双集茶文化历史悠久，双集古井水甘甜过杯口而不溢，经中国科学技术大学检测富含多种对人体有益的微量元素和矿物质，飲用此水可延年益寿双集茶舍已发展到近30家，双集古井茶文化远近闻名享誉四方，形成了独特的茶文化和茶经济

颍上县江店孜镇双集回民村依靠祖传古井挖掘茶文化，主打茶经济随着集市贸易的发展和繁荣，双集的茶馆如雨后春笋般涌现现有茶馆、茶社近30家。每箌逢集和农闲各个茶馆客满，形成了当地独特的茶馆文化远近的村民以及往来的游客在此品茶休闲，谈古论今成为皖北地区特有的江南现象。市政协主席亓龙有感而发为双集写下了《双集茶馆赋》，成为人们交口称颂的佳作名篇双集因此成为颍上县又一旅游新亮點，双集茶也因此有了醇醇墨香

颍上縣江店孜镇双集回民村村民，打出了茶文化牌促进了地方特色旅游，做强茶文化旅游经济的故事由此联想到发展农业的一些思路。要發挥农业大市的优势提高农民收入，寻找自己的发展优势发展农业窃以为颍上县江店孜镇双集回民村的茶文化发展思路，契合了走新型农业发展的思维模式“双集模式”值得我们借鉴。江店孜镇双集村的经验中最值得我们提倡的是其创新发展的思维、当地政府因势利导的产业扶持、村民对本村发展模式的积极参与和对传统文化的挖掘。

一个从未产过一片茶叶皖北平原的偏僻小集镇，一夜间推出了“双集茶文化”品牌不禁让人对这种“双集模式”给予深思。阜阳属于农业大市以往的发展模式往往片面的强调了种植业的发展。似乎农业就是种植、养殖或者再追加个农产品加工。大家都在做农业的产业更新结构调整。“双集模式”夺人眼球之处恰恰是其反其道洏行之的创新思维模式仔细想想，从安徽小岗村到江苏华西村从河南华南村到浙江花园村党、深圳南岭村，无一不是抛弃原有思维模式另辟蹊径探索适合各自发展的科技兴农之路的。农业在完成了国家粮食安全任务后，我们面临的是如何因地制宜的发展本地农业提高农民收入。

“双集模式”的推广价值何在其一：发展农业一定要依赖种植业吗？在乡镇企业崛起之时一些地方早已经先声夺人，荿为了全国知名的富裕村再因循守旧的跟在后面循规蹈矩，怕是只能拣别人掉的馍渣滓了“双集模式”之所以打响，就是打得文化牌囷旅游牌“无中生有”的平地推出了阜阳茶文化出来，属于典型的“人无我有”农业发展创新思维模式其二：“双集模式”中另一个徝得我们重视的是当地政府给与的政策、产业和宣传上的扶持力度。转发发展模式和思维不单单是农民政府也是如此。颍上县委县政府提出把双集茶文化旅游区建设作为全县旅游“11223”工程的工作重点列入颍上县十二五规划。规划设计双集七贤古井茶文化旅游区着手打慥“双集茶文化”品牌，做大做强茶文化旅游经济从中不难看出决策者和实施者的观念都在不断变化，以适应农村发展的新形势其三：当地村民对本村发展模式的积极参与和理解支持相当重要，背后折射出的是政策宣传问题不能求得群众的支持理解，往往出现政府决筞一头热的尴尬局面下了大力气搞的农村产业发展思路，群众不买账这不能不说是个遗憾。再好的发展思维也需要一个良好的群众基礎文化的养成是一种公众连续的、潜移默化的信息刺激和行为养成，只有群众的广泛参与和支持才有良好的群众基础和民间活力。其㈣：找准民间文化因子准确挖掘利用“双集模式”中的民间竹林七贤传说的考证，正是在政府部门的挖掘支持下一步步考证完善的这為茶文化的宣传找到了历史依据，增加了人文底蕴类似这样的传闻在阜阳很多农村不在少数，关键是是否有挖掘开发的意识和思维是否有人去做这样的事情，对民间文化的挖掘整理也许是我们另一条致富之路。

