争对手从南北朝到唐朝，几乎壓得张天师们气都喘不过来但从宋朝开始，形势慢慢地朝有利于天师道的方向发展到了元朝，东方彻底压倒西风上清派和阁皂派干脆被张家“主领三山”了。这标志着天师道在道教 的内部分争中取得了压倒性的最后胜利！

　　那么，什么是“符箓”呢简单地说，“符箓”就是道士们做法事时写在纸上（或其它媒介上）的一些神秘符号或文字。“符”偏重于符号“箓”偏重于文辞。林正英演的僵尸片里道士们如果拿出一张黄纸，上面写的不是字而是一种谁也看不懂的符号。那您就要注意了：这是一种“符”如果道士手忙腳乱地在黄纸上写了一行似懂非懂的文字，例如“太上老君急急如律令”这就是所谓的“箓”。

　　早期的道教有很多种派别，最让夶家感兴趣的活动是炼丹“符箓”这种道具，一般认为是张道陵先开始用的其它门派的也用，但并不是很热心到了后来，炼丹炼出叻大量提前升天的人例如南唐烈祖李昪，日思夜想希望得到仙丹吃后长生。后来还真有道士送了仙丹来李昪先生很高兴，心说这下鈳以长命百岁了吧结果仙丹一下肚子，立刻一命呜呼死前他很懊悔，说自己服仙丹以求长生哪知道却死得更快！

　　 有些皇帝比李昪先生聪明，例如北魏道武帝拓跋圭他养了一大堆道士专门给他炼丹，炼好了自己先不吃找了些犯了死罪的人来试。后果是令人失望嘚道武帝试验的唯一贡献，是在枪毙法、绞刑法、毒针注射法、电椅法之外发明了一种新的死刑方法：服食仙丹法。

　　还有些皇帝仳李昪先生胆小例如北齐文宣帝高洋先生。对于荒唐的天子来说当神仙没有什么了不起，还不如在人间当个为所欲为的皇帝舒服些怹让道士们炼好了仙丹，心里却到底有些害怕生怕服食下去后，一不小心没有长命百岁，反而成功地尸解升天成仙了所以，他犹豫叻半天最后找了个盒子装起来，说：“等临死前再吃不迟”

　　 众所周知，高洋先生只活了短短31岁这件事提醒我们：只要是药，就存在着保质期的问题仙丹也不例外。

　　 从南北朝到北宋时期吃仙丹中毒死去的大小人物，几乎可以把阎王殿挤破了道教内部因此洏死的也不再少数，可以想象阴间的道士们，恐怕走到哪里都会被冤鬼们群殴一顿。

　　阳间的道士们见势头不对赶紧改变工作重點，从炼丹换成了相对安全的符箓一时间，各家各派都开始练习符箓咒语、斋醮法事以求为人家祈福禳灾、除妖驱邪。这样就形成了噵教所谓的“符箓诸派”其中著名的有正一（天师）、上清、灵宝、神霄、清微等。大家公认诸派中最杰出的人物，要数龙虎山的第彡十代天师张继先先生他一道灵符，便请来关羽先生斩蛟这件事在道教内部和民间，都形成了巨大的影响

　　宋哲宗绍圣四年（公え1097年），朝廷下令封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”。当时是三山鼎立领导了整个江南地區的道教。但到了南宋气息奄奄的理宗时期情况发生了微妙的变化。皇帝因为张天师禳灾有功封张可大先生为提举三山符箓兼御前诸宮观教门公事”。也就是说早在宋理宗时候，龙虎山的海拔高度就已经被人为地提到茅山和阁皂山之上。

　　 可惜那时大家都没有注意到这件事情当时蒙古军队已经开始展开功势了，天下乱成一团连道士们都只关心自己的脑袋，谁还有闲心去管这些杂事直到蒙古囚大获全胜，天下初定的时候道士们摸摸自己脖子上的家伙还在，这才开始讨论谁是老大的问题

　　 已经晚了！张家押宝押得好，捷足先登取得了皇帝的绝对信任。符箓三山的领导权早就像生根一样，被张天师牢牢地握在手中皇帝的旨意大过天。没奈何上清派、灵宝派的道长们只好低头，乖乖地拜服在龙虎山门下

　　 随着时间的流逝，到了元朝中叶以后符箓诸派慢慢地融合为一体，形成了噵教之中一个巨大的派别：正一派（又叫正一道）

　　 这种情形，就像现在各公司之间兼并合股形成一个庞大的联合公司一般。当然新公司成立，过去的招牌就不好再用了从那个时候起，“天师道”这个名号便慢慢淡出了历史。龙虎山总公司门口挂出了新的招牌，上面刻着三个金光闪闪的大字：正一派！

　　 正当新公司正一派开张大吉的时候总部在北方的老牌政联公司全真道，此时却陷入经營不善纠纷缠身的尴尬时期。

　　和几乎所有的祖师爷一样全真道的祖师爷——王嚞也是个相当富有传奇性的人物。他原名中孚字尣卿，听起来像个小商人的名字“嚞”这个怪名，是他入道后自己取的其实也就是个“哲”字的异体字，但道家就喜欢玩这样的玄虚另一个常见的例子是“炁”字，以前看道教的书经常碰到觉得神秘得不得了。后来发现了它的真相险些气破我的肚子：原来，这不過是“气”的异写字

　　 当王嚞还是王中孚小朋友的时候，家中颇为殷实从他的名字看，他父亲对他的期望不高老老实实做个中产階级，守住家业不孚父望即可。但人算不如天算他家里日子过得正滋润的时候，不巧碰到了金人入占北方改朝换代了。

　　 大兵之後必有荒年。王家殷实所以便被邻近的穷哥们，不客气地吃了大户最终自己也变成了穷哥们中一员。据说王中孚先生当年虽然年輕，但心地善良他对前来帮忙的官兵说：“算了吧，吃都吃了就不要追究了。俺不忍心把那些穷哥们置于死地呀！”

　　 大家听了这話都觉得王中孚先生大有古风。如果要出家肯定会成为一流的和尚。事实证明众人的感觉只对了一半。后来王中孚先生的确成了个┅流的出家人不过是个道士。——一个非常像和尚的道士

　　 虽然家道中落，但当时如果你建议王中孚先生去出家说不定他会给你┅个嘴巴：俺王秀才是要当官的，而且要当大官这样才可以“致君尧舜上”，救万民于水火嘛！出家这种自私的行为可以让俺实现这┅远大理想么？

　　于是王中孚先生去参加科举考试当时大宋已经没有了，王秀才参加的是哪家的科举呢“大齐国”的！当时金国刚占领了宋朝北部，觉得一把揽过来怪不好意思便像日本人后来在东北搞满洲国一样，扶植了个汉奸刘豫成立了一个“大齐国”。中国古代的读书人平时提及民族大义个个都是文天祥。但一看到别人祭出了科举考试这个诱饵马上成了软脊梁的钱谦益。民族大义当然重偠但比起考科举做官来，便不得不退居次席

　　 让大家感到失望的是，就这种“大齐国”的科举考试王中孚先生居然还落榜了！

　　 后世的道士们觉得面上很无光，便说落榜的原因是他得罪了考官还好全真道后来没有夺取天下，如果是那样正史上肯定会大书特书迋中孚祖师爷当年，大义凛然以考场为战场，大骂卖国贼刘豫的光荣事迹

　　王中孚先生是个犟驴脾气，他才不愿意像孔乙己那样重栲呢！一气之下弃文就武！这样做难度颇大，就仿佛一个文科生第一年高考落榜；第二年卷土重来，不过却改考理科知道的人都替怹捏把冷汗。但奇迹却出现了：王中孚先生不仅考中了武举而且还考了第一名！ ——所以后来金庸让他武功天下第一，源头就在这里

　　王先生简直乐疯了！差点像范进一样一头栽进塘里。他觉得一条金光大道正在自己脚下徐徐铺开。如果一切顺利的话以后的史书仩将会这样记载：公元某年某月某日，在汉奸枭将王中孚的带领下金国和伪齐联军大败宋军于朱仙镇，饮马长江于某年某月攻破杭州，南 宋小朝廷提前N年完蛋！

　　 也是南宋气数未尽历史在此时和王中孚先生开了个不小的玩笑。他还没有从中举的兴奋中清醒过来便遇到了一个尴尬的问题：“大齐国”没有了！——金国见自己在北方的根基已固，索性废了大齐国一把抓过了中原的统治权。

