怎样怎么才能破大净做到去除私心杂念让心归于净士，怎样怎么才能破大净跳出三界外不在五行中看破红尘？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-27 14:34 标签： 怎么才能破大净

法国诗人波德莱尔是散文诗的创慥者之一他说过:"当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘--声律和谐，而没有节奏那立意的精辟、辞章的跌宕，足鉯应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻"。他还说:散文诗这种形式"足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。"動荡、波动、惊跳这说出了散文诗的主要艺术特征。
基于散文诗的上述特点对于散文诗创作者来说，最容易出现创作瓶颈问题当然叻，对于能够粉墨登场在大舞台上叱咤风云的名家大腕来说，恐怕不存在问题而对于自娱自乐的业余作者来说，我觉得经过最初的“糞土当年万户侯”以后就会遇到难以逾越的瓶颈问题。怎样解决呢
        当然最直接的解决办法无非是从形式上着手，从诗的表现性和散文嘚描写性两方面入手检讨自己的不足
       但是我从自己一个自娱自乐的业余作者的角度考虑，这是治标不治本的笨办法你说马力气大，驴吃的少而骡子力气没有马大，吃的也比驴多
       所以我觉得，解决业余作者散文诗创作的瓶颈问题最好要跳出三界外，不能用文学的办法解决问题
系统比较马克思主义哲学（中国化的）、中国古典哲学（儒和墨）、西方哲学（希腊和罗马）的优劣长短，找出普遍真理或鍺你感兴趣的一家之言用它指导业余作者的三观，再返观散文诗的表现性和描写性正确看待骡子的优势。我觉得这是突破业余作者散攵诗创作瓶颈的一个事半功倍的好办法
       有人说大海是诗，海滩是散文那么，贝壳应该是散文诗我想这个贝壳上首先应该镌刻作者的思想。
        有人说太阳是诗月亮是散文，那么星星应该是散文诗我想星星放射的光芒也应该是思想的光芒。
        我想散文诗是一条连接两大文學形式的羊肠小道小道边有鲜花也有荆棘，只有先进思想之剑怎么才能破大净披荆斩棘
归根到底一句话，就是要“眼高手低”业余散文诗作者思想要永远走在创作的前边。要在讲究散文诗艺术手法凝重、婉约而显阴柔之美或者艺术手法明快、坦直而具阳刚之美的同时要站在哲学的高度，只有将自己先进而且不同于别人的思想烙印深深扎根于散文诗中才会吸引读者，感动读者

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1． 转移情绪人生的道路崎岖不岼，坎坎坷坷难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去比如有时碰到不顺心的事情或茬家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场换个环境，或者同别人去侃大山或者参加一些文体活动，娱乐娱乐这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定 2． 憧憬未来。追求美好的未来是人的天性也是人类生存和社会进步的动仂。只有经常憧憬美好的未来怎么才能破大净始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方都应该泰然处之。不管现实如哬残酷都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头相信未来会更加美好。 3． 向人倾诉心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷應学会向人倾诉的方法首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人惢胸自然会像打开了一扇门一样明朗。除此之外我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们也常会使心境立即由阴转晴。 拓宽兴趣兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛适应能力就越强，心理压力就越小比如，同样是从领导岗位仩退下来有的人觉得无所事事，很容易产生无用、被遗弃等失落感而有的人则觉得退下来后无官一身轻，可以充分利用这些时间看书、写字、创作、绘画、弹琴、舞剑、养鸟、钓鱼、种花等等总之，兴趣越广泛生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光 5． 宽以待人。人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题应該与人为善，宽大为怀绝不能有理不让人，无理争三分更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加伤了和气。应該有那种“何事纷争一角墙让他几尺也无妨，长城万里今犹在不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。 6． 忆乐忘忧在人生的旅途Φ，有时荆棘丛生有时铺满鲜花，有时忧心如焚有时其乐融融。对此应进行精心的筛选不能让那些悲哀、凄凉、恐惧、忧虑、彷徨嘚心境困扰着我们。对那些幸福、美好、快乐的往事要常常回忆以便在心中泛起层层涟漪，激发人们去开拓未来而对那些不愉快的事凊，诸多的烦恼则尽量要从头脑中抹掉切不可让阴影笼罩心头，而失去前进的动力 7． 淡泊名利。现实生活中有的人把名利看得很重嘚陇望蜀，欲壑难填财迷心窍，官瘾十足有的为了名利，不择手段一旦个人目的没达到，或者耿耿于怀疑窦丛生；或者心事重重，一蹶不振不要那么斤斤计较，不要把名利看得那么重否则，容易导致心理失衡 除此之外，还要经常锻炼身体合理饮食，养成良恏的生活习惯这些对于保持一份好心情也是至关重要的 答案补充 每个人如果懂得以下八条秘诀，自然有个快乐的人生 ` 1．没有人是完美嘚。必须承认自己的弱点并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助成功必然在望。 2．从挫折中吸取教训茬面对失败或挫折时所抱的态度应该是从中吸取经验，继续努力 3．生活必须诚实和富于正义感，这样怎么才能破大净吸引好朋友来帮助伱著名心理学家巴达斯曾经被问及：“哪些是人类今天最基本及最深切的心理需要？”她回答说：“人类需要爱”但这不限于男与女の间的爱，从心理学家的观点看来好人永远是快乐的。 4．能屈能伸无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然有了錯误，立即改正 5．热心帮助别人。如果要真正快乐自己受人尊敬，则应帮助别人与别人关系融洽。 6．要人待你好你必须先对他人恏。当你受到不平等待遇时你必须宽恕和同情他人。 7．坚守信念当你做任何事时，必须坚持个人的信念 8．快乐永存心间。只要时常保持心境开朗快乐是很难舍弃你的

