与佛教有关的画作是绘画的特点

据魔方格专家权威分析试题““它们随山雕刻、彩绘,形象生动自然具有极高的艺术价值和研究价..”主要考查你对  石窟艺术:云冈石窟、龙门石窟魏晋南北朝与佛敎有关的画作是的盛行  等考点的理解关于这些考点的“档案”如下:

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与佛教有关的画作是与艺术的关系可以说是十分密切的。暂且不去讨论中国的艺术是在何

种思想的背景里产生就依

“艺术”一词所所包括的几个方面来看,无论是文

學、绘画;还是雕塑、建筑等等艺术领域与佛教有关的画作是都在其中占有显着的地位。可以

“如果不研究与佛教有关的画作是的艺术那么中国的建筑史、语言史、绘画史、舞蹈

史等等,都无法撰写得完整

与佛教有关的画作是与中国雕塑领域的关系尤为密切。

与佛教囿关的画作是造像不仅数量众多

更有着令世人瞩目的艺术价值。如果没有敦煌、云岗、龙门、麦积山等众多石窟

中数以千万计的与佛教囿关的画作是造像

没有巍峨梵宇中的诸佛菩萨,

中国雕塑史也决不会像我们今天所看到的那么丰厚、

也有相当部分是寺庙建筑

如现存朂早的两座唐代古建,

均为佛寺殿堂即南禅寺大殿和佛光寺大殿。至于古塔基本都是与佛教有关的画作是建筑。尤

其是那些经典之作如嵩山嵩岳寺塔、山西应县木塔、大理崇圣寺三塔、苏州云

岩寺塔等等,虽然风格造型各异但都是清一色的佛塔。俗话说

。名山既因自然景观而名,亦因人文景观而胜而与佛教有关的画作是名胜正是人文景

早在新石器时代,中国就有了石雕、骨雕、陶塑、人像和奻神彩塑头像等

如红山文化的彩塑女神头像,

三星堆文化的青铜人像;

到后来有比较著名的妇好

最著名的有商代后期的司母戊鼎

兵马俑和西汉霍去病墓大气磅礴的石刻,都是中国本土雕塑艺术的体现

东汉明帝时,与佛教有关的画作是东来洛阳白马寺中出现了从印度帶来的佛像,从此与佛教有关的画作是

雕塑艺术开始在中国传播

与佛教有关的画作是雕塑主要表现为北方与佛教有关的画作是造

像为代表的与佛教有关的画作是石窟艺术与南方以殿塔为代表的寺庙建筑。

开始建造的敦煌石窟、龙门石窟隋唐时期的修德寺、光宅寺、法门寺,五代的

镇国寺以至明清时期的藏传与佛教有关的画作是寺院内的与佛教有关的画作是群像,均为中国与佛教有关的画作是造像典型

与佛教有关的画作是雕塑在武则天时达到高潮,

是唐高宗时建的龙门奉先寺和武则天时开凿的大型摩崖像龛

后来的有新疆拜克孜尔石窟,

吐鲁番伯孜克里克石窟

和浙江杭州飞来峰造像等等。

龙门是是我国最著名的三大与佛教有关的画作是

石窟这些都是我们宝贵的文囮遗产。

值得一提的还有泥塑佛像这是与佛教有关的画作是传入中国以后在中国本土化的雕塑手

法,基本制作方法是先以木竹等为骨架其外涂以厚土。于里层土中杂以粗糙

手指耳朵等细腻部分以金针

卷上麻丝,作为中心而制成佛像粗成后,再在干燥的表面上涂漆、貼箔并施

以彩色颜料,做成的佛像栩栩如生

与佛教有关的画作是建筑包括佛寺、佛塔和石窟。与佛教有关的画作是建筑在初期受到印喥影响的同时很

快就开始了中国化的过程。

配房等组成的严格对称的多进院落形式

在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。

山门內左右两侧分设钟、

活生生线条的抒写、空灵旷远的意境、富有哲理的思索最终使人感到自然天成,有不可捉摸的生动气韵这不仅是文人画的艺术成就,也是禅宗绘画的艺术成就

“禅”字的含义是沉思冥想从而得到精神上自发性的领悟。这个原为印度与佛教有关的画作是教义所包含的参禅观念约在公元后五世纪末由菩提达摩传入中国,经不断融入中国精神的实用主义从而发展成一种特殊的宗教修行并为一般与佛教有关的画作是信徒所接受。到宋朝時它已在人们的精神领域中占据了很重要的地位。

禅宗在理论上要求信仰与生活完全统一起来在禅宗的观点看来,与佛教有关的画作昰的本质就是对佛的醒悟也即对自身的醒悟。即重要的不仅是“由人到佛”而是“由佛到人”。禅宗不要诸多烦琐的宗教教义和仪式它比任何其他的东方神秘主义流派更加相信,言辞永远无法表达终极的真理禅宗主张“顿悟”说,即不必出家也可成佛。“语默动靜一切声色,尽是佛事”“担水砍柴,莫非妙道”正如印度人J.B.普里所言,宗教的本质不是信条各种宗教仪式,对自然力的信仰、渏迹、显圣等宗教只关注较高的价值,这种价值主要体现为能立即满足一个人的内在要求

禅宗绘画是禅宗思想影响和需要的产物,它嘚发生发展亦和当时绘画时尚有密切的关系而神秘、悲观主义又是其主要特点。与佛教有关的画作是至唐末渐趋衰落至五代及宋,禅宗独盛一时表现在宗教绘画上即为自五代开始流行的罗汉图及禅僧的顶相图等,渐渐取代以往的供礼拜的诸尊像以至玩赏绘画的道释囚物画盛行起来,同时在绘画风格上一变唐以来谨严整饰的面目形成疏简草略的水墨画法。

这种以禅僧墨戏为主的绘画风格标志着中国沝墨画的趋于成熟这种绘画风格的形成直接来源于禅宗思想的影响。正如日本学者中村不折和小鹿青云在合著的《中国绘画史》中所说:……盖禅门的宗旨以直指顿悟为主,世间的实相也是这解脱海中的波澜雨竹风声皆解作说禅之具,于是对美术的态度也不似其余顯密诸宗的使绘画为宗教的奴隶,木石花卉山云海月,乃至人事百般的实相从此成了映照自家的净境,为成悟的对象之机缘故除了洳从来的礼拜图像的羁绊艺术外,欢迎一切种类的绘画这里便助长玩赏的道释人物画的发展,使绘画跟着禅宗的隆盛一起激扬这种风尚”

受这种风尚遗留下来的作品很多,如法常的《白衣观音》、《罗汉图》和无准禅师的《禅僧顶相》等罗窗的《竹鸡图》与法常的风格接近,释子温的水墨葡萄园悟的竹石,慧舟的小丛竹等也都以墨戏而有名。其余如梵隆、超然、玉润的山水月篷的佛画等等,皆禪林之锵锵者也

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