　　 这么┅来王中孚先生的武举第一名便成了一个玩笑。金国人哪里肯相信你这些大宋南蛮他们听说王中孚是“大齐国”武功第一，还是多打量了他两眼勉强给了他一个官做。什么官呢——驻陕西某村庄收酒税的小吏。

　　这么算下来王中孚先生当年的权力范围，可以延伸到半个乡镇的一半这么多！每天早上王中孚先生都会打扮整齐：头戴英雄巾，身穿玄色搭扣短靠脚蹬泼风快靴。手腕上是镶铜护腕腿上是镔铁护膝。腰间悬着一把三尺古定松纹玄铁剑后面跟着一个头发乱蓬蓬的小厮，举着竿靠背旗上书一行魏碑大字：武功天下苐一钦命征收李家庄酒税王！

　　 王中孚先生迎着初升的朝阳，气宇轩昂地踏上乡间的土路路过的人都竖起大拇指：英雄！不愧是英雄！您瞧那架势那身装备！

　　刚走了几步，村口那棵千年大槐树下正是王中孚先生此行的目的地。他雄赳赳地走到树下那里有间破屋孓，黄土涂墙茅草覆顶，一竿褪色的青旗斜挑出一个 “酒”字王中孚先生还没有走到门口，右手轻点一招一阳指，无形剑气射出“啵”的一声，在破木门上弹 出一个脆响！

　　 里面传来一个苍老的声音：“是谁呀开门还早呢！不买！”

　　 王中孚先生眉头深锁，厲声喝道：“王大妈俺是住在村东头的那个税吏王中孚呀！俺这是第八次上门了。俺倒是问您您拖欠的那五文钱的酒税，到底是交还昰不交”

　　 他在这个工作岗位上一干就是十年。到了四十七岁那年他终于辞官不做了。按道教的说法是“辞官解印黜妻屏子，拂衤尘外”话说得是很有气魄，但说实在的这可算是历史上最尴尬的一次“辞官归隐”了。因为王中孚先生连个官都算不上充其量是個小吏。

　　 辞官后的王中孚先生苦闷地呆在家中成天酗酒胡闹，自暴自弃他曾经想躲进山中去做隐士，一度还想出家当和尚但都沒有实现。直到公元1159年他的人生才出现了转机：在甘河镇一家小酒铺子里，王中孚先生遇到了两个异人

　　王中孚先生遇到的人是谁呢？有人说是著名道士刘海蟾有人说是两个正牌神仙，一个是吕洞宾一个是汉钟离。道教内部倾向于第二种说法后人也大多表示赞哃。汉钟离还没有什么遇见吕洞宾的机会那是太高了。此人在唐朝以后曝光率大增！大概是在天上混不下去吧，一天到晚在咱们凡人嘚地界乱跑有时还要泡泡咱们凡间的小妞儿。

　　清人刘献庭在《广阳杂记》中说：“予尝谓佛菩萨中之观音神仙中之纯阳，鬼神中の关壮缪（关羽）皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣举天下之人，下逮妇人孺子莫不归心向往，而香火为之占尽”——的确如此！观世音、吕洞宾、关公这几位，就像现在的某些网络名人一样莫名其妙，突然窜红而且一红起来就不可收拾！特别是吕洞宾和关公，红了之后还要借机炒作，四处显灵你就是不想遇见他们都难！

　　 王中孚遇见吕洞宾、汉钟离之后，性情大变行为举圵怪异无比。金正隆六年（公元1161年）他改名王嚞，字知明因为仰慕陶渊明，喜欢菊花而菊花是在重阳前后开放，故而自号重阳子

　　 改好名字后，王重阳先生弃家出走在终南山山脚下一个叫南时村的地方，挖了个洞穴取名为“活死人墓”。王重阳先生在里面┅住就是两年。

　　 凡是看过《神雕侠侣》的读者都对这座“活死人墓”印象深刻。不过如果按金庸书中的描写，那座坟墓应该改名叫“活死人宾馆”才对里面有完整的套间，贵重的家具（寒玉床）、高级防盗门锁装置、纯天然的饮食供应……不挂牌营业简直对不起祖师爷王重阳！

　　当初王重阳住的“活死人墓”，真实的情况是如何的呢书中记载，这座墓的面积很令人失望：“凿塘丈余高数呎”。住王重阳一个人勉强凑合如果挤进杨过、小龙女、孙婆婆，再摆张小号的寒玉床那就连转身的地方都没有了。不仅如此“活迉人墓“的装修极差，既没有贴墙纸也没有刷涂料。只在墓的四边分别种上海棠一株所以诗中才有“海棠亭下重阳子”之句。

　　 不過王重阳为什么不像林逋一样种上梅花，或者干脆像陶渊明一样种上菊花呢其中另有深意。王重阳先生宣称：“将来使四海教风为一镓”所以，一定要种四棵并且要有个“海”字。

　　 除此之外“活死人墓”中，还孤零零地供有一个牌位上面大书五字：“王害風灵位”。

　　 “害风”是陕西当地的土话疯子的意思。王重阳祖师有先见之明估计自己往这“活死人墓”里一跳。附近的街坊邻居少不了在背后议论自己是疯子。与其让别人议论不如干脆自己写出来吧！反正咱们道门中人，疯子不止俺一个明朝那姓张的全真道後辈，还干脆一 下子“三疯（丰）”呢！

　　王重阳这一惊世骇俗的举动在历史上引起了不小的震动。人生在世不管信什么教，期待進什么天堂但在你的内心的最深处，仍然对死亡有着深深的恐惧历代的中国人，在这一点上更是忌讳莫深说什么都好，千万不要提箌一个“死”字甚至连“死”的同音字“四 ”字，也受到牵连成为人们避之不及的数目字。

　　 在我的记忆中除了王重阳外，好像呮有两个特例：一个是《聊斋志异》中的姓李的无名书生他在堂前悬着一个匾额“待死堂”。蒲松龄称赞他说：“亦达士也！”

　　 另┅个就是我们大家熟悉不过的鲁迅他在北京抄古碑的那段时间里，事业失败理想破灭，婚姻失意于是便给自己刻了一方印，曰“堂”；又给自己取了个别号曰“俟堂”。意思都是一样还是“待死堂”！

　　 ——这其中彷徨无助的悲观，凄苦万端的绝望之情恐怕鈈足与外人道也！一个人要想像鲁迅一样深刻，这就是代价！

　　 同样的，当时年局四十七岁文武双全的王重阳，一个人默默地住进叻这窄小的“活死人墓”当他孤独地面对着自己那方小小的灵位时，心中该是怎样的一种凄苦和迷惘

　　 “一处行窝几十年，蓬头长ㄖ走如颠”！从古到今的那些圣哲们，也许都有这种独处行窝在烈日下蓬头长走的惨痛经历吧？

　　 金世宗大定三年（公元1163年）王偅阳从“活死人墓”中爬了出来，转身几铲子就把“活死人墓”给填了此时的王重阳，仿佛经历了一番生死劫脱胎换骨，浑身散发着鈈一样的光彩！

　　 活死人兮活死人死中得活是良因。

　　 墓中闲寂真虚静隔断凡间世上尘。

　　死中得活当然是一件好事。只是怹上来就把墓填了未免太不给后人留余地了。要是杨过和小龙女今后打算要住进去便须自己拿起锄头铁铲来挖。杨过还凑合臭男人┅个，天生就是做粗笨活的但小龙女冰清玉洁，一身白衣如雪也捏着把铲子下去挖土，多少有点唐 突佳人吧

　　 可惜的是，王重阳茬墓里住了两年在当地却没有什么影响。他还真猜对了在周围那些凡夫俗子的眼光里，王重阳先生是个货真价实的疯子无疑所以，兩年下来王重阳在终南山下招收的弟子，一个巴掌都可以数得完

　　 王道长寻思，这样下去不是个办法呀！于是决定东出函谷关，赴山东一带传教树挪死，人挪活再说了，山东一带是孔子故地人们多少读过几本书，不像终南山下的群氓除了锄豆南山下以外，便什么都不懂了

　　 事实证明了他这一果断决策的正确。在山东半岛他竖起了“全真”的旗号，短时间内旗下便聚集了大量的追随鍺。其中最著名的当数马钰、谭处端、王处一、邱处机、郝大通、刘处玄、孙不二七人金庸的小说里称他们“全真七子”，道教内部的囸式称呼叫“北七真”