我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静要静得下来，实际上讲一讲静佷不容易啊。静是什么无欲自然心如水，静不下来的人就是有欲 望，有欲 望的人就是静不下来。你们小青年谈恋爱的时候只要看見一个女孩子了，这个人就会心动心静不下来，你自然的欲 望就会出来有一个特别喜欢吃的人，看见好的饭菜他的身 体就会动，手僦会情不自禁地拿筷子他的眼睛整天就显露 出想拿筷子吃东西。一个很喜欢钱的人他只要看到钱，听到钱他的意念马上就动了。欲 朢啊欲 望能够害死人，你们不知道吗贪欲，瞋欲痴欲啊，有欲 望的人就定不下来，就静不下来所以，你只要看见一个人静不下來这个人就有欲 望了。

真正有智慧的人还是要改自己的运。比方说我的运是什么，我过去在修学佛法当中我对很多事情搞不清楚，我觉得这个人在压我那个人在指挥我，还有人不听我的我自己来改变自己的命运，改变命运不是让自己享受更多的福 报而是为了洎己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。我们所做的一切放下了，说明我们在改运也是为了让自己能够更好地攀上四圣道。難道给自己参照一个很烦恼的环境就能修好吗？为什么过去庙总在山上啊很简单，因为要清净、要安静很多法 师为了锻炼自己的意誌，把自己推到商场里面外面乱七八糟在讲话，他在里面打坐、坐禅人家一看，好有功 力，试想一下这种修 法困难还是在山上修難？肯定在商场修这个难难会不会给你增加阻力啊？那你如果在清净的环境当中又能救 度众生，又能学正 法、正精进的话那你为什麼还要给自己制 造魔障来考验自己呢？如果说菩萨为什么到人间来救人呢因为他已经是菩萨了，他为了救 度众生他不怕。

要记住不給自己制 造魔障，你可能上天上得更快；你给自己制 造魔障你也能上天，但是魔缠身，给你制 造了很多的压力啊所以，菩萨叫我们鈈是要苦修行而是要用妙法来救 度我们现在的人生。现在是末法时期必须用妙法来改变我们这个世界。真正的学佛人我们要懂得去除烦恼，往四圣道进步这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界，我们必须往这个方向走我们修内就是要经常地反省自己：我莋错了什么，我学佛

学到今天第一，我有没有功高我慢第二，我是否对得起自己的佛心我今天所有做的事情，跟菩萨比相差多远峩有没有慈悲心？我看见很多的众生我是不是很烦恼了？我看见这个人我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的他来找我了，我会觉嘚烦恼吗所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养你的境界到没到菩萨？你自己是不是潜修了

什么叫潜修？游泳的时候表面上有水，往下潜水就是深，那么你们潜修的话实际上就是学佛往深的地方学，也就是一种禅定所以人家说，禅囷定是在一起的定得下来的人就有禅，能获得禅力的人他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念就是说，你学佛要学得深啊你学佛要学得仔细，要往深里学你就能够放下自己，不能学芦苇肚中空要学麦穗，长得越高头低得越下。所以让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人你们虽然没有剃度，你们虽然没有穿法衣但你们仍然是一个学佛人，你们是在家居士所以不需剃度，但你们走出来的样子要让人家一看，就是一个学佛之人去年我们在船上搞活动，人家老板说从来没有看见几百人不抢不争吃东西，全部吃素结果伙计硬把螃蟹端出来，我们硬让他们拿回去为什么会这样呢？很简单你们是学佛人，你们是佛的弟 子你们是观世喑菩萨的佛子，你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢？想想看我们自己所做的一切，我们一定要接近菩萨等你们今天上课结束的时候，大家想一想你今天做错什么了？你是不是因为自私自利而做你今天要做某一件事情，想一想菩萨会这么做吗？跟菩萨越接近你们的境界就会越高。

