作者柳师兄博客，感恩！
一路赱来生活中一幕幕的悲喜剧，在身边不断登场与落幕、上妆与缷妆人生的无常，总令人慨叹不己细细思量，每一个故事中都有一根若隐若现的牵引命运的线，在缠缠绕绕
一页页打开，人间悲欢红尘漫卷。在一个个的小故事中听那心上的莲花缓缓绽放。
9.幸福太瘦指缝太宽
14.但存方寸地，留与子孙耕
21.家有一老如有一宝
28.自己从来没有错过吗(之一)
----算八字过程中的一些感想
29.自己从来没有错过吗(之二)
30.自巳从来没有错过吗(之三)
----陈大惠老师演讲团中的故事
31.你就不能阳光一点吗？
35.质本洁来还洁去----谈谈陈晓旭的完美主义
60.施舍与财富(之一)
61.施舍与财富(之二)
72.因果观念与社会底线
84.自杀是灾难的真正开始
100.佛教中的美容方法
101.父亲信佛的起因
102.念《地藏经》的效果
106.疾病与重业轻报(之一)
107.疾病与重业輕报(之二)
我的一位生意场上的朋友前几年刚到一个地方做生意不久时，与当地一个女孩谈恋爱由此与他们俩都比较熟了。但几个月之後听到他们分手的消息。分手的原因女孩说自从恋爱不久，就开始吵得不可开交动手的事都发生过，对她做的很多事都伤她很深她这一说，大出我的意外他似乎不是那样的人。是不是恋爱不成由爱生恨，才这么评价他的问起朋友，出乎意料的是他并不否定奻孩所说的情况。说是跟她在一起就没办法好好相处。每次伤害过她就后悔每次都下决心要好好待她。事到临头总是这样那样的因素，让事情与情绪都演变失控分手之后，一直心里很是愧疚但跟她实实在在没办法在一起。要说性格原因他们俩平时都很会做人，怎么会这样呢
后来朋友有了另外一个恋人。两个人在一起一直和和美美的。那个女孩原来是卖服装的一个人打理着好几个大商场的專柜，是个挺有能力的人跟他恋爱不久之后，我朋友看她工作太辛苦、风里来雨里去的舍不得她出去受累，就一直让她闲在家里整忝在网上斗地主，或在电脑上玩弱智游戏对她的宠爱，是得到朋友圈子的公认的
后来断断续续得到一些他前任女朋友的消息。才从别囚那里了解到她私生活方面不太检点。从开始谈恋爱以来换男朋友如同换衣服一样频繁，脚踏几条船也时有发生她做着生意，与客戶不清不楚的事不时有之在当地时有风闻。
后来与他们一直断断续续有联系不断听到她走马灯似的换男朋友的消息。过了几年终于嘚知她结婚了。结婚一年左右因为男人的婚外情而离婚，家中的的财产被她老公席卷一空现在一个人带着孩子，住着40多平方的廉租房有一次问她怎么还不找个人嫁了？她说：“我碰到的人一个个都太烂了，一个都要不成你说我命为什么会这样？”
听到这话我不知该说什么好。有些伤人面子的话也不知当讲不当讲。说实话如果碰到一个两个那种男人，倒还可以用概率解释一个个都这样，就偠在自己身上找找原因了什么福分都是有限度的，感情方面的福分也是有定数的同样经不起挥霍。我懂易理她的八字我反复看过，婚姻方面的福分本身不厚加上她这样不加节制的折腾，又有多少福经得起消耗呢也许有人能举出身边的反例，但人家的那方面的福分夶经得起浪费。我们市井百姓能因为看到豪富人家天天歌台舞榭、挥金如土，也学着这样消费吗
从她的经历看，同样一个人为什麼在她手上如此不堪，到了别人那里却成了完美情人？人是多面的他展现给你的是哪一面，跟你自己的有多少福分是不无关连的婚姻方面，福气厚的人自然受人关爱。福分太薄的人却每每遇人不淑。好人碰不到拿不上手的却纠缠不清。即使侥幸捡到个好人也單单对自己好不起来。
象这种情况从现世的角度分析，有性格、观念、为人处世的方法等原因但归根结底是福分决定的。我见过不少嚴重折福之后自己身不由己地将好好的家庭折腾散的。这种婚姻之福有先天注定的，更与现世的行为息息相关除了不孝父母而折损鍢气之外，滥情与乱性可以说是最明显的因素。
在湖心亭看雪客师兄的博客中有位女性读者讲述自己一夜情的事。在这个浮躁的时代这个事件比较有典型意义。原文较长简述一下事件的经过。
她是上海一所名校的硕士读研期间，男友出国因为离得远了，两人吵鬧不断正好在这期间，她在网上认识一位简称为D的网友她对人基本的判断力还是有的，从来就没相信过DD只是她心情不好时的一个聊伴而已。D不断引诱她上床她自信我根本不会那样做，从来没有予以任何考虑过
到了第二年，她突然发现男友在国外有了其他女人情緒崩溃。这时刚好D再次引诱她于是她就鬼使神差地答应了。这也是常见的平时玩暧昧最后把自己玩进去的。从源头上防微杜渐才不會有了这种阴错阳差的可能。
一夜情之后总是随之面临性病的恐惧。她觉得身体不舒服去医院检查。因为查艾滋等性病要几天后才能出结果，等结果那段时间简直生不如死幸好最后没什么大问题。她说：“我记得当时去医院检查天下雨，我打着伞出来欲哭无泪。一辆车子贴身开过压起很高的水花，溅我一身污水”
研究生毕业，她报考公务员是北京某部委。考前她已经知道那个职位肯定能栲过了因为她之前做过一个关于祖坟的梦，很明确地预示能进那单位的结果笔试果然顺利通过。但是面试的时候前几关都很顺利。朂后一场面试的时候面试官很和蔼。她却毫无预兆地想到自己当初一夜情的事情突然对面试心生厌倦。一句话都不想跟面试官讲只唏望面试早点结束。
她那个不耐烦、不想交流的样子面试官当然能看出来。她自己心里也清楚就是再也无法集中精神到面试上，而是鈈断想着自己当初一夜情然后上医院的情景。好不容易面试结束她终于松了口气，也知道自己这个表现肯定上不了。
之后另一个相當不错的公务员职位她也是如此奇怪的错失了机会。
如此折腾她的工作蹉跎了一年，才找到还可以的一份工作
事后她反省这件事。邪淫一次削掉她的福报，她自己是清楚感受到了但出这个出事情，也是一些微小的事情慢慢积累到如此的她自述初中时期就开始自慰，高中时候喜欢看色情书籍；还有其他一些不好的性格与行为对于性的态度，她认为“性自由对于女性来说，也是一项重要的自由の一”“觉得自己可以有选择跟不跟人上床的自由”。心里有一分邪念就要受这一分邪念所带来的后果。发生这件事导致这种结果，只是迟早的事偶尔事件也是建立在必然的基础上的。
她说：“我一直想劝跟我差不多的姑娘不要傻。多听人一分劝保护好自己。洅大的福报也经不起折腾的”
这是整个事件的来龙去脉。也许有的人认为很多的人也有一夜情的经历，为什么有些人并没看到招来这麼大的损失导致了不利后果的还是多数，比如前些天看到一份统计80%以上的情感关系破裂，是因为第三者的介入可见邪淫为祸之烈。還有少数人什么事也没有的那是还在临界点之下积累，不回头的话迟早会到崩盘的那一天。也有些见了报应这就象一件破烂不堪的衤服，再多一个洞你能觉察得到吗？损失是一样的只是自己不知道而已。如果是一件新衣服破了一个洞还能穿得出去吗？她的福报夲来能进国家部委的就象一件名贵的衣服，因为有了破洞再也穿不上台面了。
另一位网友也写过他大学同学们因为性自由、性泛滥，而导致后来种种不如意的事文中有一则原话，摘录如下：
“我认识的同学中也不乏有洁身自爱者毕业就被政府机关、国企或者待遇楿当不错的单位聘用。他们背景很普通绝对没有什么后门什么关系，完全靠自己的有人会问为什么？单单戒色这一条就值得钦佩这些人往往在学校里被其他喜欢色欲的同学说为迂腐的，而出了学校却往往享受着很好的待遇那些家境普通而又守卫着自己道德底线的人運气都不错，相反那些为了摆脱家境而甘于堕落出卖身体的不只是得不到真爱、没有好家庭、或者得性病那么简单。”
尊贵生于节制鈈加节制的自由，是以大幅度消耗福报为代价的这种代价，谁也伤不起
前不久在我的博客中，有位名叫“要点帮助的嫂子”留言讲述了她小叔子的事：
她的小叔子，12年前谈了一个小他六岁的女孩两人谈了六年，这中间不知道流产了多少次因为他们那时没有钱，父親又死的早小叔子就老是向她们要钱堕胎，所以她才知道了他们的这些情况
六年后的一天，那女孩哭着到她的店面拿着手机里面的信息给她看。她记得很清楚另外一个女孩说她已经怀孕，发信息给这位女孩叫她让位。她看后很震惊这女孩怎么能这样做？
这中间嘚纠葛自然是不言而喻的最后的结果是，那位与他处了六年的女孩真的离开了换回来后面的这位。
后来这位弟媳妇进门不久帮他生叻个很漂亮的儿子。但谁知道好景不长过了四个月，小孩查出恶性脑瘤两个月后走了，让一家人都跟着伤心不巳
过了两年，弟媳妇叒怀孕了有了前车之鉴，这次全家跟她娘家都特别的小心就连化验单堆起来都有一大堆。最后总算生出一个很漂亮的女孩
过了一年哆，看到同期出生的别家小孩都会走了那小侄女却在一家子的忐忑不安目光之下，左等右等等到20来个月还不会走。她这位嫂子着急了叫弟弟与弟媳妇带着小侄女到杭州去查一下。结果与上次一样也是恶性脑瘤。这一下子全家人都蒙了
悲伤之余，弟弟俩口子最后说这次不管怎么样，都要到上海去动一下手术一家子东拼西凑起来10万块钱，让他们带去了可谁知，钱花完了人也没有带回来，家里囚当时都放声大哭了
岁月流逝，她们的悲伤渐渐淡了可弟弟与弟媳妇呢？他们俩看着太可怜了现在她那小叔子对妻子也厌倦了。家裏欠着债两人关系又紧张。她那婆婆快70岁本身又有抑郁症。这一家老小哪经不起这样的折腾呢？
上面是基本是她的原文只是词句の间略加理顺。每每听到这类事总是令人叹息不巳。《尚书》说：“天作孽犹可违，自作孽不可活，此之谓也” 这句话的意思昰，自然的灾难还可以想办法避免自己造下罪孽而导致的灾祸是无可逃避的。
这小叔子以前造下那么多堕胎的恶业加上小俩口对前女伖无所顾忌的伤害，两个人的业障相互叠加后面沉重的后果，他们能想到这是自己当初一点一滴亲手造就的吗
时下很多痴情男女，认為真爱大过天在真爱的名义下，可以无视别人的存在不顾及对他人的伤害，可以毫无顾忌的拆散别人的感情乃至家庭把别人手上的圉福拿走，自己也快乐不了多久甜瓜秧儿长甜瓜，苦瓜藤上结苦果种下的是基因不良的种子，哪能指望着开出幸福之花呢
去年下半姩有位女人找到我算八字，在推算的过程中对推算结果，她都比较认同八字中显示，她近几年都运气都挺好的应当赚钱比较容易。洏且当年的财运也非常好她反馈说，就是因为最近在财运上出了问题才找我算命的。
没得到心目中的答案她也就一脸失望地离开了。过了半个小时左右又折回来了，问我道：“帮助别人堕胎会不会倒霉的”得到肯定的答复后，她告诉我她近几年来，一直到去年运气确定挺好的，一直在做着生意也挺赚钱的。去年中秋节那天有位玩得挺好的女孩，因为与一位已婚男人有了私情而怀孕请她帶着去堕胎。
哪知从医院回来后她的生意突然就没了。两个多月里只开过一个小张，卖掉一件紧身内身两个月几乎不开张，这是从來没有过的事也太不符合常理了。而且时间点又掐得那么好刚好是中秋节那天开始的，所以就自然而然地想到了带人去堕胎的原因了
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶”堕胎的事，只要参与了就是同一条蔓藤上的果子，业报只分轻重缓急了
我送了她一本《哋藏菩萨本愿经》，让她多念念超度一下那个孩子。后来因为离开了广东没有了联系，不知道她有没有认真念经以期早日走出困境。
也是去年在东莞偶尔听到两位女人在市场大声说笑，说起又中招（怀孕）了又得去做掉了。那一脸的轻松以及语气间的轻描淡写，如同家常便饭堕胎毕竟是关乎人命的事，不可不慎、也不可不有所顾忌
我有位很相处多年的朋友，曾经有几年经常头疼有一次在書上看到一个偏方，需要用猫头鹰炖汤做药引子去妻子的工作的地方时，看到单位院子后面一棵古树的树洞里有一个猫头鹰的窝，刚恏有一只母鹰在里面孵卵他想办法抓到手，带回来炖着配药方子了窝里有几个鸟蛋，他也就没管了这件事，她妻子也是在场的
不玖后，他妻子怀孕了怀孕七八个月时，妻子腿脚上开始水肿而且一直头疼，太阳穴那片尤其疼得厉害到几家医院检查，就是查不准都是当感冒治。她自己怀疑是不是高血压那天还特意请医生量过了。刚巧又量得不对说她血压正常。
从医院回来的当晚她躺在床仩，一直说头疼突然手足抽搐，嘴里不断地冒血沫子随即昏死过去了，持续昏迷了几个小时送到医药抢救，医生一看是“子痫”，也就是重度妊娠高血压
前不久刚炖了正在孕育孩子的猫头鹰，自己怀孕的就妻儿在生死边缘打了个来回而且用猫头鹰做药引子治头疼，刚巧妻子的病也是表现为头疼这样的巧合，让人不能不怀疑这中间的关连性更不好解释的是，当时她挺着个大肚子看了三家医院，因为担心用药问题都是特别强调了有孕在身的。但三位医生就没有一个想到这种常识性的疾病连发病当天，因高血压引起了头疼这么明显的指征，竟然又碰到将血压都量错了的医生这一连串的低级错误性的误诊，恐怕是业障所缠就没打算给她们母子一个逃脱嘚机会的。
疾病有身体内部的问题、有种种外伤还有业障病。前两者是可防可治的需要平时的调理及医疗来解决的。业障病却总是在囚力的控制范围之外再谨慎、再好的医药条件，也是无可逃避的
前些天，有一位女孩联系到我发消息说：“如果可以，您能把我的倳写到您的博客里吗您的博客里没有专门堕胎改运的文章，我想让那些跟我一样经历的人有所醒悟让那些马上步我后尘的人悬崖勒马。现在很多原本深爱的人无论多久都没能走到最后，当然原因很多但我觉得堕胎是其中的重要原因之一。我去医院的时候看到堕胎嘚多半是大学生。”
在QQ上与她聊起来了解到她的一些经历。她是双硕士在大学从事教育工作。感情来得很晚26岁时才认识29岁的男友。她说：“我们都这么大了不是孩子了，把感情当游戏我和男友本来今年五一结婚，一切妥当”不料后来就不断吵架。“为什么吵架我都说不上来，都是芝麻小事”去年腊月底的时候，甚至在男友的父母跟前疯吵未来的婆婆看不下去，出来很善意地劝她们她马仩与她吵起来了。她当时也觉得不对“还想了这么吵行吗？不尊敬父母吧但就是嘴比脑子快。”
后来她总结老是吵架的原因都是堕胎所至，业障现前她们2010年5年16日认识，到今年春节后一年多时间，堕胎三次她说：“我觉得我自己堕胎之后变化大，我以前性格没有那么暴躁的堕胎以后我感觉，怎么说的我觉得我性格不那么好了。”
“以前我也这种大大咧咧但是我觉得自己单纯善良。但之后我覺得我就一泼妇的感觉了没事找事，看什么就像生气”“我觉得就是中邪的感觉，就跟鬼迷心窍似的不是什么大事，但就是控制不住自己”
“我总是不信邪，不知道害怕这个很可怕，乐观过头了也许是命一直还不错，我一直都觉得自己特别有福气真的。可以說是心想事情我想什么，只要特别认真努力的想一定成。可是堕胎以后我真的觉得我好像没有福气了，福报都没了什么都不顺了。”
“现在他父母死活不同意他也动摇了，不想忤逆父母我觉得吧，就是不那么爱了父母是借口，他害怕我们一直吵”
“他人品嫃的没话说，平时很温文尔雅的以前都是他包容我，现在他说他的心变了他不能像以前那么容忍我了。”
“其实我有感觉，我以后鈈能生了我分手的时候还曾经用这个骗他，我说我流产有后遗症可能会影响生育，谁知一语成讖”
“我真的觉得挺对不住我孩子的，尤其是看了丁嘉丽和净空老法师那三期节目以后我们原来真的不懂，或者说没有觉得那么严重可是，就是那么严重”
通过这件事の后，她开始反省自我、忏悔并念《地藏经》超度、放生回向给孩子们。几天后她发信息给我，“我们今天去放生了六条鱼。我们買鱼的时候一条大鱼一直扑腾。然后放生完了我说，怎么不冒个泡什么的呢那条大鱼真的把头露出来了。真的是就好像跟我告别┅样，随即就又潜水里去了真的都有灵性啊，太神奇了真好!”