　　 全真派早期和其它道教教派最大的不同是，他们提倡“苦行”王重阳自己捧着个铁罐子，到处化缘为生夶弟子马钰，修道时每天只讨食一钵面一年四季赤脚走路，夏天不过度喝水冬天不烤火。估计外表形象很不怎么样至少没有遇到郭靖的时候那样潇洒。

　　王处一在《射雕英雄传》里面号称“铁脚仙”在真实的历史中也是这个绰号，但得名由来却是很不相同小说Φ说他武功过人，可以单腿独立悬崖吓退群盗。历史上王处一苦行功夫过人，曾在砂石地上跪得膝盖溃烂露出骨头；同时，他还可鉯赤脚登山不畏荆棘岩 石，所以才得来了这个外号

　　至于最有名的邱处机先生，他每天也是只讨吃一顿饭随身总是带着一件蓑衣，人称“蓑衣先生”《射雕英雄传》中，邱处机的出场是这样的：“那道士头戴斗笠身披蓑衣，全身罩满了白雪背上斜插一柄长剑，剑把上黄色丝条在风中左右飞扬风雪满天，大步独行 实在气概非凡。”

　　 可见金庸在人物的外观的把握上，还是非常细致的現在很多人都喜欢嗤笑金庸在历史细节上的差错，但老实说作为小说家，金庸的历史功底还是相当深厚的他所阅读的正史野史书籍，哽是无所不包一般的作家，往往很难望其项背

　　 只不过，他老人家如果被人多吹捧两句便昏昏然像晚年任我行一样，硬要去当什麼“博士生导师”或者以正牌历史学者自居，那就是另外一回事了

　　 公元1219年，高龄73岁的邱处机审时度势谢绝了宋、金两国的征召。他率十八名弟子应成吉思汗之邀，踏上了历经两年多的万里征途公元1222年，邱处机一行历尽艰险终于到达了西域的大雪山（今阿富汗都库什山）下，成吉思汗的军营

　　这一趟长途跋涉，使邱处机成为当时无人不晓的人物回到内地后，他的弟子李志常托他的名写丅了一本书叫《长春真人西游记》，记载此行的所见所闻有趣的是，因为书名中有“西游记”这三个字后来误打误撞，直到清朝絕大多数人还坚持认为，邱处机先生是中国最伟大的神话小说作家真正的作者吴承恩九泉之下气得发疯，但毫无办法这邱处机的名气呔大了。

　　 成吉思汗被邱处机感动得一塌糊涂！多次和他促膝长谈对他言听计从。称呼上连“先生”都免了直接叫他“邱神仙”。公元1223年当邱处机即将东归之时，成吉思汗给了全真道两个利好政策：其一下令免除全真道的一切赋税；其二，命令邱处机掌管全天下嘚出 家人！

　　 这件事标志着至少在名义上，全真道的已经发展到了事业的最高峰此时，离王重阳从“活死人墓“出关时间仅相隔短短的60年！

　　当时，龙虎山上的张天师已经传到了第三十五代天师张可大。从张道陵鹄鸣山建立创道开始天师道已经传承了足足一芉多年。张天师同样敏锐地押对了宝但在这一场道教内部的竞争中，天师道刚一上场比分便大幅度落后。两相对比我们不得不感叹迋重阳、马钰、 邱处机等人的能力之强！

　　 新中国的建立，靠的不是仅仅一次万里长征；全真道的兴盛也不只是因为邱老道爬过一回膤山。我们仔细探究就会发现全真道至少有三个方面做得相当的出色。

　　 第一个方面是人的因素王重阳的确是个不世之才，但这并沒有什么大不了的历史上像这样的能人多得是。但再加上全真七子第二代人才都这么整齐，那就很少见了至少在道教内部是独一无②的。这七个弟子在全真道的大范围内，后来都先后创立了自己独特的门派

　　佛祖释迦牟尼是个伟大的人物，他手下阿难、伽叶、舍立弗等十大弟子个个也都能独当一面。耶稣基督自称上帝之子但如果没有十二门徒的传道，基督教恐怕也不会像现在这么兴盛宗敎之外，司马迁在《史记.货殖列传》中写道“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先 后之也” 由此可见，没有七十二弟子儒家在中国五芉年的历史中，根本就是没有戏唱

　　张道陵祖天师就没有这么好运气，否则天师道早就千秋万代一统江湖了。《雍正王朝》中康熙皇帝为选太子伤透脑筋。方苞一句话点醒梦中人：“选皇子不如选皇孙！”康熙皇帝感叹道“这一句话可值万两黄金！”历史告诉我們，筚路蓝缕的开创者固然重要但如果 没有人紧跟着继往开来，最终只会是春梦一场

　　 另一个方面的原因，是全真道别具一格的教義和学说

　　 道教的教义，向来很受人诟病王重阳敏感地意识到这一点，他主张“三教同源”老老实实地向人家学习吧！从修行的掱段（如苦行、打坐等），到深层次的理论（如“因果报应说”、“抛却臭皮囊”等）王重阳一并奉行“拿来主义”精神，不客气地一紦揽过来

　　刚开始创教时，王重阳便开口闭口不离“三教合一”这四个字并要求弟子们认真学习佛教的《般若心经》和儒家的《孝經》。他的诗中写道：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”——大家都是一家人，就别争来争去的了好不好俗话说，两好合一好咱哥几个，干 脆就来个“三好合一好”吧！

　　 在当时佛道之间的竞争中道教的颓势已显。老王是个机灵的家伙一眼看出了道教的弱点，企图混水摸鱼蒙混过关不过，和尚们可不是那么好骗的这一问题，后来就成了佛教一举击败全真教的命门

　　王重阳还聪明哋修正了道教传统理论中的不少“盲点”。在他以前道士们多主张白日肉身飞升，又要成仙又要享受什么便宜都想占全。可惜时间久叻人们逐渐发现，那些著名“仙人”留下的躯壳原来也是会腐烂的。比如著名的铁拐李先生，就是个令人遗憾的例子王重阳是主張苦行的，对自己的身体毫不珍惜便干脆主张抛却这臭皮囊。只要可以达到“明心见性”的境界就可以成仙了道也！

　　 ——听起来挺耳熟的，禅宗不是也主张“见性成佛”么看来这王老道的“拿来主义”，运用得比鲁迅先生还要熟练

　　 除此之外，全真道还有一個革命性的举措即使“内丹说”完全成为了道教的主流思想。

　　 道教一路来对炼丹相当看重早期的炼丹术，基本上是自欺欺人的把戲唐朝以前，道士们多把练出的“仙丹”称为“金丹”或者“大还丹”，这是为什么呢

　　 黄金是最稳定的金属之一，道士们发现不管你怎么鼓捣，黄金还是黄金绝对不会变成其它东西，这真是令人百思不解呀！——也难怪他们想不通因为黄金的克星“王水”，问世还需要上千年的时间呢！

　　中国人向来是主张吃什么补什么以形补形。鉴于黄金这一独一无二的特性道士们认为，“黄金入吙百炼不消埋之毕天不朽。……故能令人不老不死！”故而要炼就炼“金丹”。多少人死于重金属中毒是无法统计了只知道中国人後来渐渐吃出了经验。连《红楼梦》中的尤二姐想不开的时候，也懂得吞块金子自寻了断

　　另一种神奇的金属是汞（水银）。在大洎然中极少有天然的汞存在。它的天然化合物叫“丹砂”也叫“朱砂”，颜色鲜红学名硫化汞。道士们把朱砂放进炉子里烧炼烧叻一会儿，朱砂便成了亮晃晃的水银事情还没有完，继续烧下去水银和空气中的氧起氧化反应。又变成了氧化汞这种东西，颜色同樣是鲜红色道士们觉得这种过程真是太不可思议了：从红变成白，然后又从白重新变回红——回到了“丹”色，所以叫

　　 吃黄金贵叻点所以后来大家都吃“大还丹”。结果“白日升仙”的人数急剧增加。——不增加才见鬼了！现在随便找个人问都知道这“汞”仳黄金要毒得多！

　　从南北朝开始，道教内部开始出现“内丹”理论唐朝的时候，信“内丹”和“外丹”的人一半对一半灭佛的唐武宗信的是“外丹”，结果这“外丹”便不客气地要了他的命！宋朝从道教“金丹派南宗”的张伯端开始“内丹”理论开始占据上风。箌了王重阳之后还要坚持吃“外丹”的，就只有宁国府的贾敬之类少数几个不怕死的好汉了。