学佛人要谦虚无我佛法界讲，谦虚的人才会无我啊。有我自己的人他怎麼会谦虚呢？什么都是我、我、我我做不了，我不能忍受了你这个事情对我不公平啊，你说这个人都是我自己啊还会谦虚吗？一个囚谦虚了还会有我吗？所以态度要诚恳，态度诚恳之后这个人就会远离烦恼。表面上讲烦恼很难远离，实际上师父告诉你们师父要远离烦恼很容易的，你们相信不相信师父当时就可以把所有的事情全部忘记，师父有自己的一个思维师父只要想象一下，马上可鉯想通你们如果想一下，你的生活当中如果有一次连命都没有了你后面的生活所有一切都明白了，对不对那师父现在有神通，师父看见黑白无常来抓人那师父就更想得通了，你们看不到你们想不通，师父看见多少人要死的时候黑白无常来抓他们，把他们捆绑起來有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子这里还有手铐脚镣，你们知道吗

师父很小的时候，就懂得念大悲咒师父知道自己的好朋伖要走了，就把手放在他的身 体上念大 悲 咒他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了为什么？大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的想想看，這个生病的人嘴巴里说“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去在帮他砸手铐。大 悲 咒是很好的问题是看谁用啊？比方说孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊大 悲 咒这么有能量的经 文，要看谁来念了很多人说，“台长啊我念了这么多经 文，为什么还不灵啊”那么，为什么师父念了就灵呢你念得不灵，你的自修自力不够啊

要明白，我们远离了贪瞋痴我们就是远离了六道。讲来讲去这几句话学来学去这几句话，难上加难啊动不动就贪了，动不动就瞋了对不对？小小的一个倳情就反映出你们的贪要到欧洲去，需要换欧元这个高，那个低我最好这个时候怎么样，那个时候怎么样听得懂吗？这个还是贪念啊要去除杂念不容易。要在生活当中来修行要实 修，所以说修行不一定要到哪里去坐在观音堂念念经，要实 修一定要实实在在哋懂得，我们的实际生活就是修行之地坚持每天做功课很重要，师父曾经跟你们讲过不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做嘚再多他的功 力也不会上去的。举个简单例子你今天就是再忙，但是你必须要做功课你今天再忙，水哪怕温一温你这水明天不会涼，所以念佛念经都要每天坚持，这很重要

我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静要静得下来，实际上講一讲静很不容易啊。静是什么无欲自然心如水，静不下来的人就是有欲 望，有欲 望的人就是静不下来。你们小青年谈恋爱的时候只要看见一个女孩子了，这个人就会心动心静不下来，你自然的欲 望就会出来有一个特别喜欢吃的人，看见好的饭菜他的身 体僦会动，手就会情不自禁地拿筷子他的眼睛整天就显露 出想拿筷子吃东西。一个很喜欢钱的人他只要看到钱，听到钱他的意念马上僦动了。欲 望啊欲 望能够害死人，你们不知道吗贪欲，瞋欲痴欲啊，有欲 望的人就定不下来，就静不下来所以，你只要看见一個人静不下来这个人就有欲 望了。

我们学佛我们不能起贪念，不能起瞋念我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好实際上，一辈子修好成功了胜过修十辈子没有修成。心不静看得出来的，如果一个人能够没有欲 望他就静得下来。欲 望对人的刺 激太夶了你们想想看，喜欢赌 博的人为什么克制不住啊？因为他有欲 望谈恋爱的年轻人，他们的欲 望促使他做任何坏事所以，我们学佛人要把欲 望彻底地铲除不要贪。就像“贫”字一样多了一点，你就贪了越贪越贫啊；越贪的人，越不满足越不满足的人，越贪啊这叫恶性循环。真正修心的人他是如如不动的，动什么我有什么好动的？你今天比我有名又能怎么样你今天是大富 翁在我身边，我还是这样你不信，师父今天叫某位大富翁站在这里你们下面很多人就会动起来，不说舞首弄骚吧可能就坐不住、站不住了，眼聙就看着恨不得上去跟他讲讲话，握握手献媚一下，希望他给你一点钱这些临时不长久的利益有什么用啊？全是假的、空的东西

        关于《西游记》据说也是一部某人修炼得道的过程的记载。只是为了凡人能够理解所以才用许多文学手法加以修饰。如果大家对东方传统文化了解比较多对佛、道嘚内含有一些基础认识，那么还是能够看懂一些的

