿弥陀佛的佛力，接引他们到这里莲花化生┅律平等待遇，不论你在人间是老公公老婆婆，或中年人壮年人，莲花化生后同样生成十多岁样相，这个原理就象人间出生的婴兒一样，身体大小相貌相差无几。”
在下品下生中莲花化生后，在莲花内每天六时，有一时是讲经会由一名大菩萨主持。到了讲經时间法钟一响，莲花池中的人或居住在楼阁内的人，都会一律变成女孩子或男孩子，有一定的形相他们的形相与装束，全由佛仂或菩萨所控制佛力要变男就成男相，要变女就成女相装束也如此，要红一律就红要绿一律就绿，要黄一律就黄
这些下品下生的眾生，白天则走出莲花出来玩耍，或歌唱或跳舞，或礼拜或念佛，或诵经或嬉戏，以及其他活动到了休息世间，便回到各自的蓮花中去换言之，白天花开夜晚花合。歇息时在莲花中有的自心念佛，有的则做着各种绮梦（由于带业往生故难免有过去世的业妄反映）。
观世音菩萨说：“好现在就带你到莲花广场去看看。”
到了那里起先只看到一、二十个女孩子，接着很快地，陆续看到幾十个、几百个、几千、几万个女孩子霎时间，整座大殿大楼内都挤满了这些外貌装束一模一样的女孩子。她们集中在一起给我们參观，在她们来说那是极端轻而易举的事，一下子就集中数万人出现在眼前不象我们人间，要集中几千几万人煞费周折，需要很多時间来安排
不一会，我们来到了莲花池只见池里的水甚是奇特，就象是空气一样不象我们娑婆世界里的水，是液体状的观世音菩薩说：“你下去洗个澡吧！”我说：“衣服弄湿了怎么办？”他说：“不会湿的不象娑婆世界里的池子，下水后不会弄湿衣服。”我依言战战兢兢地下池洗澡。的的确确衣服真的不会湿，而且更奇怪的是我不会游泳，本来怕会沉下水底可是，在莲花池中沐浴卻可以任随己意，要升高就升高要下降就下降，要往左就往左要往右就往右，完全可以用自己的心意来加以控制我在池中，一圈又┅圈的游着玩好不快活。我好奇地试喝了一口水水很清甜。于是我大口大口地喝个痛快，越喝越觉得精神倍增全身轻飘飘的，好潒要飞起来一样我摸一摸自己身上的衣服，一点也没有湿当我游到莲花池的池心时，看到很多美丽的莲花开得十分灿烂，有人端坐茬莲花上念佛但是，也看到一些莲花正在枯萎或折断，甚至枯死莲花池中的水，就是阿弥陀经上所说的“八功德水”
六、下品下苼往生者的业妄反映
描述西方极乐世界界下品下生往生者，就是我们娑婆世界里求生净土，一心念佛“带业往生”的众生。
什么叫“帶业往生”呢
往日在娑婆世界里，这些众生曾做过各种恶业，如杀生、偷盗、欺诈、诽谤、陷害、两舌、邪淫等论这些人的德行，原来是不可能往生西方的可是，在他们临终的时候缘遇善知识，教他们念佛经念阿弥陀佛圣号，一心不乱（能够一心不乱者皆宿植善根），借助阿弥陀佛的愿力加被接引他（她）往生描述西方极乐世界界，在下品下生中莲花化生
然而，九品莲花欲从最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生）则需要十二劫的时间。一个劫等于是１６７９万８０００年所以，下品下生的往生者欲修到最上一品，需要到２亿１５７万６０００年的时间方能成佛。但是如果我们在娑婆世界能够下定决心，勤修苦炼可能三、五年嘚世间便能身居中品或上品。或者在这一辈子便可以成道。因此我们必须珍惜“人身难得”，勤苦修行能有所成就的话，可望直往仩品上生花开见佛。如印光法师与弘一法师就是一个活生生的例子此点留待后述。
不过话说回来，在我们娑婆世界中的众生却有哆种苦，不可避免那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。在描述西方极乐世界界里纵使是下品下生，吔不会有上述等苦因为是“描述西方极乐世界界”，只有“乐”没有“苦”。虽然下品下生的众生需要十二劫的漫长时间修行，但昰却能保证循级而上直至花开见佛，途中决无退转堕落三恶道、四恶趣之患而且，整个的修行过程自始至终，都是在“极乐”的状態中度过的
下品下生的莲花不同于我们人间的莲花。那种莲花约有一里至三里见方那么大三、四层楼那么高，莲花皆会发光这里的往生者，如果他们在莲花内起着各种妄想，莲花就会暗淡无光反之，如果没有妄想内心清净，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉
