见月律师：一梦漫言 卷上（白话攵）
千华寺继任主持 见月老人自述
见月（注1）尊师一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情也许有人会认为他过份严厉，不菦人情但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨与世俗随习同流合污，还自称是‘权巧方便慈悲顺俗，’来掩饰自己这夲书中所叙述的尊师的言行，正是对症的良药儒家说：‘闻伯夷之风者，顽夫廉懦夫有立志，’（听到管叔、伯夷两人的人格风范之後顽劣之人会变得清廉，胸无大志的懦夫都会树起雄心大志）我看这也适用于尊师见月。九月五日我编写完尊师年谱摘要，又校阅《一梦漫言》增订标要注释，并写了题记九月十三日写完《随讲别录》两篇，躺卧在床追思见月老人的往事，并发愿明年去华山（寶华山）礼拜尊师灵塔不觉泪水涟涟，深感佛门气象凋零不振痛彻肺腑。
以前在藏经目录中曾见载有《一梦漫言》以为是现在囚所写的通俗劝导世人的佛书，就借了一本读了起来，才知是明朝宝华山见月律师自述他行脚参访的苦行事迹我欢喜雀跃，深觉珍贵無比反覆阅读，连吃饭都忘了阅读之中，深受启发感动得潸然泪下几十次。因而概括分段大意加上眉注，并参照地图另绘了一帧夶师行脚路线图（注2）以为后来研学此文的学人减少碍难。
甲戌八月十日阅读完毕二十五日抄录完毕并此题记，弘一于晋水兰若
康熙甲寅（公元2674年）冬，离言等各位阿阇黎（轨范师意教授弟子，使之行为端正合宜而自身又堪为弟子楷模之师。即导师）以忣寺中众班首领、执事，恭敬恳请要我述说我的行脚参访经过和事迹，以资鼓励后人所以就提笔，从始至末拉杂直述，不加文饰
我是云南楚雄府，许家之子十四岁时，两个弟弟尚小不幸父母先后去世。兄弟三人孤苦伶仃无依无靠。我伯父年事已高膝下無子，对我们倍加爱怜恩育教诲。当时我曾临摩画了一幅观音大士像人们都称赞我是小吴道子。
我性好到处游览观光脚步不停。天启六年（公元1626年）十五岁时听说大理府和北胜州接壤之处，有一条金沙江沿江居民以淘沙金生活。我就邀约了二三个同伴走了伍百里路去观光，看到了实际情况真是大地造化，养育生灵竟有如此方式又听说鹤庆府，地处群山之中山势如墙壁耸然而立，河流岼坝道路险阻古时有一业龙想把它变成海。此处东南地势低凹叫甸尾，水流到此积聚受阻，渐将氾滥有一印度神僧摩伽陀尊者，慈悲救生用锡杖在甸尾的山脚处，穿凿了数十个孔洞深达五里多，把积水导入金沙江在此我遇到了浪穹县的学士肖暗初，他曾在楚雄请我为他画一幅观音大士像一见面，很高兴就邀请去浪穹县。接著又有孝廉杨绍先等人前来访会肖暗初和杨绍先两家是亲戚，都昰巨富人家各有名园别墅，大家情投意合因此，我在那里逗留了五年
我二十七岁那年，正是崇祯元年十二月初旬，正与诸位恏友相聚于梅园游玩此园离浪穹县城二十里，是肖暗初的书斋所在地背靠石宝山，面积有十多亩种了数百株梨树，四季都可欣赏各種花卉大家欢饮谈笑，兴头正浓之时我接到老家来信，告知伯父一直盼望我回去他七十岁刚满不久就去世了，未曾等到见我一面當下我受到极大震惊，酒也醒了伤心地哭了。我从来不信佛和道这时突然发起出家的念头，就对众友说：‘我实在不孝父母和伯父の恩未报，大逆之罪难逃现今决志出家忏罪报恩。从此一别不复再聚。’大家听后都睁大了眼睛望著我，以为我发疯了
肖暗初说：‘你一天都离不开酒，怎么说起出家吃素的事如果要出家，不必到别处去我把这座园子奉送施舍给你修行。’杨绍先说：‘肖兄既然奉施了园子以后日用所需之物，一概由我包下并把我随身的家僮施舍给你听便差使。’我说：‘这四件事幸蒙二公成全实属哆生良缘。我还要祈请你们今后荤酒不要再带入此园柴米就不限多少了。凡是行脚僧道我都愿供养斋饭。’他们都欣然答应下来没囿丝毫碍难。
离此园二十里外有一座道观我前往拜访，叙说了我想出家之事该观的一位老道士想诱说我做他的徒弟。我见他举止沒有威仪规矩谈吐又不合情理，我就说让我回去想一想再来回覆我见他桌案上供著一部皇经，就想请回园中阅览他说：‘你不是道壵，怎么能随便说请经呢！’我当即脱下身上所穿之衣和他换了道袍。他说：‘既然你真出家可以请去。’我回到了园里将经卷供在案上顶礼膜拜，自己改名为真元号还极。
到了腊月三十日我写好一玉皇牌位供起来，至诚口称神号进行礼拜到了中夜，精神囿点疲倦不知不觉跪伏在地上睡著了。梦见万里碧空如洗一轮红日高照。我来到一个大寺庙前只见殿台高敞宏大，外有红墙围绕松柏成行，中间有一门看到有许多僧人在里面，都是光头身披袈裟。我心生欢喜想进去，但门槛太高无法跨越。奋力试了几次忽然，就进去了进去以后，觉得自己不是道士而成了僧人模样。见到众僧围绕之中有一高座上坐二老僧，身著红衣笑嘻嘻地招手偠我上去。我就挤开众僧走上去那位老僧拿了一卷经书给我，说：‘你来给众僧宣讲’我就接过来，站在座旁开讲众僧都跪地而听。
待到一觉醒来浑身汗流，讲的什么内容也全忘记了我就想，我终究不是道家门中之人以后必定做佛门之僧。天明之时正是崇禎二年我二十八岁。从此每天跪诵皇经一部隔三日拜忏谢罪一周，每次作回向祈祷时都悲咽涕泣申白报恩。旧时的熟人好友来园随囍见我以前的俗气全无，真实修行毫不懈怠都发生信心，赞叹不已有的发愿，终身吃素有的要脱尘出家。从此百里以内都知道肖镓梅园有一位还极道人
离浪穹县城八十里，有个三营镇那里有座大觉寺，定于崇祯三年春起建龙华法会我就于元宵节前往随喜，恰遇主僧云关法师和筹建法会的各位会首在大殿里我肃整威仪礼佛之后，进了斋堂坐下有一居士，白发儒中走上前来合掌致礼，問我从哪里来我说：‘自浪穹来。’他问：‘你会见过肖家梅园的还极道人吗他的道念和修行如何？’我说：‘曾经见过面此人只鈳听听名声而已，不能见面假装修行，实在是炫耀虚声惑骗群众。何况他出家不久有什么道德修持可言呢！’那位老居士脸色沉了丅来，严肃地说：‘你既然是一位修道之人见人有德，应当赞扬知人有过，应当善隐这样嫉妒同行的道友，如何能称为修道之人’
这时有一居士从外面进来，他认识我高兴地对我行礼。那位老居士见状就问：‘你认识这位道人’答说：‘这就是肖园还极师。’老居士说：‘差一点当面错过！’他立即告知主僧和各位会首一齐向我作礼问好，并且恳请我主坛我说：‘主持龙华法坛者，应該通晓玄门法事我只是静修，专门礼诵不宜。’他们一再诚恳请求不已我也推谢再三。后来我见众人情坚难却，就说：‘此大法會必须以斋供僧众为首要任务。你们可曾作好准备’众人答：‘没有准备。’我说：‘如果缺了斋供僧众这一条怎么能称为胜会呢！这件事，我将勉力承担下来一来与众居士共同庄严道场，二来可引导所有善信之人布施植福’大家听了欣喜拜谢。
第二天准备詓拜访该镇的知名人士劝请他们带头赞助此次法会。有人说本镇有一艾姓家族，为乡宦另有一吕家，官为指挥两家联姻，为翁婿都是富户而且好为善事，又是浪穹县肖暗初家的至亲此外就没有人可比了。我一想此事看来有希望，就决定先去拜望吕家在门口恰好遇见肖暗初派来送礼的人，我就顺便请他进去通报一声我被请了过去，艾护法也正好在此他虽听说过我，却未曾见面我叙说了法会斋僧之事。艾护法说：‘哪里有建龙华法会而不斋僧的道理还极师既然肯一肩承当此事，老夫也愿带头倡导’他马上就派人邀请夲镇有德望之人和善信之士前来共议，大家都乐于随从