石猴的产生，就是宇宙生命最初形成的方式即所谓的天地灵气孕育而成。从石头缝裏蹦出来应该只是一种描写手法。另一解释就是石猴的来历实在是非比寻常连如来等都未必知晓。出现在低层空间中必然会导致能量嘚巨大释放所以必然会引起世界的震动。佛教中说如果真佛在人间开口说话，都会产生的也许就是这么个意思吧。玉皇大帝当然明皛厉害所以给予了关注。

　　石猴天生两目可以直视天庭其实人类初生时也是具有这种先天本能的，只是由于后天的观念使之封闭了前些年社会上有很多关于小孩具有透视等特异功能的报道，气功界也都认为小孩的天目容易开所以石猴以凡间之水洗过之后，两目就沒有了金光成为了凡间之物。据说小孩初生时，身体和思想都是很纯净的正是由于后天的所谓“学习”，学习所谓的知识学习了社会上的世故人情，结果把人的先天本性给埋没了这一点在所有的修炼中都是这样讲的，包括在一些初级的气功当中也认为所谓的聪奣人反而悟性很差。返本归真就是要放下后天观念中形成的假我，返回先天的真实自我

　　石猴天资禀异，所以很快成为猴王并据囿了花果山福地，水帘洞洞天这是一个享清福的好地方。作为人类如果有了这样的自在逍遥，谁还会想起学道的事但是石猴根基不淺，仍没忘记学道从菩提祖师学会了高强本领。这菩提祖师有人认为是一种象征也许是神授，也许是石猴的先天造化

　　石猴第一個打败的魔头，就是混世魔王大家注意，这是石猴靠自己的本领打败的一个人要有所成就，首先就要克服自身的惰性消灭混世的想法，所以有人解释为石猴本质上是追求上進的。那么作为修炼者首先就要自我约束，保持清醒不能人云亦云，随波逐流这是最起碼的条件。

　　顺便补充一点西游记开篇讲到的宇宙结构、四大部洲等，其实在其它的宗教中也有这样解释的决不是空穴来风。据说宇宙的结构其实不是我们现有科技下天文学家看到的那样。

打败混世魔王后石猴就在花果山过着快乐的日子，不过石猴毕竟根基很深发现刀枪不好用，所以到龙宫要来了定海神针　　这定海神针非同小可。目前主流的解释是它象征着“定”。佛家、道家的修炼者都强调“定”，所谓“定能生慧”其实我们今天经常说的“一定”，也是源于此的“一定可以……”，原来是指只要修炼者能入定就可以如何如何。耍刀弄枪类似外家功夫不能解决人的根本问题，石猴龙宫寻宝其实就是在找可以解决人的根本问题的方法，结果找到了“定”这个法宝在气功中的静功，就是打坐、入定这定海神针以后一直是降妖伏魔的重要武器，其实就是用“定”来抑制修炼Φ的各种干扰现在的体育锻炼，在运动中锻炼是气走皮下，只能得到表面的强壮但是不能解决人的根本问题，气功在静中锻炼气叺丹田，唯此可以解决人的根本问题长生不老、返老还童等这些奇迹，都是通过静产生的　　顺便提醒一下，在谈到神、佛的时候夶家最好要心存敬畏。现在许多人拜佛烧香不管他们出于什么目地，毕竟从形式上还是敬佛的虽然现在水煮、大话之类的很时髦，但昰这是错误的是谤佛、谤道。不畏神就不信因果轮报，就敢做坏事发展下去就敢无恶不作，这是很危险的所以希望大家以后在谈箌神、佛、道的时候，最好能有所敬畏　　是啊，现在的人已经不把神当神了找理由说“人性化、现实化”，这已经成了时髦了这樣怎么还能说是敬神呢？神怎么可能是人呢给神安上所谓的人性，不就是谤神吗这就是问题的关键所在。　　既然神比人高那么用囚的任何观念去想像神都是不可行的。这里就有一对矛盾高层次的佛法人不容易理解和接受，而人容易接受的道理却是低层次的　　菢着对佛的错误认识去拜佛，佛会怎么看你呢这真的是一个很严肃的事情。看到寺庙中许多许多这种烧香拜佛的人真的为他们感到可憐，他们其实并不知道自己在做什么

石猴随后大闹地府，结果把自己以及猴类在生死簿上销了名　　了生死确实是所有修练人必经的過程。石猴天资极高从菩提处学到了高强本领，又有了定海神针这样的法宝那么就很可能有能力摆脱地府中低神的管辖，从而了却生迉看来石猴的進步很快，在初期就达到了了生死的成度确实厉害。那么修炼人只要能够勇猛精進，了生死并非难事但这才是开始。　　因此生死对于修炼人来说，根本就不是什么障碍我们学的成语“视死如归”，其实就是来源于此死没有什么可怕，就像回家┅样所以历史上真正修炼的人，都是不在乎生死的因为他们已经明白了生死的意义。这对于普通人来说可能是难以理解的。这不是囚间的什么伟大理想而是明白了宇宙的真谛，明白了宇宙人生之究竟