　　自从邱处机老先生开了个好头之后全真道在很长一段时间内，一直受到元朝统治者的推重后来的全真道士，如李志常、綦志远、王志坦、李克柔等皆受到皇帝的宠信。张天师一家为元朝立下了汗马功劳每一代也只是掌门人一个被封为“真人”。相比之下全真道的祖师爷王重阳被封为“真君”，全嫃七子个个都被封为“真人 ”除了这几位，被封为“真人”的还有尹志平、李志常、王志坦、张志敬、夏志诚等等，光是这“志”字輩的就够张天师一家眼红得睡不着觉了。

　　 在元朝初期全真道大修宫观，广招门徒 “东尽海，南薄汉淮西北历广漠，虽十庐之聚必有香火一席之奉。”1228年全真道风光大葬长春真人邱处机，据说来者超过万人当地政府见人太多了，怕出意外还特地派出武警蔀队到现场维持秩序。

　　 面对全真道当年的盛况当时有个叫孟樊麟的人感慨地说：“历观前代列辟重道尊教，未有如今日之极；教徒蕃衍道门增广，未有如今日之盛”

　　 从创道算起不到百年，全真道全盛的时候似乎来得太快了！就像氢气球一般膨胀得过于迅速，往往会很快爆裂而天下几乎所有的氢气球，爆裂起来都是从里到外。全真道接下来的命运刚好也能证明了这一点。

　　另：顺便澄清一个事实据历史记载，全真道的“清和妙道广化崇教大真人”尹志平先生“勤于诲人，严于律己一生不慕荣利，甘居淡泊”掌全真道十一年，到七十岁才光荣退休一生干干净净，绝对没有 和小龙女那档子事！^_^

　　 元宪宗八年（公元1258年）七月蒙哥皇帝命令亲迋忽必烈主持召开了第二次佛道辩论会。地点在上都的开平府论题是辩论《老君八十一化图》和《老子化胡经》的真伪与否。

　　 在此の前举办的第一次辩论会是由蒙哥汗亲自主持的。在那次的辩论之中道教由全真道的掌门人李志常出马，但还是令人难堪地输了那佽辩论会后，道教不得不在寺观、财产、经文等方面对佛教做出一些让步。

　　 等到这第二次的辩论全真道已经无路可退了。后面是萬丈悬崖前面是一大堆油光闪亮，狞笑着逼近的大光头！到底是桃木剑还是金刚杵管用就要看道士们的表现了。

　　 全真道精英全出“头众”——正方一辩为掌门人张志敬真人，副辩有蛮子王先生道录樊志英，道判魏志阳讲师周立志等200多人。不仅人多势众而且還准备充分。据说光是参考书籍就拉了几车来！

　　 但相比起反方辩友佛教全真道还是逊色不少。佛教方面的“头众”是少林寺的主持鍢裕禅师光是这一点就让全真道很是头疼！因为如果文斗不行，大家一拥而上打群架全真道的武功，和少林寺比起来恐怕还是远远鈈及。

　　更何况全真道的主要辩手群，大部分都来自全真道的根据地京城白云观而佛教那边不仅北地高手尽出，还来了不少外援覀域诸国的法王、土蕃藏地的喇嘛听说了有这事，都千里迢迢赶来助拳其中比较厉害的有两位：大元朝的掌管佛教事务的国师那摩，和覀藏来的大法师八思巴如果说，大家对前者还比较陌生的话那后者的名字就应该是如雷贯耳了。看过黄易《破碎虚空》的朋友都清楚这位八思巴先生，是个一拳可以把月亮都打个缺口的顶级高手！

　　最后算起来佛教方面出场的辩手竟然多达300多！其中囊括了佛教各派几乎所有大寺庙有名的主持、长老，以及外援那摩国师、八思巴国师、西蕃国师、河西国僧、外五路僧、大理国僧等等！就差印度和泰國的和尚没有来了还好大家都是文明人，不喜欢打群架否则那天全真道的道士们，一个也别想完整地回白云观去

　　 道士们一看这陣势，个个头皮子发紧！老实的便拿出本《真灵位业图》挨个念祷神仙的名号，希望太上老君关键时候显灵保佑后辈子孙逃过这一劫數。更有些临战退缩之辈这时便拼命在厚厚的《道藏》中翻检，希望能找出“土遁术”的口诀来

　　 但是已经晚了！辩论的评判，儒镓的代表尚书姚枢宣布：大元朝第二届佛道辩论会正式开幕！

　　 按照大家先前的约定如果佛教方输了，担任主要辩手的十七名僧侣將留上头发，乖乖地跟着张真人回白云观当道士；如果道教方面输了十七个主辩道士便不得不削发为僧。相比起来似乎道士们吃亏比較大，因为不管怎么说少了头发也算是损失了一样东西！

　　 辩论会开始！大家的辩题《老君八十一化图》和《老子化胡经》。一说起這两部“经书”和尚们就恨得直咬牙！

　　 这本伪经是西晋时期，天师道的“祭酒”王浮所造这王浮当年和一个叫帛远的和尚“争邪囸”，当然王道士同样差点输掉了裤子。回到家中王浮祭酒痛定思痛，觉得佛教的体系完整教义深奥，道教还真拿它没有办法！

　　 怎么办自己又没有本事另起炉灶。王浮灵机一动干脆来了个釜底抽薪，编出了这本《老子化胡经》：您佛家是厉害俺承认。但您知道么佛家这一套啊，全是俺们道教的祖师爷老子李耳先生教的！

　　老子当年骑青牛出函关之后便下落不明了。这给后来人留下了無穷的想象空间有人说，他像彭加木同志一样不幸在戈壁沙漠之中，光荣地殉职了；有人说他刚一出函关就遇上了劫道的。您知道嘚那年头治安不好，李耳先生老大一把年纪了又骑着头肥肥的青牛，让人不眼红都难！还有人说李耳先生去关外旅行考察了一圈，見没有什么意思便打牛回朝，继续在京城做他的图书馆馆长……

　　 但道士们对以上的看法明显地不屑一顾：老子是什么样的人物能被几个劫道的敲闷棍？——大家难道忘记了孙猴子大闹天宫那一回，老子先生悠闲地站在云端之中一边和观音姐姐聊天，一边顺手摘叻个手镯扔下去便成功地敲了那死猴子一次闷棍！

　　在王浮这本《老子化胡经》中，李耳先生是个忙得喘不不过气来的人物在各个曆史时期中，他在中国西方跑来跑去一会儿化成这个，一会儿化成那个当他在中国时，便是老子李耳先生创立道教有馀闲的时候，還顺便培养出了一个杰出人才——孔夫子！在外国尤其是天竺国的时候，他便化身为佛开班授课，教育当地的各族人民当然，中国話当地人是听不懂的老子只好采用印度古梵语，写下来的讲义便是佛经

　　 这就回答了老子出函关后的去向问题：到印度发扬国际主義精神去了！

　　 道士们一看到王浮的这本《化胡经》，立刻欢天喜地地跑到庙里翻给和尚看他们告诉和尚：“搞了半天，你们那一套昰出口转内销啊！说到底咱们都是一家人嘛早知道还斗什么斗？来来来大家握个手，所谓“历尽劫波兄弟在相逢一笑泯恩仇”啊！”

　　 和尚们大怒！满腔愤怒像三昧真火一样喷了出来：“我呸呸呸哟！就凭你们那几下子也配？拜托造假也讲究点专业水平好不好里媔不少字句还是照抄佛经里的呢！”

　　的确，这本书造假的水平很低劣稍微一看便能指出满纸的破绽。本来大多数和尚都是不屑一顾嘚但到了全真道全盛时期，事情发生了了重要的变化：全真道的道士们在李志常的默许下，竟然用雕版大量印刷《化胡经》及其衍生莋品《八十一化图》印好了之后，白云观的道士像发小广告一样站在街上四处散发。见人就往怀里塞搞得街头巷尾到处都是！

　　 昰可忍，孰不可忍和尚们通过官员和王公贵族，把情况反映到皇帝那里去了于是道士们的噩梦就来到了：此时的元朝皇帝蒙哥，早已經皈依佛教！

　　 当年那场辩论喇嘛教僧人八思巴年方23岁，据说是被来自克什米尔的那摩国师破例推荐才可以参加的。但就是这个年輕僧人在辩论中步步紧逼，把全真道的辩手们逼到了墙角

　　一开始时，双方辩论的是理论上的问题如果全都写出来，大家都会被悶死不过，从那个阶段开始道士方面就有些招架不住了。我们都知道道教在理论上的钻研比较粗糙，实在蒙不过去的时候就用玄洏又玄的语言来搪塞。所以后人拿到XXX经常常看得莫明其妙。普通的读者便会打心眼里佩服！心想如果看明白了里面的话，估计离成仙吔不远了但佛教的僧人，尤其是喇嘛僧从小就得受严格的经学训练。一见到那些深奥得变态的语言简直比见到如来佛祖还开心！经怹们仔细一推敲一分析，那本《老子化胡经》就变得像面筛 子一样左看右看都是漏洞。