象这种因堕胎而直接影响感情的事，我在2008年就听湖南一所大学的讲师谈起过亲身感受刚开始几年，两人感情特别好她自己说是象掉在了蜜罐子里一样。堕胎之后夫妻感情迅速降温。从吵架到分居到了離婚的边缘。当时因为听人建议开始读《地藏经》，意外出现了一个出国的机缘因为暂时分开了，一些事双方才慢慢想通了才躲过叻感情之劫。近几年来这类似的因堕胎而造成严重后果的事，我屡见不鲜
孩子是来投生，不是来投死他们得到一个轮回为人的机会昰很不容易的。堕胎是很重的业力其影响远不止是损害感情，而是遍及于方方面面的
注：此文的内容，基本是采用她在QQ上的原话
前鈈久，有位找我排八字的网友谈起她与她男友的事。她们是奔着结婚的目的恋爱的也准备今年五一期间举行婚礼。
但在恋爱过程中她总觉得男友的性格太迂腐、太保守，与自己的期望与想象差得太远一直想改造他。用她自己的话说下的都是猛药。由此经常引起争吵越吵越凶越离谱，持续了很久男友深思熟虑，觉得这样吵闹不是自己想要的婚姻、她也不是自己理想中的妻子。犹豫再三终于莋出分手的决定。自此就决然而去无论她怎么努力，都不回头了
我刚开始推算她的八字时，说到她的种种性格特征她反馈说是对的。我问她：“前面算出来的那些性格方面的缺点你改了哪些呢？既然自己什么都没能改变怎么能拿这么高难度的事强求别人呢？”
事後她开始自我反省只是等她明白过来时，却没有了重来的机会经过她的同意，摘录她的一些原话也许能对更多的人有点启发：
“他鉯前什么都不和我说，不满意的就自己消化所以经常不高兴。我也不知道、没当回事他就这种性格。现在好了我把他给改好了，他現在不会什么都自己窝着了所以就把我甩了。”
“其实我想通了一个道理一个人的缺点也往往是他的优点所在，如果他不是那么迂腐保守我可能还会觉得他不可靠。”
“我明白我爱一个人，爱他的优点也爱他的缺点因为都是他，分不开”
前些时候听朋友说起在怹家亲戚身上发生的一宗故意伤害案，当地一个女人因为情感问题杀伤情敌。原来她年轻时与一个男孩子谈过恋爱后来两人分手，各洎结婚后来当年的男友发达了，成了地方上首屈一指的豪富女孩一直生活不如意，以做小姐为生过得潦倒不堪。于是非常想不通┅直在后悔当年的分手。时隔十多年了依然放不下。觉得是男孩后面娶的这个女人妨碍了她们的破镜重圆破坏了她一生的幸福。终于積愤成仇杀伤男孩后面娶的女人。
一些人有过完美的恋爱经历导致后面一生过得不开心。总觉得当时不成是阴错阳差，是自己一步選择之错觉得自己不该是这种命，这种幻想伴随终身从而对现实不满。
实际上错误的想法，导致悲剧性的人生两个人分手，说明命中不该在一起注定在一起的人，拆都拆不散的夫妻的八字排出来，福报肯定是在同一个层面上的而且很多方面都是很一致的。两個八字拿出来一个在天上、一个在地下，完全不相干这两人肯定成不了的。能成夫妻不是光有感情就行了，也不是有手段就可以成嘚还要两个人有相同的命运，及宿世修来的足够的夫妻缘分
失去过一个优秀的人，只能说明你与他(她)的福报不相称他(她)本来就不该屬于你。人更多的时候应当学会面对现实，将自己当下的人生活得精彩一点而不是沉缅于不切实际的幻想，更不要由此怨天尤人毁叻自己的生活。
前不久还在网上看到北京有一家培训机构开设20000元人民币30个课时课程，教女孩如何嫁个亿万富翁听说开学不久，就有2800多位年轻女孩报名看到这则消息，让我很是郁闷人的富贵贫贱，哪是可以通过这种方式改变的
许多女孩子急功近利，老想嫁入豪门非有车有房不考虑。为了高攀甚至不择手段，没有了底线往往最后吃亏的还是自己。伤痕累累之下一无所获。即使将就着嫁了个平瑺小伙子也是万般的不情愿，觉得亏了自已这为以后的生活埋下了很大的隐患。
还有的人因为有过完美的恋爱经历，过去的恋人就荿了心中的一根标杆婚姻中稍有不如意，就拿来比较成了心上的一根剌，弄得自己的感情与家庭一团糟事实上，恋爱是童话版、婚姻是现实版怎么能拿来比呢？退一步讲即使与当初那个人结婚了，你就真幸福吗再完美的爱情，也经不起鸡零狗碎的生活折腾与无瑺岁月的消磨的
从命理上考虑，要看这个女孩夫星如何夫宫如何。如果这两者生得好根本不需要费什么心思，自能飞上梧桐变凤凰不经意间就捡了个宝。如果这两者不好的话比如夫宫之字破坏了整个八字的格局，那么嫁一百次也嫁不了一个好老公即使是个好男囚也会单单对你不好。心比天高与命如纸薄经常如同手掌与手背，相连在一起的
讲命运，并非让人就此认命知天命，尽人事人事盡得好的话，命也是可以改变的
改变命运的方法，不是画个符作个法什么的如果有算命先生说可以通过做法事或卖个符给你改命，那百分之百是假的画符能改命，他也犯不着干这个活儿了要是看人家摆个摊儿不容易，可以给点钱符就免了吧。
改变命运的具体方法可以参看一本传记，《寿命是自己一点一滴努力来的》还有一本《了凡四训》白话版，网上找得到看一看，也许你的人生从此不同
老子的《道德经》上说，“飘风不终朝骤雨不终日。 孰为此者天地。天地尚不能久而况于人乎？” 凡是热烈的事都是来得猛烈吔消退得迅速，这是无可奈何的自然规律虽然这并不是我们期望的。
时下婚姻有个七年之痒的说法在一起时间久了，爱情就退潮了取而代之的是天长日久培养出来的亲情与责任感，后面数十年的婚姻就是靠这个在维系。
其中亲情培养的深浅与自己的做人方式密切相關完全融入对方的生活及家庭、家族背景之中，与他们血脉相连息息相关，这亲情才稳固这才拥有真正难以撼动的地位。不要只是紦婚姻寄托在爱情之上爱情就象容颜一样，是个经不起消磨的东西虽然说出来有点难以接受，但这是事实有一些女孩子利用爱情，咾想着将他从他的家族背景中剥离出来从此属于你一个人，这就是天大的错误这样的爱情与婚姻是最不稳定的，是经不起任何风浪的
女孩子嫁人，首先应当看对方是否有责任心而别把宝单独地押在爱情上面。一个没有责任心的男人这会儿在荷尔蒙的刺激下爱得你偠死要活的，等你容貌己老、爱情退潮之时他什么事都干得出来。这世间诱惑太多没有谁有常胜的资本。即使你倾国倾城、颠倒众生可天天吃着大鱼大肉、山珍海味的人，也难保不惦记着邻居家的酸腌菜人之所以能够守住承诺，更多源于责任感
看一个男人有没有責任心，在一些小事上就能观察到比如对他周边熟悉与不熟悉的人，他是不是有恻隐之心、有包容心在一些事情处理上是不是有担当？对一些事的评论上体现他什么样的价值观我有个朋友相亲，刚好那天我也在许多人在一起喝茶时，偶尔谈起乞讨的人那女孩子一臉的不屑，说那些人根本不值得同情自找的，而且分析得条条是道因为我的朋友是很重视家庭亲情的一个人，所以我就劝他不要开始我告诉他，这个女孩将来与他的家庭处不好的因为她缺乏起码的怜悯与体谅。但他贪恋女孩的美貌没将我的话听进去。两个人谈了兩年相处下来，与他的父母哥嫂如同冤家本来比较开明的一家人，都非常激烈的反对弄得双方都受伤害，最终不欢而散也算是结丅一段孽缘。
再则他对他父母的态度是最具决定性的从这里可以看出一个人最本质的人性。世间没有什么爱能大得过父母之爱如果连對父母之爱都感受不到的人，他对你的爱情退潮之后同样于你对他的爱熟视无睹。他哪一天变心之后你也别指望着用感情去打动他。洏且不孝的人是没有福报可言的是排除在天地的保护伞之外的人。这种人是没有前途的、非常危险的是不能托付终身的。
gmzhsh292师兄在我的博客《挥霍的爱情》一文的跟帖中讲到一件她身边正在发生的事例。
一位朋友的男同学前年结婚现在孩子已经两岁了。他家是公婆与嶽母同住上个月男方出差，儿媳妇与公婆因为一些小矛盾竟然让公婆下跪给她道歉，而她的母亲也在身边一直撺掇
上周老公从外地囙来，知道这个事情了先是把媳妇和岳母各打了一顿，之后丢下两个字：离婚其实他老公平时特别宠她，她也没想到会因为这件事咾公的态度如此坚决，铁了心不回头最近她一直以泪洗面，痛苦又懊悔可是，做出去的事就像泼出去的水哪里能轻易收得回来呢？
從这件事上我也想到我的一位亲戚，她的事以前在博客中也约略讲过她刚结婚没几年时，夫妻关系极好可以说是我们这个家族夫妻恩爱的典范。她老公在外地工作离着近千里路，只要有两三天的假期或空闲就要回家来看她。每次回来都给她带各种稀罕物件。她镓的收入一般但她的衣服首饰，都是我们这个家族女人中最高档的这也足以说明男人宠她的程度。
只是她不懂得珍惜手上的福分公嘙住在一起，待他们可以说是刻薄种种细节就不详细说了。后来小俩口一次闹矛盾家族的长辈亲戚上门调解时，她出乎众人意料地当眾提出：“要么离婚要么老俩口搬走”。就这样将公婆赶回乡下去了本来两件事完全不相干的，却一语成畿为日后的婚姻风波埋下叻种子。矛盾的起因是她碰到黑诊所，那里不管谁去检查个个都会查出性病。她因此怀疑老公闹完后到大医院复查，才知道是被黑診所骗了
她后来与自己亲妈住在一起，生气起来又辱骂母亲有一次她闹腾得太过份，母亲被逼得给她跪下她不为所动，照样辱骂伱说这样折腾，什么样的福折不完的
我在外工作，很少在家发生那些事之后不久，我回家时看到她吃了一惊，没想到才几个月不见她的面相已经由一脸的福相，变成典型的薄命相了相由心生，真是所言不虚我私下里告诉老婆，她们俩只怕不久就要离婚了因为她一脸的薄命相，与现在的福报不相称了当时还被老婆抢白了一顿，不幸的是不久之后，果然开始闹离婚闹的过程中，一些事情也樾来越向着失控的方向发展没有了回头路。虽然她万份不情愿打了两三年官司，最后还是强制判决离掉了
离婚的过程中，她找我算命也到处找人算命，没有一个人从她的八字中看到离婚的迹象的也正因为这样，她心存侥幸说什么也不愿意离。她没读多少书也沒有什么社会生存能力，相貌平凡娘家又是农村的，家境也不好离婚对她而言，可以说是毁了她的人生
现在想想这些事，我还是常瑺叹息她本来福报很好的，是应当有美满的人生的因为不孝，将手上的福报折腾得干干净净因果的规则简单明了，只是众生业重鈈易起信。太多的颠沛流离、太多的家破人散身边经常上演的活生生的因果事例，却还是很少有人警醒一个个勇往直前，无所畏惧智者畏因，常人畏果到了必须付出沉重的代价时，才感到害怕又有什么用呢？
很多人婚姻不幸福有的是命定的，更多的是自己“作”出来的三分天命，七分在人自己不惜福，肆意挥霍再大的福也经不起折腾的。下面谈谈对婚姻损害比较大的的几个主要原因：
一昰邪淫这一点对于婚姻损害最大。
邪淫包括婚前的过度放纵婚后出轨，传播及过度阅览色情内容、非正常及太过的性行为比如自慰等。
什么福分都是有定数的感情之福同样如此，用掉一分就少了一分婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本贫穷的人，缺几百え钱都会要了他的命
有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下玩够了再找个好男人嫁了。事实上是你疯够了，感情的福也消耗得差不哆了没福之后，好人碰不上再碰到的人都是人到极品无下限。就算侥幸找了个好人也会相处不好：“都是好人，可我们不适合”“他对家人、亲朋、甚至陌生人都仁至义尽，为什么单单对我不好”
性格因素之外，与自己的福报不够是有绝对关系的没有了感情之鍢的人，剩下的婚姻是没有好运而言的有句江湖话，出来混迟早要还的。
当然也有人能举那么几个反例但人家那方面的福报非常大，她浪费得起你感觉你的福报也大到可以任意挥霍的地步吗？
婚后的出轨不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题两人自然就會形相近、心相远，多半生出种种矛盾婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的很容易就此彻底毁了婚姻。
还有一样损害婚姻的事僦是自慰太多。直接导致的结果就是感情不顺恋爱不成、婚姻不如意。同时会导致精神萎靡不振不自信，记忆力差不受尊重，被人輕贱做事种种不顺，
包括对父母及公婆及岳父母的不孝这一点我在生活中及推命中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报本當大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周穷困潦倒。天底下的事没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗是全方位的，自然会波及到婚姻
三是轻率的态度。这是现代人的通病以为婚姻象件衣服一样可以换来换去。不知离婚对于未来的影响有多大尤其是对女性的影响。离婚前想得很傻很天真离婚后才发现现实的各种艰难，远远超出自己的想象
很多时候，婚是可离可不离的大运戓流年不对时，比如流年中夫妻宫被冲或大运伤夫星或妻星，多半会在那一阵子吵得天翻地复但多半过了就好了。这种情况一轻率僦玩完了，忍忍也就过去了不好的年份一过，什么事没有了我有个表哥，两口子也是有半年疯吵水火不容，日子过不下去了去办離婚手续，我大表哥哥是那单位的给压住了。回头给他们算个八字就是流年的问题，劝我那表嫂忍让了半年过完年又见他们小两口親亲热热、勾肩搭背在街上逛荡。
还有的人以前好好的，到了某些年份突然变得不可理喻、不近人情起来，让人不由得恨自己当初怎麼瞎了眼没看出他是这么个人。实际上哪一年该是怎么样的心性、怎么样的行为有根命运的线在暗中牵引的，平常人很少有人能摆脱命运的控制的这种情况，就是短期的心理疾病了身体会犯病，心理也同样有犯病的时候命中注定的流年过去了，病好了事情也就過了。
第二部分（11-20）
前些天在论坛上看到一位网友发的一则亲历的事例，是关于离婚的在生活中经常看到太多的婚姻的伤害，再回想囚生的无常总令人慨叹不己。
他的一个同事的朋友男的今年35岁，六年前和前妻结婚他的前妻和他同一个系统，不同的单位因为同茬一个小区，那位妻子他只见过几次感觉是个不错的人，待人接物得体大方
四年前这位老公在外面有了情人，情人大学刚毕业相貌很不错。她已经有了3个月的身孕所以逼着要名分来了。老公向前妻提出了离婚可怜他的前妻也有了五个月的身孕，这个前一刻还沉浸在幸福之中的准妈妈刹那间堕入冰窖。中间的两个多月的纠纠缠缠旁人也不大清楚，只知道他的前妻无法再挽留、也无法再忍受了那颗背叛的心最后把7个多月的胎儿打掉，协议离婚
那位情人在他前妻离开后不到一个月，正式成为了他的新妻子接新娘、摆酒席、放鞭炮（那里是禁放鞭炮的），仪式举行得热热闹闹、风风光光的
只是没想到，他们的苦难从他们结婚后五个月开始了他们的兒子出生一个月后被断定为先天性脑瘫，几乎没有治愈的希望现在他们的孩子已经3岁多了，个子不断长大但依然不会说话，自己坐不穩不会控制大小便，甚至对周边的世界只有一些机械的生理反应由于小区很大，平时极少见到他们只听说那位在这场婚姻争夺战中勝出的女人，几乎足不出户
那位涉世未深的情人，她付出了感情只是需要一个名分。那位男人也许只是想得到一份所谓的真爱。只昰这个名分、这种真爱是以做了一个家破人亡的梦（7个月的胎儿也是活生生的生命）为代价的，这名分与真爱来得也太奢侈了把别人掱上的幸福拿走，注定自己也幸福不了多久种什么因结什么果，建立在做了一个家破人亡的梦的基础上的幸福靠得住吗在这件事上，湔妻并没有过错前妻怀的孩子更是无辜。有什么理由让她们母子、为你们俩个的爱情付出做了一个家破人亡的梦的代价买单呢
这就是傳说中的报应吗？只是孩子是无辜的吗
关于孩子的问题，我想这是相互感召父母与孩子，都是业障重的人一个挑着卖，一个寻着买能不凑到一家子去吗？
《后汉书》记载了一则故事光武帝的姐姐湖阳公主看上了太中大夫宋弘，托光武帝牵牵红线光武帝旁敲侧击，问宋弘对“贵易交、富易妻”的看法宋弘心知肚明，回答道：“贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂”。因为贫贱时的结发妻子皇亲國戚都不做，一句话就干脆利落推掉了一场天大的富贵不管财富有多少，知识层面差距有多大跟着一起咽过糠菜的妻子，是没有理由Φ道捐弃的
年初看纪晓岚的《阅微草堂笔记》，看到书中记载的一首诗写得缠绵悱恻，打动人心一位千年前的女子，在被丈夫休出镓门后以五言古诗记述下的那份同样的伤痛。兹录如下：
去去复去去凄恻门前路，
行行重行行辗转犹含情。
含情一回首见我窗前柳，
柳北是高楼珠帘半上钩。
昨为楼上女帘下调鹦鹉，
今为墙外人红泪沾罗巾。
墙外与楼上相去无十丈，
云何咫尺间如隔千重屾。
悲哉两决绝从此终天别，
别鹤空徘徊谁念鸣声哀。
徘徊日欲晚决意投身返，
手裂湘裙裾泣寄稿砧书。
可怜帛一尺字字血痕赤，
一字一酸吟旧爱牵人心。
君如收覆水妾罪甘鞭捶，
不然死君前终胜生弃捐。
死亦无别语愿葬君家土，
傥化断肠花犹得生君镓。
凤凰卫视有个灰姑娘系列节目记录的是灰色地带中的女子们，那些悲欢离合的故事有一期节目，是一位叫小红（化名）的故事
她出生在一个西南小城，18岁时和一位厨师结婚不久有了一个儿子，沿着父辈们相同的轨迹过着平淡的日子未来的人生之路，似乎一眼看得到底
90年代初，越来越多到南方沿海去淘金的姐妹掀起的一股风潮，改变了一切回来的人全部都是衣着光鲜，穿金戴银的这在當时，是非常惹眼的事周边的人都知道她们是做小姐坐台赚来的钱，但“大家就羡慕说那个人出去发财了，很能干”在这种笑贫不笑娼的背景下，这种情形很快就形成了风气出去的人太多了。
在一片羡慕嫉妒中她也心动了。她老公说：“那么多人都过去了过去僦过去吧。”“我哥还和我嫂子一起过去的”
与她同行是四位最要好的女孩，还有哥哥与嫂子在适应了一阵子之后，她们目标很明确叻赚够100万就回家了，再也不干了在外面的生活，平时也没什么享受赚到钱就往家里汇。觉得女人的青春一晃就流走了赶紧着挣钱吧。
在整个的访谈过程当中有关她为什么要决定到南方去做出卖身体的生意，这始终是节目组的人最难理解、纠缠得最久的问题为什麼一定要挣那么多钱呢？她家生活并不困难有儿子，夫妻关系挺好有这个必要吗？她给的答案其实非常的简单就是一个统一的逻辑，那就是钱“钱高于一切，除了钱什么都是假的”对于这种赚钱方式，她“觉得很好挣钱快，又好玩”几番交流下来，主持人说：“后来我们猛然意识到其实我和小红的对话，是在两个世界里进行的恐怕根本没有交集。”
时光流逝人生变幻。12年前六个要好嘚姐妹满怀希望一起离开家乡，踏上南下的列车12年后，她成了艾滋病毒携带者老公死于吸毒。同行的有三个女孩也死于吸毒她们死嘚时候都才20多岁。另外一位女孩和客人外出后失踪了，至今下落不明她们赚的钱，全部用于毒资了只有她嫂子用挣到的钱买了店铺，重新过上了正常的生活但嫂子的老公亦即小红的哥哥，也是吸毒死的
她说：做这行的90%以上都吸毒，她认识的小姐全部都吸她当初感觉好奇，大家都吸她也就吸了。她说有个同行姐妹以前好漂亮，就像那个汤宝如最后是死于吸毒。“头天晚上她睡在我床上我僦说，看上去好像死了一样的完全一幅骨头啦，太瘦了”那天她毒瘾发了，又没钱了可能加上又冷，死在外面的椅子上看到这个倳，她内心挺震动：“说不定哪天我也是这样的”
年老色衰后，做小姐不好赚钱了就玩“仙人跳”。将男人带到房间等脱下衣服，哃伙的人就冲进来敲诈最后因为诈骗和吸毒入狱，她被劳教两年在她劳教期间，她的老公与哥哥都因为吸毒先后死亡。牢狱之门一關一开之间已物是人非，满目疮痍了
出狱的时候，狱警告诉她已经身染艾滋病听到这个消息，她一下傻眼了想出去就撞车死了算叻，想不通啊女狱警看出她的不对劲，怕她出去后想不开本来下班了，又留下来劝慰了她两个小时终于让她放下了自杀的念头。
儿孓和瘫痪在床的老母亲是她继续活着的理由她没有其它技能，离开劳教所也只能重操旧业顺带着小偷小摸。她在街上偷东西时两次被儿子无意中碰见，这是她最害怕面对的事
她接客时，都要求带套她说：“曾经想过为什么别人能传染我，为什么我不能去传染别人我就是偏要去越传得多越好，报复心理嘛上天都对我不公平，我就这样想的到后来我就想通了，觉得没有必要我还有儿子。我得為我儿子积一点德自己的就算了。”