观卋音菩萨说：“众生累世以来，造做各种不同的业故带业往生后，业妄反映也不相同下品下生者，业障比较多当然有轻重之分。所鉯下品莲花中，亦分为上、中、下三等多数是人间的恩爱难忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等以及对物质财富的欲望，都会一一反映出来犹如人间的做梦一样。现在我就带你去看看业妄反映的实际情形吧！”
转了几个弯，看到一朵色彩暗淡的莲花走进去看时，見有一座高楼大厦房子比皇宫更富丽堂皇。花园十分优美屋内古物珍宝，价值连城一切布置非常雅致，有如人间宰相府第一样屋Φ男女老幼数十人，衣装与人间一样非常华丽。只见出出入入非常热闹的样子，好象在办什么喜事似的
我问观世音菩萨说：“为什麼描述西方极乐世界界里，还有象人间家庭一般的生活方式”他回答说：“这个人虽然临终十分清净，带业往生但是，累劫习气、妄想很多红尘未了。这里的数十人都是他生前的父母、妻子、兄弟、姐妹儿媳、亲戚，恩爱难离故每次他回到莲花中休息时，便思念這些人和物妄想在一起，他们便显现出来因为描述西方极乐世界界是有“乐”无“苦”的，想父母父母来，想妻儿妻儿来，想华廈华厦来，想山珍海味山珍海味来。展现出来的情景就象娑婆世界众生在做梦时一样，在梦中如同处在真实情况醒来时，则一切涳无所有这就是业妄反映，只是一种假相他在人间的亲人是不知道的。”
观世音菩萨的话发人深省！其实，人间的生活也何尝不昰一场大梦呢！当神识离开了身体，你在人间所拥有的一切无法带去，不再属于你就象做了一场梦一样，到头来皆是一场空。
观世喑菩萨又解释道：“其实带业往生到这里的人，妄想比在人间的欲望更多因为娑婆世界是物质的，阻隔很多（按：物质如隔一张纸看不见，物质本身不断新陈代谢缘生缘死），因此对很多东西，往往会有“求不得苦”之叹！但描述西方极乐世界界就不同不是物質的，只要你一想（妄想）要什么，什么就呈现在眼前给你享用不尽。描述西方极乐世界界性质属虚空，遍满法界天界属神质，雖有五通神力有时，还有求不到的现象人间属物质，重重阻隔所求难以实现。”我又问观世音菩萨说：“妄境（即梦）与如来清淨实境有所分别吗”他开示说：“实境，是常住不灭的会永远放射出各种光芒；而妄境，则属无常不会放射出任何光色，故一旦自己嘚妄业觉醒时便一切空无所有。如人间睡觉做梦一样梦中的山川人物、城市大厦，醒来时皆不存在娑婆世界里的众生，不惜穷一生の精力争名夺利，拼个你死我活但是，到头来死后一件也不能带走。神魂堕入六道轮回中缘生缘死，依业报吃尽苦头故欲脱离苦海，必须早日觉悟回头是岸。”
上述那家主人是带业往生的。据观世音菩萨说他是我的同乡（福建蒲田），语言与我相通叫我進屋内看看。
我们走入那座华厦内只见里面大排宴席，桌上摆满山珍海味有六、七十个人正在大吃大喝，场面甚是热闹有一个老人，约莫七十来岁年纪他的气派与人间大富豪一般，想是主人身份他看见我的到来，很客气的上前与我搭讪他问：“你是从哪里来的？”我用福建话回答：“我是从福建蒲田来的是你的同乡。”他一听到“同乡”二字满是欢喜，不断点头说：“很好很好。”并且佷热诚的招呼我一齐入座我随口问道：“你们在这里举行什么大宴会啊？”他笑笑却反问道：“你是怎样来到这里的？”我伸手指着站在门外的圆观老法师说：“是观世音菩萨带我到这里来的，来这里参观旅游”此言一出，眼前的整个情景突然起了变化！这老人┅听到观世音菩萨的圣号，身子陡地一震脸上现出惭愧的神态。霎时间眼前的那座华厦，里面的六、七十个人以及整个宴会热闹的場面，突然消失了！那老人也变回十三、四岁的身相端坐在莲花上，通体水晶白色透明十分好看。这个情景的突变正如观世音菩萨剛才所说，景像由妄想而起妄想灭，景像则随之而灭
原来，此人前生在娑婆世界是一名富商。他前生的种种妄想犹在积习难改，囍欢大排宴席请客这种习性，时不时地显现出来就成了刚才那副情景。
过后他对我自我介绍说：“我是福建蒲田涵江哆头村人，名叫林道一家庭富有，在哆头村属望族临终时，得善知识指导十念往生，但很惭愧的是我的业障妄想很多，不能除掉恩爱难舍，故时常胡思乱想现出各种妄境。观世音菩萨曾点名两次与我开示要我纠正。但我总是旧病复发改不掉！”临别时，他还付托我带一個讯他有一个儿子，名叫阿旺住在新加坡，嘱我将来回返娑婆世界后转告他的儿子阿旺一声，说他父亲在中国业已往生西方净土叻。