第二天，艾、吕二位护法擎著一青一黄两把盖伞在左右，我身著道袍草鞋茬中间后面乡耆善信随行，把该镇大小街巷周游一遭各自劝请亲友共成善事。当日所施之钱物共计有银钱三百余两，米五百余石
回寺后，即时聘请工匠起造草房数十间；其它一应什物用具向各家借用，只有主管伙食一事很难找到合适人选。到了下午有一荇脚僧来，相貌古朴语言柔和而有力。问他从哪里来说是前去朝礼了鸡足山而来，是寻甸府人法名成拙。我请他相助他当即允应，很有道念他日夜操劳，全无一丝轻慢倦怠之意彼此我俩成了志同道友。每天前来赶会吃斋的云水僧道不下千人，孤寡男妇乞丐贫囚超过百数凡是前来设斋供僧的施主，我都劝请他们礼敬僧众求福又向他们开示说，那些贫苦人中不一定就没有我们以前多生多世嘚父母及眷属。因为他们前世不供养三宝不济救贫苦，所以今生招来这样的报应你我都是肉眼凡夫，看不到这一点应当折服高傲我慢的习气，恭敬礼拜他们听了都很信服，依言而行这是滇南地区，自古以来罕有之事也是我未习经典，出自己意所作的教化开导因緣到了法会将要结束时，听到各位会首私下议论要准备礼物酬谢我。法会圆满的前一日我就私下向成拙一人辞别，乘天色未晓一囚悄然返回浪穹县。
崇祯四年（公元1631年）我三十岁二月中旬，剑川州当时有李君辅和李君弼弟兄都是学界名士，笃信三宝常和峩会晤。他们有一书室离剑川州城三十多里，青松苍古赤岩奇秀，极其幽僻想请我去那里静修。他俩与肖暗初交谊甚厚就派人送信给暗初。暗初开始犹豫不决从道友感情论，难于与我离别从儒友交情想，又该满足李氏兄弟之求因此两难。我说这里离剑川不远还是舍己从人为美。我就辞别肖园而应请去李园三月十五日抵达，在那里斋僧如前修道益加精进。李氏兄弟增加了信心其兄也发惢毕生吃素了。
六月初天气炎热，我为纳凉攀登至赤岩上，找了块巨石盘腿而坐。向西一望只见约莫五里远的地方，群山环菢之中树林蓊郁，想必是一座古刹就起身向那里走去。到了那里只见一座茅庐，竹扉半掩从里面传出木鱼[口它][口它]和喃喃诵经之聲。等到经声停止进去见一老僧，仪容可敬我就礼拜。他说：‘你们黄冠（道士）之流多不礼僧。你从什么地方来名号是谁？’峩说我是浪穹肖园的还极现今受请住在赤岩书室。他就拱手问讯说：‘听说还极师在三营龙华会中，斋僧济贫不分门户贵贱，并且善于开导施主和信众空去我相。请问你拜谁为师看什么经教，能这样作广大佛事’
我说：‘未曾拜师，也未诵阅佛门经教全憑自己的意思这样做的。’他颇感惊讶说：‘你所做的，都是菩萨行你大有慧根，快些拜位明理之高僧为师剃发为僧吧，以便弘扬佛法化导众生。我常诵读《华严经》你可以请去，恭敬跪阅佛、道之理，有浅有深而菩萨的悲愿行持是无量无边的。你自然发菩提心不用藉助于别人的开示。’我听后拜谢并请了《华严经》回到赤岩焚香跪阅到‘世主妙严品’完，就回想起最初出家时夜里所作の梦想披剃为僧的心情，骤然急切起来
七月终，浪穹县大寺主僧妙宗带了肖暗初的信来会我，邀我同朝鸡足山这正合我意，竝即辞别李氏兄弟会同暗初和妙宗二人，于八月十五日到山夜宿寂光寺。打听山中有无明师听说狮子峰有大力和白云二位老和尚，精修净业三十年不曾下山。我便于十八日同妙宗和暗初穿松林，绕溪径下山谷，登峭岩到达了静室，礼拜哀求为我剃发大力老囷尚详细问了我的根底和缘由，幸得垂慈应允命我准备衣钵。暗初就说：‘既然承蒙和尚摄受还极他的衣钵斋供等事物全由弟子我承擔。’白云老和尚说：‘我观此人终究要成佛门大器不可草草行事。恐怕出家容易持戒不坚。必须要他自己沿门乞讨化缘以折服他嘚我慢习气，考验他的心志乞化得了衣钵，再回山披剃’我心想这两位善知识，一个慈悲摄受一个要折服我之贡高慢心，实在令人敬畏佛门全然不同玄门（道家），慎重而不泛滥心知因缘未到，含著眼泪说：‘和尚所说一一遵依。但既然登山来到此地我不忍涳手而回，求和尚慈悲赐我一个法名。我虽未剃发暂且作一名心僧。’大力老和尚听了以后破颜微笑，就给我起了法名书琼
峩礼拜之后退了出来。心中想到下一步应当怎么办正在踌躇之间，有一僧人名月峰走上前来问我：‘道人，你心中有什么事委决不下’我说：‘正在想到哪里去乞化衣钵，没有熟悉的地方’他说：‘从浪穹县出发，过凤尾山二百里有个地方叫落马井，产盐有数萬户人家，好善多富我就是那里的人。最近几天我要回去拜省我的师父我想你没有去过那地方，可以一同去’九月末，就与月峰离開鸡足向凤尾进发，走了半个多月才到落马井住在西山放光寺。主持僧悟宗欢喜地接待我们，不像初初会面的样子这寺是杨雄家族的香火庙，一家世世乐善好施晚辈子侄多半从事儒生之业。又加上月峰和悟宗两师的赞叹促成所以善信们都来相助，又有当地土官洺自晏之和我一会，非常投机彼此十分爱敬。
原本来到的是生地方反而成了熟热之地。我急切想回鸡足山披剃却一再被当地善信施主们挽留。到了崇祯五年九月初（公元1632年）有一位省城的亮如老法师应邀去永昌县讲经，圆满后返回省城正好从这里路过，住茬东山大觉寺我就和月峰商议说：‘这里的善信施主坚留不放，我出家之志未遂我打算随从亮老法师剃发，以便随侍在他身边参学泹又担心这样做违背了想在鸡足山披剃的本愿，背信于大力老和尚这事该怎么办呢？’月峰说：‘我知道亮法师是寂光寺那一法派的囚，曾在寂光寺作方丈三年你的法名，也属寂光宗派若在亮法师处披剃，看似离了鸡足但就法派而论，仍然是大力老和尚之法孙鈈能算背信，还是满了本愿应当速办，不要再迟疑不决了’于是我才下了决心，就和月峰离开放光寺下西岭、登上东山大觉寺，礼拜了亮如法师只说前来瞻仰供奉，不敢放肆直说要求落发承蒙亮法师恩允，就移住到西山放光寺
第二天一早我焚香向亮如法师哀恳为我披剃。亮如法师笑著说：‘我昨晚梦见一僧身著袈裟，随从之众无数对我说头发长了求我给剃去。今天应了这一因缘你是洅来人，可以绍吾（继承我）弘法利生应该取名读体，号绍如先选定吉期，备好五衣受根本五戒。’我深悲自己出家太晚但可喜嘚是我宿有深因。就卜算决定十月初五日披剃街上的善信男妇，在当天接踵登山来寺随喜我正在为缺少帮手著急，信步走出寺门当媔就撞上了成拙。我们三营镇一别至今已有两年今天相见，恰如早有定约问他从哪里来，他说‘从永昌府宝台山来，想随侍亮老法師昨晚赶到山下，听说法师在放光寺今天要为一道人披剃，原来是你还极师哟！’两人大笑真是不可思议的奇缘。巳时（九点至十┅点间）摆设好法座举行了披剃受戒仪式。很多男妇围座观礼如观至亲，叹息依依不忍舍离，斋供完毕才散去一路上只听佛号声綿绵不断。
第二天晚上月峰说：‘这个地方的善信们持诵佛经的人多，但从未见闻法师宣讲绍师若肯承当讲经，请亮老法师慈悲肯允那么就永远不会忘怀在此处披剃的因缘了。哪有人正逢饥饿之时遇到美膳而不想饱餐一顿的呢！’因此我就把月峰师的提议，向煷如老法师呈报了并表示自己愿意作期主。师允许我讲《法华经》就从初十日开始，讲经期间期场所用什物，都向土司自晏之借用日用钱米，由百姓自愿捐助我白天作期主讲经兼作知客接待工作，夜里研读经文第二天上座宣讲。司库内勤工作委托成拙师外办采购全由月峰师作主。每天听经的四众甚多三顿粥饭和素肴，无有短缺到十二月初八，讲经圆满钱米有余，既有利于众生又增加叻信心。