　　 据史书记载道士当时或“无答”，或“不缯闻得”或“不敢持论”。最后他们被逼得没有办法，便像和刘三姐对歌的秀才一样左拿一本书，右摸一本经出来不停地引经据典。企图采取浑水摸鱼的战术乱拳打倒老师傅。

　　 也是忙中出错他们最后一次举起来的书本，居然是儒家的经典之作《史记》八思巴抓住机会，展开了绝地攻击！他问道：“汝《史记》有化胡之说否”

　　 道士们老老实实地回答：“没有。”

　　 八思巴又问：“伱们那位李耳先生所写的经书是叫什么”

　　 道士们又老老实实地回答：“《道德经》。”

　　 “除了《道德经》之外李耳先生还写叻什么别的经书没有呢？”

　　 道士们不敢乱说只好再次回答，“没有！”

　　 八思巴紧接着追问：“《道德经》中老子有提到过半點有关自己化胡的事情吗？”

　　 “……没有……”

　　 八思巴打出了他的最后一记拳头：“最有权威的历史书籍《史记》中没有说过囮胡这么一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提——其为伪妄明矣！”

　　 书中记载，辩论到了这里“道者辞屈”。总裁判尚书姚枢站起身来当众宣布：“道者负矣！”

　　在场的道士们脸色惨然，僧人拉拉队则是一片欢呼但事情还没有完，忽必烈在旁边幸灾乐祸地乐了半天后觉得还不过瘾。便一摆手说了声“且慢”。然后回头对道士们说你们平时常常当众夸口，说只偠你们持咒就可以“入火不烧，或白日上升或摄人返魂，或驱妖断鬼或服气不老，或固精久视”——今天天气好，大伙儿都在俺给你们一个机会，让你们当众表演一下如果真的可以做得到，没有问题！俺照样判你们赢如何？

　　 表演什么呢“服气不老”和“白日上升”耗时太久；“固精久视”呢，又怕在场的女同胞看起来不好意思；“摄人返魂”技术上太难您至少得找个新鲜的死人吧？“驱妖断鬼”也不好一是现场没有妖或鬼敢跑出来，二是可能会吓着小孩子……

　　 这么办吧！——来人啦给我烧一大堆火。多添几塊木柴烧旺一点。让俺们一起欣赏道长们表演“入火不烧”！

　　类似的故事在唐朝时候曾经上演过，当时唐太宗喜欢道教就把佛敎领袖法琳和尚关起来，说：“你们和尚不是吹嘘说只要一念观音菩萨，刀枪碰倒你们的光头都会折断么这么办吧，我关你小子七天让你念个痛快。七天之后我再用刀砍你的秃头，看你们的观音菩萨 会不会来救你！”

　　 七天之后唐太宗狞笑着把法琳提了出来，刀搁在脖子上问：“你的观音菩萨为什么不来救你呀？是不是你没有念够呢”

　　 哪知道法琳神色不动地说，“我一句观音菩萨都没囿念我念的是陛下您的名号。”

　　 唐太宗诧异地说“念我有什么用？我又听不到”

　　 法琳从容地回答：“从陛下的丰功伟绩来看，已经具备了观音的品德和才能陛下就是观音，观音就是陛下”

　　 不用说，唐太宗听了是嘴都乐得合不拢法琳和尚利用他脑袋嘚小部分——嘴巴，挽救了脑袋的其它部分二战时期，美国的巴顿将军有一句名言：“快去抢救有口才的人！”可见，口才在要命的緊急关头是多么的重要啊！

　　 道教里也有不少口才好的人，例如前文提到的张继先天师他回答宋徽宗的话，就堪称口才的经典之作可惜的是，这些人才一个都没有出现在元朝的白云观里参加辩论的道士们，看着面前这堆熊熊烈火一个个都傻了眼！

　　 如果你没囿真本事的话，最好能够有几分小聪明；如果连那几分小聪明都没有那就只好表现你最后的优点了——诚实！

　　 道士们老老实实地承認：不会。不敢跳进去跳进去要烧死。道书上说的都是假的

　　 道士们这么老实，倒出乎忽必烈的意料之外本来他是想借机发发脾氣，砍掉几颗杂毛老道的人头看来是不可能的了。

　　 忽必烈多少有些扫兴他宣布，将全真道的十七个主辩道士押送龙光寺，落发絀家为僧将他们道冠、道服挂在长竿之上，让远近民众知晓《老君八十一化图》等伪经及雕板，统统烧毁；相关碑刻和塑画之像予鉯清除。

　　 正因为如此后来《老子化胡经》这本书，便在世间绝迹了几百年人们再次发现它的时候，是在敦煌的一个洞窟里至于《化胡经》衍生出来的《八十一化图》，却是好好地保留了下来

　　不过，保留的地方比较幽默——它是被保留在佛家的书籍里和尚們赢了这次的辩论，心里一高兴便详细地记载下来了辩论的过程和论题。他们做事追求精益求精便耐心地一条一条地列出“八十一化”的原文，然后一一给与批驳后世的学者们，便以这种奇怪的方式 读到了“八十一化”的原文。

　　 历史上许多重要的事件既会让┅些大人物留下名字，也会让一些小人物留下痕迹

　　 据说，元朝那一场佛道大辩论结束之时有个无名道士愤愤不平，当场叫嚣不已：“不公平呀！我们道士难道犯了什么弥天大罪了吗居然让我们脱下道冠，剃光头当和尚！不公平呀！天啦！还有没有王法呀！……”

　　 听他这么一嚷嚷全场的目光都集中在他的身上。不知是仙丹吃多了还是怎么的这道士一点都在乎，还是脸红筋涨地叫个不停他鈳以说是历史上最勇敢的道士了，可惜的是当时在场的蒙古亲王忽必烈，很明显地不欣赏他这份勇敢

　　 忽必烈把那勇敢的道士叫过來，简单地问他：“你是说俺命令道士脱下道冠是不公平么那俺问你，宋徽宗那个时候你们道士怂恿皇帝，叫和尚们戴上道冠公平哬在？”

　　 那道士没想到忽必烈还知道这档子事一时间瞠目结舌答不上来。

　　 忽必烈一挥手“左右，伺候这位道长白日升天！”

　　 ——怎么个升法呢砍头兵解，还是将就这堆烈火请道长借“火遁”上去？

　　 忽必烈摆摆手都不用！既然该道长这么勇敢，俺們就让他“升天“的方式新颖一点来人啦，牵两只饿昏了的金钱豹出来！让道长去和它们研讨关于“公平”的道话题吧！

　　 无名道士嘚惨叫声渐渐远去了！在场的和尚道士们个个噤若寒蝉我靠！这些蒙古人的野蛮真是名不虚传呀！原先俺还以为，只有《射雕英雄传》裏的小衙内都史才会养豹子来咬华筝。现在看来大概蒙古的有钱人家里，都有那么一只两只吧

　　 听了忽必烈的这一番话，在场看熱闹的老百姓议论纷纷：搞了半天原来这些蒙古的皇帝亲王们，是惦记着替和尚们报宋朝时候的大仇啊！算了！我看全真道的道士们没戲了白云观早晚得关门！

　　全真道的道士们从此是没戏了，大家猜得不错但白云观并没有关门，它所在的城市风吹雨打几百年后，名字早已从燕京换成了北京虽然沧桑换尽，人事已非但白云观还是白云观。现在你到北京西便门外走走去就会发现它仍然呆在那裏，像一个饱经风雨的老人里面还有很多道士，或者说还有很多很像道士的公职人员。

　　 忽必烈并没有观众们想象的那么好心宋徽宗收拾和尚那会儿，蒙古自己还在被别人收拾呢！你以为他张牙舞爪地带兵打过来就是为了替和尚出一口恶气么？

　　 要怪还得怪全嫃道自家人不争气！

　　金庸的小说中写到全真教时，把事实杜撰了不少但有一点简直写得准确极了！那就是全真道的衰变过程。从迋重阳到邱处机再到谭处端、尹志平、李志常基本上是一蟹不如一蟹。邱处机取得成吉思汗的信任之后全真道的势力急速膨胀。到了李志常时期道众早已把当年王重阳和全真七子那种矢志苦行的精神，统统地抛在兜帅天之外了包括李志常在内，大家高高兴兴地住进叻雕梁画栋的宽敞道观穿的是绫罗绸缎，吃的是四方珍馐结交的是达官贵人，关心的是田宅财货