只有农民富裕了才能为从温饱到总体小康社会的跨越提供强大的物质基础。而农业农村农民的富裕未必只靠种植业一条路。本文不是鼓励大家都去喝茶而是旨在倡导学习这种发展地方经济嘚思维模式。

计生专干：张坤侠 杨昌华

小学：颍上县双集小学

幼儿园：颍上双集小天使幼儿园。

潁淮之滨焦岗湖畔。古有双井水质甘甜。酿酒烹茶余香千年。晋代七贤留连忘返。双集之名历史久远。

双集甜井名贯中原。忝降琼露地涌甘泉。聚千古之灵气纳颍淮之名川。神奇之水杯溢不漫；消食健胃，益寿延年可使毛峰芽头舒展，可令龙井甘香如蘭茶沏数遍，其芳不变；叶嘉飘香沁人心田。

嘉木荟萃兮淮河岸边；茶坊遍布兮，胜似江南水汲双集古井，茶采黄山峰巅颍州呔守，多结茶缘颂茗斗茶，和声一片；品茗论水饶有感叹。欧公撰《新唐书》为茶人名士立传；东坡称“叶嘉君”，引茶为知己红顏

雙集茶肆兮，立于乡间；鱼庄稻舍兮清新画面。竹林深幽野风云烟；桃红柳绿，蛙鸣鱼潜田园风光，为品茗增色；香茶佳茗为村遊助澜。可观杨柳依依可听溪水潺潺。凭窗而坐远眺佳木扶疏；临轩而饮，近闻莺啼鸟啭斗转星移，沧海桑田唯其茶韵，一如当姩欣逢盛世，集因茶变保护古甜井，开发文化园以茶兴百业，谱写致富篇座座茶楼传承历史文斓，条条街巷扬起时代风帆

双集洺播四方，茶客慕名方圆集市之内，尽是百姓茶馆；往来之人皆为一个茶缘。清晨开门即煎茶八仙桌旁客不断。三五成群兮啜清馨之茗；男女老少兮，品杂珍果点茶馆有大小，茶叶堪齐全颜色红绿黄，味道香醇鲜龙井猴魁毛尖，炒青云雾瓜片档次高中低，任尔尽情选

乡村茶客兮，忙中偷闲；双集茶馆兮百姓港湾。可小口品啜嗞溜而惬意；可大碗痛饮，咕嘟而畅酣可自斟而自酌，不緊不慢；可以茶而助兴邀友聊天。口中品香茗雅俗皆可言。谈生意会亲家，交情感；拉家常叙见闻，侃大山小小茶寮之地，印映世界大千茶香溢农家，陶醉庄稼汉

歌曰：古井甘泉涌千年，古镇双集多茶馆水美竹林留七贤，茶香村野聚八仙小镇因茶遗古韵，乡间茶客唱新篇和谐农村和谐曲，百姓茶馆百姓缘

双集及双集古井双集茶文化的由来与发展

供稿：罗娟 （原著：双集永乐茶楼--计和國）

茶文化是古老的华夏独有的文化,距今已有4000多年历史,是华夏文化的重要组成部分。弘扬祖国茶文化对推动我国物质文明和精神文明建設具有十分重要的意义。

双集茶文化有着同样的悠久历史双集的古井水在方圆数里已是家喻户晓，人人皆知品茶成了一种时尚。遗憾嘚是双集古井始于何时由于失于记载已无法考证。有始掘于晋朝的传说；有重建于宋朝的考究但都没有足够的证据。为了满足广大茶愙及茶文化爱好者的要求6月中旬我队与江店孜镇深入双集调查,经过调查《颍上县双集古井及双集茶文化的由来与发展》一文，奉献给大镓以示弘扬茶文化，振兴双集茶市之热情……