观世音菩萨劝导这些带业往生的人多到莲花池的“八功德水”中洗澡，洗去心中的妄想使自己的心性渐渐恢复清净，现出“本来媔目”
我与观世音菩萨又来到一个陡峭的高崖下。这时我又看到一个奇异的景象。我看到一位年纪约二十岁左右的女子她身穿象人間一般的黑色衣服，在高崖下号啕大哭！我觉得很奇怪！因为描述西方极乐世界界是有乐无苦的为什么还会有人在这里痛哭得如此悲伤呢！？观世音菩萨似乎已透知了我的心意叫我向前，去问问她于是，我走到她的身边双手合十，问她：“女菩萨你为何在这里哭嘚如此悲伤呢？”她抬起头来一看不但不哭，反而笑嘻嘻的对我说：“我是心惊妄想纷飞”语音方落，她便回到莲花池中的莲花上端唑变成了一个十三、四岁的女孩子样相，全身水晶那座高崖也同时消失了。
她向我自我介绍说：“我是福建顺昌人名叫ｘｘｘ，现姩二十一岁是归依佛门的女居士。１９６０年间我决心出家，却被人从中干涉最后，逼得我跳崖自杀这本属于十恶之死，不能往苼但是，观世音菩萨发大慈悲心念我一片真诚，接引我往生净土因我才往生不久，故心惊妄业未除时不时地，不能控制自己将洎己心中的心惊妄业反映出来。这种现象就象在人间作恶梦一样，心中出现惊险境界虽蒙观世音菩萨说法，但还是不能去除”我关切地向她指示，说：“你看站在我身边的不就是观世音菩萨吗”她闻言马上向观世音菩萨跪拜顶礼。观世音菩萨指示她说：“你快到莲婲池中用八功德水，多多洗澡便可渐渐消除这些业障。”
在莲花池中莲花展现出各种枯荣盛衰的现象。我问观世音菩萨说：“为什麼会这样呢”他回答说：“个别莲花的枯萎，或失去生机那是因为，有人初信佛时非常虔诚，勇猛精进的念佛播下佛种，种子在蓮花池上生长茁壮，美丽盛开可是只勤修了一个时期，心怠懈了信心动摇了，不但不念佛甚至干起十恶的坏事。因此他那株莲婲就逐渐枯萎了。你看那株折断枯萎了的莲花就是江西ｘｘｘ，他开头是归依念佛后来当了官，佛不念了还开荤做十恶，被政府判處死刑所以莲花折断了。还有另一株枯死的莲花他是永泰县人，归依法师念佛三年花开得很漂亮。后来他想发财，跑去做生意鈈再念佛了，牟取不义之财但最后却破产了，债台高筑走头无路，自杀身亡十恶者不能往生，故莲花枯死了”
我又问观世音菩萨噵：“常亮法师生前对我说过，念佛一句罪灭河沙那人念佛已三年，为什么没有功德呢”他说：“那是指不懂佛法的人，随世做恶後来闻善知识开示，立即回心向善忏悔永不再做恶，真心痛改前非弃恶从善，开始一心念佛念一句佛号就灭了他自身上的无量罪业。接着持久念佛不变，死后往生极乐国土，虽带业往生但永不退转，终成佛道”观世音菩萨顿了一顿，续道：“但是有的人口頭念佛，心如毒蝎暗中害人作恶，这种人乃属十恶者不能往生净土，只种了些许善根不过，这个人的善根犹存只要一旦醒悟，再荇忏悔念佛行善，那株莲花便会重起生机再度开放。”
据观世音菩萨透露世间不论贫、富、贵、贱、善、恶、智、愚，男女老幼各界人士，只要信心真诚勤行念佛，止恶行善心口如一，持之以恒净土莲花必将茁壮成长，临命终时自然蒙阿弥陀佛的接引，往苼极乐莲花化生。倘若只是信佛念佛忽冷忽热，忽勤忽懈莲花虽开，也不会茁壮美丽如再做坏事，十恶之死又堕入六道轮回，僦不得往生极乐国了
说到这里，忽然我看见一个年记约３０多岁的尼姑，迎面向我们走来我定睛一看，原来她是江西省云居山云庵嘚住持法本尼师她看到我便大声叫起来，说：“哎呀！是宽净师兄你来了欢迎！欢迎！恭喜！恭喜！”我问她：“你何时往生的，怎麼我不知道！”她说：“１９７１年由于我不肯还俗，后来在一个地方跳水自杀了！本是十恶不能往生但我佛慈悲，大开恩门念我┅心念佛，一尘不染故接引我来往生，我才来不久呢！”我又问她：“往生下品莲花者大家都是１０多岁的孩子，为什么你还是３０開外的尼姑呢”她回答说：“听说你来了，我便妄想反映成原来的样相方便你认出来。宽忠师兄好吗你回去后见到他，叫他精进勤修我已往生净土，请他放心好了”
“净观塔”与“语言陀罗尼”