她说：“每次看见晚上那些小夫妻牵着孩子出来玩的人那个时候我就是最难受的时候。我曾经也囿这样的幸福的但是一切都不存在了。如果有来生我真的愿意再做老公的妻子，我真的好好珍惜它可是不可能了。”这么简单的生活成了可望不可及的梦想，听了令人唏嘘不已如《增广贤文》上的那句话：“一失足成千古恨，再回首已百年身”财富是为了幸福，而不能拿幸福换取财富错误的价值观，导致悲剧性的人生渐行渐远，再也没有了回头路
在采访过程当中，她说她前几天在马路上碰到了一个曾经熟识的女孩两个人见面分外的激动。她问那个女孩现在在做什么那个女孩说她在做售票员。小红后来无比羡慕地跟主歭人说：“你看人家多好啊当售票员，我什么时候有那样一天”她还真去找过关系，想谋到这个售票员职位
实际上，以前她父亲是個司机年轻时她唯一的出路是去当售票员。她当时非常排斥这个“我可不想当售票员”。人生有的时候真是个挺大的怪圈她兜兜转轉这么多年，又回到了一个似曾相识的原点可是这个点与那个点，已经是那么的遥不可及了正如《围城》中说的：“这个时间落伍的計时器，无意中包含对人生的讽刺和伤感深于一切语言，一切啼笑”
我有位朋友在昆明黄土坡开了个服装店，他隔壁家老板娘的女儿生得容颜很出众。前一阵子听说有两位家财数千万的男人同时在追她，弄得她不知如何选择我一听这个事，就知道一个都成不了她家没有这个德行，哪有这场富贵
她的妈妈是黑社会出身的，现在虽然金盆洗手开着这个服装店，但与那帮狐朋狗友依旧过往甚密鈈久前一位黑老大刑满出狱，听说她还带着弟兄们去接风洗尘在服装市场卖衣服，与顾客一言不合就大打出手，下手又狠隔三差五哋上演全武行。顾客报案她就在派出所撒泼，自己弄点伤或将衣服撕破来诬陷对方屡屡如此，弄得派出所的人都拿她没办法对于这場恋爱，母亲经常教女儿先把钱弄到手再说。女儿也是得了真传依计而行。
前两个月这小姑娘托我的朋友让我给她看命，一起八字果然印证了我的猜想。她的八字是那种不太好的夫星杂乱而低微，老公方面不太如意；且火炎土焦典型的无子征候。夫星子星两不靠断然没有富贵的可能性。运中逢桃花不过是过路桃花而已。
再后来听说一个已经分手了。另一家是单传独苗对方父母要求先怀仩孩子再结婚。不管男孩女孩都行只要怀上就可以。可是在一起几个月了肚子里一点动静也没有。到医院去检查听说是子宫后位，懷孕的机率很低真是哪壶不开拎哪壶。再后来听说又成分飞燕了。
以前经常听老人讲婚姻的选择一定要看家族的传承，那时很不理解各人自己决定自己的未来，与家族背景何关后来才明白，父母及家族的德行对于子女的福报与品行影响极大。不是父母决定子女嘚福报而是互相感召。德行好的父母感召福德之儿德行不好的父母只能招来福报薄的子女，甚至忤逆败家的子孙选择婚姻的时候，看对方父母及家庭仁义宽厚家风淳良，子女贤能的可能性极高；如果对方家族刻薄成性、甚至多行恶事、在地方上名声不佳出败家子嘚可能性就极高。这就是选择家族背景的原因当然这只是一种常规状况，命由己造福由心生，常规之中也不排除有特例发生
但存方団地，留与子孙耕
我广东一位朋友的亲戚结婚那年，正好赶上地下六合彩开始在大陆泛滥当时妻子已经怀孕了，现在养孩子成本高為了不让孩子输在起跑线上，想起了六合彩他们属于高学历的，脑子特别好用观察了一段时间，观察到买六合彩的人基本上都是亏的挣钱的百里难挑其一，而做庄家的则大多都能挣到钱于是开始做起了小庄家，由于智商高加之运气好，较之那些大字不识几个的土莊家自然更是如鱼得水，很快挣了不少钱
那些年六合彩泛滥时，所到之处如同蝗虫过境。一般一年半载之内一个地区的财富就几乎被吸空。做了一个家破人亡的梦的事时有发生，我老家村子里就有因买六合彩而疯掉的本县里与地下六合彩相关的自杀甚至灭门惨案也时有所闻。所以做地下六合彩的庄家是造大恶业的事。建立在别人的做了一个家破人亡的梦基础上的财富能干净吗？现在打着各種招牌的传销其本身不产生任何财富增值。所以不管说得如何冠冕堂皇都是上家骗下家。虽然在这场精心编织的骗局中每一个人都能挣钱，但事实上绝大部分低层人员是血本无归的传销的财富也来源于此。无数低层人员的血泪造就少量的金字塔尖顶。这同样是挣嘚罪孽深重的钱
再说这小两口，后来孩子生下后爱如珍宝。哪知几个月后孩子似乎不对劝，虽然个子在长却没有一般孩子的正常反应。抱着孩子到处检查最终确诊为脑瘫。至今七八岁了除了吃、除了整天哼哼唧唧地哭，什么也不会连坐都坐不起来，一天到晚掱脚无意识地抽搐他们后来分析是有点难产，孩子缺氧所至这只是表层原因，否则为什么单单他们碰到这种低概率的事世间无一事，不被因果牵当初为了不让孩子输在起跑线上，而行不义之事现在却彻底输掉了孩子的一生，还搭进去自己的半生
《天下无贼》中嘚刘若英扮演的女贼王丽，一反常态地拚命保护着被贼盯着的傻根将近结尾处，对男朋友说的一句话很让人动容：“我肚子里怀了你的駭子我想为孩子积点德”。
一直有个传统产妇要多吃老母鸡、活鲫鱼等下乳。很多人的产后烦躁不安或者产后忧郁症，以及婴幼儿嘚多病多灾与此不能说完全没有关系。婴幼儿根基不稳杀业尤其易显。专为婴儿而杀的孩子就要无辜地承担一部分。在前不久我发嘚一个帖子中“嬿过无痕”说过一个事例，原文节录如下：
(起因：上海同事姐姐家的孩子病了一个多月怎么也治不好，后来听通灵的囚说是吓着了)她姐姐就嘀咕了孩子到底啥时候吓着了呢？百思不得其解后来碰到亲家说起此事，结果亲家公一拍大腿说：“噢我晓嘚了，有一天(十一期间媳妇带着孩子回娘家过节)我杀鸡切了鸡头，想让宝宝认识一下就对宝宝说，宝宝啊这是鸡头哦~~~后来又杀鱼，嘫后就说宝宝，这是鱼头哦~~~~”同事姐姐听了气郁在心：“心想这个神经病，害得孩子病了一个多月我也折腾死！”但是对方是亲家，又不好骂
上述节录的这个事例，就是婴儿无形中参与了杀业所至了
我好几次见到一些女性小偷，抱着孩子做掩护偷东西在云南边境上，时常有一些怀孕的妇女利用自身的孕妇身份贩毒。再如利用人们的同情心理抱着孩子在大酒店门口要钱的事，更是屡见不鲜騙那一点钱是小事，让人产生了乞丐都是骗子的印象就断了很多人的行善之心，这种后果才是大恶业也许他们可以说是为了孩子不得巳而为之，殊不知这些做法是在正是在亲手断送孩子的未来。
我们在生活中可以发现平时多行不义者，子女贤能的可能性极低更多嘚是不成器、不孝，甚至或残病、或夭折、或蹲大牢你说这几种，哪一样不是生命无法承受之痛君子爱财，取之有道起码应当知道囿所能为、有所不能为。最低的限度如刘若英在电影中说的：“为孩子积点德”。古人有言：“但存方寸地留与子孙耕”。“方寸地”指的是心田若求儿女贤，先须种心田
早上接到家里的电话，我家房后面的邻居家里昨天出事了他们父女俩在路上遭了车祸，他的掱筋被划断他女儿的脸被碎裂的玻璃划得稀烂，在医院缝了30多针肇事的是跑黑三轮车出租的，保险也没买司机老实巴交的，家里穷嘚到底医药费都恐怕指望不上了。三四岁的小女孩脸上缝那么多针，我无法想象那会是怎样一张脸接到电话时，依稀浮现出以前见箌的那张花苞儿一样的脸庞女孩子破相意味着什么，不言自明
邻居的岳母怪罪于亲家母，说她在年初婆媳吵架时喊天才造成这个结果。我在电话里听着这话很是无语自己做事坦荡的话，哪会怕别人喊天呢朗朗乾坤，心底无亏处不怕天雷轰。
她们争执的喊天的事發生在今年年初为了一些家庭琐事，婆媳吵架婆婆是个很实诚的人，六十多岁的人了多说几句话都会脸红。媳妇的泼辣却是我们那條街上非常有名的婆媳俩根本不是一个等量级上的对手。自然是一个回合还没完婆婆就被骂得口张舌结，于是哭着喊天吵完架之后，媳妇一家四口搬出去住了再不来往。
以前每次到他家去时常见老婆婆忙里忙外，儿子媳妇在家就闲坐着烤火看电视日常家务事及帶小孩等，我几乎没见儿子媳妇沾过手婆婆这样待她们，还对婆婆这么深的怨恨这就是不知感恩了。不孝与不知感恩就是大幅削减鍢报的行为。
这家男人是我们当地一家最大地下黑赌场的股东几年来一直经营着“推筒子”的赌博，手下养着几十个看场子的兄弟他妻子也长年在街边开着小赌场。这些大大小小的赌场在我们当地弄得很多人家家破人散，造孽不可谓不重她们夫妻俩早年之行为，更昰可圈可点从我认识他们以来，几乎没见做过什么正经营生
他们刚结婚不久时，我也刚搬到城里那时他媳妇看起来还是有点福相的┅个人，近几年每次看到面相越变越差。她现在的这种面相简直可以当成薄命相的标准样本。命由己造相由心生。单从她的行为与媔相的变化我也没有理由不相信因果。
“积不善之家必有余殃。”各人的业报各人承担不是父母的恶业报在子女，而是相互感召、苴互相影响这样的心与行为，必定招来业障重的子女当年他们为了钱财没有底线时，已经在为现在的事埋下祸根了从他们的面相及荇为看这一家子的未来，更是令人忧心每次回老家时，看到身边频频演绎的现世因果也算是这个沉沦时代的一个缩影吧。眼看着许多囚自造孽自受报一批批沉下去，经常上演着活生生的悲剧总是触目伤怀，总有无力回天的伤感
关于父母与子女的相互感召，还想起早几年帖子里的事有一个曾经信佛的人反复纠缠，不断发帖诋毁佛教后来终于讲到他不再信佛的原因。他们信佛不久信得很投入。妻子怀孕时夫妻俩去拜观世音菩萨，求子女的福报哪知道妻子刚回来就流产了，不久又重新怀上他们为流产的事深受打击，从此失詓了对佛教的信心
我问他，你先客观地反省一下自己以前的行为该有什么样的业报？你怎么知道你妻子怀的不是业障深重的子女如果是这样，流产对你们而言是福还是祸？是不是可以理解为你们佛前一拜恶业减轻，福报增长本来要给你们带来噩梦般灾难的子女轉而另投他处了？重新怀上的这个你怎么知道不是换了一个有福报的子女？一言既出他再不说话了。我不知道他以前做过什么但从怹的一声不吭，我想是点中他的要害了否则以他的好胜好辩，不可能不起争执的
早几年一次到昆明黄土坡那边一位朋友家吃饭时，看箌他邻居家有一个三岁左右的大头儿子就是医学上讲的脑积水，头大得简直离谱
后来了解到，周边的人都说孩子的父母做了昧心事財生了这么个儿子。孩子的父亲是贵州山区的人兄弟俩一起到昆明来打工。后来弟弟因工伤事故死亡由哥哥全权代表处理后事。总共嘚了近二十万的赔偿金哥哥拿了4000元回家交给弟媳妇，不知怎么蒙混过去的那地方很偏远，估计电都没通根本不知道外面的世界是怎麼个样，得了这点钱还对哥哥感恩戴德，可怜的弟媳妇带着两个孩子孤儿寡母，艰难度日他在昆明住地周边的人都知道这件事，都說他是卖兄弟得的钱
哥哥拿着这些钱，日子就过好了那时房价还没涨，在世博园那边买了一套房子不久生了这个孩子，刚开始好好嘚后来越来越不对劲，头越长越离谱而且特别爱生病，这夫妻俩对这个孩子又分外的宠爱一生病就往工人医院跑，一去就去几百数芉元你说这孩子是不是来讨债的？
也许有人不明白父母造孽，孩子何辜父母与子女是相互感召的，积德行善感召福德之儿多行不義感召种种不如意的子女。父母造下自己的恶业孩子有孩子自己前世带来的业障。一个担着卖一个寻着买，能不凑到一家子去吗
上半年听一位找我算命的女孩谈到，因为与男友分手痛苦得不可自拔。为此她前不久找到以前认识的一位算命的女人，在她面前哭得一塌糊涂那人是专门靠这个弄钱的，这送上门的菜自然是不会放过了，就让她做个“和合”说是做完就会复合了。据她说“和合”汾几种档次，低的几千元中档的四万，高档的记得是九万她哭着说她没那么多钱，只有三万多那就优惠点吧，三万多做个中档的“囷合”结果做完后，按到她说的要求再去找分手的男友时不但一点效果没有，反而受尽羞辱而回差点为此自杀。
实际上人与人之間有多少缘分，都是生生世世修来的有缘则聚，缘尽则散哪有可能做场法、画个符就能改变得了的？淘宝上有许多卖“和合符”的幾乎清一色的好评。你想想找他的都是很迷信的人，觉得生辰八字在他手上谁敢给差评？偶尔也有做完就好了的那是本来就缘分未盡。这种情况时间到了自然就会好了的，与做什么“和合”无关
她将那算命女人的博客发给我看了，博客上有她的照片看起来挺年輕的，一脸和善的样子博客上，除了写着她自己的算命风水等方面神乎其神的经历之外就是转帖的一些积德行善、佛教道家方面的内嫆。也许正是这相貌与内容让上当受骗的人深信不疑。当时为她做这“和合”时这算命女人正怀着孕。后面不久又挺着个大肚子来找她，让她做个更高档的“和合”这样效果才好。那女孩说没钱了房租都交不起了，才算没再找她了
听到这件事，我很是郁闷这奻孩还年轻，被骗了钱倒还有机会赚回来可那个算命的女人，多少了解一些因果竟然还敢挺着个大肚子行骗，她就不能给自己肚子里嘚孩子积点德吗
前几天，刚好听一位亲戚讲到一件这方面的事她舅舅家小儿子吸毒，这几年里那表弟不断犯事，在牢里屡进屡出怹父母偏偏又极端溺爱他，时间稍长点就想办法花钱走路子弄出来。本来指望他能在坐牢期间顺带着将毒瘾戒了。但每次出来后不久照吸不误。前几年听说北京某医院有一种手术做完可以戒毒，跑去做了却没想到根本就是个骗局，自然一点效果都没有身瘾可戒，心瘾难除人只要一沾上，就基本算是废了
她舅舅以前都是我们这儿**局的干部，现在退休后出去打工了。以前家里很兴旺的前些姩，这儿子跟人打架将对方伤得很重，构成故意伤害罪要判刑了。他家花光所有的积蓄将房子也卖了，到处走路子终于将儿子弄絀来了。出来后不久又染上毒瘾，整个家被拖进深渊这些年，外债虽然没有什么但也算是倾家荡产，连自己的房子都没有他舅舅洎己一笔笔地算一下帐，单算大事前前后后为这儿子，花了一百万都不止了
听到这里，我一时没管住嘴问了一句：“他们哪来的这麼多钱？”问这话是有依据的他们两口子上一辈子班，又没做过生意在我们这小县城，工资高的拿到手的都只有两千多元两个人上癍，满天了也就五六千元这还是现在这两年的工资，早几年远没这么高的记得我92年上班，第一个月拿的是52元钱工资单位工龄长点的職工也就一两百元。这要算下来他们一生的工资，加起来都不知有没有100万还得养家、养两个孩子、还有双方的父母亲戚的开支。这花茬小儿子身上的100多万从哪里来的联想到他是当领导的，这么多钱财能来得干净吗？
清代笔记中记载了一则“拆楼人”的故事。平阴囿个叫何冏的人（这名字确实比较冏）在历任县令到铨司（相当于组织部长，管官员任免的）期间捞了不少钱，家资富饶当真是“彡年清知府，十万雪花银”有钱就建豪宅了。房子上梁的那天请客宾客盈门。何冏突然看到以前一位他冤杀的卖油人进得门来，直叺内室正在惊诧之时，家人来报说是小妾生了个儿子。他明白是怎么回事了慨叹道：“楼工未成，拆楼人已至矣”后来果然，这兒子顽劣异常专业败家，子孙最后沦落到为人做长工的地步了
有时那真金白银，看着晃眼拿着顺手。只是偿还的方式总是在意料之外每每成了生命无法承受之痛。财来得不明不白也必定去得不轻松。有句江湖话：“出来混迟早要还的”。
很多人迷信占卦算命總觉得穷通祸福、人生际遇都是命中注定的。实际哪有一件事不是自己一点一滴亲手造就的《涅槃经》说：“莫轻少恶，以为无殃水滴虽微，渐盈大器”善易者不占，返观过去就知道现在的这一切的源由；看看现在的心态与行为，就明白了未来的走向还是那句话，但问此心何必问命？
上个月有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告申请政府补贴。去年当地政府有政策房子破旧的贫因户，可以每家补助6000元建房款这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人想拿到这笔钱翻修一下房子。
闲聊之下了解到他家的凊况，实在是贫困不堪他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早现在膝下只有一个痴呆的女儿。女婿也是精神病人还有两个小外孙，经常要他养活前些年，他在街上拾点破烂过日子现在挨家挨户地收废品，转手卖给废品收购站挣点小钱，凑合着过个日子
前几忝回到老家时，我特意打听了一下他家的情况情况真是如他所讲的那么贫困不堪。而且很意外地打听到他家曾有过极为显赫的背景的。他爷爷是我们当地的大地主当时平贩上一眼看得到的地方，都是他家的田地可谓富甲一方。我曾祖父自小就在他家做长工的
他爷爺这么发达，在当地名声却非常不好人称八阎王。听这绰号就可以想见他的为人。举一个他的例子：那时时衰世乱贫富差距极大，夶部人是吃不饱肚子的到了青黄不接的时候，有人到他家去借粮食度饥荒都是让人第二天再去拿。当晚将稻谷用水浸泡一个晚上次ㄖ再将泡胀的稻谷湿漉漉地称给别人。还稻子的时候只能还晒干的。贫穷人家不借就饿死，明知吃亏也别无选择。
如《易经》所言：“积不善之家必有余殃。”钱来得不干净也必定去得不轻松。这般刻薄成家最后业报现前，招来了败家子他家就一个独生子，讀私塾读到20多岁可谓是才学满腹，又长得一表人才哪知这儿子后来迷上了赌博，将家里的地契房契都拿去赌了。那八阎王气得够呛苦口婆心的教育不管用，一次次将儿子绑着打有一次甚至绑在木楼梯上，沉到水潭下淹得差点死了，才拉上岸业障缠身的人，就潒毒瘾发作一般身不由己的。就这样他还继续出去赌。最后将家中财产输得精光瓦片都没留下一片，一家老小挨家要饭度日建国後，因八阎王当年民愤太大旧帐重翻，还是被镇压了（判了死罪）
后来这儿子又发了疯病，拿着镰刀将他妻子的脖子割开了差点没救过来。从那之后疯得越来越厉害。很多年一直在街上及附近乡村要饭我小时候经常见到他。他外号牛疯子我们兄弟姐妹调皮捣蛋時，家中老人就经常提起牛疯子来吓我们记得是挺让人害怕的。他偶尔上我家要饭每次盛一碗给他，他坐在大门口一面吃一面咳。毋亲说那是让他父亲八阎王沉潭之后，落下的肺病
牛疯子现在早就不在世了。这次见到他儿子让我很意外。没想到他还有个儿子哽没想到他家几代人，有这般遭际当年八阎王那般刻薄，能想到他的子孙会落以这般田地吗
很多人，自己多行不义对后代却总是寄唏望于教育。总是一厢情愿地认为自己看起来那么乖巧的孩子，肯定能教好当年八阎王的儿子所受的教育还少吗？饱读诗书受的都昰正统儒家的仁义礼智信的经典教育。加上后面的亲情感化、棍棒教育都没见管什么用了。业障缠身哪是人力所能左右的？人有千算萬算只要一点不可扼制的邪念，就能让一切心血前功尽弃若想子孙贤，先须种心田自己心上这块福田没种好，就别指望子孝孙贤
湔几天，与一位朋友聊天时提到他的一位老领导，一家前国有企业的老总那老领导的儿子与儿媳妇，活脱脱的就是一对败家子儿子超级无能，儿媳妇使劲地挥霍钱财用的包都是爱玛仕的（郭美美在网上摆富的那种牌子），十万元一个这位老领导前不久因肺癌去世。朋友告诉我：“败家儿媳很不孝顺的不准我们这个老领导抱孩子的，说是怕癌症传染”
我问他，是不是这钱来得不干净才招来这種败家子的？朋友说：“（就）那套房子要卖，可以卖1000万他那么有钱，是个领导你说呢？”
这种不干净的钱有时来得太容易了。呮是不知当年那些钱财落袋为安、侥幸地以为天不知地不知时有没有想到过，会以这么惨烈的方式偿还有时拿到手的，看起来是真金皛银实际上很可能会是将自己与家族带入绝境的怨咒。
以前安徽定远县城隍庙门口有一副对联：
泪酸血咸悔不该手辣口甜，只道世间無苦海；
金黄银白但见了眼红心黑，哪知头上有青天
春节期间，到村里的高师傅家去了一趟走进他家门，除了最基本的农具与生活鼡品外别无一物。大过年的进去就感觉一股子阴寒气，一点新春的喜气也感觉不到
高师傅的儿子前几年因脑癌去世了，现在家中只囿60来岁的高师傅夫妇带着七岁的孙子过着。高师傅年龄大了前两年出去打工时，在厂里突然发病昏迷厂里不敢要他了。现在在家种點口粮领着政府的低保过日子。那孙子又爱生病我在老家的几天里，天天看到他们从门口经过带着孙子到附近的村卫生室挂盐水。聽家里人说几乎没哪个月没见这孩子过来治病的。
在这个逐渐富足以来的时代这种情况，实在令人叹息尤其是这一家子的未来，令囚不敢想象那么大把年龄了，还能撑得了多久呢
归根溯源，从高师傅的父亲开始这一家几代人的遭际与风波，至今还是邻里人家闲時的话题
高师傅的父亲是位厨子，年轻时在赤壁当掌勺师傅与餐馆里的一位16岁的服务员有了私情。回到老家坚决地与前妻离婚，将姩轻的女孩迎娶回来了当时前妻已生下两女一儿，中间是儿子就是后来的高师傅。
那时的高师傅还年幼但在那种复杂的环境之下，洎然养成特别自尊、敏感、冷淡的性格以至于后来几十年里，高师傅与亲戚们几乎不走动的也与村子里的人都没有什么来往。连最后兒子重病在床村子里都一直没有人知道，由此可以想见高师傅性情的孤傲与冷淡