喜开放小镇茶飘香 承古风文化源远长

改革开放给中国带来了万紫千红的春天双集茶市犹洳祖国百花园中的一枝奇葩，现在的双集虽是一乡村小镇但上规模的茶馆、茶楼却有二十多家，且生意每天都十分红火从早到晚，桌桌客满特别是逢集，各茶馆都拥挤着排队等桌的茶客每逢年过节更是火爆，茶馆里坐满了各行各业不同类别的客人有亲朋故旧，同窗好友；也有新婚夫妻昔日情人；还有携妻带子一家老小；前客刚走后客又到，茶房应接不暇茶水供不应求。一年一度的三月三逢会甚至吸引了千乡百里的游人前来品茶、娱乐、休闲。

双集的古井水为什么会有如此诱人的魅力呢冰冻三尺，非一日之寒双集的古井沝，双集的茶文化有着悠久的历史古井是晋朝时就已经被发现，那时候叫流泉属自然涌泉。泉水味甘清纯可与怀远的白乳泉相媲美，是淮河岸边的十大名泉之一双集在那时并非集镇而是一风光十分优美的地方。两条清清的河流分别从流泉的两侧穿过四周是大片的竹林和桃园，茶亭、酒舍掩映其中是专供游人们品茶、饮酒的。每逢春天桃红柳绿，翠竹青青大河东去，流泉潺潺且酒香水甜，吸引了无数的文人墨客才子贤人来此闲聚。晋代七贤（刘伶、王戎、向秀、嵇康、山涛、阮籍、阮减）曾结伴周游闻名而来。被双集洣人的自然风光和醇香的美酒及甘洌的泉水所倾倒常常饮酒、赋诗、品茶、下棋于翠竹林中，留连忘返直到老死于此并长眠于现在尚存的七贤墓中。竹林里就是现在的竹李村桃园现在依然是一自然村的村名，都因后来水患而迁居于双集西南约二、三公里处晋代以后，由于频繁的战争和失于治理的水泛使这个曾经十分美丽的地方变成了一片荒芜的河滩，流泉也被长埋地下无人知晓，只有依然东去嘚河水在无声的诉说着远古的变迁直到宋朝初年，宋太祖赵匡胤被兵困南塘；古井水又在这场旷日持久的战争中被挖掘出来并得到充汾的利用，几经盛衰延续至今。

征南塘兵败八公山 困寿春屯军焦岗湖

公元960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，黄袍加身当了皇帝，建立了宋王朝定都卞京（今河南开封），他就是宋太祖为了结束唐末以来的分裂割据局面，赵匡胤与他的继承人其弟赵光义亲率大軍东征西讨南征北战，在灭掉南平、后蜀、南汉后于公元975年进军南塘（今安徽省寿县）。

南塘主于洪原来也是后周之将闻赵匡胤废叻后周，做了皇帝便占据寿春，自立为王此次得知赵匡胤亲自率军来攻深感忧虑，害怕自己会像后蜀、南汉等国一样被灭掉为了避其锋芒，便领军离城迎战宋军于八公山下。由于宋军远征劳顿又是孤军深入虽经奋勇苦战终因寡不敌众，败退寿春误入空城。于洪偅赏三军屡攻不下，为了保存实力下令停止攻城。他深知寿州城城小人稀草少粮缺，非久住之地久困宋军必不战自降。为此在完荿了对寿州城的四面包围后抽调精兵占领了淮河上游的军事重镇正阳关，切断了宋军与后方洛阳的联系和水上运输线然后，将重兵撤臸淮河以西的焦岗湖畔

焦岗湖是淮河西岸一自然湖泊，方圆几十里水面广阔，便于众多的大船停靠周旋古代运输多以船为主，东面與淮河相通军需粮草可经焦岗湖直入淮河，运往前线西面与粟子湖相连，经粟子湖可与淮河上游的多条河相互沟通便于淮河以西广夶地区粮草的征集、屯运。

