原标题：佛说四种授记

我以前寫过几次关于授记的分享。因为我在阅藏中发现授记是修行过程中最重要的一步。得授记之前众生皆有成佛的可能性，但成佛时间无限远；授记之后可能性上升为必然性在有限的时间内必然成佛，虽然常以阿僧祇劫计从无限到有限的关键一步就是授记。

怎样才能得什么是佛授记记呢《首楞严三昧经》讲：“菩薩授記凡有四種。何謂為四

有得無生法忍現前授記，是謂為四

唯有如來能知此事，一切聲聞、辟支佛所不能知”

无生法忍的境界太高，和普通人没什么关系密授记是一种特殊情况，别人知道给他授记他自己不知道也鈈讨论了。值得关注的是“适发心授记”和“未发心授记”从讲发菩提心的佛经看，发心是发胜义菩提心要有证量的。如能真实发起勝义菩提心未来决定成佛，授记也是对其发心的印证

发菩提心是决定成佛的充分条件，但不是必要条件未发心也可能得授记。“佛知是人過此若干百千萬億阿僧祇劫，當發阿耨多羅三藐三菩提心；又於若干百千萬億阿僧祇劫行菩薩道……又過若干百千萬億阿僧祇劫，當得阿耨多羅三藐三菩提……如來悉能了知此事復過於是，是名未發心而與授記”就是说，有人因某种因缘未来必然发菩提心，必然行菩萨道必然成佛，但他现在甚至可能还没接触过佛法这实在是可遇不可求，没什么实践意义

对普通人来说最现实的还是发菩提心得授记。我们向这个方向努力如能真实发起胜义菩提心，则未来必然成佛就算没有开悟（发胜义菩提心），也许在中间某个时刻因缘具足也已经必然成佛了，只是自己还不知道所以，对普通人来说修菩提心是最现实的。

「堅意！云何名為有未發心而與授記或有眾生往來五道，若在地獄、若在畜生、若在餓鬼、若在天上、若在人間諸根猛利，好樂大法；佛知是人過此若干百千萬億阿僧祇劫，當發阿耨多羅三藐三菩提心；又於若干百千萬億阿僧祇劫行菩薩道，供養若干百千萬億那由他佛教化若干百千萬億無量眾生，囹住菩提；又過若干百千萬億阿僧祇劫當得阿耨多羅三藐三菩提，號字如是、國土如是、聲聞眾數壽命如是、滅後法住歲數如是佛告堅意！如來悉能了知此事，復過於是是名未發心而與授記。」

「適發心已得受記者或自有人，久殖德本修習善行，勤心精進諸根猛利，好樂大法有大悲心，普為眾生求解脫道是人發心，即住阿惟越致入菩薩位，墮畢定數出過八難。如是等人適發心時，諸佛即與授阿耨多羅三藐三菩提記名號如是、國土如是、壽命如是。如是等人如來知心而與授記，是名發心即與授記

「密授記者，自囿菩薩未得受記而常精勤求阿耨多羅三藐三菩提。樂種種施樂一切施；受法堅固，持戒不捨；深發莊嚴有大忍力，等心眾生；勤行精進求諸善法，身心不懈如救頭然；行念安隱，能得四禪；樂求智慧行佛菩提。久行六度有成佛相。時餘菩薩、天、龍、夜叉、乾闥婆等皆作是念：『如此菩薩，勤心精進實為希有，幾(jǐ)時當得阿耨多羅三藐三菩提其號云何？國土何名聲聞眾數多少云何？』佛為斷此眾生疑故而與授記，普令眾會皆得聞知唯是菩薩獨不得聞。佛神力故令一切眾知是菩薩，成佛號字、國土如是、聲聞眾數多少如是眾所疑者，時悉決了於此菩薩生世尊想，而是菩薩不能自知我為得記、為未得記是為菩薩密得受記。

「現前受記者有菩薩久集善根，無不見得常修梵行，觀無我空於一切法得無生忍。佛知此人功德智慧悉已具足，則於一切天、人、魔、梵、沙門、嘙羅門大眾之中現前授記，作是言：『善男子！汝過若干百千萬億劫當得成佛，號字如是、國土如是、聲聞眾數、壽命如是』時無數人隨効(xiào)是人，皆發阿耨多羅三藐三菩提心是人佛前得受記已，身昇虛空高七多羅樹。堅意！是名第四現前受記」