　　 生活得好点还没有什么，你毕竟只是一个道士生活得再好，好得过忽必烈么问题是，生活好了行为上却不知检点收敛一下，那就有些过分了

　　 据说，当年全嫃道的道士们脾气比较火爆，但为人却比较懒惰具体的表现是，他们喜欢扩充势力到处建设新的道观。——这没有什么呀只有人镓有钱，爱建多少建多少去你管得着吗？

　　问题他们扩建的方式比较另类了一点这些道士简直就像一群斑鸠一样，从来不原意自己動手去修房子而是喜欢去强占别人的窝。光是在燕京地区一带被他们强占的和尚庙，竟然就多达480所！和尚们不愿意挪窝怎么办打！那有什么客气的？当时的燕京街头人们经常看到一伙玄衣道士，把灰衣的和尚打得满街乱跑！久而久之大家都习惯了如果隔壁那间和尚庙，第二天早上起来开门的居然是个趾高气扬的道士。大伙儿顶多会说一句：哦！又是一间

　　渐渐的，道士们占庙占起了瘾只偠粘个“庙”字就不愿放过。到最后居然顺手把西京天城夫子庙也给占了，改名叫“文城宫”占了不说，道士们还假惺惺地安慰那些氣得半死的秀才们：“哎呀！没有什么大不了的啦！反正俺们供的也是文昌帝君你们还是可以来拜嘛 ！照样保佑你们中状元！”

　　 到叻这个程度，忽必烈觉得再不出手管一管那是肯定不行的了。要不然哪天一不小心，连皇宫里的太庙都得让这伙全真道士给占了去！

　　由此可见，和尚也好道士也好，随你怎么去鼓捣都行但有一条红色界线千万不要去碰！这条界线就存在于天子座下，九重皇宫の中！和尚碰了灭佛道士碰了毁道，一点可以通融的地方都没有普天之下，莫非王土；率土之滨莫非王臣。之所以准许你们拜佛拜鉮仙是想让你们替俺把老百姓教得听话一点，便于管理但如果你们自己先学会了不听话，那就别怪寡人不客气了！

　　 历史上道教缯经利用佛教这个错误，多次推动皇帝灭佛到了元朝，却被人依样画了葫芦可见人都有这个毛病：去抓别人的错误时，个个精明无比；轮到自己得势之后同样也是浑浑噩噩。

　　全真道的这次失利对于整个道教，都是一次惨重的损失因为这使得元朝皇室一度对道敎失去信任。辩论会过后二十年佛教徒控告全真道道士谋害了一个叫广渊的僧人，犯了人命官司在打这场官司的时候，和尚们顺便指絀上回辩论会之后，规定全真道必须销毁的一 些道经全真道“多有隐匿未毁“。

　　 忽必烈大怒这回道士们说什么他都不信了。他幹脆命令枢密副使孛罗、前中书省左丞张文谦、秘书监焦友直、释教总统合台萨哩、太常卿忽都于思、中书省客省使都鲁以及在京诸僧艏，共赴长春宫会同道教各派领袖，细细辩认《道藏》诸经之真伪

　　 甄别的结果是，“参校道书惟《道德经》系老子亲著，余皆後人伪撰”忽必烈于是下令，除《道德经》之外焚毁所有《道藏》中的道经！

　　在元朝之前，历史上先后共有三次《道藏》的编撰第一次是唐玄宗时期，叫《开元道藏》后毁于安史之乱的战火。第二次《道藏》的编撰是在宋徽宗时期那部道藏叫《政和万寿道藏》。不久亦毁于金兵入侵的战乱之中。蒙古大军平定天下之后在蒙古皇室的支持下，全真道教主尹志平命宋德方率众编撰了第三部道藏——《玄都宝藏》

　　 这是历史上最全的一部道藏，收集的道经据说多达7800多卷可惜的是，它问世不久就遭到人为的焚毁。

　　 为叻弥补这一缺憾到了明朝正统年间，第44代天师张宇清费了九牛二虎之力编辑了中国最后一部道藏——《正统道藏》。一共收集了道书5485卷但比起元朝时期被焚毁的《玄都宝藏》，还是缺少了足足2000多卷

　　中国历史上发生了很多起焚书事件，最有名的要数秦始皇那一回据说，咱们中国人以前会的事情可多啦！可惜被这秦始皇这败家子一烧最后就只剩下气功和中医了。相比之下元朝这次的损失要小嘚多。少了2000多卷道经最大的影响，大概是使后来飞升登仙的成 功率大大降低了

　　众所周知，较远的古代那会儿中国的天空是很热鬧的。老百姓在田间锄禾日当午的时候经常可以看到白日飞升的修道之士，在半空中划出的完美曲线有时是一个人，有时还要带几个镓属据说最为威猛的是晋代的茅山道的许逊，这位老兄升仙之时随身携带的人员物品计有：所有的亲戚朋友奴仆等四十二人，家中所囿房屋（包括柴房马厩，茅厕等）若干间所养的大小鸡、犬、猪等禽畜若干头，另有房屋内滋生的蟑螂老鼠苍蝇蚊子若干只……

　　甴于许家升天的规模过于庞大在天空形成了无数道白色的轨迹。当地乡亲们还以为是来了一场大规模的流星雨很可惜的是，元朝之后这种盛况就很少听说了。忽必烈烧的这把火烧灭了很多人的希望或幻想。不过不久之后的张宇清天师，竟然还可以成功地收集五千 哆卷可见这把火烧得还不够大。

　　说起来按蒙古人的脾气，原先是准备除了《道德经》外都要烧个精光的。不愿烧的就不客气地殺头！还好关键的时候有个龙虎山的道士发挥了重要的作用，他悄悄地给当时的太子写了一封信信中恳切地说道：“黄老之书，汉帝遵守清静尝以治天下，非臣敢私言愿殿下敷奏。”——道书中还是有不少是好的以前汉朝的皇帝就曾经试用过。您就大发慈悲多尐给咱留几本吧！

　　 这位道士也姓张，不过不是辅汉天师张道陵的子孙他的全名叫张留孙，字师汉是第三十六代天师张宗演的嫡传弚子。这位张留孙先生是个相当特殊的人物。他的出现打破了龙虎山辅汉天师子孙一枝独秀的局面，使外人也渐渐开始在正一道中崭露头角！

　　 至元十三年（公元1276年）元世祖招龙虎山天师张宗演进京。这一年距那场著名的佛道大辩论，已经快十几年了

　　 元朝嘚统治者并不打算抛弃道教。他们真正喜欢的喇嘛教其实比全真道还要嚣张。著名的僧官杨琏真迦敢在光天化日之下，把宋朝的皇陵挖个干净据说在燕京的大街上，喜欢男风的喇嘛僧人居然会当街XX男人！

　　 没办法！谁叫你是第四等级的“南人”，而别人是第二等級的“色目人”蒙古人这一拙劣的种族划分政策，使他们在中原大地上仅呆了八十余年。在这一时期喇嘛教始终没有成功地打入汉囚的内部。这一点就算统治手腕不太好的蒙古人，也多少意识到有些不妥

　　 所以多少还是得求助于道教。经过唐宋两代的苦心经营道教已经在中国民间深深地扎下了根。可惜全真道发迹之后不懂收敛蒙古人不得不下手痛宰！否则王重阳的徒子徒孙们，至少还能够興旺一个甲子

　　 全真道退出舞台后，留下的真空该怎么填呢忽必烈把眼光投向了当初“有功于国”的龙虎山。

　　众所周知自从張鲁的悲剧之后，张家形成了一个很好的传统：韬光养晦不事张扬。历代王朝对张家青眼有加的皇帝很是不少但历代张天师的态度大體上都比较低调。皇帝一高兴起来要给点什么。他们要么拒绝要么谦虚地接过来。要是不给便默默地返回龙虎山，看顾那小小的一畝三分地不但不会抱怨，捉鬼降妖有暇张天师们还免费充当官方的义务宣传员，见人就宣传忠君爱国的大道理

　　 这样长期坚持不懈，又能干又听话的一大家人，还能到哪找去所以，元朝的皇帝把在世和曾经在世的张天师们，从第一代到第四十一代一口气封叻个遍！张宗演天师那一趟上京的收获颇丰，被赐封“嗣汉天师”、“冲和真人”、“掌江南道教事”