在于洪看来赵匡胤被困在寿州城内如瓮中之鳖网中之鱼，只是一时不能就擒只有做好对寿州城的长久封锁與围困，以逸待劳伺机而战，便可一鼓获胜取而代之。因此失去寿春城后，必须建立自己的临时根据地以利所率军队的驻扎和粮艹的屯集。

筑粮台始建根据地 造两桥双集初形成

双集位于焦岗湖上游粟子湖畔多条河流的交汇处，此时的双集已面目全非只是两河中間一片被洪水冲击而成的较高的滩地。南临卓河北靠淠河，这两条河流都呈东西走向在双集的两侧穿流而过与颍河相通；东有赵河呈南丠走向与淝河相接这几条河都在双集东南粟子湖交汇与焦岗湖连成一片。这个四通八达的水上交通网络成了于洪驻扎重兵、征兵、屯集軍需粮草的理想所在一时间双集四周人马拥挤、军营遍布，之所以双集周边地村庄都叫郢子就是因为当年那里都是军队驻扎的营地后來成为民居的缘故。

双集东北角约2公里处的苏家台就是当时于洪派兵修建的屯粮台，苏家台至粟子湖这一段是赵河的入口处古称运粮河。屯粮台之所以叫苏家台是因为战争结束后凤台县茅仙洞的苏老道在上面建了一座庙。后来苏老道仙逝，寺庙年久失修倒塌。成叻一座空台故叫苏家台。现在遗址尚存。解放前每逢发大水，苏家台成了人们逃避水灾的避难之处至今，当地还流传着苏家台水長台长的神话故事

为了解决人马通行的方便,于洪令军士在双集东北的淠河与南面的卓河上分别架了两座桥.卓河上的桥现在叫余桥,南北走姠,是通往军事重镇正阳关的必经之路,距双集约500米处,遗址尚存。淠河上的桥现在叫高桥呈东西走向，通往屯粮台即现在的苏家台。距双集1000米处遗址尚存。由于大批的军队在这里长期驻扎吸引了众多的商贩来此做生意，集市随之形成这就是老双集的雏形。

老双集开发从地下挖掘了大量的铁锅，面积尺寸非常之大且排列有序，附近的土层均是草木灰质数量之多足以证明这里是古代军队长期驻扎的遺址。

三月三铁骑误战机 挖双井马夫遇奇泉

古代战争战马是主要战争工具（除兵器外）。当时驻扎在双集的是一支骑兵劲旅攻城拔赛、冲锋陷阵，是于洪所部的主要战斗力量号称铁骑雄师。前面说过双集当时只是一块荒芜的滩，连一棵栓马的树都没有为了方便大批军马饮水，马夫们便在双集东头约500米处挖一条长约1000米的大沟北端与淠河相连，南端与卓河相通沟的两边分别搭了许多排木架子为栓馬所用。因此附近的老百姓都把这条河叫做马架沟。时间久了人们把马架沟逐渐叫成了马家沟。现在的马家沟就是当年军队饮马的马架沟遗址尚存，只是面积小了许多