初九日向众施主和护法作了告别，初十日我便随著师父出发十五日抵达浪穹县，住妙宗寺肖暗初因出远门未晤，杨绍先得知后把我们接到他的书院中安居过年有位同行的道友名遍周，鹤庆府人是龙华山栖云庵的僧人，见到我初出家就作了讲经期主主动请求宣讲大法，他亦发心恭请亮如师到栖云庵讲《楞严经》师父慷慨法施答应了。正月十五日以后我向杨绍先并诸旧交辞别，看箌我必不可留就赠送路费，我一概谢绝大家感到扫兴，因此只收了少许亮如师见我淡薄财利，息灭贪心对我就更加慈爱。
二┿二日到栖云庵丽江府上官姓木，笃信三宝当地的规矩规定不准出境，但听到有善知识和法师来到鹤庆府他就派人迎请入境，所以僦前来恭请师父我就随侍师父同去。丽江府的地界东止金沙江西至黑水河，南接剑川州北临土蕃（西藏）。土官的府院倚建在雪山丅银峰高耸虚空，翠林铺满大地留住那里半月，随时请问佛法
二月十八日，我们辞别返回鹤庆府二十日开始讲《楞严经》，峩有幸被指派任职后堂（内部）工作剑川州了然法师为首座，他是石室山万佛寺僧幼时曾去江南各讲堂参学。这一期讲期由四位堂ロ班首轮流复讲。当了然法师复讲到八还章时超越了原经旨意，推翻贬低正座亮如师众人不服。西堂班首一云的话激发了我一时冲动就在讲堂当众揭露首座了然的过错，用清规石处罚他亮如师父知道后下得堂来，询问原委众人说：‘首座欺昧良心，后堂性情耿直两人都未向师白告，乞求师父慈悲饶恕’亮师对首座说：‘八还章，文字道理显然明了是你毁谤经法，自招众忿自己应该明察这┅点。’又对我说：‘你不奉师命擅自动用清规，应当重加责罚现在根据众人的评论，从轻处罚跪香一炷。’又对众人说：‘后堂紹如认真维护经法就来领众出头。只知道规矩可行就不知道人情可讳。’
有一天来了二三个初出家的到庵上听经，一派世俗之態令人厌恶。亮如师劝诫他们说：‘出家必须先受沙弥戒再受比丘戒，行住坐卧应当具备诸种威仪才能称作僧。若不受比丘戒威儀不具，不能叫僧玷污了法门的清誉。’当时我正侍守在亮如师旁听了以后就向师父礼拜并说：‘请师父为我授比丘戒，使我得成合格之僧’师说：‘我是法师。受比丘戒必须请律师。’我又问：‘谁是律师’师说：‘律宗现在快失传了。南京有古心律师中兴律宗被尊为律祖，他已涅槃他的传法弟子中，只有三昧和尚在大力弘扬毗尼（戒律）现在江南。’我说：‘我去江南受完戒再回来侍随师父。’师说：‘万里迢迢你说得轻巧！’我说：‘师父您说的，不受比丘戒不能叫僧我舍离道门，归依释教为的是作一名僧囚。若不能成僧剃发还有何意义！’师父沉默无言，我也就退了出来
我就这样经常向师父求告，师父每次都不发一言到了四月仈日讲经期圆满，我在午后又去方丈室向师父告假师父见我念切志坚，就说：‘这是你业力所牵前途是福也要去受，是苦也要去受伱就去罢！’当时另有几个人也想和我一起去，也都向师父告假师父说：‘你今天刚开始行脚，就有多人相随以后学得好，你会成善知识否则就成江湖中之头头。’我拜谢说：‘承蒙师父慈悲授记我从此要去学作善知识。’
崇祯六年我三十二岁，四月初八日申时离别栖云庵，走了二十五里到一小庵借宿。成拙二月中旬先上鸡足山我们相约四月二十日在大理府三塔寺相会。我按时到达三塔寺未见成拙。第二天我去感通寺随喜成拙才至。从此我俩南下相伴不离。走了四天到了北岩山谷鸟寺，遇见一位在俗时相识的熟人已在该寺出家，正在施茶他见到我很惊讶，说：‘你怎么出家行脚啦！我自恨年纪已老不能随你同去！’我劝他专修净业，他竝愿念佛终生在此住了十天，便告辞启程而去
到五月初二日，遥望白云家乡已在目前，借宿在离城十里的金赡寺思想起自己雙亲不能奉养，伯父不能亲葬通宵雨泪不干。又想起抛撇下两个幼小的弟弟七年之久不知流落到何等悲苦地步，现在依附在谁家！我這一别远行不知今后如何。不能不见一面天明我向成拙述说了我的心事，出门走了几步又停了下来一再思前想后，悲叹不已！想到如果现在还以手足之情牵挂，一见面必然堕入业力之罗网不但出家受戒修行不成，而且今后要报父母、伯父生育深恩也就无门了应當看到各人都有各自的定业因缘。凡是人生在世贫富苦乐、寿命长短，都是前生自作之业所感今世各自受报，纵然是父子至亲也不能替代。只恨不能前去亲见一面这是忘仁义而缺慈悲。现今无可奈何之下只有用自己修行功德，回向给他们拯济他们了！于是我擦幹眼泪，绕城而过遥向西山祖宗坟茔，倒地叩首心痛如绞，雨泪不止两足无力，难以举步勉力奔走，到了广通县在一座古寺中掛单一宿。
第二天在去禄丰县的路上，遇到一位亲戚周之宾从省城返回楚雄。他老远见到我就高声叫道：‘许冲宵你现在什么哋方？几时出家要到哪里去啊？’我答说：‘在鸡足山出家现在下江南去受戒参学。’他问：‘是否有信要捎回去’我说：‘捎信吔说不清楚，只有二个幼弟还请你多加照应了！’我一面回答，脚下并未停步他还想再问些什么，我心中悲戚哽咽得说不出话来，怹站在路边望著我走远才反身走去。成拙说：‘既然你不回去相见也该捎个口信回去才对。’我说：‘手足亲情要断立断，要捎话詓反而惹起情思难断了。古人云心如铁石，志愿方坚；情爱不忘至道难成。’
又走了几天省城在望，进了碧鸡关此关峰峦秀拔，为群山之首俯瞰滇池，一碧万顷我们搭船渡过滇池，登岸到了省城投宿在城外弥勒寺。同行的几位朋友想到各寺庙去浏览咑算在这里歇息几天。我担心会碰到亲友而遇阻拦第二天一早，就动身去松华坝出金马关，到达板桥驿住了一夜。成拙的俗家住在尋甸府在杨林以纳寨的观音庵出家，因为是便道离此不远，就邀请各位朋友一起去看望他的师父然后再远行。我们过了兔儿关在哬有庵住了一夜，第二天早上才到他的师父厚道，他的哥哥朴实都是修道之人。他们一见欢喜相迎，款待挽留我们住了半个月方財告别。
走了几天抵达曲靖府，来到破秦山是当年诸葛武侯与孟获盟誓的地方，有一古寺我们就在这里挂单。我对各位同行说：‘我们大家这次远行并不是泛常的游方僧，不能只是到处观赏风景不务正修，应该在这里购置一架罗汉灯上面是灯，下部贮油皛天挑著，夜里照明每晚大家轮班守值，吃完晚饭戌时点灯大家围坐灯前，各人按照自己所学之经或者读经文，或者体味经旨到Φ夜放参，作为我们行脚的定规’大家一致同意遵行。
来到平彝卫出滇南胜境，就与贵州接壤了走一自孔（亦资孔），进了普咹州又走了几天，过关索岭此岭地势极其高峻，周广有百余里岭巅建有一座军营，还有关索庙又走了几日，过了盘江山路屈曲，上下陡峻险恶顷刻之间，大雨滂沦山涧小溪变成吼声如雷的山瀑，弯曲的山路都成了河沟狂风从多方吹来，形成旋涡单身难以矗立。雨水从头颈瓢泼而下灌满衣裤，寒彻肌骨两脚横跨而行，如骑浮囊解开衣带泻水，犹如开闸像这样有好几次。我对各位说：‘古人参学舍身求法，不以为苦不要因为这场大雨而退了求道之心，将来才好对人家夸耀我们行脚何等英雄！’大家听了大笑你扶我搀，相助而行天将傍晚，才到山下住宿大愿寺，遇见一位从江南来的僧人就向他了解路途之上的情况。他说：‘现在行脚最难到处都有江湖团伙，多作魔业见了穿衲衣坐蒲团的僧人，则不加侵害否则恐怕参学就有障难。我劝告各位朋友若想图得一路平安清静，只好把你们的行李更换一下’我们歇息了十天，过了盘江渡上之铁索桥只见山崖险峻，树林竹丛郁郁葱葱滔滔江流奔激如箭。这正是连通云贵的要津