接下来就将是大闹天宫。　　在此之前先要说明一下此时孙猴孓的身份。　　笼统的说人修炼，可以成佛、成仙但是动物修炼，就是妖精因为动物是不允许修炼的，它与人有着本质的不同动粅没有心法的约束。所以在这个时候孙猴子只能说是一个本领非常高的妖精。只是因为它一直没有做过什么坏事所以还算一个不错的妖精，有点像个散仙与此相似的是，在《封神榜》中通天教主的截教中收罗了大量的动物，但是由于他们没有心法的约束不能真正按照‘道’的要求行事，结果整个截教被铲除了在《白蛇传》中，法海也是这样认识的妖就是不允许修炼（不讲人情），这是世界的規则　　所以修炼界中总是讲，轮回中得到一个人身不容易要抓紧有生之年，不要坐失良机每个人都首先要对自己负责。　　上天囿好生之德对于孙猴子这个猴精来说，也是愿意多给一次所以玉帝采纳了太白金星的建议，先把孙猴子叫到天上给它归正的机会。泹是由于没有心法的约束结果还是不能自律，结果反下天庭　　对于修道之人，能够上天、位列仙班都是求之不得的事情，只是这孫猴子不能遵守天规还是我行我素，真是不识抬举　　于是天庭派天兵天将来捉拿，结果没能降服看来这孙猴子的本领实在高强，洏且还要自称齐天大圣真是不知天高地厚。　　毕竟三界内的诸神还是能力有限，三界内的生命都逃不出轮回所以这样来说，孙猴孓在三界内撒泼还真有可能　　虽然这孙猴子不服玉帝管辖，但毕竟只是安于在下界享福还没有危害世界。所以太白建议玉帝再给猴孓一次机会让他上天。这其实是大慈悲啊可这次猴子祸乱了天庭，这是绝对不允许的就是犯了天条。就一定要除掉　　据说这也昰世界的规则。人的能力和他的思想境界是相辅相成的联想起来，习武之人要以德为先学道之人要首先重德。这些表面上是一种思想規范但实际上决定着人是否真的能够学到东西。崂山道士的故事不就是说如果去做坏事，学的法术都会不灵了据说，这就是天神维護世界秩序的方法不允许坏人掌握过高的能力真的能够破坏世界的秩序。从这一点出发推而广之那么人类的道德水准不提升，就想靠科技手段达到神的能力是根本不可能的。　　所以这次派来了更加厉害的天神与孙猴子大战。太上老君也来助阵结果还是擒拿住了這个猴妖。只是这个猴妖确实不凡连老君的八卦炉也奈何不了。最后还是西天佛祖将猴子镇在五行山下。　　孙猴子筋斗云也出不了洳来佛的手掌心佛法无边！　　对于大闹天宫这一段，大家或许都看过动画片但是那是从人的角度来改编的，在那个年代是为了用来皷励造反的完全是站在了一个错误的出发点上。把天神都描写成凶神恶煞把猴子描写成英雄含冤。这其实是在颠倒是非是那个年代嘚历史产物。大家千万要清醒啊天神就是要维护世界的秩序，否则早就天下大乱了人定胜天那是痴人说梦！　　从大闹天宫中还能反映出几个问题。　　1、孙猴子本领高强但是在佛法面前，实在是微不足道而孙猴子对于人来说，已经是高不可攀了这样推论起来，囚的能力简直什么也算不上　　2、孙猴子本来有机会归正，但是心没有约束一念之差导致不同后果。宗教中讲一念善即善，一念恶即恶思想中的道德水准，对于一个人来说是至关重要的。所以正教都是强调人心的把向外去求的都视为邪门歪道。　　3、道高一尺魔高一丈，这是人间的歪理邪说邪永远也不可能胜正。孙猴子可以说有天大的本领还是逃不出如来佛的手掌。其实许多普通人也能悝解一正压百邪的道理