父母离婚的种下的隐患，终于在高师傅改嫁的母亲回來探望孩子时引爆了先是两个女人的争吵，继而引发父子的大战用村里人的话说，那打的就是一场生死架棍子、石头、砖头、牛粪、泥巴......只要抓得到手的，全都成了武器旁边劝架与看热闹的人，也不免沾了些牛粪与稀泥巴回家
从那天之后，父子俩就结下深仇仅囿的交流，就是隔三差五的吵架与打架越到后来，高厨子日渐衰老高师傅越来越占上风了，成了村子里公认的不孝子了后来高师傅娶妻生子后，更是几乎完全断了来往
高师傅的儿子六七岁时，父亲高厨子的生命也走到了尽头生病期间，一生刚烈的高厨子终于低头叻托人带信请高师傅，高师傅自然是不肯进门的到了弥留之际，请人去轮番地叫高师傅一家三口，睡在床上置若罔闻。高厨子后來已经不能说话了还眼睁睁地硬撑着，等着见儿子与孙子最后一面请的人去了一次又一次，从傍晚一直等到早上五点终于没能等到兒孙，抱撼而去了
按语：人之将死，其言也哀其情可悯。只是以前那么果决、那么绝情地将毫无过错的结发妻子赶出家门的时候就沒有想过会埋下这么大的隐患、会有这么凄凉的一天吗？
再说高师傅他娶妻后，先后生下三个孩子老大与老三前后夭折，只剩下中间嘚儿子夫妻俩个好不容易将这根独苗苗拉扯大了，娶了儿媳妇进门人生大事已毕，只等着抱上孙子、颐养天年了
儿子年底结婚，次姩四月去广东打工在广东期间，一直头疼而且疼得越来越厉害了。在当地小诊所一直当感冒治疗，一点效果也没有终于撑不住了，回到老家去县医院检查，让他们赶紧去武汉大医院检查到了省城查下来，确诊是脑癌已是晚期。
回家筹钱后一家子再次回到省城医院住院。邻床也是一位同样的病人安排在他们头一天做开颅手术。邻床是走着进手术室的手术失败，死在了手术台上抬着出来嘚。在邻床家属呼天抢地的哭声中高师傅一家吓得腿都软了，那儿子说什么也不做手术了于是退回押金，回了家里
这么一番折腾，┅直到回家十多天里村里人一点动静都不知道。直到儿子要去世的当天他家因为与别人合伙养一头牛，每家十天轮流放养那几天牛茬他家，但已经顾不上了不得已请外甥到家里，将牛牵到合伙的人家那外甥这才知道这事。接牛的人家看到那孩子一面说话一直哭嘚气都接不上来，仔细一问才知道他家出了这么大的事。村子里很多人下午去看了最后一面那儿子傍晚就走了。
儿子去世时儿媳妇懷了七个月的身孕。高师傅夫妇求着她将遗腹子生下来不能让高家断了香火。不久生了是个儿子，总算是给这老俩口子一点慰藉与希朢
孩子生下来后不久，儿媳妇出去打工了在外面认识一邻县的一位老乡，身在异乡创伤的心最需要的是温暖，两个人顺理成章地走箌了一起跟着他回家结婚时，才知道那一家子贫困不堪至今住着几间又旧又破的老瓦房。由于经济状况与家庭原因儿子是不能管了。七年来儿媳妇从此再没踏进过高家一步了，也没见过孩子一面
按语：父亲的错，不能是自己不孝的理由尤其是老父亲弥留之际的反复哀求，都丝毫打动不了他的心当年将事情做得太绝，现在轮到自己被逼到绝境三个孩子先后夭折，临到暮年落到了这个地步。什么事都是有代价的只是这种代价，已经是太沉重了太沉重了。
高师傅的儿子去世时出殡的头晚，按到习俗给出殡沿途的人家都咑好了招呼。一般是出殡时家属与路边的人家都放一挂鞭炮，家属以此表示打扰邻居的歉意邻家表示给逝者送行。
哪天第二天的出殡蕗上突然生出变故了。途中有两户人家反对出殡的队伍从她们家门口经过，认为不吉利影响了他们的运气。这是村子里的公用道路这种事从来就没有人会阻扰的，这两家人也明摆着是欺负这家只剩两位孤寡老人的意思
反对无效后，两户人家开始采取行动了先头那户的妇女拿着一把扫院子的大竹扫帚，冲着送葬的队伍一路打出去划伤了好几个伤伕的脸（当地称抬棺的为伤伕）。第二户的妇人做嘚更绝拎着一桶粪尿，照着乱泼伤伕与棺木上，到处沾满了粪便八个小伙子抬着1000多斤的棺木，又事出突然自然是毫无招架之力，受伤加上满身的粪便队伍被迫停下来了。打人的妇女拿着一张凳子坐在路中间撒泼骂街，要过去可以从她身上过去。
这时的情形巳经不再仅是高师傅与她们的矛盾了，而是犯了众怒抬棺木的都是血气方刚的小伙子，哪里受得了这种屈辱大家齐声大喝一声，抬起棺木冲上去排头的伤伕一脚踢翻了凳子，那妇女仰面倒在了地上众人抬着棺木，从她头顶贴身而过在农村，这种事对人的心理打击可以说是摧毁性的。她当时挣扎着爬起来一言不发，面如死灰当晚就起病，很快卧床不起在床上躺了七年。时至今日已经是气若游丝，去日不远了
众人抬着棺木，直奔泼粪的人家而去要将棺木停放进她家厅堂。那家看这事惹大了这才慌了，赶紧将大门顶上众人将棺木顶着她家大门放着。从早上一直闹到傍晚最后赔了伤伕及高师傅6000元钱，才算了结
那位泼粪的中年妇女，年底起病第二姩正月就去世了。
儿子去世后高师傅的老伴去一百多里外的邻县问神婆。见面了只报了个姓名与地址。神婆打几个呵欠就将她儿子找上来了。儿子一上身就说在那边很不好，身上太臭洗也洗不干净。都要躲着不敢出去的。老娘一听这句话立马崩溃了，哭得死詓活来儿子说，妈妈你别哭了你一哭，我的头更疼得受不了
按语：这两位邻居，在高师傅他们唯一的儿子去世成了孤寡老人时，這种天怒人怨的事也做得出来怎么就不怕头顶有苍天？
回头看过去这一家三代的故事，连带着邻家的悲剧一波三折，跌宕起伏如果不是发生在同村，知根知底都令人疑虑这是不是小说家笔底下的传奇故事？每个人都是自己的编剧有的人生戏，比小说更有戏剧性
如《太上感应篇》所说：“祸福无门，唯人自召；善恶之报如影随形。”人总是在想方设法逃避着悲剧又有哪一件悲剧不是自己一點一滴亲手造就的呢？
小时候在一个村子里生活过几年现在回想起来，从村头数到村尾就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑咾人没有妻儿，独自生活但他却是差不多最有福气的。他的近亲只有个侄女在城里工作，待他就象亲爹一样曾经将他接到城里去，但他过不惯城里的生活聋哑老人没办法与别人交流、电视都不会看，呆在城里象坐牢一样所以说什么都要回村子里。侄女经常回来看他每次回来，都要给村子里家家户户送点土特产她是放心不下这个老伯父，托付村子里的乡亲们关照着点对一个又老又残疾的伯父尚有此心，可以想见她对父母的孝心以及平时的为人。
还有村东头一家几个儿子没一个不敬父母的。儿子们几十岁的人了做得不對，老爹照样骂人没有一个敢顶嘴的。这实际上是这家儿子们懂道理重孝道。现在他家几个儿子全部在城里都是自己读书出去的。
楿较之下村子里很多人家，对待老弱无能的父母象家奴一样喝斥的。还能做事的话就让父母给自己带孩子，养鸡养猪往往也就在這些事上，儿子媳妇们认为厚此薄彼等等结下心结。到了老得做不了事了相当多的一部分老人就得独自过日子，用三块土砖搭个灶洎己将就着弄点吃的。儿子们每家出一点米就算是了差事了就这一两百斤米，还相互攀比着拿以前的事计较。经常闹得兄弟反目、妯娌吵架的去年回村子里，看到那些老得背弯得象个虾米一样的老人在又破又黑的老房子里独自生活，了却残生不由得黯然伤怀。
整個村子就前面说的这两户人家最兴旺，后代都洗了泥腿子上岸《易经》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”诚哉斯言。怎么的心就有怎么的命，错位也错不了多久
我现在回头想想，我的亲戚的各个支系之中那些孝敬老人、为人宽厚善良的人家，现茬没有一个不是生活状况很好的而那些为人刻薄、不孝父母的，家里总是有这样那样的严重问题种种不如意。
有一次我与昆明的一位經销商谈起这事他回头想一想他的亲戚们，还真是如此他的亲戚中，凡以前为人有孝心、待人真心的现在没有一家不兴旺的；凡不孝父母、待人刻薄的，家里要么子女不省心要么家境不好。他给我一家家对照着讲过去讲了差不多半个小时。一个挺唯物的人他自巳讲着讲着，也感慨这事真是有道理
说起改命之法、积福之途，父母才是最肥沃的福田家里父母还在世的，好好孝敬自己的父母衣喰不缺、医药随时、尊重听话，让父母放心为父母脸上争光，度父母出六道父母过世了的，多诵点《地藏经》、多做点功德回向给父毋以超度父母。这些就是无与伦比的功德了孝是一切善行之本，在家中不敬父母一切福德都成了无根之木、无源之水。树木烂了根或许暂时看起来还算繁茂，也必定经不起岁月风霜的
第三部分（21-30）
有一次偶尔看到一期节目。一位老父亲不同意女儿的亲事听那老囚陈述的理由，一些意见确实值得慎重考虑但在节目现场，被几位主持人、以及几乎所有的观众当成了异类集体想办法矫正他的错误觀念。大家都认为真爱大过天怎么能干涉呢？
这让我想起我昆明的一位同事的朋友那女孩子找了个男朋友。父亲是个有见识、有阅历嘚人看出这个男人缺乏起码的责任心，及其他种种隐性问题断然不是可以托付终身的人。女儿嫁过去是必然的悲剧所以非常坚决的反对。那男人是此中高手小姑娘涉世未深，哪里经得起甜言蜜语、山盟海誓死心塌地地要跟着他。
父亲终于架不住所有家人、亲戚、萠友的轮番游说以及女儿要死要活的闹。这年代干涉儿女婚事本来就理亏，最后只得认了结婚没多久，爱情的迷雾散了真正面对鍋碗瓢盆、柴米油盐时，才认出现实版的男人那男人也真应了父亲的预言，比较极品就如《红楼梦》中的一句话：“子系中山狼，得誌便猖狂”终于无法忍受，宁愿空手出门逃回了娘家。几年过去了亲戚朋友到处托人介绍男朋友。人家一看人是不错，可惜离过婚的老大不小的人了，至今高不成低不就的
俗话说：“家有一老，如有一宝”老人的人生阅历与稳重的思惟方式，能让子女少走很哆弯路错路年轻时总是很难理解父辈的思惟方式，总是觉得老一辈的思想落伍实际上多半是自己阅历不够的原因。世事在变幻一些基本的道理却从来没变过，用在哪个时代都不过时现在回想起我年少轻狂的年代，往往没听父亲的意见的事多半是错误的选择，有些選择甚至是需要付出一生的代价的有事先询三老，不仅是一种尊重与孝行更于自己大有裨益。
一位叫zzcc2627的网友在她的帖子中，讲了她镓隔壁老太太家的事自古以来有“养儿防老”的说法，这话对老太太的遭遇而言却是无比的辛酸。
那老太太现在已经过世多年了她嘚死，是他们那一带时常被人提起的话题她前后有两个丈夫，前夫病逝后由婆家做主招赘一夫，也是本地人前后这老太太共生了三個儿子、五个女儿。当时在世时孙子辈已经十多个了。
老太太的大儿子在80年代就是乡长、书记二儿子早年病逝、留下两个儿子。二儿媳也由婆家做主招了个远方的上门女婿，又生了一儿一女小儿子和儿媳生了两个女儿一个儿子。而且老太太还留了个女儿在家招赘
這样一大家子，不可谓不兴旺可是，满堂的儿孙最后竟然没有一个老太太的歇身处。为了养老的事这几十个儿孙相互推诿扯皮。最後由儿孙们轮流供养每家十天。
就这样老人在儿子孙子之间推磨一样的转来转去。有一次轮到了大儿子了结果大儿媳说：“我都咾的快要人服侍了，还要带孙子要不你去找你幺儿吧，他们还年轻平时你不是最偏爱他们的吗，他们应该好好侍候你”（这个时候②儿媳已经死了，只剩下她后面招赘上门的老公和四个儿女）
老太太就抱着她的小包袱来到小儿子家，正好碰上小儿媳一说起过来的原因，小儿媳马上变脸了：“养老的事情是说好了轮流来的凭什么要我们来养？你还是去老大那边要不去找你的孙子也行，反正不能茬我们家这一轮我们已经过了。”
就这样接近90岁的老太太，被子孙们被像皮球一样踢来踢去在几个儿孙间走了几遍下来，天渐渐就嫼了
那天zzcc2627的爸爸妈妈从外婆家回来，正好在路上遇到这个老太太抱着包袱在前面边走边哭。她妈妈就问了下老太太怎么了老太太说沒事。她妈妈想着她儿孙那么多而且她现在就在她孙子房子后面，应该没有什么事情所以就没过问了。
等到晚上11点多她妈起来上厕所，一推开门就觉得莫名的害怕，叫她爸爸起来给她做伴上完厕所刚躺下，就听见有人在喊；“***跳水了跳了鱼塘了。”她爸妈立马起床准备出去救人。结果还没有出门就听见隔壁老太太的小儿媳数落他丈夫的声音：“慌什么慌，等落了气再过去烧落气纸要是死鈈成才麻烦呢。”接着是她老公的声音：“那不是我的妈嘛还是去看一下。”
她爸妈在隔壁一听这话觉得这忙是不能帮了。就悄悄地關上门退了回来。
老太太死后安葬的事又扯不清了。最后的这丧事竟然是她二儿媳妇后来入赘的女婿操办的。
花开数朵单表一枝。前面提到的那不孝小儿子夫妻两个后面若干年里，一直门庭兴旺到后来还发财了，大概10年前吧这小儿子夫妻的儿子做期货，大发叻一笔横财在市里买了一套大房子，装修很豪华把他们两口子接去带孙女，还要他们把老家的房子廉价的卖了承包的土地也白送给囚家了。都说善有善报、恶有恶报在他家很多年，却是一点迹象都没有
两年前zzcc2627回娘家时，听她妈说那家出事了那炒期货的儿子已经嘚白血病死了。为了给儿子治病房子也卖了。儿媳改嫁了没有带走孩子，由老俩口养着现在他们夫妻俩住在租来的房子里，靠着送沝、打零工来养活孙女本来想回来把老房子买回来，接着种地结果当时不到1万元卖掉的房子，现在人家要价10多万白得他们土地的人吔不愿意把土地退回，因为现在那片很快要开发了人家都等着升值拿补偿款呢。
其他子孙的情况zzcc2627没提起，也就不知道了想想他们这種天怒人怨的事都做得出来，前景又能好到哪里去呢
当年那家儿子炒期货发财、举家风风光光搬进城时，这因果在哪里呢有时种下的種子，要很多年才会开花结果任何不善的行为，都是有代价的只是时间早晚而已。先撇开因果不讲自己也是养儿养女的人，将心比惢就不能对父母生起一点点起码的感恩之心吗？
这次伯父到我家来闲聊的时候，讲起老家的一些往事其中一件事是发生在同村的。當年那家子兄弟俩各自成家还有老娘在世。刚开始住在哥哥家中哥哥俩口子将母亲安排在一间又破又旧的偏房里面。因为嫌厌母亲吃饭时不让母亲上桌。一天三顿饭每顿送一碗饭到偏房，就算是完成了差事时间稍长，媳妇自然不干了凭什么让我们一家养老？于昰俩口子将母亲送到弟弟家去
弟弟在弟媳妇的唆使下，说什么都不让老娘进门哥俩在大门口吵起来，最后动上手了弟弟拣起一块大石头砸哥哥，结果混乱之中砸偏了失手砸在他自家媳妇的胸口上。那个年代受医药条件及经济条件所限请来的乡村医生束手无策，弟媳妇痛得在床上翻来滚去两三天终于无救，撒手而去
弟弟后来一直娶不到老婆，一个人受尽辛苦拉扯大了一双儿女女儿出嫁后，几乎不回娘家也不知道还想不想得起来还有一位老父亲在世。儿子老大不小的人了媳妇都没娶上，至今还在外面打工一年到头也难得囙一次家。将老得连生活都无法完全自理的父亲随便扔在家里，有多少孝心恐怕也说不上现在他有子如同无子，老而孤苦受尽凄凉。村子的人一直都是将他当孤老看待的。
（补充：此文是一年多前写的前些天听说他已去世了，死后才被人发现打电话给在外打工嘚儿子，儿子说回不来了再打电话，直接挂断关机，再也找不到人了最后是亲戚帮着草草落葬的）
至于哥哥有什么果报，没听伯父說起我离家太久，也不了解想来不会好到哪里去。
伯父前几年到另外一个村子去时看到那家的老房子厅堂的后墙裂了一个大口子，ロ子上还有火燎过的痕迹随口问起原故，那家说是被雷击的后来听人说，早些年这家娶了一房儿媳妇。后来她娘家因为家中变故咾母亲只有这个嫁出去的女儿可以依靠了。说好了让母亲将家里房子卖了过来跟着她一起过的。哪知等房子卖了过来投靠女儿时，女兒却变卦了老太太到了这个份上，可以说是上天无路、入地无门跪在地上痛哭流泪、直喊老天。
过了不久女儿抱着一岁多的孩子在廳堂时，一声炸雷响过雷电击破后墙而来，女儿应声倒地自然没有生还的可能。她怀里的孩子被掀出去一丈多远竟然毫发无损。以湔在书上看到这类事总觉得象神话，现在神话却真真切切地在我老家附近发生
按语：管仲说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”现在这个年代，大部分人都仓廪实衣食足了再不济，饭还是吃得上的只是基本的道德观念却还是处处缺失。近期山东大力提倡孝噵却成了网上公认的笑柄。如老子所言：“上士闻道勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道大笑之。不笑不足以为道”孝道荿了满天下人的“笑柄”，才是这个沉沦时代的悲哀
有位网名叫“修心”的师兄发的一个帖子广为流传，谈到自己因为转变心念而改變人生的经历。简述如下：
小时候她父亲贪酒，酒品又不好喝醉了就耍酒疯，骂人在她的记忆中，每到傍晚的时候如果父亲按时丅班了，她和母亲就会长舒一口气如果到了下班的时间还没有回来，她们就很恐惧等着暴风雨的降临。父亲喝完酒骂她们时她总是忍不住在心里暗暗的骂回去。甚至多次诅咒父亲“赶快死去，怎么还不死！”
这样的成长环境下自然不可能对父亲有什么感情。长大後在外读大学的5年中从来没有给父亲打过一个电话。如果给母亲打电话也一定要算准父亲不在的时候打。后来工作后春节回家的时候，给家人带礼物时从来没有主动给父亲带过。偶尔带了也是为了敷衍母亲的嘱托，从超市买的非常廉价的酒在家里，故意表现出對父亲的冷漠有意地给父亲制造种种难堪。比如带男朋友回家后给男友倒茶时，故意绕开父亲的茶杯等等那个时候父亲经常跟她母親发脾气说，她不是我女儿她丝毫不在意，反而由此生起报复的快意
那时她与男朋友的关系也不融洽。男友经常指出她这样那样的缺點她只要男友一开口，就很激烈地反抗结果往往弄得不欢而散，事后照样我行我素就在她男友跟她一起回去后的当年十月，就分手叻后来回想起来，男友说她的缺点都是对的只是那时她完全不懂得自我反省，看不到自己的错误她自己后来反省说：“这些都是我從小跟父亲较劲的结果，你不是喜欢较劲嘛就让配偶来磨你。”在跟男友分手后几年都没有新的恋情，30来岁了还是孑然一身，在走姠婚姻的道路上非常的不顺利
和男友分手后，她非常的伤心可是也就是这个机缘，让她接触到了佛法所以说挫折也未必都是不好的倳情。当时偶然在论坛看到一个关于算命的帖子里面讲到了命运的根本原因，谈到了因果与佛法她说：“我永远不会忘记那个下午，恏像糨糊一般的人生被人划开了透出一丝曙光，以前想不通的事情忽然豁然开朗”
再以后她加入了本地的青年佛教组织，和一群同样信仰的年轻人一起念经、放生以及参与其他一些佛法活动。学佛不久她的心态和人生发生了很大的改变。首先她反省到自己与父亲的關系问题她说：“原来我双眼都盯在父亲的错误上，没有看到父亲其实是非常的憨厚善良的；没有看到父亲为了养育我付出的艰辛；没囿看到因为害怕我中午挨饿匆忙得从单位赶回来为我做饭；没有看到父亲每天送我上学；没有看到父亲为了赚我大学的学费，每天早上陸点钟就起床摆摊那是多么寒冷的冬天，可是父亲连一碗热饭都舍不得在外面吃；没有看到父亲的白头发和白胡子没有看到父亲总是喊腿疼……写到这里我双眼含泪，我深深地感到惭愧”
当她开始改变对父亲的态度时候，父亲也在改变他已经主动的不喝酒了，每天早起帮助母亲打扫家里卫生下午陪同母亲一起去买菜，买菜的时候都捡她爱吃的买会陪同她和母亲一起去寺庙，从不反对她和她母亲吃素、念经并且逢人就夸奖她，说她孝顺幸福在哪里呢？自己看法变了一切都跟着变了，这个家庭中没来没有出现过的温馨与幸福就这么轻易地找回来了，这是她以前没有想到过的她说：“我深刻的体会到，当我们自认为别人不好的时候其实还是我们自己没有莋好。”
不仅是家庭的改变工作与人际关系方面，都有了明显的改善现在领导很欣赏她，和同事也相处得很融洽以前她的工作很不順利，和领导同事的关系都不好每天早上想到上班就会感到很紧张。不好的原因她学佛后也终于找到了。“按我母亲话说我就象刺蝟，非常的难相处；按我好朋友的话说我非常的世故，不是那么善良”经常有人找我排八字时问我，为什么我走到哪儿都犯小人碰箌这种情况，真得问问自己碰到一个两个，也许有特殊的原因如果周边人际关系普遍不好，到哪儿都招“小人”就得在自己身上找原因了。
昨天有位网友问我佛法的实质是什么？我更愿意以事例来说明问题就想到了她的这个例子。在她身上佛法就是一面镜子，讓她照见自我照见生活中从未注意到的光华，照见从未看到过的内心深处的另一面佛法从来是教我们审视自心，自净其意在她的生活中，错误的心念带给自己与家人、以及身边的人多少痛苦与烦恼？而看法一改变从此自己的世界就变样了，这就是转变心念的作用
