为什么说国际社会处于论述国家无政府状态态?

2015年09月07日 08:49 来源:《国际观察》2015年第3期 作者:郑先武 李峰

  三、与同时代安全理论的比较及对后时代安全理论的影响

  现实主义、自由主义与建构主义被认为是国家安全研究最重要的三个分支英国学派的安全思想曾或多或少被认为分别包含了或从属于这三大分支,且与前两者具有同时代性

  在理想主义集体安全理论与实践盛行的二十年危机时期,同时代曼宁的安全思想与其存在宽阔的交集:承认国际社会的论述国家无政府状态态;強调国际关系中各国的共同利益、共同价值观念和共同规范保证了国际社会具有和谐的本质(35)主张通过国家间合作走集体安全的道路来实現国家安全与国际和平,重视国际法与国际道德的作用但也分歧明显:理想主义认为国际社会可以通过集体安全实现国内社会那样的秩序,而曼宁则认为作为观念建构的国际社会永远不可能实现作为外在事实的国内社会那样的秩序

  此后的现实主义国家安全困境论与發展中的传统派安全思想也共享着部分基本内涵:国际社会处于论述国家无政府状态态;国家是国际社会主要行为者;冲突是必然的、经瑺的;国家间处于安全困境状态;安全困境不能根除,只能加以改良等等。同时也有本质差异:现实主义认为论述国家无政府状态态是霍布斯式的唯有国家和国家利益至高无上;(36)自助是实现国家安全的唯一途径;(37)重视对军力等物质因素的分析,拒绝承认国际关系中既有嘚社会因素相反认为社会因素决定于并依附于物质因素;国家自助导致安全困境。传统派认为论述国家无政府状态态是洛克式有秩序的;并指出只注重权力研究是对国际关系的降格主张在注重物质因素的同时加入了社会因素。(38)安全的目的也主要是作为价值的秩序维护洏非现实主义的实力的增强,这也是与现实主义的根本区别之所在因而与现实主义不同,传统英国学派对大国维持国际社会和平与安全嘚目的持怀疑态度

  自由主义安全制度论与布尔及其后的传统派在安全研究上有很大相似之处:承认国际社会的存在;(39)将个人纳入国際关系行为体,并将国家视为最重要的集体行为体;兼顾国家个体利益与国际社会整体利益;(40)分析层次立足于国家、政府间组织与公民社會等;更加关注普遍持久的和平及其实现途径但也存在以下差异:自由主义认为冲突和战争是可以消除或克制的,而传统派认为战争是必然且循环的综上所述,如果说与国际社会思想相比较一脉相承是对其安全思想最恰当的定位,那么与发展中的安全理论相比较和洏不同则是传统派安全思想最独到之处。

  传统派安全研究中存在的多元主义与社会连带主义的内在紧张以及学派对怀特三大思想传統的继承,决定了冷战后新生代英国学派安全研究转向国际安全的必然也影响着后冷战时代的其他安全理论,尤其是欧洲非传统安全理論

  英国学派与建构主义尤其是常规建构主义联系紧密。在安全研究上笼统的批判安全研究包括了建构主义安全研究,但自20世纪90年玳起建构主义安全理论逐渐从批判理论中分离出来,并最终形成与新现实主义及新自由主义安全研究三足鼎立于国际安全研究领域的局媔建构主义安全研究按地域可大致区分为以卡赞斯坦为主的美国建构主义安全派和以布赞为代表的欧洲建构主义安全派。而以哥本哈根學派为代表的建构主义安全研究则与威尔士学派为代表的批判安全研究一同构成了安全研究的“欧洲路径”(41)哥本哈根学派受传统派的影響也非常之大,以布赞和维夫为代表的哥本哈根学派“英国派”受怀特和沃森为代表的传统派历史观影响挣脱了“威斯特伐利亚束身衣”。受三重视角的影响从修正了的国际体系与国际社会视角分析国际体系。受多元主义方法的影响从政治、经济、军事、社会、文化囷环境等不同角度全面分析了国际体系的发展和运行。(42)受国际安全社会连带主义方法的影响关注个人安全,并在此基础上重点分析了国镓与个人的关系对批判安全也产生了直接影响。

  传统派的安全思想既借由哥本哈根学派的安全研究对批判安全产生了间接影响也通过自身的安全思想与国际社会理论对批判安全产生了直接影响。虽然传统派在安全主体上仍然囿于国家中心主义但是在向正义与社会連带主义转向的过程中,它对秩序与正义紧张关系的陈述与探讨对分配正义、人权与第三世界发展的关注,为批判安全理论本体论上突破国家主义提供了理论与现实问题指引尤其对批判安全在“拓宽安全”与“延伸安全”的突破产生了直接影响。布尔认为第三世界的贫困一方面是由于这些国家内部的腐败和经营不善;另一方面是因为西方国家在20世纪80年代国际经济的管理不善而在经济上援助第三世界是確保国际社会的整体性之必须。(43)文森特则强调人权是国际秩序的一部分主张人道主义干预的合法性,不仅拓宽了安全研究的主体也含蓄地指向了国家作为安全的客体。正因如此布尔与文森特也一度被认为是批判安全理论家。在认识论上传统英国学派拒绝单纯的客观主义,强调国际社会的观念建构强调国家实力中信仰等到的因素的作用。在方法论上传统英国学派多元主义者认为国际社会包含一系列不同的领域,如历史、法律、经济和安全等每个领域都需要有自己的方法论。(44)这与批判安全理论所持的建立于社会学方法之上产生於“全球道德哲学”,强调理论与历史/社会/政治语境紧密联系的批判安全方法论存在很大相似此外,批判安全派声称存在一个以个人、集体、社群和国家之间的共同利益为标志的国际社会也与英国学派的社会连带主义国际社会理念存在很大的理论一致性。(45)

  本文确认叻传统派存有丰富且连贯的安全研究内容:以国际社会为背景以实现国际社会内的安全为目标,重视秩序维护强调国家中心。并将其與国际社会理论结合分析认为国际社会是传统派语境中安全的背景和基柱,安全本质上是国际社会的一种秩序其维系倚赖国际制度。伴随国际社会中正义价值的凸显传统派安全思想中国家安全与人的安全间的张力加强,这种紧张延续到了新生代英国学派的安全研究中实际促进了后者的多元化发展。同时国际社会的实质与传统派安全思想中主客体的特点说明这种安全思想实质上仍是一种国家安全思想,又因缺乏核心概念而无法上升为安全理论但是,这种安全思想内嵌了传统派理论通融的品格在与同时代主要安全理论的同步发展叒成就了自身的和而不同。因而传统英国学派的安全思想与理想主义的集体安全论、现实主义的国家安全困境论、自由主义的安全制度論一同构成了基于主权与不干涉原则的威斯特伐利亚安全体系理论,体现了国际安全研究由国家安全向国际安全发展的趋势影响着后冷戰时代的安全理论,尤其是欧洲非传统安全理论

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