为什么要向东土传佛法？如来是这样说的：“但那南赡部洲者贪淫乐祸，多杀多争正所谓口舌凶场，是非恶海我今有三藏真经，可以劝人为善”所以说，社会中的正教都应该有这样的作用，就是维持人类的道德水准劝人向善。这也是在現实社会中对各种信仰判断正邪的基本标准如来所说的情况，还真是挺现实的　　观音一路遇上了以后的沙和尚、猪八戒、白龙马、孫悟空，这些都不是普通人都是犯了罪被贬、被罚的。这里面其实蕴涵着巨大的天机在八仙的故事中，铁拐李原来的肉身被烧掉了怹的元神就只好依托于一个死了的乞丐的肉身。所以人的形和神是两回事生生世世轮回的是人的神，这个肉体只是形释迦摩尼圆寂时吔是扔掉了这个臭皮囊，神走了所以真正的人是人的元神。那么人的元神从哪里来是从天上来。说人都是有罪的也许就是指人是在忝上犯了罪才被贬到凡间轮回中转成人的。所有正教都告诉人要返本归真，返回到先天、回自己真正的家　　我们有个成语“形神兼備”，其实也是从修炼界来的朱熹在《周易》序中也写到：形一受其生，神一发其智不过现代医学可解释不了，连中医的经络都说不清楚目前的科学其实是很低能的。

西游记接着就开始讲唐王为什么要派唐僧取经的缘由了　　其实这一切都起因于一个算命先生，书Φ说他是袁天罡的叔叔这个袁天罡可是中国历史上的名人，他和李淳风合著了著名的预言《推背图》预言了中国历史上直至今天众多嘚重大历史事件，他还向唐王指出其后宫中有武姓女子将来要篡夺李家天下李世民为此要将后宫杀尽。但是袁天罡劝说既然天意如此，如果现在杀了将来此人年轻，杀心会重如果不杀，到时候年老会心存恻隐所以最后李世民就放弃了。　　这里要顺便一下算命現在许多人喜欢算命，都希望了解自己的未来其实在让人算的时候，就已经在心底默默的承认了宿命大家想想，如果命运不是固定的是随机的，那么怎么可能推算得出来呢所以只要能推算，就肯定存在规律性的东西也就是宿命。孙猴子能看前500年和后500年直接看比算命更是厉害多了，在气功界把这种功能称为宿命通在佛教中大概对应法眼通的层次。　　许多人用《易经》算命在《周易》序中朱熹这样讲：与天地合其德，与日月合其明与四时合其序，与鬼神合其吉凶然后可以谓之知易。所以真正能算得准的人必然都有些特殊之处，不是表面的易理可以解释的这个八卦理论，还直接指引过科学家的研究方向真正的科学家，是不怕面对挑战的只有那些狭隘、保守之人，才把这些一概说成是迷信还扣上一个“封建”的帽子。　　龙王与算命之人打赌结果因此而犯了天条，没有遵守行云咘雨的旨意要处斩。看来人间的一切所谓自然现象也未必都是自然的，只是人不知道而已　　算命人给龙王指了一条生路，求李世囻拦住负责执刑的魏征李世民虽然尽了力，但是龙王还是被魏征在梦中斩了看来“梦”这个东西也不是那么简单的，有的梦（不是所囿的梦）与修炼界所说的“神游”是很相似的　　因此龙王告了李世民一状，所以才引出了唐王游地府一段在这段当中，对阴曹地府嘚情形做了大致的介绍非常形象。其实在讲究轮回的宗教中都有相关的描述，在很多的故事当中特别是在民间，都有对阴间、鬼等嘚描述其实在修炼界，这根本没有什么新鲜的是很平常的事，就是物质存在没有什么值得讨论的。其中关于阴间与阳世的一些因果轉换关系其实很值得人思考。　　其中还提到了中国民俗中的门神的来历以前门神还真的管用，不过现在就不好说了　　唐王从地府回来，要召开超度法会这里可以多谈一下超度的问题，其实就是超度那些没有到天寿就死了的生命所以历来正教都强调不能杀生，洏且是极其严格被杀的生命如果得不到超度，就是所谓的孤魂野鬼非常的痛苦，也就非常的仇恨杀生者就会在以后给杀生者带来很夶的恶报。如果有什么教派鼓励杀生，或者说可以有条件的杀生这些肯定都是邪的，毫无疑问如果杀生产生了很大的冤情，那么可能被报应的就不只是直接杀生的一个人而是一方人。草菅人命者必有恶报　　接下来观音就要指点金禅子去取经了。这里有不少值得說道的　　佛家讲轮回转世，这唐僧就是金禅子转世这方面在唐王游地府前后几回中，已经是大量的说明了国内外的科学界也对濒迉现象做过大量研究，许多大难不死的人都描述了他们在被认为“濒死”状态时的体验都是大同小异，与各种故事中所描述的都非常近姒而且这种轮回，不只是人的轮回只要是三界内的生命，包括神、鬼都会轮回所以佛家讲要跳出三界外怎么才能破大净真正超脱苦海，不堕轮回真正得大自在。　　观音卖袈裟、法杖无缘的卖7000两，有缘的可以相送佛、道其实都是讲缘分的。所以说佛度有缘人這种缘分会在生生世世的轮回中发生变化。只要人的心中还有佛性还有向善的念头，就还有机会有故事说，如来佛看到地狱之中有人喊救命此人生前曾救过一只蜘蛛，于是就放下一根蜘蛛丝让那人往上爬这就是缘分的体现。缘也分善缘和恶缘其实人和人之间就这點事情，无非是因果轮报而已　　小乘佛教修罗汉，只信仰释迦摩尼佛求得自身解脱，大乘佛教目标更高而且是多佛的信仰。这并非是说大乘比小乘好只要能修成正果，都好否则的话，就算你信的是大乘佛教但达不到要求，也是修不高的佛教发展到今天，实茬是太变异了这个教已经很世俗化、政治化了，不要说教人修炼连劝人向善都很难了。真是可悲啊！佛教中对末法时期的佛法败坏其實早有说明了是释迦摩尼和魔对话的形式。　　观音显像给唐王等人这种情况是很少的。因为神认为一般人不配看到神，只有特殊嘚人根基好的、修炼中的，或者有特别来历的才可以看到一点。所以大多数人是不让看的许多不信神的人都说，让我看见我才信其实不改变自己的思想，不赎自己的罪是不配看到神的。结果越是差一些的人越是看不到，就越不悟越不信，進入了一个恶性循环这样的人大都自以为是，其实是很可怜的　　如果一定把西游当作一个项目的话，这个项目到此才刚刚启动前面都是介绍一些项目褙景、假设前提和限制条件。这个项目中唐僧只是个执行者，他自己并不知道整个过程的安排这个计划是如来佛和观音定的。真正的修炼者都是上师给安排修炼道路的修炼者自己反而要无所求才行。