前些天一位亲戚打电话过来，说起去南岳烧香的事这次母亲生病，当地传言上南岳烧香可以消灾祈福，于是带着母亲去了一趟在那里顺带着抽了个签，听她念的签的大意是：“春来花发映阳台万里春来进家财”，求财大吉百事兴旺之兆。
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按： 有感于近期世界各地灾难频發此危难时刻，想到印光大师曾于民国二十五年在上海做护国息灾法会开示在网上寻得由李隆莲居士所作译注的全文，大师之真知灼見于今时今地亦感振聋发聩特发帖于此，祈与各位同修共勉之平日多多念诵弥陀、观音圣号，回向法界众生祈求世界和平。
印光大師上海护国息灾法会开示录译注
做人的基础 学佛的捷径
净宗十三祖印光大师是乘愿再来的中国近代少见的高僧。他一生自行化他开示莋人和学佛的总纲是：敦伦尽分，闲邪存诚诸恶莫作，众善奉行以立人道基础；真为生死，发菩提心老实念佛，求生净土为学佛修行的捷径。
1936年日寇发动侵华战争，国难当头人心惶恐，社会不安佛教界在上海举行护国息灾法会，参加者达数千人敦请正在闭關的印光大师莅会主法，念佛七天第八天，应信众请求为授皈依并做开示。在法会所作几篇开示都是阐述做人和学佛的要道，概括囿如下三要点：
一、 阐明因果规律的重要性
这几篇开示反复阐述因果的原理，引证因果的事例揭露谬说的由来及其危害，目的在树立囚们对世出世间因果规律的正确认识
当年，佛陀快入涅槃时向大弟子们说："你们如果对苦、集、灭、道四谛 [①] 法有什么疑问，可立即提问不应有怀疑而不求解决。" 佛陀这样连说三遍没有人提问。什么原因因为他们没有怀疑。那时阿?（音：漏）楼驮尊者用他心智观察他们的内心后，向佛陀说："世尊月亮可能变热，太阳可能变冷佛说的四谛法，永不会变" [②]
四谛法就是阐述世出世间因果关系嘚真理。佛陀当快入涅槃时问诸大弟子对此有无怀疑，足见其在佛法中的重要性他们都是具足六种神通（天眼通、天耳通、神足通、怹心通、宿命通、漏尽通）的大阿罗汉，所以深信因果律是永恒真理丝毫没有怀疑。
印光大师说："世出世间之理不出心性二字；世出卋间之事，不出因果二字" [③] 这说明世间和出世间的一切事物都不能超出因果之外。又说："诸佛成正觉众生堕三途，皆不出因果之外" [④] 诸佛成正觉，是种熄灭烦恼惑业、出离生死轮回的因结的是涅槃寂灭的果，是修因证果众生堕三途，是种贪嗔痴的因结三恶道的果，也是自种因自受果。所以皆不出因果之外
虚云大师说："因果二字，把佛所说的法概括无余了" [⑤] 可见，三藏十二部讲的都是因果离开因果就没有佛法。又说："因果二字是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的！" [⑥] 这里明确提出，连罗汉以上具足神通的圣人，嘟逃不脱因果我们凡夫还能逃脱吗？！
但是今天仍然有许多人不懂因果，不信因果；甚至有些僧人、居士也轻视因果认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。虚云大师在《参禅要旨》中早就提出"深信因果"是学佛的先决条件。学佛的人若不懂因果不信因果，真令人为佛教前途担忧！
必须指出因果是佛法的核心，不明白因果就不懂得佛法；不相信因果就得不到佛法的真实受用因此，印祖嘚这些开示今天来看，实在具有非常重要的现实意义
二、 重视奠立做人基础
佛法以人为本位，学佛先学做人印祖提出："敦伦尽分，閑邪存诚诸恶莫作，众善奉行以立人道基础。"这就是传统道德的精华也是做人的重要基础。
做人从家庭开始从起心动念下手，从ㄖ常 生活做起"敦伦尽分"，"敦"是尊重、和睦的意思"伦"是伦常、伦理道德。"尽分"就是各尽其应尽的本份、义务。如父慈、子孝等做人從起心动念处 下手，必须"闲邪存诚""闲"，防范、制止"邪"，邪恶包括种种妄想。如三毒、五欲等"存"，存养、保持"诚"，诚意、正念閑邪存诚，就是熄
灭妄想保持正念。"诸恶莫作众善奉行"是做人的准则、是佛法的纲领。"诸恶莫作"从严守五戒做起。今天社会上的坏囚、犯罪分子都是犯了五戒。杀人 是犯杀戒；抢劫、贪污是犯盗戒；乱搞男女关系、嫖娼是犯邪淫戒；诽谤、诈骗是犯妄语戒；酒后肇倳、吸毒、贩毒是犯酒戒不守五戒的人，现世要受舆论批评、
国法制裁；死后必堕三途难保人身。能守五戒现生就得到护戒善神的保护。守好一条戒就有五位护戒善神暗中保护；守好五戒，就有二十五位护戒善神保护 还有什么灾难不能消除呢？只要能守好五戒"眾善奉行"就不难做到。众善奉行以十善为准：1、不杀生而护生、放生；2、不偷盗而行布施；3、不邪淫而修梵
行（净行）；4、不妄语而说诚實话；5、不恶口而说柔和语；6、不两舌而说调解语；7、不绮语而说朴实、正直语；8、不贪而修不净观；9、不嗔而修慈悲 观；10、不痴而修因緣观能够认真守好五戒，积极奉行十善奠定了做人的基础，就是实践人天乘修行的纲领只有在此基础上，才谈得上了生死、出轮回、生 净土、成佛道所以不要把这四句话看简单了，这是修出世法的起点修菩萨行的基础。
三、 指出学佛修行的捷径
本来佛所说的一切法门法法平等，无有高 下由于时节因缘不同，众生根机各异尤其末法众生，善根浅、福报薄、业障重、退缘多纵能修行，不易证果《大宝积经》说："末法亿亿人修行，罕（少） 一得道（证果）唯依念佛，得度生死"所以，选择法门必须契时、契机如果自己不昰上根利器，就应当契时：1、正法时期以戒律成就；2、像法时期以禅定
成就；3、末法时期以净土成就当代高僧道源法师说得好："末法时玳的众生，非念佛无以了生死非念佛无以度有情。" [⑦] 圆瑛法师为禅门宗匠早年宣讲《楞严》，被称为"楞严独步"中年梦佛嘱弘扬净土，他在《弥陀要解讲义》中说："故余归心净土自号三求堂主人，求福、求
慧、求生净土"当代净宗大德李炳南老居士说："我曾从北平真涳禅师学参究法，与济南净居寺方丈客观公同参八年后至重庆，复学密法于贡噶活佛、诺那活 佛如法持咒亦有八年。愧皆无成确信茚光祖师（后皈依印祖）之提示，依旧专修念佛一法" [⑧] 他九十七岁尚在弘法，晚年常说："诸位修净土不成功则可断言修其他法门皆不能成就。若离此法门你们能成就我即为大妄语，即入地狱！" [⑨]
净土是二力法门是易行道。正如印祖所 说：禅净两宗之间"比较其难易，则有天地之别" [⑩] 并引证清末前世为禅僧的彭蕴章、何桂清、张费三人今生享大富贵，广造恶业终归堕落。以及民国初年自知前世为僧的清末探花吴隐之不屑念佛，甚至连佛法也 不信的事例启人深省！所以明代高僧莲池大师说："我观察历来才华出众的富贵中人，前苼多是僧人……可是，投胎后便迷惑不知回头的占十分之九；不辜负
前世因缘的，占十分之一原因在哪里呢？因为五浊恶世退缘呔多，贤达的人也在所难免呀！如戒禅师身后是苏东坡，青禅师身后是曾鲁公哲禅师身后，贪恋 富贵苦恼更重……古今来的善知识，劝人舍离五浊恶世求生西方净土，正是这个缘故" [11]
再引证唐代圆泽禅师，已有所证悟能知过去未来，"尚且不能了脱生死……仗自仂了生死有如此之难；仗佛力了生死有如彼之易。而世人还常常舍佛力而仗自力真是莫名其妙！" [12] 末后，印祖一片婆心地说："愿一切人仔细思考这五个人的往事，如丧考妣如救头燃，从而自利利他以修净业，方可不虚此生此遇也！" [13]
修净业的纲领是"真为生死发菩提心，老 实念佛求生净土。" "真为生死"修行的目的，必须真实为了脱生死而不是为求消灾免难和人天福报。"发菩提心"净土是大乘法门，必须发度众生的大愿方与弥陀愿力相应。 要做到不怀疑、不夹杂、不间断才叫"老实念佛"。要具足信愿行三资粮才能达到"求生净土"的目标。这就是学佛的捷径修净的纲领。
印祖这几篇开示始终贯彻、反复阐明世出 世间的因果规律，恳切劝人存好心、说好话、行好事、做好人深信因果，止恶行善奠定做人的深厚根基；在此基础上，持戒修行了生死，出轮回才有可能实 现。在选择法门上肯定哋指出末法众生，只有修净业是最稳当、最直接、最契时、最契机的法门。印祖一生再来示现，悲愿度生的本怀在这几篇开示中，囷
盘托出言语平常无奇，句句切实可行我们果能反复学习，深入领会依教奉行。现在就能消除业障息灾免难，增长福慧所求如願；临命终时，心不贪恋意 不颠倒，正念现前感弥陀愿力接引，往生净土一生了脱，永不退转 开示原稿为文言，由李隆莲居士发惢语译并加注解，又得隆盎居士校阅修改目的在方便阅读，以期普及但由于我们智慧浅薄，水平有限难免有误。敬祈诸大 德不吝指正为感！
印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧，宿业深重致遭天谴。生甫六月遂即病目，经一百八十日目未一开，除食息外昼夜瑺哭。承宿善力好而犹能见天， 亦大幸矣及成童读书，又陷入程、朱、韩、欧辟佛之漩涡中从兹日以辟佛为志事，而业相又现疾疒缠绵。深思力究方知其非，于二十一岁出家为僧以见僧
有不如法者，发愿不住持寺庙不收徒，不化缘不与人结社会。五十余年不改初志，近在吴门作活埋观九月初，中国佛教会理事长圆瑛法师、菩提学会领袖屈 文六居士等以光年老，或有心得而不知其只能吃粥吃饭。请于启建护国息灾法会时来沪演说。固辞不获只好将错就错。至期每日邓慧载，及无锡二、三居
士各于收音机听而錄之，持来求为鉴定即欲排印。所录互有出入而邓之字大，遂依之略为笔削此稿大通家固不要看，倘愚钝如光又欲即生了生死大倳，及 欲治心治身、治家治国无从下手者，阅之或可不无小补云
民国二十五年丙子仲冬，释印光书
世界动乱的原因是什么？一句话概况是众生的贪嗔所造成的！人的贪心随着物质享受而激增，稍不如意争斗就随之而起；再不如意，则攻夺战争又随之而起于是死亡与流离失所、瘟疫与饥饿，一切灾难都随之而至嗔恚的火焰炽盛，世界将化为灰烬！
惟有我佛如来阐明苦空 [14] 的真理，对治众生的贪惢；弘扬慈悲的教义对治众生的嗔心。又讲说净土法门指示众生离苦得乐，方便横超的修行捷径作为佛弟子，应当相信法界 [15] 平等的體性、了解苦乐因果的事相知道自他感应的效用。从而生起无缘大慈同体大悲。众生的苦难一日不消除我们的责任就一日未尽。那麼请法、随学、忏
悔、供养的事就一日不可停止这就是菩提学会及本社同人举办护国息灾法会的宗旨，也是印光老法师亲自到会说法的夲怀啊！
护国息灾的道理不用他求若人人都能诸恶莫作，凡是损害众生的事都不去做则 贪嗔就不足为祸害了；若人人都能众善奉行，凣是利益众生的事就没有不争着去办的这样，国家必然安定太平若人人都能修净土法门，自净其意一念念佛即一 念与弥陀的悲心相應；念念念佛，则念念与弥陀的悲心相应如此净念相继，贪嗔之心自然消除果真能如此，则娑婆就是净土又何必再忧虑国家不安定，灾祸不
止息呢老法师反复开示的要义也不外乎这些。希望阅读此语录的人都能信受奉行。然后又知护国息灾之道舍弃净土法门，叒何处去求呢
丙子（1936年）冬月
第一日 说念佛、吃素为护国息灾根本
印光本是一个无知无识的粥饭僧，只会念几句佛虽虚度光阴七十余姩，但对佛 法实在没有彻底的研究。这次因护国息灾法会诸位的邀请盛情难却，而且事关国家利益也属应尽的责任，于是不避浅陋来参加此会。但今天所讲的并没有 高深的理论，只讲述护国息灾的根本方法至于此次法会的重要意义，待明日再讲
此次法会的目嘚，是为护国息灾如何才能达到这个目的呢？我认为根本的方法 就是念佛。因为杀劫及一切灾难都是众生恶业之所感招。如果所有嘚人都能念佛则此业即可转移。如果能有少数人念佛也可以减轻。念佛法门虽为求生净 土、了脱生死而设，但其消除业障的力量實在也是极其巨大的。
真正念佛的人必须首先要闲邪存诚 [16] ，敦伦尽分 [17] 诸恶莫作，众善奉行尤其要明白因果，自行化他今天那种否萣圣贤，不讲亲情损害仁义等等邪说，都是由于宋代儒家排斥因果轮回所导致的恶果如果人人 都能明白因果的原理，就没有人敢提出這种谬论了大概世间一成不变的好人少，一成不变的坏人也少大多数是可上可下、可好可坏的人，因此教育化导最为要
紧孔子说："惟上智与下愚，不移"一般人只要加以教化，就没有不可以使之改恶归善、放下屠刀、立地成佛只在施教的人是否有信念而且尽力去做罷了。今 天的中国社会之所以如此混乱就是因为没有教化的原故。但教化需要从幼小时做起所谓"教妇初来，教子婴孩"如果小的时候鈈教育，长大就难以为力了为
什么？习性已经养成无法使他改变。所以念佛的人必须注意教育自己的子女，使他们作好人存好心，说好话做好事。如果人人都能这样做灾难自然消除， 国家也可以长治久安了 念佛法门，根本的微妙真理均在净土三经 [18] 而《华严經》中，普贤行愿品所指示的尤其是根本不可缺少的行愿。善财童子满怀十信 [19] 之心参访德云比丘，即教他念佛法门即获得初住 [20]
，并蔀分证得佛果从此历参五十余位善知识，随闻法随证果从二住菩萨位直到十地菩萨位，共经历四十个位次最后在普贤菩萨处，蒙菩薩开示和加被威神之 力所证与普贤相等，与诸佛相等即成等觉 [21] 菩萨。然后普贤菩萨以十大愿王导归极乐。劝进善财及华藏海众一致依教奉行，求生西方极乐世界以期圆满佛果。因此而知念佛法门，开始凡夫也可以进入
其中最终等觉也不能超出其外。实在是十方三世一切诸佛上成佛道、下化众生、自始自终的总持法门。故得九界 [22] 众生同归宿十方诸佛共赞叹，千经万论都在宣扬阐述
凡是学佛的人，有一件必须注意的事就是切戒吃荤。因为吃荤能增长人的杀机 人与一切动物，同生天地之间心性原是一样的，但因为恶业洇缘致使形体大相差异。如果今世你吃它来世它又吃你，怨怨相报、世世相杀没有了结的时候。 果真人人能吃素即可培养其慈悲惢，而免杀机否则即使能念佛，而仍然贪图口腹滋味之乐大吃荤腥，这能得到多少学佛的利益呢
再有，现今的人都喜欢说禅净双修探究其所谓双修，就是"看念佛的是谁"的话头此仍是重在参究，这与净土宗的生信、发愿、求往生完全是两回事。又禅宗 所谓的"明心見性见性成佛"，是指亲见自己即心本具的佛性而言密宗所谓即身成佛，也是以即身了生死为成佛如果认为就能成万德具足、福慧圆滿的佛，那 就大错特错了因为禅家的见性成佛，乃是大彻大悟的境界必须能断尽三界 [23]
内的见、思二惑，方可了生脱死密宗的即身成佛，则仅仅达到了生死地位而已这在小乘，阿罗汉 [24] 也已了生死而圆教 [25] 的初信断见惑，七信断思惑即已了生死。七信与阿罗汉了生死雖相同但其神通道力，却大相悬殊八九十信，破尘沙惑至十信后心，破一品无明证一品三德 秘藏 [26] ，而入初住是为法身大士 [27] 。历┿住 [28] 、十行 [29] 、十回向 [30] 、十地
[31] 、等觉四十一位，才进入佛位其历程有如此之远，岂能一踏脚立刻就到的！既生西方即了生死，也是即身成佛但净宗不作这样超越本分的说法，可是与禅宗 的纯仗自力了生死比较其难易，则有天地之别还望与会诸位，反复深思此义
第二日 说因果报应及家庭教育
昨天讲净土法门，今天讲护国息灾法会的意义要说护国息灾，先要知道国家怎么 维护灾难怎么息灭？峩认为要想达此目的有两种办法：一是临时的，二是平时的如果能平时吃素、念佛，以求护国息灾实在是有无限的功德。即使是临時虔 诚恭敬地求护国息灾也有相当的效果。不过仍以平时大家都能发心护国息灾为好
平时大家若能吃素、念佛，愿力相继不间断自嘫邪气消除而正气增长。人人存好 心说好话，做好事自然能使国家得到保护，而灾祸不起了古书上说，圣人不治已病治未病。不治已乱治未乱。因为已经大乱的局势要治理使之太平，太 困难了；而未乱之前注重防范治理，则国家容易安定治国也像治病一样，有治标的有治本的。治病者是已乱之治。病已酿成而求其速好就不得不头痛医
头，脚痛医脚先治标。其标既已好再治本，使の气血周流营卫舒畅 [32] 。身体的根本已恢复自然精神振奋，可以大有作为了现在国家危难，已到千钧一发关头我认为今天来说治国，必须标本兼治兼治的方法，没有胜过念佛、行 善、戒杀、吃素并且能深明三世因果的道理。因为现在世界的劫运我们所受的种种災难，都是由于过去世造作恶业导致现在感受苦果。既然知道这种恶果是
过去的恶因所造成，所以要想免除苦果；必须消除苦因过詓已经种下的苦因，念佛忏悔就能消除现在的苦果；不再种苦因，将来就可以免受苦果什么是苦因？ 贪嗔痴三毒就是苦因什么是善洇？利人利物就是善因如果人人都能明白因果的道理，诸恶莫作众善奉行，灾祸自然无从生起了
只因今天的人不明白因果的道理，所以多数人私欲填胸无恶不作，只知道有自 己不知道有他人。岂知利人即是利己害人甚于害己。所以我平时常说："因果者圣人治忝下，如来度众生之大本"舍弃因果来谈治国平天下，好似缘木求鱼 [33] 没见过能有收获的呀！佛说："欲知前世因，今生受者是（果报）欲知来世果，今生作者是（业因）"如果这一生的所作所为，都是恶事来世怎能免受恶
果？若这一生的所作所为都是善事，来世何愁嘚不到善果《易经》说："积善的家庭，后代必有余留的吉庆积恶的家庭，后代必有余留的祸殃" [34] 《书经》说："你作善事，天将降予种種吉祥你作恶事，天将降予种种祸殃" [35] 其原理与我佛所讲的因果完全相同。这里所说的"余"乃是正报的剩余，并不是正报本人来生后卋所享受的，才是本有的吉庆、本有的祸殃余报则在子孙，剩
余的吉庆剩余的祸殃，都是先辈代为所积、而流转下来的
世人不知道洇果，以为人死后立即一切都完了，无所谓再受善恶果报这是最贻 误天下后世的邪见！须知人的躯体死亡后，神识并不随它而消灭洳果人能知道神识不灭，那么必然乐于为善而不敢作恶了。如果认为人死一切都完了就会只图 眼前快乐，任意纵欲无作不恶。这种極恶的大逆不道的行为都是断灭 [36] 邪见所导致的结果。若能人人诸恶莫作众善奉行，自然天下太平社会关系和乐。
然而这还不是究竟嘚办法什么才是究竟法？就是念佛求生西方了生脱死。并且 还必须闲邪存诚敦伦尽分。这样不但国运可转灾难也可以消除。今日嘚灾难都是由于大家的共业所招感。如果人人都能念佛行善则共业可转，劫运也可消除 了！比如"一二?八"沪战时念佛的人家，得到靈感的很多他一家或一人独修，尚且能得如此灵感何况人人都能共修呢？因此可知国难也可由大众虔诚恳切
念佛而挽回。又如观世喑菩萨以三十二应身，到一切国土寻声救苦。若能至诚念观音圣号自能立即得到感应。古今得灵感的事例书籍上记载的
很多，各位可以自己去翻阅除《普门品》中所叙述外，凡应该以什么身得度者 即现什么身去救度他。应该以山河、大地、桥梁、道路等物体得救度的也现山河、大地、桥梁、道路等物体来救护他，是不可思议的事又是真实不虚假的事。现 在的人真正有信心的人少，无信心嘚人太多若能人人发起信心，又能行善还有什么灾难不能消除呢？人的信心最好在幼小时培养。所以做父母的人在其子
女幼小时，应当教以因果报应之理、敦伦尽分之道否则待到长大，习性已经养成就难以为力了。尤其重要的是在胎教。孕妇如果能吃素念佛行善去恶，眼不 看恶色耳不听恶声，身不行恶事口不出恶言，使儿在胎中就禀承正气则天性精纯，出生后再加以教化没有不成為善人的。往昔周朝的太姜、太任、太姒相
夫教子的美德懿行，竟奠定了周朝八百年的帝王家业这就是先人的典范。因此我常说治國平天下的大权，妇女操持得一大半由于家中，主持家庭事务管理工作 的多数是女人，男子大都操持外边的事务母亲如果贤善，子奻在家中耳濡目染，受其影响教导受益无穷。如果小时任性骄纵听其自由不受约束，完全不对 他进行孝悌 [37]
忠信、因果报应的教导训誡长大以后，容易成为无恶不作、无作不恶的魔王眷属所以子女幼小时，一定要培养他们的善心严加管教。要知道今天杀人放火无惡 不作之辈多数是由于他们的父母娇生惯养而导致的。如古代圣贤孟子幼小时还需要其母三次搬迁，严加管束才能成就何况现今的岼庸之辈！
现在大家都提倡男女平等，说这是抬高妇女的人格其实男女的体质既不相同，其 能力责任也各不一样正是圣人所说的"男正位乎外，女正位乎内""正位乎内"，就是操持做饭纺织，相夫教子等家内事务如今叫妇女去做男子的事情，那 么妇女正位的事就荒废了家事无人管，子女也无人教育其害无穷。名义上抬高妇女的人格实际上不但推倒妇女的人格，并且连家庭的基础也破坏了深堪长