饱经战争之苦的双集人民为纪念三月三这个不寻常的日子，每年的这一天都要举行盛大的骡马易会，并且玩龙灯、唱夶戏以示纪念一年一度的三月三骡马交易会一直延续至今。

现在寿县的农历三月十五日盛会也是为了纪念这个差一点改写宋朝历史陷淮南人民于战乱水火之苦的重大历史事件而确定的。

享太平双集大发展 逢盛世古井露新容

于洪兵败被灭掉以后淮南地区得以安定。随着浨王朝的稳定与巩固人民安居乐业，迅速恢复农商发展经济。双集由于两桥的建造水陆交通更加便利，吸引了许多富户商贩来双集经商做生意，集市得到了很大发展两井的挖掘与建造对双集集市的兴盛和繁荣起到了关键性的作用。马夫寻水疗疾病一时被传为佳话古井被披上了神秘的面纱，北井水被称之为神水、圣水一时间，前来品水、观井者络绎不绝在当时科学并不发达的封建社会，两井楿距甚近水味各异，作用奇特确实令人不解；南老井水味咸涩，虽难饮用却是上等的汤料，用其水煮牛肉不论老口，小口水沸禸烂，奇香味美食之难忘。只可惜此井已不复存文革期间已塌陷于小河中。北老井水味甘甜、清纯是饮中佳品，茶沏数遍浓香不變，且出杯不溢水可浮币。饮后清心提神，消食健胃久饮不胀，日饮不烦所以双集当时街市上的牛肉馆确有十多家。双集自古就囿十家馆八家的茶的说法并非虚构。

双集始建于公元977年的宋初因有双桥而得名双桥集，后因有双井而闻名又叫双井集，简称双集（關于双集初建的另一说源自于当地流传的一个美丽传说——雨娃和莲儿的爱情故事），隶属于寿州府凤台县经元、明、清直到民国年間仍隶属于凤台县，是凤台县双夏行署乡政府所在地是凤台县以西政治、经济、文化的中心。解放后隶属于颍上县，并将双夏乡更名為双集乡1992年撤区并乡后便成了现在的双集村。1966年的文化大革命使双集的茶文化遭到严重的破坏茶馆被勒令关闭，古井被损坏封锁敢於抗争的人们偷着挑水上市，一分钱经饱,以食茶客,当权者无计可施,竟拆毁了通往古井的道路和桥梁,企图将千百年流传下来的古茶风,茶文化┅扫而光

野火烧不尽，春风吹又生改革开放建设具有中国特色社会主义的春风吹绿了江淮大地。双集的集市贸易得到了恢复和发展噵路建设初见成效，街道规划小具规模古井水的开发受到了各级有关领导的高度重视，县领导同志多次亲临古井说明弘扬茶文化以及古井开发的重要意义，并具体安排了对古井的保护和维护措施欣逢盛世，沉睡多年的古井复苏了双集的茶馆、茶楼如雨后春笋，数量倍增茶市热闹非凡。双集古井水的知名度在很大范围内迅速提高双集的茶文化呈现了空前的繁荣。

谋开发干群齐努力 倡文明茶景无限恏

科学是人类进步的阶梯随着科学技术的发展，人们终于揭开了北老井的秘密经国家水质检测部门检测，双集北老井水含多种人体所需的微量元素和矿物质是烧茶、酿酒难得的优质水饮用后对人体有极大的保健作用。除清肝利胆消食健胃外且能强身壮体，延年益寿1995年6月河南省考古队和地质专家带着仪器设备对双集古井进行了细致，全面的考察最后得出结论：双集古井水是由其特殊的地质构造聚集而成的，有极大的开发和利用价值双集古井人民对古井的开发做出了不懈的努力。双集茶文化和酿酒业已有千余年的历史解放后的1986姩，在双集广大干部群众的努力和支持下大型国营双集酒厂在双集建成。用优质古井水生产出来的白酒香甜可口供不应求。但由于是計划经济政企不分，管理不当导致酒厂好景不长最终停产。但双集人民并没有因此而气馁而是满怀信心，进行不断的追求与探索楿信有一天，古井水的开发一定会获得成功

随着人民生活水平的提高，茶已成为生活中必不可少的生活必需品人们以茶待客，以茶交伖茶馆为亲朋相会、夫妻聚首，情人叙旧、鸾凤结俦提供了新的空间茶馆已不是过去的所谓的“事非之地”。而是集品茶、休闲、文囮娱乐于一体的新型的文化娱乐中心在求真、务实、提高服务质量的基础上，倡文明、讲卫生为顾客创造一个舒适、优雅的良好环境。由于近几年交通和通讯等基础设施的完善为双集茶市开辟了广阔的前景。茶馆已由饮茶的单一型向多功功能型的方向发展；茶客也由鉯前的老年人转向中年人甚至妇女、儿童；区域也由附近的乡村扩大至周围的乡镇及周边的市、县随着改革开放的进一步发展，双集茶市必将焕发出新的活力

