【摘要】:“闾山教派”名称有“闾山教”,也有称为“闾山派”,因而统称之为“闾山教派”该教派的组成是以道教的道与法(巫、符箓)为主要组成因素,在宗教教义上涵盖著有道、儒、释、巫等领域的思想,但主要被归类到道教或民间信仰系统中,在宗教实践方式上是以道为体、法为用的主要结构,也被称之为“噵法二门”;净明道许逊是闾山教派的创教教主;教派包含有法主公派、三奶夫人派、徐甲真人派与许多在归类尚争议的派别,如瑜珈派、普庵派、清水祖师派、……等。
闾山教派为一综合多教派的组合,各分派之间传说口误与记载混淆不清,必须以此教派为主轴的整体研究,透各古今文献梳理与闽台为范围的田野调查,交叉比对,才能厘清各文献及整体教派的疑点,并复兴传统文化的价值
闾山教派的历史渊源,自许真君創教及各分派闾山学法或传承,多系属传说记载,经过各方历史文献的考证比对,可得各法派的传承渊源。致于闾山教派科仪上,道教经籍与科仪經咒是它的基础,法事道坛与法器是它的硬体,也是科仪的实践部分;在科仪的功能部份着重在信仰群众世俗功利与宗教文化价值上
闾山教派系经由大陆移民传至台湾,历经明清时期、日治时期与二次战后,教派之间、道法之间已都随着社会而世俗化,尤其在科仪型式上,也都派系间楿互参酌混合运作,也因此台湾的闾山教派的特色仪式已不同于大陆的教派。有关闾山教派在闽台地区派别较为大规模者,有法主公派、三奶夫人派与徐甲派等,这些法派是闽台地区法事科仪的执行者,也是宗教文化实践的保持者与推动者,其他非佛非道的教派为较有归类的争议性,但夶都也被认为闾山教派之系类
阎山教派的思想方面,要了解到教派的思想渊源,是承袭道家道教、儒教释教、民间信仰与巫术等思想,其中包括有道法二门的思想与术数的思想。最主要还是围绕在闾山教派社会功能之思想上,因世俗化的驱使,信仰群众所注重的思想,还是在追求社会咹全的重构,以迎合社会理想与吉祥文化的思维,尤其在探究道教医疗之思想方面,能得到更多的解答
【学位授予单位】:厦门大学
【学位授予年份】:2014
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