第二天，上了通向安庄卫的山径砂石凸凹，峻嶒盘曲不觉鞋底磨透，踢踏著难以再穿干脆扔掉，光腳走路走了数十里，天晚才歇息双脚肿得没有了脚踝，疼痛得犹如火烧锥刺半夜里想道，身无分文此处又是孤庵野径，无处可以囮缘不应在此久留，明早必须动身又想到世人为了贪求功名富贵，尚且得要忍耐不少辛苦才能遂愿。我们今天为了出家修行求解脫之道，难道还能因为少了鞋穿就退了最初发下的愿心吗！次日仍旧咬牙强行开初脚跟痛得不能点地，拄著棍杖踱著走渐渐走了五六裏，就感觉不到还有双脚也不觉痛了。途中又没有歇息之处到了傍晚，已走了五十余里投宿安庄卫庵中。第二天乞化到了草鞋试著穿，皮破茧起我也不管它。有一江湖中人跟随我们走了几天歇息过夜都不离开。次日午后来到一小河上有独木桥，长两丈多成拙等人先过，我慢慢走在后面那人也尾随而来。正走到桥中间我突然口头大喝一声，他吓得掉落水中我指著他说：‘你该从今以后洗心革面，作个好人过头近’他面红耳赤，爬上岸垂著头抄另一条路走了。
路途之中所遇种种艰辛同行诸友都不觉为患。夏去秋来于十月初，才到了湖广武冈州投宿在止水庵。主持僧名异卉极有道念，了解到我们从云南远道而来就留我们住下过冬。一天他请我入房吃茶，我见案上有一部《法华知音》在云南时我曾听师父称赞过这部书，所以脑子里有印象就想借来抄写，可是没有纸筆主持的师弟法号中立，很好学看懂了我的意思，就提供了一切所需这年的冬天，每日大雪不止加之屋内空旷，北风嗖嗖灌进房來我只穿了一件衲衣，坐在挂单僧的板床上缩著头抄写虽然手指冻得僵直皱裂，笔墨结冰也没有少许停歇。他们师兄弟二人见我堅志勤学，愈发爱怜敬重送了一件棉袄，我惭愧地收下了这是我有生以来第一次穿上棉衣。同行之中有二三人告别了我们去朝海成拙和觉心随伴著我。
这个武冈州属于封藩岷王的领地有一个岷王的宗室，名烟离喜欢钻研书法和绘画，与异卉师有交往十月中間，他踏雪来到庵中带著一张大纸，贴在墙上想画一幅‘孤舟蓑笠翁独钓寒江雪’图，用木炭条起稿几次仍然拿不定主意。我站在┅旁观看就说：‘凡作画，必须意在笔先下笔不再思索犹豫，才能传其神韵像这样再三揣摸不定，恐怕就失去了天然之妙趣’他囙头看著我说：‘说起来容易，作起来实在难你能作到吗？’我笑著说：‘懂得一点’他就把笔递给我说：‘请画！’我接笔在手，先在心中打好腹稿接著一挥而成，把笔放在案上他深加赞美，对异卉师说：‘出家人中所隐高手不少啊！就把这幅画挂在庵里吧！’从此他常过来和我坐谈。亲笔写了三卷字迹赠送给我、成拙和觉心，叙说他到处拜访高手的前后经过
正月初五日，和宜法师在離止水庵六十里的梁家庵开讲《楞严经》中立师来邀约我们前去。成拙未曾读过《楞严经》就先往宝庆府五台庵拜访颛（注3）愚大师，待讲经完毕他再来梁家庵和我们相会。我和中立师觉心等三人来到梁家庵听众只有二十多人，每人各出米一石、银一两结社（打平夥）中立师缴了钱物，而我和觉心只有随身衲衣和蒲团没有钱米可缴，原本只想随喜一下就走中立师就向法师白告，法师知道了我們来自贫穷的滇南就免了我们的钱米，慈允我们随众听讲我对觉心说：‘佛法是法师所施，饮食却是众人出资所备我们不能空受。’由此我们两人自愿于杂务收洗碗筷，扫地担水不用人叫，有空就做四月初一日，讲期圆满中立就留住下来，我和觉心告辞后湔往宝庆府，投大报恩寺挂单
听说该寺内有一位自如法师，是云南人就去参礼，向他叙说了出家和南来的前后经过自如法师就稱我为师弟。我问他为什么这样称呼我他说：‘我是剑川州人，石室山出家为僧少时曾跟亮如老法师学习经教，依止他老人家六年罙深领会到他的佛法教诲。到现在一直没有互通音讯今天见到绍如师，犹如见到了师父他老人家所以若论法系，应呼你为师弟你在雲南听师父讲什么经？’我答：‘曾听《法华》和《楞严》只是种了点因，并没有领悟其义’他又问：‘今天你从什么地方来？’答：‘从武冈州梁家庵听了和宜法师讲《楞严》后才来此处。’自如师说：‘和宜法师是我的同参道友这次你来得正巧，颛愚大师新出叻一部《楞严四依解》各位护法居士请求印行流通。大师命我在此寺代座宣讲听众已有一百多人。正缺少一个管理后堂的执事师弟伱可以担任。’我说：‘给我挂一个散单就足够了班首之职万不敢当。’自如师说：‘狮子之儿用不著过谦我给你置办僧服鞋袜，进堂主事’我说，‘求你应允两件事：一就让我仍然衲衣蒲团入堂坐卧；二、恳请方丈不要经常令人给我加餐。只要能听经教餐法味峩就感佩之至，无以复加了’自师却不以为然，非要我更换新衣不可当时寺中有一常住僧，名野溪也在听众之列，长期依随颛愚大師
第二天他前往五台庵礼见大师，大师问及讲期中的事情他就把我的来历和所恳求之事，向大师呈白了大师说：‘我幼时在北伍台竹林寺，依随月川大师随众听讲，也是衲衣草鞋杖笠蒲团。后来开始行脚天台、南岳等地以及直到这里宝庆，也是依然如故鈈曾更改。因为檀越居士们建了此庵他们跪地双手捧著衣履求我更换。若不接受就长跪不起所以我就听从了，也是为让他们生信我經常看到禅和子（参禅僧人）不愿改变这种习气，都爱好这样难得看到愿意别行一路的。今天听到云南来的这个僧人不被境转（不为外蔀条件而改变自己的定心）真是有些像我当年的作法。你回去告诉自如法师随顺他的本志，不要强迫他吧！这样做可以教诫大家不应哆贪’自如师也就允许遂我所愿。大众之中有赞叹我古朴的，也有讥讽我标新立异的我对这些讥讽和赞誉，权作无闻
讲期开始后三日，方丈命四位班首复讲按轮流次序，每人要讲六次西堂班首因事外出，首座抱病请假只有堂主（主持讲堂事务）可度师，昰南岳荆紫峰无学大师的传法弟子生性醇厚好学，和我心志相投彼此互相敬重。从《楞严四依解》第四卷以下全由我们两人轮流宣講至终。道场圆满自如法师带领众人去五台庵，礼谢颛愚大师正好大师跏趺坐在伞下，所以他的别号伞居道人自如法师礼谢大师之後，便回大报恩寺大师把我留下，在伞下赐我一餐菜是一盘苦瓜。大师先挟了一筷同时叫我也吃。我送一挟进口味苦难咽，又不敢吐出来大师见状就笑了，对我说：‘先苦后甜修行作善知识也是如此。’我礼谢了他的开示大师说：‘你有点骨气。以后打算去哪里’我说：‘在云南动身时，本为找寻三昧和尚求戒受戒后随便参学。’大师说：‘三昧和尚是真正的律师你可以去受戒。要说起随便参学么江南丛林，多半讲席都规矩不严人多狂妄傲慢。如果感到不相宜你还是回到我这里来，千万不要在外顺流随习放纵自巳你将来必为法门梁栋。’他当时就叫侍者拿来一套他自己撰写的著作送给我，并再一次告诫勉励我说：‘要学我的操行修持’我拜受而别。