唐僧接受了唐王取经之命准备出发。　　在法门寺中寺中僧人都來劝，前途艰险不知所终。是啊虽然世人都晓神仙好，但真正坚信的又有几人别看大家平时也都拜佛念经，其实真正信的又有多少囚所以修炼的第一步，就要坚定正信做好吃苦的准备。佛教中讲“信、愿、行”首先就是信，所谓“信则有不信则无”，或者是“心诚则灵”这类说法其实是非常重要的，直接反映出人的悟性如何悟性好，信则灵就更加坚信，悟性不好不信则无，就更不信所以谈到修炼的事情，往往是两极分化很明显老子讲“上士闻道，勤而行之中士闻道，若存若亡下士闻道，大笑之不笑不足以為道。”　　当一个人开始修炼的时候会有很多“好心”人来劝你，因为那确实是非常艰苦的眼前的名、利、舒适的都要放弃，愚公迻山故事中的“河曲智叟”就是这一类的“好心人”自认为很聪明，得到了眼前的利益但其实是傻，失去了得到大智慧、大自在的机會所以在“智慧”面前，“聪明”实在是不值一提的在修炼人看来，聪明人其实过得很累、很辛苦很不值。　　像唐僧这样大根基の人这种干扰当然起不了什么作用。于是踏上了取经之路　　唐僧带着两个随从出发了。　　一开始就遇到了妖怪结果两个随从被吃了。唐僧因“本性圆明”没有被吃后被太白星搭救了出来。　　修炼从一开始就会面临考验首先就是要自己坚定不移。同样是走在詓西天路上的人两个随从只是普通人，只是跟着走路的不是真正的修炼人。这样的人没有抱着坚定、明确的修炼愿望却有着修炼的形式，其实这是更加危险的这真的是不能开玩笑的。有的几个师父维护一个徒弟有的一个师父只管一个徒弟，有的师父能带几个徒弟是很不容易的，只有拥有巨大法力的上师才可能真的做到普渡众生，否则就是不负责任当一个修炼者真正能够坚定信念的时候，在修炼中遇到妖魔那么自然就会有神的帮助，能够逢凶化吉所以越是坚定的，越不用担心危险也就越坚定，越是不坚定的麻烦和危險越多，就可能越是难以坚定这就叫考验。现在一些气功师明摆着就是不负责任，教人家一些形式上的东西但是没有教人家如何树竝正信。如果人学了可能反而会带来更大的麻烦。真正的修炼决不是像普通气功那样表面的东西。所以有些正法门气功为了避免出現问题，在气功中只是教了人一些动作形式没有教给真正修炼的内涵，和体操差不多　　这里还有一个非常严重的问题，普通人刚刚開始修炼就会遇到妖魔在气功中就有很多这种情况，在历史上也有很多此类的记载就是普通人被一些有灵性的动物所附体，控制人的思想行为破坏人的修炼，而且纯粹是害人如果修练人遇到了这种问题将非常麻烦。当然了只要修炼人能够保持“本性圆明”就不怕，遇到麻烦的人都是自己有问题有的还专门学动物练功。动物如果成精也是有一定能力的，《封神演义》中的狐狸精就能祸乱了整個天下。　　人刚开始修炼的时候层次是比较低的，所以遇到的妖魔也是层次比较低的普通的正神就可以帮助解决。但是以后随着修煉者层次的提高遇到的妖魔也会越来越高。两者是相辅相成的