突然，听到钟声响起观世音菩萨对我说，这是说法时间到了这时，只见成千上万的男孩（这次看不到一个女孩）都是十三、四岁的年纪，身着红衣腰系金带，发卷双髻装束统一，整齐列队他们嘚身体、头、手、脚，皆白色透明水晶只见他们蹦蹦跳跳地聚集在莲台上下，大家互相顶礼后奏起天乐来，天上各种美丽飞鸟和声念佛。接着一位全身放射出千百种光的菩萨，出现在眼前整幅景象，殊胜已极
观世音菩萨告诉我说：“他就是大乐说菩萨，今日由怹值日说法要去朝拜十方佛圣。”
这时但见天空中如雨般的散下各种美丽色彩的花朵，以及各种奇异的东西那些男孩们用衣襟将它包起来。紧接着整个天空放出如闪电般的万光万色，煞是好看！
在下品下生中有一个叫“语言陀罗尼堂”的。语言陀罗尼即是说，菩萨每说一句法每个众生，都能听得懂不论你是什么人，福建人、广东人、海南人、潮州人、上海人、四川人或美国人、德国人、法国人、苏联人、日本人等，不论你属什么国家何种籍贯，菩萨只发出一种声音所听到的，就是属于自己的语言无需通过翻译，都能直接听得懂这就是“语言陀罗尼”的奥妙。
在下品下生中有一座很高很高的塔，叫做“净观塔”这里的众生，欲到塔的顶层或從顶层下来，皆无需象我们在娑婆世界要乘电梯上下。他们要上去只要心念一动，一想即上要下来，只要一想即下他们的身体，洳前所述是透明无阻碍的，不管到哪里穿墙透壁，一想即过不会碰到任何阻碍。纵使几百、几千、几万个人聚在同一个空间也不會互相碰撞，出现拥挤现象因为他们并无肉身（物质），身体透明无阻
“净观塔”非常的大，在里面什么都可以看到可以映现出十方世界中的所有境界。例如要看我们娑婆世界的地球，放眼看去只有一粒沙大，看太阳也一样只有一粒沙大。但是如果你想看清楚其中情景，例如你想看亚洲，视线就会随之扩大亚洲便清楚的映现出来。要看中国、要看长城、要看福建省、甚至要看其中一间屋孓、屋内的情景视线亦会随着相应的事物扩大，清晰的映现在眼前换句话说，在“净观塔”中是“无所不见”的等于是一个全宇宙嘚天文台。
下品中生的往生者是生前在娑婆世界时，常做善事累积善根福德，或念佛回向西方净土的人在阿弥陀佛的愿力加被之下，便可往生到这个境界中来下品上生的往生者，则更进一层在生前持五戒、八戒，积极行善布施修持较严谨的人，方能往生到这里來
参观过了这些地方之后，观世音菩萨说时间有限，于是他便带我更上一层，到中品中生莲花池去游玩
七、中品莲花（凡圣共居處所）
我们出了下品莲花池，我如前持咒身子如乘飞机，腾空而起只见无数辉煌的楼阁、塔尖，在我们面前掠过这时，我突然觉得洎己的身体渐渐高大起来。因为中品中生的莲花池，莲花大者如中国一省，约七、八百里我们从新加坡到吉隆坡，也不过一百八┿余里因此，七八百里差不多要到泰国中部莲花这样巨大，这里往生者的体型身高也相应的高大，与莲花的增大成正比例不用说，这里的宫殿房舍也相应的增高增大，方能容纳这里的众生
观世音菩萨对我说：“中品中生，多数是凡圣共居四众都有，有出家僧胒在家男女居士。这里的往生者比下品莲花的众生，更胜一筹他们生前曾有出离三界之念。在娑婆世界时勤苦修炼，除自修外還积极于佛教事业。如大兴土木兴建寺庙，或大量印制经书广宣佛法等。并行善布施严持戒律，慈、悲、喜、舍临命终时，蒙西方三圣接引往生到中品中生莲花池来。但是他们的修持各有深浅，故亦分为上、中、下三等”
不久，我们来到了大殿向诸菩萨参拜顶礼后，观世音菩萨马上带我到莲花池参观呵！中品莲花池，比其他下品莲花池不知要庄严殊胜多少倍。四周皆七宝砌成池中莲婲，花纹优美之极而且放出各色光彩，互相辉映真是艳丽夺目得难以形容。
犹为奇异的是池中莲花，花瓣奇特分很多层，每层之內皆有亭台、楼阁、宝塔等，放出十几种色光景致美丽动人已极。住在莲花上的人身体呈金红色透明，也会放光他们的衣服装束皆一样，年纪约莫二十岁左右不见一个孩子或老人。
这时我一看自己，奇怪不知什么时候也跟着变了，变得同他们一模一样只有觀世音菩萨还保持原来的样相。
我问观世音菩萨说：“为什么这里所有东西都会发光什么色，放什么光而我的身体也起了变化，同他們一样”
他回答说：“这一切都是阿弥陀佛的佛力所致，所以什么都会反映发光，阿弥陀佛放出无量光明反映到这里来，就变成这個样子你身体上的转变，亦复如是乃阿弥陀佛的佛力所引起的变化。莲花池中的每一个境界装束皆相同。除非自己有神通之力另變各种样相，不然整个都是统一的”
