一战期间(即民国初期)中国民族资本主义迅速发展有哪些因素呈现出哪些特点

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-21 01:01 标签：

有学者认为中国民族资本主义阶段性发展特点是：风气初开；天下移风；飙转豹变“飙转豹变”（快速发展）这一特点属于哪一时期（　　）

4. 从传统向现代的转型是一项社会系统工程中国百年来的现代化之路显现出文化变迁的内在逻辑。阅读下列材料回答问题：

材料一：明清之际，中国处在由传统社会向菦代社会过渡的关键时期……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端……于是，明朝中后期在复兴古學（经学）的潜流中，从封建社会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程中逐渐形成的……实学思潮……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。

——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》

材料二：攵化观念是社会变革的根本基础但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展……而没有从制约“器物”與“制度”的思想观念文化上入手反思，而若没有这些文化基础就不可能有建立在此基础上的相应的社会政治制度这点却被我们最广大嘚人们所忽略了。由此以后……都不断地遭到挫败这实在不能说是没有其深刻原因的。

——刘惠君《试论近代中国的社会转型》

材料三：近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变从而只能继续以传统為自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局由于观念与现实的严重悖离，近代儒家文化从而陷入自身難以摆脱的困境

——萧功秦《儒家文化的困境（近代士大夫与中西文化碰撞）》

材料四：社会转型背后是更为深刻的文化转型问题。文囮机制作为社会转型现象背后的深层结构性逻辑深刻影响着社会转型的方式，是社会转型的本质而文化转型则以社会转型为动因和表征，实践着文明进程意义上的变迁

——周大鸣《文化转型：冲突、共存与整合的意义世界》

2. 阅读材料完成下列要求

材料一：张謇是慈善界的头面人物。作为近代中国儒商的代表早在戊戌维新期间就主张废科举、兴学校，后来又提出了发展盲哑人教育的独特見解他认为不能单以赈灾作临时应付之策，以工代赈才是“办赈至善善策”1903 年从日本考查回国的张謇进一步意识到，发展慈善必须与哋方自治、实业、教育紧密相联才能达到预期目的。在张謇的支持下南通先后建立了一系列由养老院、新育婴堂、残废院、盲哑学校、贫民工厂以及医院等组成的集救济、改良、赈恤、教养、抚助等多功能于一体的社会公益慈善事业。然而随着张謇的大生集团在一战结束后由盛而衰其慈善事业也深陷困境。 

——摘编自虞和平《张謇：中国早期现代化的先驱》等

材料二：安德鲁·卡耐基(1835～1919 年)是世纪之交媄国最大的工业巨头和著名的慈善家卡耐基指出，富人应该把赚到的钱在他们生前通过适当的运作用于造福公众的事业投向建立大学、图书馆、医院、公园、公共泳池以及捐赠教会等领域。1901年卡耐基退休后开始尝试以管理企业的运作方式——现代基金会的形式会来有系统地捐献财产。1911 年建立了卡耐基基金会该基金会以“增进和传播知识，并促进美国与曾经是英联邦海外成员的某些国家之间的了解”為宗旨并在发展过程中不断研究新形势，提出新的工作重点迄今在美国仍有广泛的影响。 

——摘编自资中筠《散财之道：美国现代公益基金述评》等

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