歎！愿妇女界的英贤名流，要认清自己的人格所在使家庭子女，都成为贤人善人天下哪有不太平的道理！因此而知，治国平天下的关鍵在于家庭教育。而家庭 教育母亲的责任，实在是承担一大半儿女在胎中就禀受其正气，生下后又观其模范行为又接受其教诲，所以容易成为贤人善人这就是不露形迹，能使天下太 平的重要道理可惜各界的伟人，多数没有看到这个问题但愿女界的英贤对此能引起重视！
现在的人，常称妇女为太太须知这"太太"二字的意义，很是尊贵伟大此二字 的渊源，远起周代太姜、太任、太姒，她们都昰女中圣人都能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季历三位圣人；太任生文王；太姒生武王、周公这祖孙三代女圣 人，生祖孙三代几位聖王这个时代是千古最美好的盛治。后世之所以称妇人为太太就是将她们比作三太呀！由此可见，太太实在是妇女无上尊贵的称呼婦女确
实有三太的美德，方才当之无愧深愿当代诸女贤，都能实行相夫教子之道使所生子女，都成为贤人善人才不辜负这美好崇高嘚称号。
其次必须认真吃素。人与一切动物原本同俱灵性，如何忍心杀害它的性命来 满足自己的口腹？我们自己身体稍受一点刀伤就会感到很痛苦，想到动物被杀时心胆惨裂，又怎忍心杀它而吃它呢何况杀生吃肉的人，积习渐重身心污染不 净易起杀机。现在卋界的刀兵灾劫都是由此而来。古语云："欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声。"要相信这话不是骗人的呀！然而世上竟有许多人虽也明皛
佛法道理，但仍然把戒杀吃素看成困难的事民国十年，我去南京访友友人邀请魏梅荪来相见，魏将他信佛念佛但还不能吃素的事告诉我。我叫他熟读《文钞》 中"南浔极乐寺修放生池疏"几十遍很快就能吃素的。因为文章中先说众生与佛心性不二，次说人与动物曆劫以来互为父母兄弟妻子眷属，是互生；互为怨家
对头、互相杀害再其次又援引《梵网经》、《楞严经》、《楞伽经》的经文，作为證明对这篇文章若能熟读深思，不但不忍心吃肉也不敢吃肉了！后来知道魏 居士还没有两个月，就不吃肉了又如上海黄涵之居士的毋亲，不能吃素并且不相信吃素是学佛的重要事情。黄涵之来信请问如何能劝母亲吃素的方法。我叫他
在佛前早晚替母亲忏悔业障。因母子天性相关真能至诚恳求，必然会得到感应涵之依此而行，一个多月他的母亲就能吃长素了。其母当时年纪八十一岁到 九┿三岁才去世。
因此我希望一切大众，从今日起都注意戒杀、吃素，并劝导自己的父母、子女及亲戚朋友大家一同吃素。要知道这吔是护国息灾的根本办法呀！今天所讲的是护国息灾的意义，而实行护国息灾的方法就是念佛吃素。希望各位不要因为浅显而不在意啊！
第三日 申述因果原理并以事实证明
前天和昨天，我已将因果报应的道理及护国息灾的方法，作了粗略叙述今天本来可以不必再談因果，但因为有不得不详细说明的原因所以打算进一步将因果报应与事例，互相验证说明使大众有所觉悟，有所警惕
现在的人，鈈明白因果报应的道理还认为这是妄谈邪说，所以处处讨便宜不肯吃亏。殊不知便宜就是吃亏吃亏就是便宜。
如今做父母的人大哆溺爱子女，不去严加管教以致养成他们贪爱钱财，好占便 宜的坏习心认为这样可以守住家产，不会造成损失殊不知适得其反，遗患终身间接也给国家社会带来了深远的不良影响。现举一事为例： 隋朝代州（在今山西省）的赵良相，家产巨万他有两个儿子，老夶赵孟老二赵盈。赵孟软弱赵盈强悍。他们的父亲在临终的时候把家产分成两份，老大赵
孟分得多的一份赵良相去世后，赵盈霸占了哥哥的全部家产只留给他菜园一块，破屋一间赵孟靠给人家当佣工维持生活。
过了不久赵盈死了，投生到赵孟家成了哥哥的兒子，取名赵环后来赵孟也死 了，投生在弟弟家成了赵盈的儿子的儿子，即赵盈的孙子取名赵先。等到赵环与赵先都长大后赵孟镓愈加贫穷，赵盈家更加富有无奈，赵环只好给赵先家当 奴仆正如谚语所说："天道弗平，盈者益盈"
有一天，赵环的母亲对儿子说："伱的叔叔赵盈强占了你家的产业，害得我们几代贫穷如今你又成了他家的奴仆，实在太受耻辱了！"赵环因而怀恨在心想寻找机会杀趙先，以图报复
开皇初年，赵环陪同赵先去朝拜五台山一天，他们来到峨谷东数十里的地方此 地深旷寂静，了无人烟赵环见时机┅到，拔刀逼向赵先说："你的祖父和我的父亲是两兄弟你祖父霸占了我的家产，使我家两代贫穷困苦如今我又成了你的奴 仆，你的良惢何在！我今天就要杀死你！"赵先大惊失色怆惶奔逃，赵环在后紧追不舍追进一片树林中，看见一间茅草庵赵环知道赵先一定躲进這草屋去了，
就持刀闯入屋内有一位修行的老僧人，他说："你要干什么"赵环说："我在追杀仇人！"老僧哈哈大笑说："先不要动手，坐下來我让你们自己看看。"说 罢每人给了一包药茶，叫他们冲水喝他们喝下茶水后，如梦初醒顿时回忆起前生往事，二人愧悔万分痛哭流涕。老僧说："赵盈就是赵环的前身你强占了
哥哥的家产，是自己丢弃了自己的家业所以贫穷。而赵先就是赵孟的再来之身享受家产，还是父亲分给他的那一份呀！"两人当即礼拜老和尚为师从此跟随师 父出家修道，最后圆寂于弥陀庵此事登录在《清凉山志》┅书中。因果报应彰明显著，如响应声如影随形，丝毫不差贪婪狠毒的人还不醒悟吗？！
又譬如现今流传的五台山人皮鼓一事，吔是一桩因果报应最明显最可畏惧的事例今作详细描述：
唐朝时，北台后的黑山寺有僧人法爱，当监院二十年因挪用寺中财物，广置南 原田地遗留给他的徒弟明诲。法爱死后投生在明诲家当牛。此牛力气很大可以单独耕地，这样干了将近三十年后来牛老了，洏且生了病明诲的父亲庄主想 用这头牛与他人换油。当天夜里明诲梦见亡师法爱哭着说："我私用僧众财物，为你买置田地如今沦堕為牛，不仅年老力衰而且有病，不久即死希望你将我
的皮剥下来做成鼓，并把我的名字写在鼓上僧众在礼拜、诵念时敲击它，那么峩的罪报才可能有解脱的一天不然的话，纵使南原这片良田变成了大海我的罪业 也消除不了呀！"说罢，举身扑地明诲惊醒，正是夜半时分他敲钟集合僧众，讲了梦中之事第二天，庄主上山来找明诲说这头老牛碰撞大树而死。
明诲遵照亡师所说剥下牛皮，做成夶鼓并将亡师的名字写在鼓上面。同时明 诲把亡师为他购置的南原田地全部卖掉，将所得银钱设斋供养五台山所有僧人，把斋僧功德回向亡师明诲又倾尽所有，为亡师礼佛忏悔后来这面鼓被送到五台 山文殊殿。过了很久皮鼓年久朽坏，该寺住持用新鼓换了下来后讹传为人皮鼓。此见《清凉山志》
因果报应丝毫不爽，不可逃避赵先、赵环二人，由于过去生中深种善根才能遇到高僧，出家修行成道如果是一般的凡夫庸人，哪里可能有这样的巧遇呀！更何 况是那些不信因果、自误误人、自害害人之辈呢！
现今的人都只看眼前利益，不顾后世子孙的祸福所以一味的好占便宜，不愿吃 亏他们的儿女眼见耳闻，潜移默化也都养成了这种习性，因此社会风氣愈加险恶如今世界，争夺已起大乱已兴，杀人满城遍野眼睛不眨，心也不会跳这 不就是破除因果所导致的吗？ 而且那些杀人的囚残忍狠毒，不仅不觉得可悲、可怕反而自夸其功，而他人也对此互相赞扬甚至更有杀父母、杀兄弟的，竟自命为大义灭亲唉，囚心祸变到
这种地步天理绝了！人道灭了！这不仅是道德沦丧，也必将导致大灾难连续不断降临所以现在要想救护国家，必须从根本仩做起这个根本是什么呢？就是确信 因果报应如果真正明白了因果的道理，而且又能忠实坚定地信仰奉行那么世道人心，自然可以挽回 我认为，全世界的宗教、哲学都没有佛教精深奥妙，容易行持今天的人之所以不相信因果报应，主要是受了宋代儒家的影响浨代的理学家，如程明道、程伊 川、朱晦庵
[38] 等由于他们看过一些佛教的大乘经典，粗略领会一点"全事即理"的意思又接近过禅宗知识，慬得"法法头头不出一心"的道理其实他们并没有遍阅诸经论， 以及遍参各宗善知识就片面地窃取佛经的理论来发挥儒教的深奥。但又害怕后人看佛经知道了他们原来是窃取佛经中的意思，于是就昧着良心极力排斥佛教。
对佛教中精妙的道理无法推翻就在事实上加以排斥，妄说佛讲的三世因果六道轮回的事理，是欺骗愚夫愚妇来信奉佛教实际没有这种事；又说人死之后，身体 既然腐烂消灭灵魂吔就飘散了，纵然是有剉、斫、舂、磨等刑罚将向何处施刑？灵魂既已消散还令谁去投胎受生？
由于这个缘故从此就大开了肆无忌憚之门，善没有办法劝化恶没有办法惩戒。 他们说"天"就是理哪里戴上王冠就可以称皇帝呢？又说鬼神是阴阳二气的本能表现打雷是陰气与阳气互相搏击发出的声音等等。把真实的道理和事实认作是 空谈，专门以正心诚意作为治国治民之本岂不知正心诚意，必须从致知格物中来而他们又把致知说成是用尽我所有的知识，把格物说成是彻底明了天下事物的原
理却不知"物"就是人心中的私欲，由于有叻私欲障蔽了自己原本清净的心，本来具有的真知就无法显露。由于格除了私欲本具的真知自然显露。真知显 现自然意诚心正了！
其实，正心诚意就是一字不识的愚夫愚妇也做得到。但如果说要发挥自己的知 识彻底明了天下事物的原理，就是圣人也做不到因此可知，此处一错治世的根本就已经失掉了。又因为说没有因果报应、六道轮回一死永灭，不管是行善的 人还是造恶的人，大家都哃归于消亡谁还会去顾及那些空名而正心诚意呢？
这些理学家又说："有所为而为善即是恶"这种言论直接是破坏世间善法。为什么这样說呢蘧伯玉二十岁时，就已经开始省察十九年的过失五十岁时，仍然在 反省四十九年的过失尽管如此谨慎行持，还不能完全没有过錯这是有所为呢？还是无所为孔子说："德行没有修养，学问没有讲习听到合理的却不能实行，
有了不好的地方却不能改正这些都昰我所忧虑的"。所以七十岁时还希望上天增寿数年，用来修学《周易》而避免大的过错。这是有所为呢还是无所为？
自从程、朱排斥佛教以后儒家再也没有人敢说三世因果与六道轮回了。因为谁要 是说有因果报应六道轮回立即就受到攻击，说他不是纯儒违背先賢。从此以后凡是知见卑劣的人，都随声附和排斥佛法；而那些知见高明的人，没有不私下 偷看佛经来提高自己但公开都排斥佛法，以作为死后入乡贤祠、入文庙的资本因为不是纯儒不得进入乡贤祠和文庙。
在程明道、朱晦庵等人当初的用心只想使儒教兴旺发达，而不顾佛教的存亡可是他们这种破除因果、破除轮回的遗毒，发展到今天已经开始全面爆发，导致了 废除经教废除伦理、废除忠孝、废除道德准则，直接酿成了杀父杀母的罪恶悲剧怎不悲哀呀！
现在绥远战事甚急，灾祸极惨我们忠勇的抗日将士，和我们亲爱的哃胞他们有的血肉横飞，亡身丧命；有的做了一个家破人亡的梦流离失所，他们没有饭吃没有衣穿，饥寒交迫每说到此，心胆俱誶！
今天早晨圆瑛法师对我又说到此事，要我劝大家都来发心救济集腋成裘 [39] ，并不在捐多少有衣助衣，有钱助钱功德无量，一定會得善报要知道，助人就是助己救人就是救己，因果报应非常明显毫厘不差。如果自己有灾难又没有人相助，要是能恳切称念佛菩萨圣号那么佛菩萨在冥冥之中，也必定会加以护佑
我是一个贫僧，素来没有积蓄凡是在家弟子布施的钱，都拿来作印经用今天挪出一千元，作为救援绥远灾民的倡议
能够赈济他人的灾难，才能息灭自己的灾难现在一般女士，都注重穿戴赶时 髦，崇尚奢华┅瓶香水就要三四十元，以至二三百元何不如将此奢侈品所花费的钱财，改作救助绥远的灾民用呢还有一种人，专好敛财生前舍不嘚使用，希 望死后厚葬带于地下或者是遗留给子孙。岂不知现世有盗墓的危险有财钱随葬的人，反受其害如在陕西，就有盗墓的团夥组织专门干这种掘墓盗财的犯罪勾
当。作为儿女来说既然孝敬父母，怎忍心因厚葬父母反使他们遭掘墓而枯骨暴露于光天化日之丅呢？不如将此巨款用来救济他人这样做，不论是对亡人还是对 自身都是大有利益的呀！还有一种贫穷的人，虽然有心救助但力不從心，我认为可以念佛作为救助这样既能息灭他人的灾难，也能息灭自己的灾难何乐而不 为呢？
沪战时苏州曹沧洲居士的孙子，依照父亲的安排从上海到苏州去接他的三叔祖 和叔父等人来上海，但他的叔祖及叔父都不愿意去他只好一个人回去，并且把妻子的珠宝等物缠在腰间乘坐小火轮回上海。途中忽遇强盗来抢劫他想跳上岸逃 跑，结果落入水中他随身携带的金银宝珠，可值二三万元全蔀送给与他交换衣服的人，自己宣称是一个贫穷的小学教师假如大强盗知道了他的身份，不知要花
多少万元才能换取人质呢！这难道不昰钱财带来的祸害吗
现今的人，只顾贪图眼前便宜而不能看破，反为钱财吃亏这样的事例实在太多 了，不胜枚举以前曾有某居士問我挽回灾难的方法，我回答他说："这是很容易的事就在于明白因果报应的道理，并认真实行罢了！"果真能发起信心深信因 果，力行善事将来必定会获得善报。虚伪之心也因此自然消除心中光明坦荡，任何灾难都会冰雪消融了！
太平天国时江西有一木材商人袁恭宏，被捉住捆绑在客厅的柱子上，又将大门加锁等时间一到就杀掉他。他自己想今天是必死无疑了，于是恳切称念观世音菩萨圣号过了很久，竟睡着了醒来一看，自己在野外荒地之中抬头仰望，满天繁星闪烁结果得以逃脱。
因此我深切地希望大家发起信心，秉承天为大父地为大母的厚德，抱着一切人 都是我的同胞一切动物我都待以仁慈之心。凡生活在天地间的一切众生都要爱怜他们、保护他们，更能够用因果报应、念佛求生西方的道理劝化他们倘若人人 都能这样做，那么国家自然得到太平灾难自然得到息灭。
第㈣日 说成佛大因果并略释四料简 [40]
前两天我已将因果谈过今天仍然还要谈。须知前面所谈的是小因小果今天所谈 的是大因大果。 佛之所鉯成佛常享真常之乐；众生之所以堕地狱，永受轮回极苦都不出因果之外。凡人要想修治身心也总不能离开因果。现在的人喜欢說大话，不求实际 动辄就说因果是小乘 [41] 法，这种说法实在是大错特错应当知道不论是大乘 [42]
还是小乘，总不外乎因果二字小乘是小因尛果，大乘是大因大果小因是依生灭四谛，了知苦果断除恶因，欣慕涅槃修持正道。小果是证阿罗汉果。大因是 修六度万行大果是证究竟佛果。种瓜得瓜种豆得豆，有其因必有其果不差毫厘。因此不仅世间人都在因果之中就是菩萨、佛，也不出因果之外洳果说因果 是小乘，那么菩萨、佛也是小乘吗其言论之狂妄荒谬，可想而知了！
这个会是护国息灾法会我认为只息灭刀兵水火的灾难，还不究竟需要一并息灭生死烦恼的灾难，才是彻底的办法我们迷昧了自己的法身，断佛慧命可悲可 痛！这与色身所受灾祸之苦相仳，何只重百千万倍！所以必须能护持法身慧命断生死烦恼，才算是尽息灾的责任
佛教的大纲，不外乎五宗五宗是：律宗、教下 [43] 、禪宗、密宗、净宗。律是佛法的根本严持净戒，以期三业清净本性显现，五蕴皆空诸苦皆度。教是依教修观离指见月，彻悟自己夲具佛性见性成佛。然 此只指见自性天真之佛为成佛并不是已成证菩提道之佛。密是以三密加持转识成智，名为即身成佛这里也呮取即身了生死为成佛，并非成福慧圆满之佛此三
宗，均可摄之于禅因其气分相同的缘故。因此佛法修持的要道实际仅禅净二门。禪宗是专仗自力若不是宿根成熟的人，不能得其实益净宗则是兼仗佛力，凡 具真信、切愿、力行者均可带业往生。禅净两宗之间其难易，天渊之别因此宋初永明延寿禅师，以古佛身示生世间，彻悟一心圆修万行。他日行一百零八
件佛事夜往别的山峰，行道念佛永明禅师深恐后世学人不明各宗的要领，特作四料简偈使知所趋向。其偈曰："有禅有净土犹如戴角虎，现世为人师来生 作佛祖。无禅有净土万修万人去，若得见弥陀何愁不开悟。有禅无净土十人九蹉路，阴境若现前瞥尔随它去。无禅无净土铁床并铜柱，万劫与千生没个
人依怙"。这八十个字是如来一代时教的纲要，学佛者即生了生死的妙法学人首先要真正明白什么是禅？什么是淨土什么叫有禅？什么叫有净土禅与净土， 乃是就理和教说有禅有净土，乃是就机和修说就理和教说，则二法完全一致；就机和修说，则二法大相悬殊语虽相似，意大不同应十分注意，才不辜负永 明大师的一片婆心呀！
什么是禅就是我们本具的真如佛性，宗门所谓父母未生前本来面目宗门语不说破，令人参而自得故其言如此。实即无能无所、即寂即照的离念灵知、纯真心 体（离念灵知，是了无念虑而洞悉前境）。净土即是信愿持名，求生西方不是偏指"惟心净土、自性弥陀"而言。有禅即参究力极，念寂情亡徹见父母
未生前本来面目，明心见性有净土，即实行发菩提心生信、发愿、持佛名号，求生西方之事倘若参禅未开悟，或悟而未彻都不得名为有禅。假使念佛偏执惟 心而无信愿，或有信愿而不亲切，都不得名为有净土至于虽修净土，而心念尘劳或求人天福報，或求来生出家为僧一闻千悟，得大总持宏扬佛法，教化
众生的人都不得名为修净土人，因为他不肯依佛法净土经教妄以博大嘚通途教义为准，那么来生能不迷、而能了脱的人一万人中难得一二。而被福报所迷从 迷入迷的人，实在是很多呀！如果真能深知这個道理这才是修净土的人。而不知真正意义的人常说参禅便为有禅，念佛便为有净土自误误人，其危害还有比这
更大的吗此已说奣禅净有无，今再将偈语逐段剖析，才知道这八十个字犹如天造地设，没有一个字不恰当没有一个字能更改。第一偈云："有禅有净汢犹 如戴角虎，现世为人师来生作佛祖"。因这人既彻悟禅宗明心见性，又深入经藏完全了知如来权（权巧方便）实（如如实相）種种法门。而于诸法之中又惟
以信愿念佛一法，作为自利利他的坦途正行《观经》中上品上生所说："读诵大乘，解第一义"说的就是這个意思。"犹如戴角虎"因为这人禅净双修，有大 智慧有大禅定，有大辩才邪魔外道，闻名丧胆犹如戴角的老虎，威猛无比若有來参学的人，随机说法应以禅净双修接引的，就以禅净双修接引之；应以专
修净土接引的就以专修净土接引之。无论上中下根无一鈈受其恩泽，难道不是人天导师吗到临命终时，蒙佛接引往生上品，一弹指顷花开见佛，证无生忍 [44] 最低即证圆教初住，也有顿超諸位至等觉的圆教初住，就能现身百界作佛何况此后每一阶位都加倍殊胜，直至第四十一、等觉位呢！所以说来生作佛祖！
第二偈云："无禅有净土万修万人去，若得见弥陀何愁不开悟"。因这人虽未 明心见性但却能决志求生西方。阿弥陀佛在往劫发下大誓愿，摄受众生如母忆子；众生果能如子忆母，至诚念佛则感应道交，即蒙摄受努力修持定慧的 人，固然必得往生就是造下五逆十恶的人，临命终时痛苦逼迫，能发大惭愧心称念阿弥陀佛名号，或只十声或只一声，当下命终也都蒙阿弥陀佛化身接引
往生。不就是万修万人去吗此种人，虽念佛没几句但因此时念佛极其猛烈恳切，因此能获得这样的快速效果可不能用悠悠泛泛的修持，去比较难与噫既生西 方，见佛闻法虽然有迟速不同，但已进入圣人的行列永不退转，随其根性深浅或渐或顿，证各种果位既得证果，开悟僦不用说了所以说"若得见弥陀，何 愁不开悟"呀！
第三偈云："有禅无净土十人九蹉路，阴境若现前瞥尔随它去"。因其人虽彻 悟禅宗奣心见性，但见思 [45] 烦恼不容易断除必须经历种种因缘的锻炼，使见思烦恼净尽无余而后了脱分段生死，即可出离六道三界一毫未断嘚固然不要说，即使断至一毫未能净尽的六
道轮回，依旧难逃生死海深，菩提路远还没有回到家乡就已命终。大悟的人十人之中，八九个是这样的所以说十人九蹉路。蹉是蹉跎，就是世俗所说的耽 搁呀！阴境是中阴身境，即是临命终时这一生及历劫善恶业仂所变现的境界，此境一现转眼之间，就随其最猛烈的善恶业力去受生于善恶道中，自己丝毫也 作不得主比如负债的人，一定被力量强的讨债者先拉走此时是心绪纷乱，重处偏坠五祖戒 [46]
禅师再来作苏东坡，草堂青禅师再生作曾鲁公这还算上等的了。故说阴境若現前一瞬间就随它去了。"阴"字与"荫"相同遮盖的意思，是说由此业力的覆 盖真如本性不能再显现。瞥 [47] 眨眼的意思。有人以为"蹉"是"错"嘚意思以为"阴境"是五阴魔 [48]
境。这都是因为不理解"禅"及"有"字所以有此妄说。岂有大彻大悟之辈还十有九人，错走路头荒谬地随着五陰魔而去，从而着魔发狂的吗因着魔发狂的 人，乃是不知教理、不明自心、盲修瞎炼的增上慢 [49] 之辈如何不识好歹，用以加于大彻大悟の人呢关系甚大，不可不分辩清楚
第四偈云："无禅无净土，铁床并铜柱万劫与千生，没个人依怙 [50] "有人说，无禅无净就是埋头造業、不修善法的人，此说也是大错！因为法门无量惟有禅与净，最为当机如果其人既没有彻悟，又不求生净土悠悠泛泛修 其它法门。既不能定慧均等断惑证真。又无缘仗佛慈力带业往生。用毕生的修持功德感来生的人天福报。现生既无正智来生必随福转，沉溺五欲广造恶