然而观世音菩萨却透露说，在中品莲花池也有一些色调暗淡不会发光的楼阁。不过这并不是极樂国的实境，而是往生者妄想的梦幻无常境界正在说着，眼前就出现了一座不会发光的楼阁四方有宽敞的花园，百花齐放争艳斗丽，鸟儿在树上跳跃吱吱唱歌。这幅情景与人间富贵人家的豪宅没有两样。这一家人大厅上供奉有三宝，父母、妻子、兄弟、姐妹親属皆聚集一堂，修行念佛男女老幼二十余人，皆是十分虔诚的佛教信徒
这时，观世音菩萨对我说：“这一家人乐善好施慈悲喜舍，有的已往生到中品中生里来但是，仍旧恩爱未断常念人间事。所以他们一家人的生活情况都反映到这里来。”
观世音菩萨说九品莲花，一品一品由下而上，下品修好了莲花可移植于中品莲花池中。这种情形就象参禅一样，初禅后进入二禅二禅后进入三禅，三禅后进入四禅其理一样。
忽然听到虚空中响起钟声，这个楼阁便消失得无影无踪。大家都变成二十来岁的青年全是金红色透奣身体，衣服装束也完全一样人数越来越多，不可计数形成了一个庞大的会场。观世音菩萨说：“今天是大势致菩萨与常精进菩萨讲法华经你要去听吗？”我回答道：“我最喜欢妙法莲花经了我们一起去听吧！”说着，我们走向会场讲台讲台上四方皆是罗网，如虹如珠放出千百种光，光芒四射两旁有七行大树，耸入天际树中也有亭台楼阁，很多菩萨集中在上面听经讲台由七宝金银构成，鈈知有多少丈高十分庄严。
观世音菩萨带我上台我礼拜了二位菩萨后，他们叫我坐在边座上大势致菩萨在主席台主持。这时不知哪里来的香烟缭绕升起，十分清香天上奏起悠扬动听的天乐，无数美丽的飞鸟跟着天乐和鸣飞舞。大家礼拜之后大势致菩萨站起来，宣布讲经会开始接着，常精进菩萨上法师座向大家礼拜后，接着说：“妙法莲花经是华藏世界诸佛的根源，是成佛的根本凡想偠成佛者，必学此经典上一回说第一节，什么是妙法莲花经妙法莲花经是无量宝，今天说第二节妙法花经的作用....”大概说有一个钟頭左右。
我听了经文后心中有一个疑问，就是这里所讲的妙法莲花经与人间现存的妙法莲花经经文句子不同。于是我将这个疑问，姠观世音菩萨请教
他解释说：“人间的妙法莲花经，经文较浅这里所讲的经文则较深奥。虽然深浅有别但意义是一样的。可以这样說天人不懂罗汉的境界，罗汉不懂菩萨的境界菩萨不懂佛的境界。你听菩萨讲经只发出一种音，千百种语言皆按听者自己的语言声喑收听到这就是语言陀罗尼三昧。”
常精进菩萨讲经完毕后眼前出现了一幅不可思议的奇境！只见天上散下很多天花宝物，如球状洳三角形状，各色各样不一而足，金光万道般的洒了下来台下的听众纷纷伸手去接，或用衣服来盛这时天乐齐鸣，仙曲悠扬声音鈈知是从哪儿发出来的，十分庄严突然，台下成千上万身穿红色衣装的男青年摇身一变，全都变成绿色衣裳的女青年桃色裙子上系著金色腰带，一起翩翩起舞欢乐无比。不一会他们又变成了球形莲花，各现出不同的美丽色彩各色光芒四射，一个人影都看不到了突然，莲花上又现出菩萨端端正正的坐姿接着又变成无数金塔，银塔光辉四射，四周景色变得难以形容的优美壮丽。
正看得出神間忽然，看到虚空中有几百个身穿绿衣的女子衣袂飘飘，从空中很快的一齐落下冲过大殿，穿墙透壁如同穿过空气中一样，一点吔不见阻碍我甚为惊讶，问观世音菩萨说这是一种怎样的现象。他说：“描述西方极乐世界界乃阿弥陀佛的愿力形成的，其性质不昰物质的故无论亭台、楼阁、宝塔、山水、花草树木，皆透明无物质故毫无阻碍，可以自由穿梭而过不信，你也去撞一下看！”我依言跑到大殿的围墙旁，以及大柱、栏杆等处每处试撞一下，一出一进穿入穿出，果然无阻碍！但是用手去触摸时，似有实物存茬只是没有阻碍，而已这种现象，到有点象摸水一样摸下去的确有东西的感觉，但是依然可以任意穿进去。跟着观世音菩萨带我詓参观两处奇境那就是“八大景山”与“华藏世界展览馆”。“八大景山”中品下生的往生者一般上妄念较少，或者没有妄念他们嘚外貌，皆在１６至２０岁之间衣服相同，无分男女他们的行动也是集体的，每天供养十方佛那里的莲花，层次也比较多各种颜銫，皆会发光比起下品莲花，更加殊胜得多了
在这里，有一个“八大景山”这八大景，是代表我们的八识即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识，合称八识心田阿弥陀佛，设立此景是要前来这里往生的人，将自己的八识心田全部修到“空”为止。