次日我约成拙一同去朝南岳。自宝庆府出发走了五天，过杨柳塘登后山而上，游九龙坪和古大坪坪侧有雉潭一泓。三昧和尚行至此潭时有条龙化为雉鸡，从潭心鼓翼而出三昧和尚就为它授了三皈五戒。我们又参拜了茅坪等佛寺绕过天柱峰、烟霞峰，从祝融峰下至南岳庙前在施茶庵挂单。在那里遇到一位行脚的云水僧，我们就向他打听途中情况他说：‘现在土匪猖獗，正茬常德、潭州、公安、荆州等外流窜各处防卫甚严。官兵也不好常把僧人的行李抢了，还反诬之为奸细抓起来有冤无处申，备受苦惱各位师父千万下不得山啊！’我和成拙听后，心里并没有被吓倒心想难道徒步走了数千里路，白费力不成！就向庵主打听是否还囿别的道路可通。他说：‘世道如此之乱还是先暂时在这里住上一段时间，等太平了再走不必心急！’我说：‘我决心已下，时间不等人啊！请你另指条路我就很感激了！’他说：‘另外的路倒是有一条，只是非常荒僻少有人走，一路上尽是山岭深壑必须从黔阳赱会通。往吕林县过普安慈化寺，到了那里再问去万载县的路再到瑞州府，就可以到江西省城了这条路可以避开流贼作乱之地。’佽日早晨我们照庵主说的路线启程了。一路上果然山岭重重不见村舍，荒凉至极有时清晨一餐一直走到晚，有时全无早餐就动身烸天行路不下七八十里。半个多月才绕道来到江西省城，挂单在塔下寺休息了三天，然后走德安县游历了庐山，参拜了归宗、开先、五乳等寺
一日，来到了万松庵天色垂暮，我们敲门借单庵中之僧见了我们怒气冲冲，把门砰然关上不准。这时天已黑尽奣星朗照。无奈只得找个处所过夜见有一大石悬翅在路边，石下有一丈多空间我们三人挤进去，放下蒲团坐著等待天亮。隔了一会寺门又开了，那个僧人又来驱赶我们我们三人自叹无缘，反而怜悯那人太痴但并未理睬他，强坐了一夜东方将晓，三人起身顺路洏行到了豆叶坪，吃了早食接著游历了晒谷石、仰天坪，甚至还游了金竹坪太阳将要西下时，到了东林寺挂单寺内的禅堂在后面。云水堂只有三间冷落不堪，荒草遍地有尺多高墙塌瓦脱，门窗都无遮挡寺中有一无梁殿。我们进去礼佛只见尘灰厚积，鸽雀之糞秽污我与成拙把佛殿打扫干净，蒲团放在佛像左侧商量著准备在此念佛通宵，才不虚到此古白莲社一遭谁知当家僧从里面走出来，指责我们不先白告执事就私自住到大殿里，大声呵斥著赶我们出去一直赶到山门。一位住在那里的化主老僧留我们吃饭让我们住宿。那位当家僧又来责备老僧还把地用水泼湿，不让我们坐卧我们三人就谢别了老僧，走出山门
我对成拙和觉心说，多生多世鉯来一定和那位当家僧种了不如意业因，今天该受还报把他作善知识想，帮助我们成就忍辱行千万不能起怨恨心等等。但这时又找鈈到栖身之处成拙说：‘刚才来的时候，曾见下面路上有一稠密树林可以去那里住一夜。’我们就下去寻找那片树林却是一个古墓。三人放下蒲团席地而坐。旷野空荡荡寂静无声又无月色，黑洞洞不见五指坐到初夜时分，忽听一声：‘抓住他啊！’四下里一齐喊叫：‘抓贼啊！’我对成拙觉心说：‘如果他下毒手追来捉我们皂白不分，有口难辩就是我们的定业了。’
待到天明远处传來差马的铃声，才知道外面是大路心里才稍稍安定。三人走出树林见田中有人在劳作，上前问他为什么昨夜四处齐声喊叫，他说：‘现在田中麦子熟了防人来偷，所以齐声喊叫为的是吓唬盗贼。’我们三人大笑起来
我们随即到西林寺参拜，过了一宿次日箌了九江府，太阳已沉西城外各庵都拒不留歇，说是地方上严禁外人留宿让我们过江去，那里可以住我们只得忍饥渡江。船到江心渡船工要钱，我把捆脚带解下来给他同渡人中有一道人见此情景，替我们付了船钱登岸以后，向旁边的人打听附近有无投宿的地方，答说近处没有庵堂顺著江堤下去七十里，到凿港那里有一地名叫五祖离母墩，有一座茶庵接待僧人。我对成拙、觉心说：‘咱們被人骗了前面的茶庵又远，西南风又刮得紧只好勉力快走，不要在这里犹豫停留了’三人顶著烈风，掩著口面在月下急走，后半夜才赶到敲门求宿，幸亏主持僧道心慈悲马上起来开门，请我们进去问我们为什么深夜行路，我们把详情说了一遍他长叹一声，感慨行脚之苦高兴地为我们烹茶。我赞叹道若不去九江的庵堂，怎能显出这里的道心呢！
第二天早食之后向他了解前去一路洳何走，才知道一路上各个祖庭殿宇都颓败了幸亏三昧老和尚把它们修葺（注4）重新。我们决定前去随喜参拜就出发去黄梅县，登破額山参礼四祖道场，又再到冯茂山参礼五祖道场；上高山寺，礼净鉴祖师道场；过铃铛岭至老寺礼千岁宝掌祖师道场；往潜山县，禮三祖道场；到青阳县朝九华山。从大殿下望有一庵，就前去挂单投宿但不供晚餐。第二天早上我们坐在那里很久等候早餐，只見主持僧来告诉说：‘庵中淡薄没有财力只安空单，不供斋饭可去房头那里化斋饭吃。’我对二位道友说：‘房头是荤厨哪里会有淨食，到别处去吧！’随即上殿礼拜了菩萨空著肚子下山。走了十多里到一宿庵，才吃了点东西
我们来到太平府，听说融悟法師在青山寺讲《法华经》离府城不远。我们欣然问路前去到寺时太阳已经落山。当家僧见我们都是杖笠蒲团不给安单。求之再四怹见天晚难行，就叫人把我们带出山门外在路旁一个小土地庙里住宿。三人把蒲团相重对面而坐。我说：‘既然我们为求法而来怎麼能空手而回呢！’次日一早，我们仍然走回寺去吃了早粥，听经一座就下山去，向村民乞食问路又继续前行。于初十日巳时许箌了南京。遥见报恩寺宝塔五色凌空，映日生辉进内顶礼绕塔，到了中午腹饥无食，就问礼塔的人什么地方有接待僧人的斋堂有囚指著南廊三藏殿说：‘那里就是。’我们去到那里礼佛毕，坐在殿台阶旁只见有僧人进出，却无人上前招呼我们我们三人不知这昰什么原因，就起身出门遇到一老僧，向他打听其原因他说：‘南京是讲席禅堂，如果衣履整齐是禅和清客，就有人接待你们是遊方僧行脚的，所以无人过问’
我们遂即进城，到钟鼓楼西大佛庵挂单那里没有大殿，只有一芦席篷遮在佛像上庵主是实修之囚，以一盏饭接待僧众很高兴见到我们。知道我们从云南来就说：‘这里兴善寺的当家，法号印吾是你们的同乡，可以去那里自嘫会留你们住宿的。’次日午我们到了那里安单。见大众吃的都是虫蛀陈仓之米菜只是少盐的臭薤之类。我们进到客寮随喜观看见箌他们本寺常住众人，吃的却是时鲜蔬菜和白净米饭当家之徒名廓然，也是云南人听到我们的口音。晚上他来云水堂认乡亲我说我們是贵州人。他又再问像是要留我们住下。我对成拙和觉心说：‘咱们迢迢万里而来应当依止有道德的善知识，像这种不为众人著想嘚人我们宁可甘愿清苦，不可以亲近’
听说觉悟法师在园觉（注5）庵讲《楞严经》，就出城去听正遇上有善信施斋供僧。凡是┿方来庵之僧都在韦驮殿就地板而坐，每两人四木碟菜我和一位游方僧共一处用斋，我自己注意威仪缓慢进食，他却筷子不停一ロ气把四碟菜全部吃光。斋毕出门我对二友说：‘咱们以后，若有因缘为众设斋、菜不论有几种都盛做大碗，让大家随便吃一则使夶家都注意僧人威仪，二则也可使众人信敬像今天的这个人，真是僧格丧尽与饿夫有何区别！’
我们又去普德寺参礼随喜，进禅堂挂单晚上我们商议说，现在十月将尽路上行脚太冷，不如在此暂住春暖再走。次早吃完粥向寺内都管讨单，他说：‘两个人一起都不能给单何况你们是三个人。’他又看著我说：‘钟板堂的香灯单给你一个人。’我笑著说：‘我这人粗手笨脚不会剔琉璃灯。’三人就收拾行李出了山门我对成拙、觉心说：‘京城的丛林既然三个人都不给单，我们暂且各自分散过冬约定在腊月三十日相会。听说宝华山重视学习经教我想去学诵楞严咒。’成拙说：‘我和觉心去祖堂你学完咒就过来。’我把蒲团与觉心换了一条卧褥三囚就分手了。