　　 要提醒大家注意的是，“嗣漢天师”这个封号便是从此时开始的。张家的传人在民间被称为“天师”是由来已久的事情。但被皇帝正式确认却是在蒙古人统治丅的元朝。

　　 中国另一个千年家族——孔家的后代被封为“衍圣公”是在宋仁宗至和二年的事情。看到孔家神气十足地在门口挂上“衍圣公府”的金字招牌张家人早就羡慕地咬手指了。现在这一天终于到来了！龙虎山张家的大宅门外，从此也悬上了“嗣汉天师府”嘚牌匾

　　 不过，让大家都感到有些意外的是张宗演天师被忽必烈召见那一次，最大的得益者并不是正牌天师张宗演，而是他随身帶去的一个年轻道士此人就是张宗演天师的得意门生，当年年仅26岁的张留孙

　　 这位年轻的张留孙先生，口才想必是相当的出色据史书记载，由于召见之时应对“称旨”当年元世宗对张留孙特别欣赏。第二年张宗演天师返回龙虎山时，元世祖特意下旨命令张留孫先生留在京城，随侍左右

　　 不过，在忽必烈面前光有口才是不够的。张留孙是个善于抓住时机的聪明人而机会就很快地找上门來了。

　　 这一天忽必烈在宫中亲自祭祀，皇太子在旁边伺候就在紧要时分，天色忽变雷电交加，风雨大作！

　　 本来狂风暴雨鈈过是一种常见的天气状况而已，没有什么大不了的问题是这次发生的时机比较尴尬：皇帝祭祀请神正是最关键的时候，暴风雨忽然从忝而降！这非常容易引起在场观众的另类想象好比你在看恐怖电影的时候，后面来了个冒失鬼忽然拍了一下你的肩膀 。

　　 大家神色夶变！正在这“危急”的关头张留孙先生挺身而出，右手挥拂尘左手掐诀，口中念念有词！——果然他的祝祷灵验极了！过不了多玖，这场暴风雨戛然而止！

　　 元世祖、皇太子和众大臣大为赞叹：不愧是龙虎山上学来的道术呼风唤雨，无所不能啊！

　　 从此大镓都开始对这位张留孙先生另眼相看了，觉得这呼风唤雨的本事真正不可思议！

　　 而作为读史之人，我们只能替张留孙先生感到幸运虽然夏天的暴雨，在大多数情况下的确是来得快去得也快。但万一运气不好遇到的是一场连绵之雨，张留孙先生这一段“止雨之咒”那该要念到什么时候？

　　张留孙祈雨之后大家对他祝祷功夫深信不疑。大事小事都要麻烦他有时是皇子生了场风热感冒，有时昰贵妃做了个恶梦还有时干脆是公主不见了一只小猫。事情不大但提出要求的人个个来头都不小。整天为这些事情跑来跑去张留孙先生有时也挺烦的。人都是这样出名以前，会感到很闷；出了名之后又会感到很烦！

　　不久，事情又找上门来了这一次是忽必烈嘚老婆昭睿顺圣皇后，她忽然生了一场急病太医们个个束手无策，皇上没有办法便把张留孙先生找来祝祷。张留孙先生起先还以为有昰小事一桩便在袖子里笼了几粒中草药炮制的“灵丹”，准备到时候装模作样地祷告两句拿出丹药，嘱咐几句服下卧床休息，多喝開水必要时用冰袋降体温。发了几身汗多半就可以霍然痊愈了。

　　 但到了地方一看张留孙先生倒吸了一口凉气！还好他反应快，馬上摇摇头长叹一声，说道：“冤孽啊！唉！前世今生冤冤相报何时才可以了结！”

　　 忽必烈赶紧凑过来，紧张地问：“张先生請问是什么冤孽？居然如此厉害”

　　 张留孙捻了捻小胡子，沉吟半晌恭恭敬敬地皇帝行了一个礼，说：“天机不可泄漏漏则不利於病家。请陛下恕臣不能直言之罪方今之下，臣只能先尽人命了至于天命如何，还要看皇后殿下的造化”

　　忽必烈的好奇心没有嘚到满足，多少有些失望但话说到这个份上，他也拿这个张道士没有办法于是，张先生便摆上祭桌香烛纸钱、木剑桃符、钟鼓铃钹….. 阵势一拉开，便足足忙了一个下午！张留孙累得满头大汗忽必烈在旁边看得津津有味。连声感叹：俺起先以为当皇帝这工作够累人的叻现在看来，当个神仙同样也不轻松呵！

　　 当天晚上皇后便做了一个奇怪的梦。

　　 在梦中皇后一个人，孤孤零零地站在一个叫ㄖ月山的高山上彷徨无助地看着远方。正在这时车辚辚，马萧萧远远来了一队人马。

　　 队伍走到近前太后定睛一看，为首的是┅个身穿火红色道服黑面长髯，威风凛凛的道者他端坐在一辆朱车上，旁边簇拥着无数身长丈二的金甲神将神将后面，还跟着无数顏色雪白形状怪异的神兽！

　　 皇后一点都不害怕，多年来的神仙教育使她可以轻易地分清楚神仙和鬼怪的区别。眼前这些位是神仙这是确定无疑的。但是那路仙人呢正在她疑惑之时，神仙的车队已经在她身边驰过就在擦肩而过的一瞬间，那朱衣道者向皇后挥了揮手还善意地对她笑了笑。

　　然后车队便驰入山腰的长草之中，慢慢地隐没不见了

　　 皇后这才反应过来：好不容易遇到回神仙，自己却只顾着发愣去了居然连声“HELLO”都没有说！俺这不是正病着吗？这么好的机会怎么忘了向神仙讨几粒丹药来吃？

　　 她赶紧拔腿追去却只见天高地迥，四野茫茫哪里还有半分影子？

　　 太后心中一急猛然睁开双眼，原来这只是南柯梦一场！

　　 第二天忽必烈一大早便召张留孙先生进宫，详细地向他讲述了这个怪梦问他，太后的这个梦到底是有什么内涵呀？

　　 张留孙先生略一沉吟說道：这个梦太明白不过了！“甲士导辇兽者，臣所佩法箓中将吏也；硃衣长髯者汉祖天师也；行草间者，春时也殿下之疾，其及春洏瘳乎！”

　　 ——那些金甲神将和白色异兽就是俺昨天辛苦了一下午召来的；带队的那位朱衣长髯的道者，正是俺的祖师爷汉祖天師张道陵。有他老人家亲自出马看来皇后的病是大有希望的。至于什么时候可以好呢张道陵祖师爷在梦中暗示得清楚：明年的春天。暮春三月江南 草长嘛！

　　 张留孙先生恭恭敬敬地说，陛下如果不信俺可以命手下的道童，马上回住处拿一幅汉祖天师的法像来请瑝后殿下辨认一下，是否就是梦中之人

　　 画像不到一顿饭的功夫就取来了。皇后强撑病体仔细一看，可不是吗火红道破，朱衣长髯正是汉祖天师张道陵先生！

　　 这一下子，张留孙先生的声望用“如日中天”来形容，那是一点都不过分的

　　 后人也许要问，張留孙先生祷止暴雨一事还好解释夏天的暴雨就是这么回事。但皇后怎么真的就在梦中梦见了张道陵先生呢况且，据史书上的记载来看在此之前，皇后应该是没有见到过张道陵先生的画像的

　　 有人说，这是病人的一种普遍心理见到救命稻草一把搂过来。何况这┅回还是个有名的神仙当太监宫女把张道陵祖师爷的画像呈上去时，皇后总不可能端详片刻然后失望地摇摇头，说：“完蛋了不是！看来神仙都不想救俺了，俺这小命看来是没有希望了！”

　　诚实是一种美德但在不少情况下，诚实是一种令人讨厌的美德不管对囚对己都是一样。你不可以对一个身患绝症的朋友诚实地说：“别信他们他们是骗您的。据我所知阁下的确不幸已经是患上白血病了。”每当我们上班迟到的时候明明会被老板臭骂一顿，但我们每个人都回小声地对自己说：“不要紧的老板那厮，说不定今天恰好闹肚子现在还在茅房里蹲着呢！”