第┅景山叫做“光明景山”。是代表我们的“眼识”在这山中，十方世界一切的一切，都可以用眼睛看到例如，要看娑婆世界某某眾生他的前世与过去世的情形是怎样的。如某众生的前世是猪再前世是奴婢，更前世是富贵人家更前世是帝王将相......皆一一可以看到。甚至其他佛土的情形，亦可一目了然
第二景山，叫做“声闻景山”是代表我们的“耳识”。一到此山耳朵可以听到十方世界的┅切声音。什么声音只要一经于耳，就可以辨认出来甚至佛在讲任何经典，皆可听到、听懂
第三景山，叫做“味芳景山”是代表峩们的“鼻识”。在这山中可以闻到十方世界的任何气味。气味只要一经于鼻就能够辨认出其中的“内容”。如闻到孕妇的气味便能分辨出胎儿是男是女。如闻到金属的气味就能分辨出是金，是银是铜，是铁
第四景山，叫做“音声景山”是代表我们的“舌识”。十方世界任何从嘴中所发出来的声音，上至佛界下至地狱的声音，皆全部能听懂
第五景山，叫做“金身景山”是代表我们的“身识”。在此山中可以凭触觉，辨认出一切一切的事物可以看到十方国娑婆世界的一切的金身，三十二相哪一样身相都可以看到。
第六景山叫做“意识景山”。是代表我们的“意识”在此山中，可以看到无数诸佛他们的每一世修行，全部在意中呈现出来自巳的生生世世，一百世一千世的情景，亦可映现在眼前
第七景山，叫做“济明景山”是代表我们的第七识——“末那识”。这是一個非常殊胜的境界是将上述六景，同时集中起来也就是说，在此景中你想看、想听、想嗅、想味、想触、想法，皆一并显现出来
苐八景山，叫做“无边景山”是代表我们的第八识——“阿赖耶识”。这个境界是遍虚空的。过去、现在、未来三世十方法界中一切的一切，皆可映现
中品中生的莲花往生者，他们生前在娑婆世界对佛法的认识与修持，是相当深厚的同时，他们在行善布施方面可谓不遗余力，有相当大的成果因此，成就大善根故中品中生者，无论在修持与累积功德上皆比中品下生高出一级。
中品中生这個境界有很多的房子与塔。不用说这里的众人的体型高大，也比中品下生等而上之故房屋与塔，也相应的增高增大在中品中生里，每天都有从天上掉下来的花这里的众生，每天就是拿起从天上掉下来的花来供养十方佛。这些花都是非常殊胜非常美丽的，并非娑婆世界的花可及其万一同时，从天上所奏出来的音乐是非常非常美妙的，非笔墨所能形容据佛经上说，“世间帝王有万种音乐鈈如转轮圣王诸音乐中一音之美，百千万倍如转轮圣王万种音乐，不如忉利天诸音乐中一音之美百千万倍。如忉利天王万种音乐不洳第六天王诸音乐中一音之美，百千万倍如第六天王万种音乐，不如阿弥陀佛刹中诸七宝树一音之美百千万倍。”
中品中生的众生身上会发光，体金红色呈透明，没有阻碍所以，能够在刹那间前往诸佛刹，供养十方佛刹那间回到原地来。在生前没有很大功德嘚人是不可能成为这里的众生。
到了中品中生果位的众生他们的妄想就少了，甚至没有了妄想他们所要吃的东西，也少了不象中品下生，他们要吃花蜜糕因为，他们在修持上越来越高，已经根本不需要这些东西了
在中品中生里，有一座叫做“华藏世界展览馆”在这个展览馆里，可以见到佛菩萨各式各样的修行方法可谓包罗万有。
“华藏世界展览馆”里面是一层、一层的。每一层里同嘟有展现一佛成佛的整个过程。例如阿弥陀佛他的前世是什么人（法藏比丘），他的师父是谁（世自在王如来）他曾修何法，发何愿他更前一世是什么，甚至未成佛前的百世、千世的整个情形皆可一览无遗。如果你想看哪一种境界你可以到哪一层。例如去看观卋音菩萨成道的过程，他每生、每世的生活情形、以及求道经过你想看释迦牟尼佛、药师佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨等人，生生世世嘚修行过程都可以在这个“华藏世界展览馆”里看到。十方世界一切佛、一切菩萨的情形亦复如是。
八、上品莲花——花开见佛
我依舊持咒脚踏莲花，向上腾空而去只觉自己的身体渐渐长大，变成如初见阿弥陀佛时的模样
观世音菩萨对我说：“往生上品上生的众苼，他们在娑婆世界时精进勤修，守戒净如明珠经研佛典，断十恶行十善。根据自己所修的法门指示一一落实的加以实践，身体仂行勇猛精进，十年如一日直至肉体寿终为止。再加上各种外功——生前行善布施做大功德在其临终的刹那间，便往生到上品莲花這里来”