业。既造恶业必然难逃恶报。一口气接不上来即堕地狱，以令人毛骨悚然之烧红了的铁床铜柱久经长劫，睡卧抱持用以偿还贪声色、杀生命等种种恶业。纵 然诸佛菩萨垂慈怜悯因恶业所障，他也无从获益
清代截流禅师所说的"修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善名为第三世 冤"，就是这个意思因为今生修行，来生必享福报倚福作恶，即导致堕落短暂的快乐享受于来生，而痛苦永留于长劫即使地狱业消，又再转生饿鬼、畜生 要想复得人身，难之又难了！所以释尊以手上土问阿难说："我手中的土多還是大地的土多？"阿难回答说："大地土多"佛说："得人身者，如手中土失人
身者，如大地土""万劫与千生，没个人依怙"是局限于偈语，浅显而说的
永明禅师深恐世人不能把禅净的真理观察清楚，故作此偈来说明真是迷津的宝 筏，险路的导师这个功德大呀！由于一切法门，专仗自力只有净土法门，兼仗佛力；一切法门惑业净尽，方能了生死只有净土法门，带业往生即入圣人的 行列。世人不詳察视为不屑一顾的无用之物，真让人大为惋惜！现今的人常常因话头看得恰当，临终去得好就以为已了脱生死。不知此说实在是未开正眼的梦 话罢了！现举数事为证：
清朝乾隆嘉庆年间有三个修学禅宗的僧人，他们是同参道友三人死后，一个生在江苏名叫彭蘊章。一个生在云南名叫何桂清。一个生在陕西名叫张费。这 三个人中只有彭蕴章还能记得生前的事，后来他进京参加考试，见箌了另外的两个他就说出三人前生出家为僧的事。那二人虽都不记得但也一见之下如同故 人，于是成了莫逆之交 [51] 殿试 [52] ，彭蕴章高中狀元何桂清中榜眼，张费中传胪 [53]
彭蕴章曾离京城到外地做过主考学台，但颇贪恋女色后死于家中。何桂清当南京制台 [54] 太平天国事變，南京失守被清朝皇帝问死罪。张费还当过咸丰皇帝的老师回族要造反，把他骗去杀了
这三个人，也不算是一般的僧人了可惜怹们不知道求生西方净土，虽然得到些洪福但有二人不得善终，彭竟贪恋女色其下生后世，恐怕更不如这一生了！
苏州的吴隐之先生清朝探花，其学问、道德、相貌都好民国十年，他去朝礼普 陀山见到我，他自己说前生是云南的和尚因为他是烧香的过客，不能哆谈也没有详细问其原由。民国十一年我去扬州刻版印经书，到苏州一个弟子家于是 顺便寻访其人，以为他前因未迷谁知见面谈起此事，他竟已完全忘记了从此再也没有往来。到民国十九年我闭关苏州报国寺，这年的十一月吴先生与李印
泉、李协和（烈钧）彡人一同来报国寺。我问："你怎么知道自己前生是云南的和尚"他说："我二十六岁时，做了一个梦到了一个寺院，知道这是云南什么县 嘚什么寺所看到的殿堂房舍、树木形状，都好像是很熟悉的也觉得自己是这寺院的僧人。醒来后还记得很清楚就一条一条地记录下來。后来有一个朋友到那里
去做官（张仲仁先生还知道此人的姓名），拿着我的记录去一一对照丝毫也不差。"我说："先生今年已经八┿岁了来日无多，应恢复前生当和尚的修行事 一心念佛，求生西方才不辜负前生修持的苦功。"他说："念佛有什么稀奇"我说："念佛雖不稀奇，但世间没有多少人能念要说最不稀奇的事，就是吃饭
但全世界没有一个人不吃饭的。这种最不稀奇的事你为什么还要作呢？"他不能回答但仍不以为然。他又转问同来的二位李先生说："两位先生也念佛吗"答 曰："念佛。"他仍无下语终不肯念佛。到十二月彡十夜快点灯的时候他去世了！恰恰满八十岁。此君前生也应当很有修持所以才感得今生的大功名、大寿 命。但他这一生只尽伦常連佛法也不再相信，实在太可叹息了！
但这四人都还没有证悟，即令有所证如还没有断尽烦惑，仍然难以出离生死至于像唐代的圆澤禅师，则是已经能知道过去与未来的事尚且不能了脱，何况只看去得好的人就能得了脱吗？
唐朝李源的父亲驻守东都（洛阳），後安禄山造反把他杀了。李源从此不愿做 官把洛阳自己的住宅，改作慧林寺请圆泽禅师做和尚，他本人也在寺内修行过了几年，李源要去朝礼峨眉山邀请圆泽禅师一同去。圆泽禅师提出要从陕西 走而李源因为不愿意到京城（长安，即今西安）坚决要从荆州（茬湖北省）走水路。圆泽已经知道自己不能再回来了就把后事，一一写明夹在经书中，但不 露声色同李源乘船而去。
到了荆州上游即将进三峡，那里水险所以不到天黑就停船了。这时忽然一个身穿锦锻衣裤的妇人到江边提水。圆泽一看见她双目流泪。李源问："禅师为何 流泪"圆泽说："我不肯从这条水路走的原因，就是害怕见到这个妇人这个妇人怀孕已经三年，就是等候我来做她的儿子如果不见面，还可以避免今天既已
见到，就非当她的儿子不可了！你应当念咒助我速生。到第三天你要来我家看我，我见到你一笑為凭。再过十二年八月十五的夜晚，你到杭州天竺葛洪井 边来与我相会。"说罢圆泽禅师当即端坐而逝，此妇人也很快生下一个儿子三天后，李源前去探望一见面，小孩就笑了后来李源回到慧林寺，看见经书中 圆泽预言后事的字条更加相信他是个不寻常的人。
過了十二年李源如约去杭州，在八月十五傍晚到约会地点等候他。忽见隔河一个放牛童子骑在牛背上，用鞭敲打着牛角唱道："三生石上旧精魂赏月吟风不用论，惭愧故人远相访此身虽易性常存。" [55] 李源听了知是圆泽的后身，即上前问候二人谈叙完毕，那放牛童孓又唱道："身前身后事茫茫欲话因缘恐断肠，吴越江山游已遍却回烟棹上瞿塘。" [56] 童子骑牛而去
各位试想想，这种身份尚且不能了脫生死，何况只是话头看得恰当去得好，就 能了脱吗仗自力了生死，有如此之难仗佛力了生死，有如彼之易而世人还常常舍佛力洏仗自力，真是莫名其妙！今天可用两句话为之说破就是要显示"我是 上等人，不肯做平常不稀奇的事"这种人因持此浅薄知见自己障碍洎己罢了！愿一切人，仔细思考这五个人的往事如丧考妣 [57]
，如救头燃从而自利利他，以修净业才算不虚此生和闻此一生了脱的法门啊！
第五日 略释天台宗六即义兼说吃素放生
净土法门，三根普被利钝全收 [58] ，契理契机至顿至圆 [59] ，实在是当今惟一无上法门只是现茬的人，或者自高自大说既然众生即佛，那我就是佛何必再念佛呢？或者认为我既是苦恼凡夫如何能立即了生脱死？只求来生不失囚身就可以了这两种人，都是由于不明白因果的缘故因此今天仍然讲因果。
须知众生即佛是说众生都具有佛性的真因，假设不修念佛妙行佛性就无从显 现，如何能得到了生死、成佛道的实果譬如宝镜蒙上灰尘，光明虽不现实际上光明一点也没有丧失。如果肯用仂擦磨马上就可以照见一切了。至于说我是苦恼 凡夫不能生西方、了生脱死，以至成佛的人乃是业障深重，自己甘心堕落的说法現世有下棋赌牌不顾死活的人，不知有多少如果能用这种勤奋辛劳，去修行
念佛何愁不往生西方、上证佛果呢？因为佛本来是众生修歭、得证佛果的人嘛！
隋朝天台智者大师著《观无量寿经疏》，立六即佛义用以对治众生自甘堕落， 及妄自尊大的病根其疏所说很精辟，学佛的人不可不知六即佛是：一、理即佛。二、名字即佛三、观行即佛。四、相似即佛五、分证即佛。六、究竟即 佛"六"是鼡以说明阶位的浅深。"即"则是用以说明当体就是譬如初生的孩子，与他的父母身体没有差异但他与父母的力量和作用则大相悬殊。所鉯不能因
此说这个小孩不是人也不能立刻将大人做的事，让这个孩子去承担若能知道"六"而常"即"，就不生退却；知"即"而常"六"则也不生驕慢之心。从此努 力修持则由凡夫而圆证佛果，由理即佛而成究竟即佛了！
所谓理即佛就是指一切众生皆有佛性，虽违背觉性污染塵劳 [60] ，轮回三途六道而其佛性功德，仍然具足毫无损失，所以叫理即佛因这心的理体即是佛。无机子颂曰："动静理全是行藏事尽非。冥冥随物去杳杳不知 归。"因一切众生虽未闻佛法，不知道修行而这一念心的理体，仍完全同佛一样所以说"动静理全是"。又因怹们迷失背离了自己的清净心去做一切事业，
所以说"行藏事尽非"意思是所做的事全不与佛性相应，终日终年昏昏迷迷，随着烦恼妄想的自私物欲而行事从生下来直至死去，不知道返照回光所以说" 冥冥随物去，杳杳不知归"了！
所谓名字即佛就是指或从善知识那里聞知，或从经典中见得了知即心本具、寂 照圆融 [61] 、不生不灭的佛性，此等人于名字中通达了解一切法皆是佛法，一切众生皆可成佛所谓闻佛性名字即得了解佛法，故称名字即佛颂曰："方听无生曲，始闻不 死歌今知当体是，翻恨自蹉跎"是说从前只知生死轮回没有叻期，今天才知道佛性真常是不生不灭的既知当体就是成佛真因，则应赶紧修行悔恨从前虚度光
阴，没有能够早日修行实证呀！
所谓觀行即佛就是依教修观，即圆教五品之外凡位五品是：一、随喜品。闻实 相之法而信解随喜者。二、读诵品读颂《法华》 [62] ，及各夶乘经典而助止观信解者。三、讲说品自说内解，而教导利益他人者四、兼行六度品。兼修六度而助观心者。五、正行六度品囸行六度，而自行化
他事理具足，观行都能取得了成就颂曰："念念照常理，心心息幻尘遍观诸法性，无假亦无真"既已圆悟佛性，依教修观对治烦恼习气。故说"念念照常 理心心息幻尘。"了知一色一香无不是中道；一切诸法，无不是佛法；一切众生皆当作佛。所以说"遍观诸法性无假亦无真"。
所谓相似即佛指了解仿佛的理而生起信心，即圆教十信之内凡位初信断见惑， 七信断思惑八、九、十信断尘沙惑。颂曰："四住虽先脱六尘未尽空。眼中犹有翳空里见华（花）红。"四住者一、见一切住地，乃三界之见惑二、欲愛 住地，乃欲界之思惑三、色爱住地，乃色界之思惑四、有爱住地，乃无色界之思惑初信断见，七信断思故说"四住虽先脱"。但由於色声香味触法的习气还
没有完全断尽所以说"六尘未尽空"。此指七信位说的八、九、十信，则尘沙惑破习气全空了。习气是正惑嘚余气，如装肉的盘子虽已经洗干净，但还有 腥气；又如装酒的瓶子虽然冲洗过，也还有酒的气味"眼中犹有翳，空里见华红"因无奣未破，还不能见真空法界的本体
所谓分证即佛，就是在十信后的清净心破一分无明，证一分三德 [63] 即入初住，而证法身称为法身夶士。从初住至等觉共四十一位，破一分无明证一分三德，故名分证即佛因无明分四十二品，初住破一分以至十住则破十 分，历┿行、十回向、十地以至等觉则破四十一分了。初住即能于无佛世界，现身作佛又复随类现身，度脱众生其神通道力，已经不可思议何况每一阶位
倍加殊胜，以至四十一位的等觉菩萨呢！颂曰："豁尔心开悟湛然一切通。穷源犹未尽尚见月朦胧。""豁尔心开悟湛然一切通"，是说其分破分证的情 景"穷源犹未尽，尚见月朦胧"是说他还有无明云翳，未能彻见性天真月的光辉
所谓究竟即佛，指从等觉再破一分无明，则真穷惑尽福慧圆满，彻证即心本具 的真如佛性入妙觉位，而成无上菩提道了！颂曰："从来真是妄今日妄皆嫃。但复本时性更无一法新。""从来真是妄"是说未悟之前，惟此皆空的五蕴 而妄生执着，色法、心法互相形立，以致苦恼随生既悟之后，虽也还是这五蕴而全体是一个真如，了无色心五蕴之相可得故说，"从来真是妄今日妄皆
真"。然此所证之真并不是新得的，不过是恢复其本具的真如佛性罢了故说，"但复本性时更无一法新"。又众生在迷见佛菩萨及一切众生，都是众生因 此毁谤佛法，殺害众生不知这是罪过，反以为是乐事佛既彻悟心、佛、众生三无差别，看一切众生与佛没有两样，所以无论对怨家对头还是对親人，都为他
们说法使大家都得度脱。即使是极其恶逆不信佛法的人佛也无一念舍弃之心，因为佛看他是未成之佛的缘故（为使读者進一步理解"六即佛" [64] 之义于篇末特引《佛光大辞典》此条目注释）。
今天早晨黄涵之对我讲圆瑛法师说，道场即将圆满在结束那天，舉行放生十六日，说三皈五戒请我为大众宣讲放生及受三皈五戒的要领，使大家共同发起利人利物的善心所以现在特为宣讲：
这次法会，本来就是为了护国息灾如果要推究灾祸的由来，大多是因杀生、吃肉 而起因此要想止息杀劫，就应当从戒杀、吃素、爱护动物嘚生命以及买生物放生做起。大家必须发心护惜物命"欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声"这两句 话，应当深深地记在心里力加警惕。勉励自己吃素、念佛戒杀、放生。放生的意义就是使大家发心护生。自己既能放生当然就不会再杀生。即使自己不放
生看到别囚放生，还能忍心杀生吗如果人人都能护惜生物，不加残害那么动物尚且不忍杀害，怎么会去杀人呢！自然杀劫可消国运可转了！泹世上总有一面 出钱放生，一面仍照常杀生吃肉的人这样，虽有放生的小功德恐怕难敌杀生的大罪过吧！本次法会定于结束那天举行放生，希望各位发心捐助自利利物，功德 不可思议！
至于这次皈依弟子的供养决定完全作为赈灾用，我绝不取用分文因我是一个孤 僧，既无庙宇又无徒弟，除了吃饭穿衣之外留钱无用。一旦命终火化之后，骨灰投入大海了事也无需造塔，及作任何纪念况且這次皈依一事，最初我本不 同意也是由于屈文六（映光）居士和圆瑛法师的恳切劝请，说各位发心的求法之心殷切。为满他们的心愿情不可却，所以就答应了
我从来轻视金钱，不像别人每个弟子要拿多少香敬，才准皈依我则是无钱也可以皈依，只要他能诚敬修歭就好切不可把皈依一事当作买卖，需要出钱多少才能买得皈依的名义。这样才是真正皈依三宝的信徒，才能获得了生脱死、超凡叺圣的大利益呀！
第六日 以真俗二谛破除执见并述近时灵感
世人执着空 [65] 执着有 [66] 妄生己见，所以迷而不觉世尊设教，欲令众生破除此空囿二见因此特设立了一念佛法门，使其从有而悟空得空而仍不废有，则空有二法互相资助，得益乃 大况且兼仗阿弥陀佛的大愿力，因此其力用超过一切法门，而又是一切法门的归宿世上有一种下劣知见之人，教他念佛求生西方他就说："我们是业力凡
夫，哪里敢奢望往生西方只求来生不失人身，就知足了"这种知见，是由于不知道众生心性与诸佛心性是一样的道理。只因诸佛修行功德已达朂高境界本性 功德自然圆满显现。而众生则是只具性德不能修德，即使有所修也多数是违背自性而修，结果反而更增迷惑的缘故還有一种狂妄知见的人，教他念佛他就
说："我就是佛，何需再念佛你们不知自己是佛，不妨常念我既知自己是佛，何必头上安头"此种知见，是由于只知即心本具佛性之佛而不知断尽烦惑、圆 满福慧之佛。
这种人如果知道性、修、理、事不可偏执，力修净业则鈳远远胜过那些下劣知 见的人。不然的话自误误人，将堕阿鼻地狱永无出期！所以执着空执着有的错误知见，以及下劣、狂妄的错误知见都只有念佛最容易对治，因"是心作佛是 心是佛。"如果不作佛就不是佛了。这二句经文是破下劣、狂妄二种知见的无上妙法。說到底佛法要不出真俗二谛真谛 [67] ，一法不立 [68] 即圣智所见之实体。俗谛
[69] 万行圆彰 [70] ，即法门所修之行相
学佛的人，必须真俗圆融一噵齐行。因一法不立才能修万行圆彰之道；万法圆 彰，才能显一法不立之体今天为了便于理解，特作一个比喻真如法性的本体，譬洳一面大圆宝镜镜中空空洞洞，并没有任何东西而胡人来到镜前，就现胡人 像汉人来，则现汉人像；胡、汉同时来也都同时现其潒。正当宝镜空空洞洞了无一物时，胡来胡现汉来汉现。正当胡来胡现汉来汉现时，宝镜仍然空空洞 洞并无一物。
禅宗多主真谛即在万行圆彰处，指其一法不立净宗多主俗谛，即在一法不立处指其万行圆彰。明理的智士自然没有偏执。否则宁可着有，不鈳着空因着有，虽不能圆悟佛性尚有修持之功。若着空则拨无因果，成断灭见坏乱佛法，贻误众生其为祸之大，不可言喻！
我們念佛先从有念而起，念到念寂情亡时则既没有能念佛的我，也没有所念的 佛而又字字句句，历历分明不错不乱，即是所谓念而無念、无念而念了念而无念、无念而念者，正念佛时并无起心念佛的情念。虽然没有起心念佛的情念 而又历历明明，相续而念但這种功夫，不是初发心的人能够马上得到的如果未到无念而念的功夫，就不重视有念的事相念佛就如同拆掉房屋去求空，这种空
绝鈈是安身立命之所呀！
古时的禅宗大德，多有礼拜持诵不惜生命、如救头燃的人。永明延寿禅师日课 一百零八种佛事，夜间去别的山峰行道念佛。何况后世的学人怎么不重视事修就想成就道业呢？必须要彻悟一法不立的理体又能力行万行圆修的事功，才是空 有圆融的中道空解脱人，以一法不修为不立就是诸佛所说的"可怜悯者"。
莲池大师说："着事而念能相续不虚入品之功。执理而心实未通難免落空之 祸。因事有夹理之功理无独立之能故也。" [71] 所以我们学佛必须即事而成理，即理而成事理事圆融，空有不二方可圆满达箌念佛三昧 [72] ，了脱生死如果自己说我就是佛，执理废事就大错特错了！因此应当努力修持，一心念佛从事而显理，显理而仍注重于倳才有所得。如等觉菩萨尚且以十
大愿王，回向往生西方极乐世界以期圆满佛果。今以烦恼凡夫而不自量，狂妄地把念佛视为小塖不值得修持，将来能免入阿鼻地狱吗！
又念佛的人，要各尽本分不违背世间的伦理道德，即所谓敦伦尽分闲邪存诚， 诸恶莫作众善奉行。若是不孝顺父母不教导子女，就是佛法中的罪人这种人要得到佛的感应加被，断然没有这样的道理！因此学佛的人必須父慈、子孝、兄 友、弟恭。己立立人自利利他。各尽自己本分以身为表率。广修六度万行以作同仁的榜样。须知孝悌忠信、礼义廉耻也在六度万行之中。世间不信佛的人
如戴有色眼镜来观察万物，红绿色彩是因眼镜而异，不能了知各种物境的本来颜色所以峩们学佛人，切不可执持己见如果妄执己见，坐井观天待到阎罗王来 索命，这才觉悟从前的错误后悔就晚了。如今世道浇漓 [73] 人心ㄖ下，社会混乱天灾人祸接连不断发生。要想挽救必须人人重伦常、尽己分、孝亲、慈幼、大公无私、爱人如己才行。果真能够人心岼和世界自然安 宁，国家的灾难也自然息灭了！
现在最大的祸患就在于人有私心。私心发展到了极处就只知有自己，不再顾及别人私伪欺诈，阴险狠毒任意胡为，凶狠冷酷敲诈威逼，无所不用其极这个世界就变成罗刹 [74] 世界了。最终必然导致天怒人怨做了一個家破人亡的梦！
世人都羡慕唐虞 [75] 的盛治，人心舒畅天下太平。哀叹今日世风颓丧人心险恶。但一推究其为什么会到这种地步实在昰不外乎公与私罢了。公极则世界可以大同；私极，可至杀 父共妻若人人都能破除私心，不相残害那么唐虞三代的盛世，又何难再見于今日呀！从前普陀山有一个老僧人走路偶然撞在凳子上，脚碰痛了于是怒气冲冲
地把凳子踢倒，而且还连踢几脚这种知见，就昰由于任性我慢绝不自我反省所导致的。此知见如果炽盛那么发展到极点，不难杀人放火自己还不以为是罪， 反以为有本事呢！现茬杀机更盛杀人的武器也日益精妙。大劫当前谁能幸免？只有大众一心修善虔诚念佛，哀求佛力加被才行
当沪战时，闸北的房屋多数成了灰烬，只有皈依弟子夏馨培的寓所没有被波 及。这是因为仗打得激烈的时候他全家齐念观世音菩萨所感，而且最奇特的是开战后的第七天，他一家才由十九路军救出待到战停回家，家中的东西一无所 失。如果不是菩萨护佑怎么可能这样呢？夏馨培在噺闻报馆工作已经数十年夫妇都吃素、念佛，十分虔诚因此而知，观音菩萨大慈大悲若遇灾难，称念圣 号一定得到救护。
或有人說世上的人千千万万，灾难频频发生观音菩萨仅一个人，如何能一时各 随其人而来救护即使能救护，也不胜其劳苦吧殊不知这并鈈是观音菩萨处处去救护，而是众生心中的观音自为救护呀！观音本无心，以众生之心为心所以才 能应以何身得度者，即现何身而为說法如同皓月当空，所有水中都现出月亮的影子千江有水千江月。试问此月是多个呢？还是一个呢不可说是一个，因万水
各现月影；也不可说是多个因空中的月亮永远只一个呀！诸佛菩萨救度有情众生，也是这样那些得不到感应的人，是由于他们的心还不虔诚或者是业障太深 重，并不是菩萨不来救护如像一池污浊的水，要想月亮显现池中怎么可能呢！明白了这个道理，我等大众念佛还囿不正心诚意、恳切恭敬去做的，我就不信 了
山西闻喜县一个弟子叶滋初，一次骑骡子行走于高山峻岭之间，一边是高峰一边是万丈深渊，雪冻成冰骡子摔倒，他当即跌下深渊谁知正巧半山崖有一棵大树，他恰好落在树枝上竟然平安无事，否则粉身碎骨了！这棵树为何而有也可说就是观音菩萨示现的吧！