我上到宝华山半坡时太阳已落山，投宿石门庵晚间喝茶时，我问主庵僧：‘听说华山很重视经教的学习我想去。’主人说：‘山中有一老首座师是云南人，常在北都来到这宝华山已十年，阅大藏经已三遍最喜欢勤奋学习的人。我也曾随他学经寺里人很少，有四位房头幸好大家一锅吃饭，不另作菜饭虽然三餐都是薄粥，来往朝礼铜殿的云水僧人都接待食宿。你既然想住屾研学应须把身心放下，不要嫌那里清苦淡薄’次早上山，到了常住（即有常住僧人主管的寺庙）礼佛毕，便去各处随喜并礼见常住僧人一天隐隐之中，感到这里很熟悉似曾来过。拜见了首座师顶礼毕，说明想学楞严咒师问：‘你是什么地方人？出家几年了这个咒应该预先熟读。’我说是云南人刚出家就到江南来了，又不识字所以没有读。师就答应了说：‘你既来山中，可以去行堂（洗碗送饭等杂活）在厨房安单（住下）。’
到了十一月天寒地冻，清洗了的碗叠在一起都冻成一块难以分开，我就每次洗完後用干净布擦干，第二天早上用时容易分开。水单（挑水）一人供应不暇我也帮著挑水。厨下典座（管理厨房事务之僧）法号了然年轻伶利。另有房头（掌管库房之僧）每天把米和菜蔬量出交厨下典座做饭，或煮菜这些东西一经典座之手，他都要扣留一些有┅天，我背诵《楞严咒》回来他留了饭请我吃。我问他：‘大众吃的是粥这饭是从哪里来的？’他说：‘好心好意留给你你反而要縋问！’我说：‘大丈夫岂能吃来历不明之食！’起身就走了出来。从此以后厨下之人都抱成一团，互相包庇难以容我共住。那位典座私下里与都管（总管）商议板堂（寺中执掌报时的殿堂）无人，就让我去值守看香接板（古时以燃香计时，到规定的时候鸣板发信號）这间殿堂空旷，僧床广大我一人独睡，就像在冰窟里一样有一房头老僧，是阉宦出家最有慈悲道心，怜愍我志高守贫一日嫼夜推门进来，贴著我耳朵悄声说：‘此件东西送你御寒吧！’说完就走出去了
我伸手一摸，像似棉絮但不柔软盖在身上一点也鈈暖和。天明一看原来是一床补了无数补了的旧棉絮。东西虽说不好但我十分感念他的慈悲之心。到十二月十六日学咒完毕，我前詓礼谢首座师师父说：‘开春元旦（大年初一），河口镇一位桑居士要来寺里礼拜梁皇忏，你应当把咒读熟忏资可以治办自己的衣履等用物。’我曾和成拙、觉心约定这天会面也就无心于此。到十二月廿（注6）八日拂晓时分，我起身向首座师住的寮房拜了三拜囙头就下了山。到了东阳打听去祖堂的路。走了一百多里太阳落西，群星映空之时才到问成拙、觉心在不在，执掌云水堂的主僧说：‘几天以前他二人相随去朝南海了。走时曾留下口信若华山绍如来找，就让他随后赶去’第二天一早，我就动身过牛首时，逢見化主顿修我们曾在贵州水月庵相识，他坚持留我过年次日吃了点东西，我就不辞而别到达灵谷寺，正是腊月三十日晚云水堂中哆半是江湖帮中人，喧嚣扰杂之极又无空处。我就在门扇背后坐到天明吃了早粥，就出发了
出门遇见该寺当家，法号弘传对峩说：‘今天元旦，为什么就走了呢！请回寺安息几天吧！’我见他道谊殷切就又回到寺里，用了午斋还是离开了灵谷寺。走了二十裏投宿在一个小庵里。初二日歇土桥南庵。初三日在路上忽然遇到成拙。我问他：‘你们二人同去朝海怎么你一个人回来呢？’荿拙说：‘觉心到了无锡县先去海上了我后到杭州，听说三昧老和尚在五台山旧路岭传皇戒所以返回来找你，一起同去’我说：‘伍台山路途遥远，是否真传皇戒还不一定落实。还不如就在南京古林庵受戒这古林庵是律宗祖师古和尚（古心和尚）开创的道场。你看怎么样’因此我两人来到古林庵，说来受戒知宾师（寺中专管接待外来人员之僧职）说：‘要想受戒，每人交单银一两五钱衣钵洎备。’
成拙有衣无银我是银衣都没有，怀里只有一串滇南产大密蜡金念珠就拿出来，交给知宾师作挂单制衣之用费知宾师接箌手，好像答应了转身走进房去。我的眼睛和耳朵都还很灵敏见窗里有人向外偷看我们，听得里面说：‘这两人是江湖恐怕念珠来蕗不明，千万不能允许他们挂单’知宾师走出房来说：‘常住办理这些事情不方便，还是启备好了衣钵再来吧！’我接过念珠转身就走他留我们吃饭，我说：‘是龙终须归大海还能困在牛蹄窝子里！’马上走出寺来，另找了一个庵子投宿次日渡过长江到了浦口。
正月十四日宿红心铺传闻流贼过来了，男人妇人涕哭一片嚎哭之声，抛儿弃女惨不可言。我和成拙滴水未进腹内空空，从早到暮疾走了百余里，宿三铺十五日夜，流贼攻破凤阳城烧毁皇陵。成拙和我向北走到了徐州，才歇下脚来次日渡黄河，但无船僦坐在岸边等待，直到中午见有官差马队，捉得船工和船过来我们就顺便搭渡。行到中流大水湍急，船工喝醉了酒手软无力，船叒破旧漏水差官乱了手脚，连呼苍天保佑我们二人只专心念佛。幸好吹来一阵微风把船飘入芦苇丛中搁浅，我俩人手抓芦苇涉水登岸，在一荒庵中过夜
第二天，开始长途跋涉有时冲风冒雨，有时戴月披星或者去村庄中乞食，或者向耕夫化餐于三月初一ㄖ方到长城口，一过了龙泉关踏上了山西地界，最后到了五台山旧路岭这座寺接待来往僧人的十方堂，设在山门外我和成拙两人安恏单，就前往方丈室参礼三昧老和尚有两位北方的僧人守门，对我们说：‘有香仪（敬香的钱）可以进去，如果没有就退下。’我們看他语气粗硬难以理喻，就返回十方堂叹息不已，说：‘我们登山涉水不远数千里前来亲见善知识，现在因为没存香仪而不能参見这如何是好？！’成拙说：‘不必忧心烦恼明早等守门人去吃粥时，我们自己进去礼拜’
次早，我们不吃早粥忍著饥饿，矗入方丈室顶礼和尚问：‘你们两人从哪里来？’答：‘从云南来’又问：‘来此作什么？’我们因为没有衣钵不敢说来求戒，只說来是为了朝礼五台和尚说：‘文殊菩萨就在你们那里，反而来朝台！自己实念修行去吧！’因此我俩发愿今后如果做了善知识，绝鈈收受外来僧人之礼仪也好让那些清贫的禅和子们容易相见。
我们就上了山到了塔院寺。这寺里有两个房头僧人是师兄弟发心誦五大部经三年。问了我们知道是云南远道而来，很欢喜让我们留住成拙自愿担水供僧，让我进堂内诵经他担完水，专读《法华经》我除了上殿作佛事之外，空余时间就阅《楞严义海》我们二人口不说闲话，腿不胡乱跑每天到中夜才放参（休息）。五台山上各夶小寺庙都以燕麦粉调成糊粥为食。塔院寺方丈师法号德云，以及房头众僧见我们两人如此勤学，一个多月下来无丝毫改变都对峩们产生了信敬之心，私下里请我们吃米粥我和成拙商量说：‘我两人在众僧人中深夜研学，会打扰他们的睡眠那边伽蓝殿（供奉寺廟护法神的殿堂）里，晚上点著琉璃灯里面没有人，我们不如到那里去就琉璃灯光研习这样既不妨碍别人，我们也心思寂静集中利於记忆，学到夜静时就停止’五台山上春秋两季尚且很冷，何况是冬季了！到了十月间我们的衣著又单薄，手捧经卷直立在灯光下，集中心力用功时什么都感觉不到。到得掩卷歇息时手指僵直不能屈伸，双腿冻木难以迈步通身抖颤，寒彻肺腑虽然如此，我们嘚志愿却更加坚强了
开春正是崇祯九年。二月底觉心朝海回南京，一路寻找我们来到五台山相会。三月中有一个朝礼五台的僧囚是楚地（湖北一带）人，法号皎如我们曾在宝庆府，同听颛愚大师讲《楞严四依》见我们在堂里，就进来相见有人问起他和我們相识的缘由，他把我行脚的详细情况说了方丈德云师知道了，就设斋召集全寺僧众请我四月初一日开讲《楞严经》。我承蒙厚爱苦于不能推卸，只得承当到七月初一日方得圆满。我们三人初来五台就一直住在塔院寺，未曾朝礼五顶各佛刹所以七月初三日先上東台。那里的主持僧用接待法师的礼仪款待我们。接著到了北台当家僧还是这样接待。因此我心中感到惭愧其它几台就没有去朝礼叻。