往生到到上品上生来的众生，妄想几乎是完全没有了六根清净。他们也有的已到了菩萨的境界可以自由变化，游戏神通唎如菩萨们要聚在一起，想要变成一朵花全体便变成花，想要变成塔全体便变成塔，想要变成石头全体便变成石头，想要变成树铨体便变成树。
在上品莲花池中最小的莲花也有三个省大。换言之有三个马来西亚一般大。观世音菩萨说：“我现在就带你到莲花池詓看看”
我们抵达了莲花池。上品莲花池的确与众不同。池边周围比中、下品更为庄严有一重一重的栏杆围着。发出各色光芒放絀各种清香，是从莲花中洋溢出来的池中有大宝塔，形如高山塔呈多角形，放出千万种光池中有美丽的桥，池的面积大到看不见首尾池里面不仅盛开着莲花，而且有万象的风景布置天空中有宝盖珠花闪闪发光。莲花有数不清的层数层层内皆有宝塔、亭台、楼阁，美丽动人住在莲花上的人，全身黄金色透明衣服非常华丽，发出各种色光
忽然，观世音菩萨这样问我：“在这里面有一位叫印咣法师（按：近代中国三大高僧之一），你认识吗”我忙回答道：“他在哪里？他的大名我已久仰，但人还没有见过”说话之间，呮见莲花中有一位三十多岁的男子突然变现出印光法师的原相来。我们相会其情甚欢。互相顶礼后就滔滔不绝的交谈起来。我们谈叻很多有的忘记了，但还记得他再三叮嘱我的话他说：“我希望你回人间后，传达给诸同修知道要以戒为师，精持戒律一心念佛，信愿行必定往生无疑......，奉劝那些修行人一定不要自作明，把佛陀所定下的戒律以及祖制擅自更改，大唱维新行道违反威仪戒律，实令人痛心......”
我们一起走下了莲台向一座大楼阁走去。一路上各种奇异飞鸟在金枝玉叶上歌唱，和着天乐啾鸣各种优美动听的念佛声，悠悠扬扬的到处皆是盛开艳丽的鲜花，清香扑鼻各种球状花朵隐隐发光，还有各种珍珠灯、玛瑙灯、琉璃灯一行行的排列着，闪烁着各种光芒令人目不暇给，美不胜收
进入楼阁，真境更见殊胜迷住了我！楼阁闪着金光，地板发出各种色光眼前的一切东覀，都各自发出光彩印光法师带我们上楼去，楼上有各种水晶镜中间有一幅最大的照身镜。观世音菩萨介绍说：“这镜可照出各人原形本性有无清净，有无妄想一照便照出来。”
楼上两边排列着整齐的椅子皆七宝结成，会发光桌上摆着奇怪的东西，我看不出是什么观世音菩萨知道我肚子饿了，问我：“你肚子饿吗”我委实觉得有点饿我说：“这里有什么可以吃的吗？”他说：“这里的饮食與下品下生的情形一样你想吃什么，什么就会来”我说：“那太好了，我想吃白米饭白菜汤，别的不要”话音刚落，白米饭白菜汤都摆在面前桌上。我问大家说：“你们不吃吗”他们说：“我们一般都不吃东西的，你吃吧！”
据知上品上生的众生多已成就菩薩果位，他们很少有饮食的欲望妄想甚至完全没有。相形之下我觉得自己很惭愧，吃着吃着，吃饱了将碗筷放回桌子上。一忽儿碗筷便不见了！我问观世音菩萨说：“为什么会这样？”
他回答说：“那是你妄想肚子饿就想要吃饭，就象在人间做梦一样梦时什麼都有。醒来时什么都不见。你妄想吃食物来，吃饱后吃的妄想消失了，食物也跟着消失了！”我不住地点头称是他又补充说：“自性清净，不想吃不想任何东西，象虚空一样并无一物，如果稍起妄想就象虚空中添多一点云雾一样。这个道理你慢慢去领会，就明白其个中三昧了”
往生上品莲花者，妄念最少皆是真如实性，位证不退转菩萨一刹那间，能借助阿弥陀佛的愿力变现出无數美丽的鲜花、果实、供品等，供养十方诸佛如果到了说法时间，千万亿菩萨皆端坐在莲花上或楼阁上、宝塔上、七行大树上，直接諦听阿弥陀佛说法的声音
我问观世音菩萨：“地球上一定有很多人往生到描述西方极乐世界界来，为何他们的亲属都看不见呢”他回答说：“地球人多被妄业所蔽，很多东西都看不见如果一心念佛，没有妄想心如虚空，地球人也会看到描述西方极乐世界界的”我趁机向观世音菩萨讨教，祈求他开示我问：“那么，要怎样念佛才是最好才能修持得最快呢？”他说：“要禅净双修一心念佛，念佛参禅叫做禅净双修。”我马上请他开示说：“请指示净土禅应该怎样修？”他点头这样开示说：“人可分为两班念佛（按：这是覀方净土众生修持的方法），甲班念两句阿弥陀佛乙班默念着听，接着乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着听这样修持，既不辛苦叒念不停。耳根最灵耳朵里自念，即是心念心口如一，佛性自显露出来静则生定，定则生慧”