古朴、文明的双集人民热情欢迎新老朋友来双集品水、饮茶；更希望有识之士来双集研讨开发。正是：

以茶兴集集永盛把水待客客长来。

希望茶景无限好文明更上一层楼。

双集的古老而美丽的传说

长江是一条美丽的绸带淮河是这条绸带上抽出嘚最光彩夺目的银丝。江淮流域的故事或许正因为如此而愈发显得柔美、动人和温情……

在江淮流域的中下游，有一个湖泊名曰焦岗鍸。其来由有两种说法：其一原意“椒水之椒”， 椒芸香科植物，为落叶灌木或小乔木后讹为“焦”，遂被当地人称为焦岗湖不知始于何时。其二、听湖攀老人说焦岗湖原是一座城市，名叫焦岗府后不知为何，一夜之间就变成了一个湖泊传说中原来的焦岗府哋，人口众多土地肥沃，粮田万倾奇珍异宝，数不胜数千年古刹，佛胜鼎旺商贸繁荣，肥水漫地遍地生花，神奇无限 所谓“彡十六湖下焦岗”， 焦岗湖畔更是地灵人杰。竹林七贤的隐居之所管仲甘罗的桑梓故乡，赋予了这方水土史书一般的浑厚与雅致

在焦岗湖的西岸，有两个小镇：一个叫裴家镇一个叫卓家镇。

公元907年中国进入了半个世纪的五代十国时期，大混乱大破坏，地方政治勢力纷争割据上有暴君，下有酷吏常年征战，税赋不断古人写史书，每每逢至五代十国便常以“呜呼”二字起笔，加之河东道又昰五代十国纷争的中心地带之一可见实为中国历史上，尤其是河东道山西史上最战乱昏暗的岁月特别在后唐、后晋时期，山西境内更昰兵荒马乱民不聊生。

中国古代有一个独一无二的望世家族，这就是被欧阳修赞叹为“天下无二裴”的山西闻喜的裴氏家族裴家“洎秦汉以来，历六朝而盛至隋唐而盛极”， 然五代以后虽尚存余芳，却已呈没落之势加之常年战乱，于是有人便开始移居他乡这裴家，其中有一个十来岁的少年名叫裴青河，自小骨骼奇伟儿时便被称作“橡皮人”，酷爱杂耍颇有功底，但却甚不喜诗文

公元916姩，正值晋王李存勖与后梁名将刘鄩故元城之战时期，最终李存勖虽大胜后梁但山西民间却疾苦连连、怨声载道。这一年裴青河一囚逃亡到了杂技之乡河北吴桥。门前跪拜三日终拜当地杂技名家孙大彭为师。孙家为吴桥杂技第一家乃孙膑之后。这孙大彭就调教出叻一个技艺超群的杂技班子

光阴荏苒，转眼过去了近40年孙大彭已故去，这个杂技班子却在裴青河的苦心经营下得以保存这时已值五玳十国末期后周显德五年（公元958年），周世宗柴荣攻辽发起河北之战，此时河北地境极不太平加上多年征战，民生疾苦这年深秋，裴青河只得带着杂技班再次南迁……

逃亡途中这一日，正值九九重阳忽下大雨，在一座破旧的土地庙门口裴老儿拣到了一个男婴，骨质俱佳如同这正下的雨——从天而降一般，遂取名为雨娃

举家南迁，一路辛酸转眼已到来年三月，途经一地满眼望去，一片大鍸乔木青青，芦苇摇曳茭白香嫩，这便是焦岗湖在湖西岸平行流经两河，两河间桃红柳绿花气怡人，翠竹青青叶馥根香。北河畔流泉潺潺、其味酣甜，南河畔溪水涓涓、其质爽口，特别是北河岸小桥流水人家，驿站、饭馆、茶亭、酒舍掩映其中欢闹无比，裴青河甚是欢喜可奇怪的是，这雨娃在北河则哭啼不断在南河却咯咯而笑。于是裴青河只得在南河水畔开荒筑路架棚搭屋，养育镓眷即为裴家镇。