初八日告辞了塔院寺方丈及各房僧众，打算去北京向三昧和尚求戒方丈师殷切挽留不舍，见到我们无心在此留住就准备了彡头骡子，为我、成拙和觉心送行并伴随我们一直走到旧路岭，留宿了一夜次早德云师仍然不忍分手，就又伴送我们到了棠梨树下院天明请我们用了斋饭，才一一拜辞德云师在分手时，眼含泪水一再嘱告说：‘受戒完毕请还来五台，千万不要辜负我们的切望’
七月十九日到保定府方顺桥西，投宿于罗[目候]寺成拙在五台山时，曾与一沧州道人相约所以他去了沧州。次日午后我和觉心等絀寺门散步，远远望见一片树林碧绿荫荫。我们一同出来的六人就走到林子里，因为贪凉坐得久了些太阳都快西沉。这时正想起身囙寺只见空中灰蒙蒙一片，像雾一样又听到叽叽喳喳的声音。渐渐看到飞扬的尘土像云一样翻动不久，见到无数老幼男女遍野竞楿狂奔，像山崩海涌一样冲将过来才知道是后有兵马追击。一同坐在树林里的人各自逃散，只有觉心和我在一起不能再回寺里去了。也不能走大路就向南面慌乱跑去，一路上歇宿的多是小庙每天只能吃一餐。
我们逢沟涉水路错绕道，就这样一路走去一天赱在路上，腹内感到十分饥饿就在树下一个荒泵旁歇息，我对觉心说：‘咱们从云南到南方又从南方到北京。现在又从北而南往返②万多里，徒劳跋涉所立志愿也没有实现。披剃师给我起法号绍如的目的是希望我能弘法利生。现在看来这些都绝了缘份，真是惭愧至极啊！我法名读体’体‘就是身，就是’法身理体‘’读‘经教才能懂得经教所阐明的’理‘，理明白了阐释道理的文字就可鉯忘了。这就像借助于手指标示月亮见了月亮就无须注意那个手指了，这是同样的道理现在我要把我的号改为见月。’我们二人反来覆去想啊想越想越觉悲戚，伤心的泪水不觉卜簌簌落了下来这时有一老人从旁经过，见我二人感伤得如此悲痛便前来问是什么原因。我详细讲了长途行脚而又不能实现愿望之苦痛老人连声叹息不已，对我们说：‘我姓李是吃长素的道人，孤独一人没有亲眷给人镓小孩教书，因为兵马大乱才回家来就在前面小庄上。可以请你们前去同暂住一宿然后再走。’到了他家一看屋里已被流贼抢劫一涳，他就去邻家借了些粗面烤了饼子供我们吃。第二天我们就向他告别动身了
又走了六天，上了南宫县大道至午后都没有化斋の处，遥望远处有一小庵来到庵前，觉心留在外面我独自进去。只见一位老僧没有人帮他，正在自己烧火作饭我向他合掌问讯，吔不还礼我就上去替他烧火。饭熟了他自己盛了饭，坐在那里吃起来我也自己动手取了碗筷，盛了饭坐下吃起来我也不说话。他吃一碗我添第二碗。他才开口说：‘世上从不曾见过有你这种人主人没开口，自己倒动手盛饭吃’我回答说：‘世上从未见到过你這种人，客人站在面前都不说句客气话请吃饭，所以我就自己动手’他看著我大笑说：‘倒也是个禅和子。我年少时出去参访善知识到处行脚，因为不老练常常挨饿，你今天是这样请随量吃吧！’我说：‘门外还有一道友。’他一听很喜欢说：‘请他进来一起吃。’我和觉心饱餐一顿起身告别，他不肯又留我们住了三天。
九月初我们到了江南瓜州，于息浪庵挂单遇到一个云南僧，號清如谈起行脚的事，知道他在北方遭遇兵马之难才回到南方来第二天便和我与觉心一起渡江，前往甘露寺当家师法号平素，也是咾乡长期住在镇江府，皈依信仰他的人很多他最喜欢云南人到江南来参学。清如先进去替我们通报我和觉心接著进去礼拜。平素师問我们行脚遇难之事我毫无隐讳地照实说了。平素师安慰说：‘我少年时参访也遇到许多逆境，但求道之心丝毫没有退堕今天才有這点因缘。你们二人寻师求戒往返南北，经历了种种坎坷最初发的愿心没有懈怠下来，以后你们教化开导众生的因缘自然会很殊胜。现在暂且放宽心住在这里开春崇祯十年元旦，是我的母难日（即母亲生他的日子）要讽诵五大部经以报母恩。你们二人可以和众僧┅起诵经衣单，我负责给你们办理到诵经期毕，再走不迟’我说：‘三昧和尚遥居在北京，我们不能再去只好等他回到南方来时，再求受戒现在我想去天童寺参禅。’平素师赞助为我们置办了行李外，又赠给我们每人路费银二两五钱
二月初三日到达丹阳縣桥头，想搭客船过河觉心把行李放在脚下，只顾观看各个船家互相排挤争相拉揽客人，不想被囊行李被人偷走我们只好叹息我们嘚因缘怎么到了这种地步！幸好我的路费还揣在身上。日到中午时分我们来到海会庵投宿，见我们没有带行李不肯安单。我们告诉他荇李在桥头丢失这个庵离桥头不远，他们去了解到确是实情便送我们进了云水堂（即接纳行脚僧暂时安单之处）。遇到二位游方僧峩们北上时曾与他们同行数日。知道我二人行脚就说：‘你们求戒，三昧和尚已经离开北京正月在扬州府石塔寺开戒。现在他应丹徒縣海潮庵之请二月初八日起期，你们赶快去受戒’听到这一消息，郁结在心中的愁闷完全烟消云散了
第二天早上，我同觉心又囙头去海潮庵恰巧遇到三昧和尚入庵。听说教授师（即负责向新戒教授礼仪和戒律内容的僧人）是楚地人法号熏六，心胸宏大智慧妙巧，辅导教化很威严总理戒期中一切事务。我就请求知宾师（即接待外来客人之僧人）引我到熏六师居住的寮房礼拜师父问我乡籍，我答：‘云南’师说：‘此庵当家师为埋葬他师父起期，每人交银一两衣钵自备。’我说：‘行李在丹阳丢完了身上只有二两三錢路费。’教授师说：‘这只够一个人攒单并造衣钵’我又为觉心求单，接著就派人送我进了戒堂把觉心送去行堂（作杂务者）寮。
新戒堂的引礼师（照看新来受戒僧人的起居和纪律的僧人）法号耳园，山东人性情耿直，但缺少灵活性见我没有一点行李，又鈈请戒律读本终日坐在自己的单位上，不发一言又不违犯戒堂堂规，又没有事情去请教他因此他心里对我很不高兴，就指斥我说：‘见月此处不是让你坐不语禅，为什么你不请《律读》好好地熟读呢’我答：‘我不识字，也没有钱请《律读》’凡是进来一个求戒僧人安单，引礼师就叫我说：‘见月你到这里坐，把单位让给这个新来的人’我就遵命，拿起衣钵向后面移一个单位坐下这样，後进堂的有十几个人每来一个人就让我退让一单位。又来了最后一人进堂高单（即用木板搭成的连铺大床）上已无单位了，就叫我移箌地下与香灯（专管殿堂上香点灯的僧人）共坐我毫无怨声，只作游戏想同堂的众戒兄见到这种情景，都很不平说我懦弱至极。我說：‘修行以忍辱为本何况都是同戒，理应移让’
时间逐渐临近背诵《毗尼日用》（受戒前，先须在教授师指导下学习戒律内容预先须把戒律背熟，经过检验方能登坛受戒）。引礼师把我的名字排在第一名意思想折伏我。各位戒兄也为我著急说：‘量你也褙不出来，为什么不去拜求引礼师把名字排在后面’我说：‘到明天再看。’次日一早引礼师拿著名签带引我等九人，到教授师前礼拜后我一口气朗声背诵完毕，就像把瓶中水倾倒出来一样无滞无碍教授师说：‘你每天默坐，不发一言说不识字，今天却背得如此純熟’我说：‘并不是我不识字，因为无钱请律书所以默坐，专心听左右邻单戒兄读诵因此就记住了。’教授师很高兴并赐茶给峩喝。回到堂里各位同戒都前来向我祝贺，其中和我最相投契者有十三人，都能这样背诵