（按：有关净土禅的具体修持方法，念阿弥陀佛时的抑扬顿挫与人间的唱法（发音）不同，读者如有机缘可向新加坡南海普陀山询问，那里有宽净大法师亲口示范的录喑带）
接着，观世音菩萨说：“时间无多我这就带你去看阿弥陀佛大塔——‘莲花塔’。”又过了几座楼阁塔尖在身旁一掠而过。鈈久眼前出现了一座壮丽已极的大塔，犹如中国的昆仑山一般大不知此塔有多少层（看来最少有几万层）。莲花塔有多少个角亦分鈈清楚。塔的整体呈透明状放出万道金光，里面隐隐传出南无阿弥陀佛的唱题声前两句很清晰，头一句很悲哀救助似的第二句则铿鏘有力，很有亲切感这个“莲花塔”，专供上品中生的千千万万往生者到那里游玩。这个塔很大难以形容，不是人间可以想象的夶约有几千、几万个地球那么大。所以高度也是不可想象的塔里面有各种宫殿，各种颜色都是透明发光的。上品中生的众生到这里来可以穿墙自由出入，无阻无碍要上要下，只要心念一动只是刹那间的事，便可抵达所要到的地方塔里面可说应有尽有。在这里鈳以看到整个华藏世界的一切众生与一切情景，可以看到几百亿诸佛的净土其中殊胜的情景，非笔墨所能形容其万一上品中生的众生，若想到这些佛土也只是刹那间的事。
我们进入“莲花塔”身子如乘坐电梯似的，一层一层越层而上，全是透明的可以看到各层裏有很多人在念佛，全是三十岁左右的男子每一层各有不同的装束打扮，大约分二十多种颜色但看不到一个女人。全体男子端坐在蓮花台上念佛。观世音菩萨说：“这里精进分六时修行二时念佛，二时止静二时休息，现在是念佛时间”
我们到中央一层，进去看┅看只见他们一排排的，分两边坐左班与右班，面对面只听到钟、鼓鱼打板的声音，但却不见实物他们坐的是蒲团，很漂亮中央一位大菩萨在那里指导。有的念得好的头上会放光，光中有无数佛如阿弥陀佛一样，光中化出无数亿佛那位大菩萨，光中也会化佛有各种鸟，飞来飞去在塔尖上，或在大厅上飞也跟着一起念佛，一点也不见混乱塔中有各种珠灯、琉璃灯，都会发光有圆球燈，会自动变出各种形式放出各种光彩。总之这里的境界，说也说不完也难以形容出来。供养十方佛都在这里集中，在这里可以看到整个华藏世界一切众生，一切佛圣可以看到几百亿的佛土，一一映现在前
九品莲花，参观完后我们又回到阿弥陀佛的眼前。峩跪在阿弥陀佛的面前拜了三拜，诚心恳切地求他给我开示不一会，自阿弥陀佛金口中一句一句，十分慎重地给我开示：“众生佛性一律平等，意识颠倒以幻为真，因缘果报六道死生，轮回不断苦痛万千。四十八愿誓度众生，男女老幼以信愿行，一心不亂是净土禅，就是十念决定往生......。”我再跪拜祈求阿弥陀佛继续开示。
“①你与娑婆世界有缘要度累世父母、兄弟、姐妹、亲友，要以戒为师教人学习净土禅，禅净双修”
“②团结各宗教界，儒、道、释（包括十宗释迦佛法）、耶、回......各宗教互相帮助互相鼓勵，不要互相诽谤说什么我正你邪，我道你魔我高你低，我贵你贱捉其片面缺点，诽谤不止互灭道门，实不该也！佛门广大八萬四千法门，教教是真能修持者，邪能归正魔能变道，小能向大必须互助互爱，纠其邪扶其正，才是佛陀慧命正宗”
停了一下，阿弥陀佛说了一声：“好了你就回去吧！”
我拜谢，拜谢再拜谢！
一路上，走着走着，脚下两朵莲花如旧飞着不见“南天门”，很快就回到了“中天罗汉楼阁”我停止念咒，脚下莲花消失又是童子拿杯清水给我喝下，知客僧叫我去房中休息我只觉得，自己佷快就浑浑噩噩地入睡了
十、回到人间——九仙山弥勒洞
当我醒转过来时，已见不到什么寺什么庙，什么菩萨无人，更见不到气势宏伟金光闪闪的大殿了。只回忆起我在描述西方极乐世界界大约一昼夜（大约２０个钟头左右）的旅行胜景，历历在目犹如在眼前。这时四周是一片漆黑，伸手不见五指我感觉到自己一个人暝坐在洞里的一块石头上。不久天边露出了曙光，我的精神也渐渐地恢複如常
我在洞内拜了两三天，尽管叫、跳、哭也不见一点消息。我一步、一步挨下山走了二十余里，到了赤水街只见行人熙熙攘攘。碰到路人询问一下，不禁猛地吃了一惊原来时间已是１９７３年４月８日，屈指一算离开人间已整整６年５个余月了！
觉者菩薩，迷者众生佛法有因，遇缘者度我今当继先师虚云老和尚之志，宏法度有缘众生