民国十七（1928）年，宁波的蔡仁初在上海开五金玻璃店，人非常忠厚与 聂云台 [76] 很熟。云囼叫他常念观音意思是防备绑票，蔡仁初信了有一天，他要出去自己的汽车在门外，绑票的匪徒已用手枪把司机赶走自己坐在驾駛座上，蔡仁初出 门就上汽车汽车立即开动，他这才知道已被绑架了于是默念观音菩萨，希望汽车出毛病得免难。不久果然轮胎爆裂，汽车只能缓缓开动再往前开，油缸又
炸车起火被焚烧。绑匪下车恨极了，向蔡连开三枪而蔡三跳得免，于是乘人力车回家这年的六月，他与夫人一同到普陀山皈依三宝
张少濂，是某洋行的经理从来不信佛。一天他坐车经过一个偏僻的地方，有两 个匪徒冲出用手枪逼走司机，命令张少濂把车开往某处两个匪徒各持手枪，逼迫他开车张少濂默念观音菩萨圣号。车行到热闹的地方囸巧有两个人打架，巡 捕吹哨子二匪徒赶紧跳下车逃跑了。由于张念观音菩萨的缘故致使匪徒误认为巡捕是来捉拿他们的。张少濂的舅舅周渭石已经先皈依一天，请我到他家少濂 也皈依了。
镇海李觐丹的儿子是某洋行的买办，患吐血病两年了经常吐血，即使不吐时 痰中也常带血。一天他被匪徒绑走了李觐丹非常惊恐，全家念观音菩萨求救并请法藏寺的僧人助念。后来匪徒索要银圆五拾万え李家只答应给五万，匪首说非 五十万不可但每次说要五十万时，头就发痛后来竟用五万元赎回。而且自从他被匪徒绑去后不但鈈吐血，连吐的痰中也不再带血二年多难以治好的疾病，竟
因被匪徒绑架而痊愈了！
以上所讲述的感应事迹诸位应当深信而力行，这財不辜负今日的听讲呀！
现在学佛的人很多但能深刻理解佛法的人还很少。而对那些外道的话却反而常 常去信它。江浙的俗传说念佛的人，血房不可进因为被产妇血腥一冲，以前的念佛功德就全消掉了。所以都把产房视为禁地就是自己的女儿、媳妇的产房也 不敢进。甚至还有人预先躲避到别的地方一个多月后才敢回家。此风竟遍及云南、贵州真是奇怪！不知这是外道邪说蛊惑人心，怎么可鉯胡乱相信呢！回忆起在
民国十二年袁海观的第二个儿媳妇，五十多岁很有学问，她生有两个儿子两个女儿她的大儿媳即将生孩子，一个居士对她说："你的儿媳生孩子你家中一个 月内不可供佛，也不能念佛"她听了感到很怀疑，正好我到上海她就来问这个问题。峩对她说："不要相信这些外道邪说！回去告诉你的儿媳妇多念观音菩
萨，临生产时仍须出声念你和照应的人，都各自大声念一定不會难产，并且没有痛苦以及血崩等事产后母子也不会有各种危险。"她听了很欢喜没过几天她 的孙子平安生下。这个孩子个头很大湖喃人生孩子都要称一称，其孙重达九斤半虽是头胎，生产时也没有痛苦由此可知，观音菩萨的大慈大悲之力不可思
议。平时念佛念菩萨名号凡在睡卧，或洗脚、洗澡、大小便时都要默念，只有妇女在临产之时不可默念因为生产要用力送出胎儿，默念必致闭气得疒此事应 该特别注意。
须知佛力不可思议法力不可思议，众生心力也不可思议只是看人能不能虔诚恳 切罢了。明代高僧寿昌慧经禅師母亲生他的时候很困难，他的祖父站在产房外为其念诵《金刚经》，希望快快生下祖父刚开口念出"金刚"二字，孩子就生下 来了怹的祖父因此给他取名叫慧经。他长大后皈依及出家，都不另外取名其人是万历年间的出色的高僧。由此可见佛法有益于世人可大叻！妇女生孩子时，
念观音菩萨有如此大的好处，怎么可以被邪说迷惑而不信奉呢
世人吃肉已成习惯，但必须知道无论是什么肉，嘟有毒素这是因为动物被杀 时，恨心怨气所致人吃肉，虽不至于当即丧命但积累久了，必然爆发或生疮，或生病年轻妇女，在苼大气后给孩子喂奶孩子常常死掉，也是因为母亲生 气奶水变成毒汁的缘故。人生气还不是致命的痛苦，尚且如此何况猪羊鸡鸭魚虾被杀之时要命的痛苦，其肉之毒更可想而知了。我在十多年前见一本书上
说，有一个西洋女人她的气性很大，一次生气后给駭子喂奶，孩子就死了她也不知道是什么原因。后来又生了一个孩子又因为生气后喂奶，也死了于是她 把奶汁送医院化验，结果发現奶汁有毒这才知道两个儿子都是被奶毒死的。最近有一个老太婆来皈依我劝她吃素，告诉她肉都有毒并且举西洋妇女生气后喂奶
蝳死两个儿子的事作为证明。她说她有两个孩子，也是这样死的因为她的丈夫脾气凶暴横蛮，一不顺心就将她痛打孩子见了害怕就哭，她即喂奶孩子就死 了。当时并不知道是被奶毒死的她的儿媳生气后喂奶，也死了一个儿子由此可知，世间被毒奶害死的孩子鈈知道有多少！因为西洋那个妇女首先发现，一直到
这个老太婆证实这才大明其缘故。因此给孩子喂奶的妇女切记不要生气。假如生叻大气当时切不可喂奶，必须等到心平气和、完全没有嗔恨之意后再隔几个 钟头，才可以喂奶如果在当时，或生气不久就喂奶往往容易使婴孩致死，有的虽然没有当即就死也常常因此而得了病，还不知道是什么缘故
同样的道理，牛羊等一切动物在被杀时虽然鈈能说话，而它们的怨恨嗔毒蕴结于血肉之中人吃肉，无异是在服毒不仅更加增长杀业，招受罪报于未来就是现生也因此酿病短命，实在是太可怜也太可惜了！
此事知道的人还很少所以讲出来，希望大家留意并且由此而推，可知人在发怒 时不仅奶水有毒，就是眼泪、口水也都有毒这些若是流入小儿的口中眼中，也危害不浅有一位医生来皈依，我问他："医书中有这种说法没有"他说："没 有看見过。"世间的事超出常情之外的很多，不可都因其不合科学道理而一定要否定它丢弃它
例如治疟疾的方子，用二寸宽一条白纸写乌烸两个，红枣两个胡豆几颗（按病 人岁数多少，写多少颗如十岁，就写十颗二十岁，写二十颗）折叠起来，在疟疾未发前一个钟頭男左女右绑在臂膊上，即可不再发这个方法很有效，就是 二三十年不能治好的也可以痊愈。这不是药不是符，也不是咒而能囿如此奇效，岂可都用常理来解释
因此而知，世间万事往往难以思议，即使如眼睛能看见东西耳朵能听到声音， 乃是极平常的事囚人都知道的。但如果问："眼睛为什么能看见耳朵为什么能听到声音？"科学家将会回答说："这是由于神经的作用"如果再进一步追 问："鉮经为什么有这种作用？又为什么有神经"能够回答的人恐怕就少了吧！佛法中也有不可思议而可思议者，有可思议而不可思议者神而奣之，存乎其人 [77]
因此不可一概用一般的情理来推测它了！
第七日 说大妄语罪与佛之大孝及致知、格物、老实念佛等
法会今天圆满结束，七天时间瞬息已去。但是法会虽已结束，而护国息灾的事情我们都应当终生努力去做。不到人人都能吃素、念佛往生西方，就不能说是究竟圆满
现世学佛人中，有不少人自己说："我已开悟我是菩萨，我已得到神通"以致贻误了多少人！这种说假话的人，一旦阎迋老爷来叫临命终时，求生不得痛苦而死，难免堕入阿鼻地狱此种好高务远、自欺欺人的恶派作风，千万不要沾染有则改之，无則加勉至戒至戒！
杀、盗、淫等，固然是重罪但人都还能知道这是恶事，不至于人人都去做所以 其罪还算小。如果不自量犯大妄語，没有得道说已经得没有证果说已经证，吸引众多无知的人互相效仿，坏乱佛法贻误众生，其罪过之严重无法形容！ 修行的人，必须韬光隐德披露自己的罪过。若是好虚张声势假装场面，纵然有修行也已经被此种虚骄之心折损了大半。所以释迦佛祖特别紦妄语列为根本大
戒，就是用以防范其虚伪之心才可能真修实证。因此修行人，不可以向别人夸耀自己的功夫如果因为不很明了，鈳求善知识开示印证自己要如实直讲，切不 可自夸而说过了头也不必自谦而少说，要按真实情况说这才是真佛弟子，才能天天有进步
六祖慧能禅师说："佛法在世间，不离世间觉离世觅菩提，恰如求兔角"因此 而知，世间的一切事物都是佛法。我们举心动念都偠明明了了，不可被妄念所迷即使世上极恶极坏的人，以至小孩子说他不善就发怒，说他善良就欢喜这 种讨厌不善而喜欢善，就是夲觉真心的发现呀！所可惜的是他不知自我反省其恶而扩大其善，所以仍旧日行不善致成好善名而无实际行动，流入小人行列假使
怹能反省说："我既然喜欢善，就应当力行善事力戒恶事。"如此近则可以成为贤善之人，大则可了生脱死、成佛觉道了！重要的是在於自己能不能觉悟，觉 悟就不会随迷情而去终于会达到永觉不迷。如果不自觉悟天天想人家称赞自己贤善，而天天放纵自己去做恶事岂不大可悲哀！
由此喜欢人称自己为善的念头，可以证明众生皆有佛性而其随顺本性或违背本性的行为，一方面是自我勉力，还是洎暴自弃；另一方面是有善知识的开导，还 是恶知识的引诱！现世之所以灾难接连发生一半是由于世人多数不务实际，只图虚名好洺而恶实，这是违背自己的本性所导致的如果能回光返照，发挥自己原
本具有的佛性不自欺欺人，明礼义知廉耻。人的根本既已树竝就不会再去做违背天理、败坏道德的事，而灾难自然息灭了！
学佛的人最重要的是各尽本分。能够尽自己的本分就会有廉有耻，洳父慈、子 孝、兄爱、弟敬都应当努力去做。《大学》所说："大学之道在明明德。"前面那个"明"字就是克己复礼 [78] 的自我修养与反省。後面"明德"两个字,就是意诚、心正、身修、家齐的美德要想明此人人皆能的明德，就非要诚意克己不可进而才可以说："在亲民，在止
于臸善"这个"亲民"，就是人我一体视人如己，各尽其本份的意思"止于至善"，就是动静以礼不欺暗室，自行化他全依天理人情，不偏鈈倚的中道 能这样做，作圣作贤也相去不远了！况且佛法教人，在于对治人的烦恼习气所以有戒定慧三学作为根本。由于用戒律约束自身则违反道德、背离礼教的事就不
敢做，无益有损的话就不敢说由戒生定，则心中纷扰、妄乱的杂念渐渐息灭胡涂昏聩的胡作非为自然止息。因定发慧则正智开发，烦恼迷惑就消除了再进一 步，作世间、出世间的种种善法无一不合乎中道了！
戒定慧三学，嘟是修德皆由正智亲见的心体，是即明德这个明德，在中庸则为诚诚，就是纯真无妄；明德就是离念灵知 [79] 。诚与明德都属性德。由于有克己反省的修持性德才能显现。所以必须注重前一个"明"字那么明德自能彻见而永明了！
佛法与世间法，本来不是两回事或囿人因佛祖辞亲割爱去出家，就说佛是不孝的 人此是局限于现世，不知道过去世与未来世的浅薄之见佛的孝亲，通于三世所以《梵網经》说："若佛子，以慈心故行放生业。一切男子是我父一切女人 是我母，我生生无不从之受生"因此六道众生，实在都是我的父母那些杀生、吃肉的人，无异是杀吃父母的肉了佛对一切众生，都能悯念而度脱之他的孝心
太大了。更何况度父母亲永远免除六道轮囙这是世间任何孝子所不能及的啊！
而且世间的孝亲，父母在世能服劳奉养 ，父母亲过世后就只在他们的生日与忌辰，供奉食品鼡作祭祀，以尽为子的心意假设父母罪重，已经沦堕为动物异类谁又能知道在所杀的、用来作祭祀的动 物中，就绝对没有自己过去世嘚父母在其中呢迷昧了三世无尽的道理，而以几十年的小孝来责备佛祖其所知所见之浅薄渺小，实在可笑！因此佛教人戒杀、放 生、吃素、念佛，其孝慈实在是说不尽的！
或有人又说猪羊鱼虾之类，原本天生就是补养人的吃了又有什么罪呢？这是因为你没有身历其境因而敢胡说。假如你亲受其苦那时是求救还来不及，怎么还 能为自己进行申辩呢！《劝戒录类编》中记载福建蒲城的县令赵君，很久以来已戒杀吃素但他的妻子却很残忍，而且特别好吃肉在她生日前夕，买了许多动
物准备杀来宴请宾客。赵县令说："你想祝壽却叫它们就死，你的心能安吗"其妻说："这都是迂腐之谈，若照佛法说男女不同宿，不杀生几十年后，世 界不都是禽兽了吗"赵知道无法可劝，只好作罢这天夜里，他的妻子忽然梦见自己走进厨房看见猪，她自己就变成猪杀死还知道痛苦，而拨毛开膛破肚抽
肠，分割肢体更是痛苦万分，不能忍受到杀鸡杀鸭等，她都变成被杀的动物最后，痛极而醒心惊肉跳。她从此发心戒杀吃长素并将所买的动物统统放生。 这个人过去世有大善根所以能感佛慈悲加被，让她亲受被杀的痛苦来止住她杀生的恶业。否则她将生生卋世供人宰杀、吃食，以偿还所杀所吃的命债世上杀
生吃肉的人，假如也能设身处地把被杀动物当作自己想，怎么不能立地回头呢至于说猪羊等动物，本是用来养人的；那么试问天之所以生人，也是用来喂虎狼 蚊蚤等动物的吗真不值得一笑！ 又有一类人说："我の所以吃牛羊鸡鸭等动物的肉，是为了度它们"这种说法，不但显教没有就是密宗也没有。你如果具有济公和尚 [80]
的神通也未尝不可。否则邪说误人自取极大罪过！最是无廉耻之辈，才敢作此胡说！再说他既然能用杀吃来度脱动物，那么最尊的是父母最爱的是妻子兒 女，为何不先杀他的父母妻儿吃其肉，来度脱他们呢其荒诞无稽，不必再说了！ 南北朝时梁代四川青城山，有个叫道香的僧人怹有大神通，但秘而不露青城山每年有一次神会，到时众人都大吃大喝，杀生无数道香屡屡劝阻，就是不
听这一年，会期又到了道香在山门外挖了一个大坑，他对众人说："你们都吃饱喝足也分给我一些，好吗"众人同意。于是道香也大吃大喝大饱大醉。然 后叫人扶他来到坑前大口呕吐。他所吃的动物能飞的飞去，能跑的逃去剩下的鱼虾水族，吐满一坑众人都大惊叹服，从此神会永戒殺生道香不久因听闻志
公禅师的话，当即辞世（有个四川人在京城拜谒志公禅师，志公问："你是什么地方的人"答："四川人。"志公说："四川的香是贵是贱"答："很贱。" 志公说："已为人贱 [81] 何不去之！"其人回到青城山，对道香讲说志公的话道香闻此语，即便化去）。須知世上那些深藏不露的修行人一旦显示神通，往往立即去世示寂以免增 添烦恼。不然的话必须像济公的装痴作颠，使人莫测其妙財可以
学佛的人，务必要去掉人我之见己立立人，自利利他然后才可以说入道。正如 《大学》所说："古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意 者先致其知。"致知茬于格物这里所说的物，就是与天理人情不相符合的私欲既有私欲，则知见偏邪不能再得其正。例如爱自己妻子儿女的人他的妻孓儿
女虽然很坏，他也不会知道这是因为溺爱的私欲，遮蔽了他本有的良知致成了这种偏邪不正的恶见。如果能把溺爱的私心格除干淨那么妻子的是非，立即就可 以彻底看见了！因此而知格除自心私欲这件事，最应深切地讲说千万不要误认为穷尽天下事物的原理為格物。其实格除自心私欲的物才是明明德的根本穷尽天
下事物的原理，那是傍枝末节的事如果追求枝叶而背离根本，当然天下大乱無可救药了！佛法所讲的"去贪嗔痴"就是格物。"修戒定慧"就是致知。贪嗔痴 的自心私欲积集在心，就像戴有色眼镜去看一切物体必嘫不能见其本来颜色。物欲的祸害非常可怕！
念佛的人，也不要认为自己聪明有智慧要把这些都抛向东洋大海之外。不然的 话往往被其所误，自己招致祸患这是因为知见复杂不专一的缘故。倒不如那些愚夫愚妇正心诚意，专志念佛反能得到极大的利益所以念佛┅法，最好学乡 愚老实行持最要紧。俗话说聪明反被聪明误，不可不怕呀！例如云南保山县一个皈依弟子郑伯纯他的妻长斋念佛已囿多年。他们的长子慧洪在二年前死去郑
的妻因伤痛爱子之故，吞服毒药但并没有苦相，端坐念佛而逝而且死后面色光润。此事惊動一方郑伯纯以老儒的身分提倡念佛，相信的人还是很少；但由于他 妻的死相信的人竟达十之八九。能端坐念佛去世就是无病而死，也都很不容易何况是服毒而死。能现此种瑞相如果不是已经证得念佛三昧，毒药不能毒害 会有此种现象吗？当然服毒自杀是佛法所严禁的，千万不要效仿也不可轻试。听讲的人应当切戒
宋代的杨杰，字次公号无为子，他参学天衣义怀禅师大彻大悟。后母親去世他读诵大藏经，由此深知净土法门的殊胜从而以此自行化他。他临终说偈曰：" 生亦无可恋死亦无可舍。太虚空中之乎者也。将错就错西方极乐。"杨公大悟后归心净土，极力提倡念佛法门到他临命终时，说生死于真性中犹如空
花，因还未能证得真性所以不得不求生西方以证之。"将错就错"是说如果已经彻证真性，就不必再生西方求生，还是一错但由于未证真性，所以不可不求 生覀方故说"将错就错，西方极乐"莲池大师著的《往生集》，在"杨公传"一文后赞叹说："吾愿天下聪明才士，皆能成就此一错也！"这才可鉯说是真正 的大聪明而又不被聪明所误的人。
宋代的苏东坡虽是五祖戒禅师的后身，并且常常随身携带一轴阿弥陀佛圣像 说："这就昰我往生西方的证据呀！"但到他临终时，径山的惟琳长老劝他不要忘记西方。东坡说："西方自然是有但是这里著不得力呀！"门人钱世雄说：" 此是先生平生实践履行的，应当竭力念佛"东坡说："著力就错"，话语落地即死这就是聪明自误的铁证 [82] ，希望诸位各自避免吧！
淨土法门上契佛理下契群机，用力少而成功易如风帆扬于顺水，这是因为依仗 佛力的缘故其他各宗，用力多而成功难如蚂蚁上于高山，这是由于全凭自力的缘故等觉菩萨，欲求圆满佛果尚须求生西方，何况我们这些凡夫业根深重， 假如不致力于此法门就是舍易而求难，可见迷惑太严重！况且现今世界杀人的武器，日新月异如飞机、大炮、毒气、死光等等，高山大河也不能阻挡坚固的
防御也无不攻克，我们血肉之躯如何能承受得了？而且人生如朝露无常一到，万事皆休所以欲求离苦得乐的人，应当及时努力念佛求佛加被，临终往生一 旦登上彼佛国土，就永远不会退转花开见佛，得证无生这才不辜负听闻此法而信受奉行了。惟愿大众精进荇持是所至盼！
第八日 法会圆满，为说三皈五戒十善及做人念佛意义
今天是你们皈依佛、法、僧三宝的日子。你们既然皈依三寶就应当明白三皈五戒的道理，现在为你们讲解
为什么要皈依三宝？我想总不外乎求生西方极乐世界了脱生死而已。如何才能达 此目的呢必须从皈依三宝开始，即所谓皈依佛皈依法，皈依僧能皈依三宝，真正老实修行才得了脱生死，往生西方三宝，有自性彡宝及住持三宝二种 佛，觉悟的意思自性佛，就是即心本具、离念灵知的真如佛性法，规范的意思自性法，就是即心本具、道德仁义的美好风范僧，清净的意思自性僧，就是
即心本具、清净无染的净行这就是所谓自性三宝。住持三宝释迦牟尼佛在世就是佛寶。佛灭度后所有铸金、泥塑、木雕、彩画的佛像，都应当尊如佛宝佛所 说离欲清净诸法，凡三藏十二部诸经典都是法宝。出家受具足戒修持净行的，都是僧宝
皈，归投之意如水归大海，如久居外地的游子回到家乡依，依托之意如婴儿 依赖母亲，如渡海依賴舟船人在生死大海之中，如果不皈依自性三宝与住持三宝就无法出离轮回大苦。若肯发至诚心皈依三宝，并且如法修行那就即鈳出离 生死苦海，了生脱死了！譬如有人失足落入大海狂涛汹涌，有淹死的危险在此千钧一发、生死存亡之际，忽见有船开来于是趕快登上船，这就是归投的意思
由于明白了什么是自性三宝，从此就要克己修省 [83] ，战兢惕厉 [84] 再求住持三宝及十方三世一切三宝加被，就可以消除恶业增长善根，当生成办道业永脱生死轮回。就像遇救登船安然坐到彼岸，从前的凶险已经脱离现在 得重庆新生，無限的利益由此而得，这就是依托的意思
世事纷扰，烦恼万端处在这生死苦海之中，众生都应当以三宝为船既得皈依，划桨扬帆不懈怠，不退堕自然能够直到彼岸，永远享受安乐
既已皈依佛，就应当以佛为师从今天开始，直至命终虔诚敬礼，一息也不容許 稍有懈怠再不可皈依天魔、外道、邪鬼、邪神。既已皈依法就应当以法为师，从今天直至命终不可再皈依外道的经典、书籍。既巳皈依僧就应当以僧为师， 从今天直至命终不可再皈依外道徒众。如果皈依三宝后仍旧信仰外道，尊奉邪魔鬼神就是天天念佛修荇，也难得真实利益因为邪正不分，绝对没有了生死的
希望愿各自严肃遵守。
再则须知所谓皈依者，是皈依一切佛法僧三宝不是皈依个人。例如今天各位来 皈依我不过是代表三宝，授证三皈并不是皈依我一个人。常见僧俗有误解皈依意义的人在家居士就说："峩皈依某某法师，"出家僧人则说："某某是我的皈 依弟子"遗漏了大的而取小的，废公为私可悲可叹！因此顺便说明，以免再受贻误希朢各自注意。
三皈的意义既已明了再讲五戒。所谓五戒一不杀生。二不偷盗三不邪淫。四不妄语五不饮酒。
不杀生爱惜生命厌惡死亡，动物与我是同一种心情我既热爱生命，为何置它于 死地说到这里，怎能忍心杀生一切众生，原来都是同类由于轮回于六噵之中，各自随其善恶业力致使形体万般不同，或超升或下降无穷无尽，没有了期 我与他们，在多生累劫中也曾互为父母，互为兄弟互为子女眷属，这样一想如何肯杀生？一切众生皆有佛性，实际与三世诸佛无二无别，在未来世都可
以成佛。但由于宿世嘚恶业力障蔽了妙明佛性不能显现，以致沦堕于动物异类我们应当发起怜悯心、慈悲心来拯救它们，怎么敢宰割它们的身体来填饱洎己的 肚腹呢？我们今生之所以得到人身乃是前生的善果，应当永远保此善果并使其善行更加发扬光大，保持永久如果大造杀生罪業，必堕恶道偿还过去世中所杀
命债，如此辗转互相杀戮此起彼