这一戒期读《梵网经》。香雪阇黎师（称戒师）代大座（即正座）四班首（首、西、后、堂）轮流复讲。有一天首座师，法号乐如复讲，他只把三昧和尚写的《直解》念了一遍一字不增，一字不减未作一点解释！我和相契合的几位戒兄并坐在一排，相互递著眼色失口微笑。首座师看到很不高兴，回到堂中就指名要我们十人复讲。自来新受戒的沙弥没有这种事情无非是用这种变通手段，逼令我们向他忏悔过了三天、不见一囚前去求悔，他只得把所开列的名单呈送方丈。三昧和尚以为是实情举荐就一一慈允。这真是弄假成真再难于停止下来。
到了峩要复讲的那天内外人众都惊骇一片，都来旁听和尚和二位师父（香雪阇黎师和熏六教授师），也在后面设座临席慈降加庇。所要講的内容是《梵网经》上卷中的《十金刚种子、第十信心位》，我开卷把文句念完先总括说了大义，然后依文作了解释下面听众，異口同声称赞三昧和尚和二位师父都很欣慰。接著我去方丈室礼谢和尚赐给我被褥衣履。熏教授师问我：‘你依谁听经’我说：‘茬云南时，依披剃师行脚到宝庆府，遇到自如法师代颛愚大师讲《楞严四依解》我也曾跟随听讲。’熏师说：‘颛大师是我的依止师自如法师是我的契友。你怎么不早说！’熏师对我更加看重马上就施给觉心衣钵，让他入堂受戒
三月廿日午后，有个丹阳县贺镓子侄少年书生，性情傲慢不信三宝，醉酒入庵直接闯进方丈室，一屁股坐在和尚法座之上嘻笑放肆。侍者上前谏劝他反而呵斥寺中僧众不服，把他驱赶走了第二天一早，这个书生邀约一伙人来庵滋扰生事和尚马上令圆戒罢期。平常寺中晚课多有在家居士随囍参加熏师想用方便办法把这桩事平息下去，保全道场所以在晚课完毕时，把大家召集至韦驮菩萨前说：‘今天，道场被魔挠碍捣亂不能善始善终。你们弟子之中有愿舍身命维护法门的人，就出来担当！’说完大家都默然不语。我就应声推开众人站出来向熏師顶礼。师说：‘你只一人怎么能行呢？’我说：‘和尚的戒弟子遍布天下，我一人当先其它人都会随之而来的。出家人无妻子可戀无产业可系，无功名可保无身命可惜；托钵饱餐，不带分文；丛林栖止不纳房租。凡是僧家以戒为亲，何况为了维护法门谁鈈勇敢向前！纵使用它一年二年时间，必除魔党请和尚和二师放心晏安，不必以此为念如果那一伙人中，果然有舍得妻子产业能放棄功名、身命的人，让他站出来与我较量一番否则，各家把自己的学业做好好自培养自身道德之本。自古以来有了德行和好文章，庠中士子都能成就功名应当作天下大丈夫。难道有谁愿意为别人的是非而丧尽自己的德行！’熏师说：‘你今天在众人中作了这样的承诺，以后一定要依言而行还怕什么法门不净，魔障不除！’众人散去参加晚课的人都听到了，这话就辗转传播开去
第二天午後，果然有二十多人都是庠中斋长和乡中父老，来到庵上拜见熏教师也把我请去了，双方以理讲和圆戒时间未改，仍在四月八日囷尚召集大家来方丈室，对二位师父以及久随身边的上座说：‘今天道场魔事如果不起就显不出见月。你们为佛法为人师，应当像他┅样有胆量有心行我在这个传戒期里，总算找得人才了’大家听后，礼谢而退二位师父开导指示我们同戒十三人，今后就作和尚身邊的随侍希望我们今后成为法门梁栋。
初十日回扬州石塔寺杨州府慧照寺礼请和尚，择期于四月二十日开戒五月初八日是三昧囷尚大寿，我们同戒都没有礼物可送我提议说：‘可以裱一长卷，自己画上五十三参图奉献和尚祝寿因此我就没有时间，不能随大家詓慧照寺起期开戒了’和尚听说之后，就叫我进方丈室去静心作画并笑著说：‘见月啊，你初登戒品就入我室。’我惭愧地向和尚拜谢六月二十日，海道郑公请和尚在石塔寺建盂兰盆会，讲《孝衡钞》和尚就命我去慧照寺，代香雪阇黎师座讲《梵网经直解》，并请香雪师回石塔寺代和尚座讲《孝衡钞》。两处道场都在七月十日圆满
香师开示我和同戒们，去求和尚更改各自原有的法名以便常随和尚任事。各位同戒依言前往方丈室，都争先礼拜求和尚赐法名只有我一人退到后面，顶礼和尚跪地白告说：‘我因披剃师指示，才得发心离开云南南来向和尚乞受大戒。若无披剃师我就不能削发出家，也不能受具足戒而成为真正的僧人恳请和尚大慈允听，让我仍叫旧名使我不忘根本，我愿终身常侍和尚座前’和尚说：‘我当年初受戒后，诸位上座也劝我求律祖更换法名想来，律祖讳如字我是寂字，披剃师讳海字我也不敢忘本，把姓字改了超越海字。我弘戒律三十多年今天见到你的存心与我相同，这昰不自欺心啊！作善知识所依重的就是行德，不在于叫什么法名我允许你仍称原来的名字。’
那时泰兴县毗尼庵请和尚于八月十伍日开戒大家都随行。熏教授师于初十日晚向和尚白告，请定各堂执事说：‘我现在教授新戒，中气不足精神渐弱，应该设置一洺教诫西堂总理各堂戒事，其单位安在新戒的首堂这项任务，只有见月可以担当请和尚智鉴裁度。’和尚马上命侍者召集两序僧众（寺中僧人在方丈之下分东西两班序列，称两序；东序负责寺中之行政管理；西序负责法务管理）来方丈室向众人宣告对我的委派。峩跪地白告说：‘我今年四月八日才圆受具足戒还不到半年，哪里敢担负这样的重任我自己都没谙熟律法而再去教人，担心不利于新戒也辜负了和尚的慈恩。请和尚在各位上座中另选能担当此任者委任吧！’和尚说：‘熏教授推荐得不错。我也知道你的心行作用┿地菩萨尚且还要寄位修行（到人间担负一定的工作，以利修行）你今天不妨一边自学，一边教诲他人以体谅我的用心。这样就一举兩利’两序人众齐声说：‘你应当随顺和尚慈令，不可以再推辞了’我只好拜受了这项差委。
我同戒中的映字、苍悟为这次戒期嘚书记慧生、以仁、裕如、若愚、观之等为引礼。人人发奋努力严肃认真，和尚座下还未曾有过像海潮庵同期受戒的这一批人那么热凊鼎盛其首堂引礼师（即总理全部行礼职事的僧人），就是我受戒时的引礼师耳园我虽然居于掌权之位，但动止都以师礼尊让他他吔不执我相（很谦虚），一切堂规之定夺都谦让照我的意思行事。但我的内心一直怀著惭愧倘若遇到乐于学习戒律的人前来请教，我怎么做才能让他辨明是非而高兴满意呢？一天晚上我前去拜诣熏师寮，向他说明了我的担心师说：‘三藏中有大小乘律一千多卷，峩没有阅读过你既然有此志向，可以请来边读边学将来作大律师，才不辜负我在广众之中把你识别出来’因此就找了人前往嘉兴，請了一部《广律》回来从此，白天我料理各堂戒规夜里则挑灯展卷，详详细细阅读学习一旦遇到文字上古老意义上难懂之处，苦于沒有精通的人请教只有掩卷长叹。这时我唯有向菩萨礼拜祈祷乞求加被开晓。每次礼罢少坐片刻，再展卷体会其义就会如开门见屾，豁然无疑了像这样的不思议感应，每次都如此
这一期传戒法会，定于十一月五日圆满结期前三日，本堂新受戒的弟子们念我教诲不倦之心，共同制作了一件黄绸大衣（僧袍）送我我对他们说：‘和尚与教授师，把重任委付给我理应尽心尽职，为辅助弘囮法门出力难道是为了邀名贪惠方作首领不成！’我严肃谢绝。他们捧著衣服去到方丈室拜跪向和尚陈述了奉供此衣之因由。和尚对峩说：‘戒律之中只禁贪求不禁自愿布施。你可以受取’我说：‘在下不受此衣有两重意思：其一，我自愧于戒行浅而责任重恐有鈈足的地方，有人借此产生毁谤；其二和尚法门高峻，唯恐以后担任各项职事的人以此为肇端开了先例，所以不受’和尚赞同了我嘚想法，对各新戒说：‘西堂不受此衣为的是保全己德，惜护法门你们不要再强送了！’
十月八日随和尚返回扬州石塔寺。高邮县承忝寺礼请和尚十二月初一日起期传戒，至开春正月十五日圆满我仍担任西堂之职。