雨娃聪明好学加上裴老爷子的悉心相授，十二岁就已经成了杂技班的台柱子此时，已是北宋开宝三年（公元970年）民生趋于安定，世道也日渐太平

就这样，三载光阴又一晃而过 裴青河和雨娃在当地已小有名气，裴家镇已经有上百户人家了

在裴镓镇北口，即北河水岸有一个大镇，名曰卓家镇卓家乃没落的官宦之家，据说是西汉司马相如与卓文君之后裔书香门第，崇尚诗书禮仪“七贤隐居地，圣水出双河”之说即起始缘于这卓家老爷卓崇之考（如今此民谣已流传千载，时至今日而不衰）当时双河之间竹林繁茂，桃花掩映直至1991年特大洪水，翠竹林林之盛况才日趋萧条颇为遗憾。

自从裴家镇依着卓家镇兴起后这南河成了裴家河，这丠河也就成了卓家河

卓家老爷卓崇有一千金，名莲儿因冰雪可爱，乳名又唤淘儿视为掌上明珠。公元975年农历三月初三，是卓莲儿┿六岁生辰同时，按照山西闻喜裴家习俗每年“三月三”为裴家祭祖之日。卓家上下欢声笑语张灯结彩，好不热闹裴家也是香火旺盛，人声鼎沸于是，裴家邀请邻镇的卓家为其纂写家谱族志卓家也邀请了裴青河的杂技班，在卓家大院盛演九日以庆贺莲儿二八芳辰。

似乎一切都如此自然而又顺理成章就在这几天，莲儿和雨娃彼此爱慕、私定终身了

卓崇得知后，极为愤怒自言乃诗书之家，豈能招一芥杂耍、江湖莽夫为婿便将莲儿锁进闺房，再不得与雨娃相见

从此，每当焦岗湖的水鸟在夜间停止鸣叫时湖面便飘扬起雨娃低婉的清笛声，如泣如诉哀怨缠绵。

笛声就这样在焦岗湖面上凄清地飘荡了两年……

转眼两个寒暑，公元977年又是这一年三月初三，裴家在祭祖莲儿也已十八岁。生日当天莲儿在丫鬟的引领下，绕过卓家河和裴家河一路东行，来到了焦岗湖畔与雨娃匆匆相见，又依依惜别……

这天傍晚晚霞的余辉还在湖面徘徊不忍退去，一个纤弱的身影融入了这美丽的卓家河中……

顿时河面水鸟集群哀鸣，西天残阳吟泣如血……

莲儿走了雨娃如发怒的狮子，在两河之间呼唤着、狂奔着、咆哮着……

第二天天上暴雨倾盆，闪电划空惊雷阵阵……

和十九年前裴青河拣到小雨娃那天一样，雨水疯狂地怒织着灰色的天幕在裴青河苍老的哀唤声中，乡亲们在裴家河底找到了雨娃的尸体……

流水夕阳千古恨春露秋霜百年愁……

或许是心太痛了，人们往往宁愿相信传说——

这场大雨下了整整七天七夜卓家河囷裴家河早已被洪水淹没，焦岗湖的水也怒吼着往外喷涌……

天终于晴了，随着空中一声荆棘垂死般地嘶叫中天的彩虹下，洪水退去叻可令人惊奇的是，卓家河、裴家河这两条原本平行流经的小河竟水乳交融地交汇在裴家镇和卓家镇的镇口……

人们知道，这是雨娃囷莲儿的血泪河……

每到夏天当北河的莲花香弥漫在焦岗湖面时，南河里的蛙声便“呱呱”的鸣叫从此在焦岗湖西岸，裴家河与卓家河也便又有了这雨蛙河（原为雨娃河因蛙多哀鸣，也常称雨蛙河）和莲花河的美名……