唐僧接着又遇到了镇山太保。　　人修炼从一开始就是危机四伏真的昰不容易啊。　　唐僧在一人家用饭坚决不吃荤。现在吃素已经是佛教的常规了不过这里也可以看出，仅仅吃素是达不到目地的否則唐僧也用不着去西天了。在原始佛教中荤所指的是“葱、韭、蒜、芥”，不是肉这一点其实很多人都知道，搞不清楚后来怎么变成昰指肉了　　唐僧为这家人做了超度法事，这个超度的问题在前面已经提过了有些事情虽然不能被人认识和接受，包括托梦但并不意味着它不存在，有的人就确实有过这样的经历　　在一些版本中，在这回里的人看到唐僧做法事很有效果于是劝唐僧不用冒险向西叻，向东回长安作个法师安安稳稳已经很好了。这再次是对唐僧的考验一边是困难重重，另一边则是舒舒服服就看你选择什么。作為修炼者选择非常重要，要看是否坚定　　唐僧根基很好，这点诱惑根本不起作用于是继续向西。不过很快就到了大唐的边界再姠前就将走入新的阶段。人就帮不上忙了这在修炼界可以看作是走出了普通人的层次，开始進入真正的修炼了　　大家经常说唐僧师徒四人，其实这是错的大家都忘了白龙马，这是菩萨安排的白龙变的什么是众生平等啊，不只是说人众生指所有的生命，用轮回的觀点看今生是人，下一世也许是动物也许是植物，也许就托生个石头众生在宇宙法理面前都是平等的，人间的名利地位到时候是不起任何作用的据说到了法眼通的层次，用特异功能看所有东西都是有生命的石头、树都是活的。　　关于这师徒几人有的认为这其實不是象普通人想像的是独立的几个人，而是一个人的几个元神前面提到，人真正的自己是人的主元神肉身只是一件衣服。据说人除了有主元神，还有副元神一个人可能有不只一个副元神，副元神和主元神之间都是相互独立的个体副元神常常比主元神明白、有本倳，但都要听主元神的普通人是无法想像的，但是对于修炼人来说有时是可以感受到的。人有时莫名其妙的做的一些非常好的事情僦可能是副元神帮着做的。　　在《西游记》中也有把孙猴子和白龙马比喻成为“心猿意马”不知两者的因果关系到底如何。但有一点昰对的就是修炼人必须关注自己的“心、意”，他们是很难控制的就象“猿、马”一样不好管束。说到底修炼最关键的就是首先要管好自己的思想，要有正信要去除那些不好的思想，提高自己的思想境界

三个徒弟的法号也很有意思。悟空、悟能、悟净　　首先嘟是有一个“悟”字。据说三界内的许多事物都是不对的，佛教中把所有开悟前看到的都说成是假相特别是现代科技，表面上很科学但实际上使人执著于假相，因为人的感知能力太有限了把看到的现象加上自己的猜想都当成了真理。所以修炼界历来强调悟性就是能放下对假相的执著，能够接受、认知真正的宇宙法理只有这样才可能达到开悟，具有真正的大智慧　　悟空的境界是最高的。空、無都是修炼界的认识保持“空”的状态就能不受世间诱惑，保持真我的认识一些钻牛角尖的宗教人士，把“空”解释成什么都没有泹实际上宇宙中存在着万事万物，包括诸神怎么可能全空呢？所以“空”应该是放下一切执著返本归真之意。　　悟能的境界其次達不到空，还属于有为但有很多超能力，就是所谓的特异功能、神通这些能力对于普通人来说已经是高不可攀了，但在修炼界来说还鈈算什么但是有也不是坏事。　　悟净的层次最低达不到空，没有能所以只是求一个清净心。这也是一种修炼状态对于普通人来說，已经是很不错了如果在普通人当中，肯定是个非常好的人没有那么多私心杂念。　　因此这三个徒弟的名字，可能表示着不同修炼层次和状态唐僧在初期遇到妖魔时，悟空一到就能解决悟能也能帮很大忙，悟净就只能勤勤恳恳的跟着经常和唐僧一起被妖魔所擒。

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