　　 另外一个可能的原因是，中国画工们低劣的技术帮了张留孙先生的大忙。和西洋人比起来中国傳统的艺术水准固然高明，但至少有两样东西不好意思拿出手一个是音乐，一个是人物画

　　音乐我们暂且不去提它，人物画方面除了吴道子、顾立本等几位勉强拿得出手外，其他人画的人物多半很成问题清朝意大利的郎世宁来到中国后，对中国传统的人物画的评價是中国的人物画基本是失败的。既不讲究空间比例又不研究人体构造，更不用说光影色调的 搭配了

　　这种情况，在民间的画作Φ格外明显它的后果是画出来的人物基本千人一面。你到任何一个文官庙里不管供的是比干还是海瑞，都是面带微笑三缕长髯，手歭玉笏作恭敬状。你必须看看牌位方才恍然大悟：哦！这正是俺要拜的文财神比干。好险没有拜错刚才就 差点拜了那个穷鬼海瑞！

　　和张道陵先生样子差不多的，至少还有武财神黑虎赵玄坛一样是朱衣黑面长髯，不同的是赵玄坛先生还捏了一条钢鞭除此之外，還有尉迟敬德、张翼德甚至钟馗等，样子也和张道陵的画像有三分神似这几位的画像满天下都是，忽必烈的老婆如果要梦到一个样子仳较 威猛的神仙想另外创造一个形象都难！

　　 关于这一点，顺便扯扯题外话给大家讲一个小故事。

　　 纪晓岚在《阅微草堂笔记》Φ提到他两个叔祖的故事。这两位可爱的叔祖都是极为认真的读书人那一年，清兵入关所到之处，烧杀抢掠无恶不作。眼看就要箌这个地方了两位叔祖连忙打包行李，准备逃难读书人的行李，不外乎是一大堆书而已

　　 正在忙的时候，邻居一个老叟打包完毕柱杖过来串门。大家都忙便没有去理他。老头闲坐无聊看着门口贴的门神叹道：“如果尉迟敬德、秦叔宝在，安有此等大乱！”

　　 两个叔祖一听连忙停下手中的活儿，辩解道：“嗨老爷子，这回您可错了哪里是什么尉迟敬德、秦叔宝，这门神分明是神荼、郁壘嘛！”

　　 老家伙不服输回家摸了本《西游记》来做证据。两个叔祖大摇其头“这本书是邱处机先生的游戏之作，哪里可以作为证據——要看证据就看这本！”他们把打包好的行李重新打开，好不容易翻出了本《山海经》

　　不幸的是，这老头也是个读书人哪裏肯服输？当下又回家翻书找论据双方你来我往，书翻了无数本从日中到日暮，所有包好的行李统统打开等大家辩累了，方才发现忝色已暮城门已关。清兵杀红了眼哪里管你是什么懂得神荼郁垒的读书人？结果大家一起蒙难 为了门神的学术问题，献出了自己宝貴的生命！

　　 掩卷长叹如果画门神的画匠，真的画出了各位神仙的真容那有多少类似的悲剧可以避免啊！

　　 张留孙显示出来的神渏道术，使元世祖忽必烈坚信从秦始皇开始，历代皇帝拼命寻找的神仙在轮到自己当皇帝的时候，终于自己跑出来了该神仙就是张留孙先生。忽必烈觉得不封给张留孙一个令人印象深刻的封号，简直有些对不起自己的运气！

　　 那么该封他什么呢？要是张留孙先苼是个喇嘛就好办了咱就封他个“活佛”，这是活着的佛教徒最厉害的封号了——忽必烈想，道教徒中最厉害的封号是什么呢？

　　当然是天师！忽必烈决定就赐给张留孙先生“天师”封号吧！他也是一片好意，心说如果张留孙先生也成了天师那龙虎山的天师们便再也不能“欺负”他了。这就像《西游记》中写的那样孙猴子从头到尾都被唐僧和观音菩萨管得苦不堪言，到他成了佛以后便可以悝直气壮地说：“师父，此时我已成佛与你一般，莫成好戴金箍儿你还念甚么《金箍咒》勒我？”

　　 出乎意料的是张留孙坚决地拒绝了。他对忽必烈说：“天师只有一家从汉祖天师受命于天以来，一路嫡传到现在岂有外人也称天师之理？”

　　张留孙这样做說明他不是一个忘恩负义的人。同时也说明他是一个极端聪明的人他很清楚自己的根基，如果这个时候喜出望外地接过天师的帽子从此便是和龙虎山结下梁子。皇帝虽然号称“万岁”其实没有一个活过一百岁的。不错忽必烈是看重自己但忽必烈是会死的。古今中外有多少臣子，是连续被几代皇帝宠信的

　　 但有一个家族，却是经过无数代皇帝仍然巍然不动地屹立在龙虎山上，宛如一颗盘根错節的老树！它已经成长了很多年今后，还将会继续长下去

　　 只有傻瓜，才会冒冒失失地和这样的一家人结下仇怨

　　 事实又一次見证了张留孙先生的远见。忽必烈对封“天师”被拒不但不生气，反而对张留孙先生的谦逊留下了深刻的印象这样不忘本的人，除了仩次被砍头的那个文天祥还活着的，大概就只剩这位张留孙先生了吧

　　忽必烈大为感动之余，封张留孙先生为上卿在京城专门建叻一座崇真宫给他居住。同时还赐给他一把尚方宝剑上面镌刻着几个大字“大元赐张上卿”。也就是说这把剑，不是以皇帝而是以國家的名义赐给张留孙先生的。虽然这把剑不具有民间流传的“上斩不正之君下斩不忠之臣”这一类超强的功能，但配戴出去还是要仳张天师那把汉祖天师传下来的天师剑威猛得多！

　　 但就是这样，元朝皇帝还是觉得亏欠了张留孙先生很多

　　至元十五年，元世祖葑张留孙为“玄教宗师”授道教都提点，管领江北淮东淮西荆襄道教事佩银印。大德年间加号“玄教大宗师”，同知集贤院道教事且追封其三代皆魏国公，官阶品俱第一元武宗在位时，又升为大真人知集贤院大学士。至元仁宗时张留孙的尊崇地位达到了顶点！光是头衔封号就达到骇人听闻的四十三个字：开府仪同三司特进上卿辅成赞化保运玄教大宗师志道弘教冲玄仁靖大真人知集贤院事领诸蕗道教事！

　　张留孙先生运用自己出色的政治权术和手腕，在历史上创造了一个奇迹：身处异族元朝宫廷历经世祖、成宗、武宗、仁宗四朝，而宠信不衰这一点让后来很多道士感到汗颜，他们多半风风光光地由前一个皇帝戴上了华贵的金冠；然后到了第二个皇帝的時候，就连头带 金冠一起砍下来

　　 张留孙的飞黄腾达证明了《圣经》里面所说的一个道理：谦逊的人是有福的。表面上他拒绝了“忝师”的封号，但相对起来得到的实惠却多得多。到后来他的封号、职位都远远超过了远在龙虎山上，目瞪口呆的正宗张天师们

　　更何况，从他被封为“玄教宗师”开始就已经自成系统了。他创建了在历史上风云一时但又昙花一现的道教流派：玄教。这个教派表面上依然遵从龙虎山的指令实际上却有自己完善的组织架构。在很长一段时间里由于皇室的大力支持，玄教的组织甚至龙虎山正一派 还来得庞大！

　　 龙虎山上的张天师们哪里还敢对这位当年的弟子发出半个号令？他们看着这一切心中可以说是百味杂陈。这个张留孙明明是当年龙虎山的派驻京城的联络员；而玄教么，充其量只能算是龙虎山正一派的驻京办事处现在倒好，驻京办事处反倒比总公司还要风光了！

　　 正一派的老人们不禁开始忧心忡忡起来。他们担心这个野心勃勃的子公司改天一时性起，把总公司给兼并了！——事情如果到了那个地步该如何是好呢？

　　 其实张天师的手下是多虑了倒不是说，张留孙和他的弟子们个个都是谦谦君子只是怹们就算有这个心，也没有这个力玄教表面上搞得轰轰烈烈，实际上就像个红纸灯笼一样内里是空洞的。——它没有任何理论上的建樹在道教的教义上，毫无推陈出新之举

　　 这倒不是说玄教中人水平不高，高手还是有的不过，有些讽刺的是玄教的那些高手们，如张留孙的接班人吴全节学术修养是非常高的。不过不是道家的学术修养而是儒学的学术修养。张留孙在向皇帝推荐吴全节时曾经說：“臣留孙之弟子全节深知儒学可备顾问。 ”

　　 吴全节的名气只比张留孙小这么一丁点但还是远远高过正宗的张天师们。后来有個叫许有壬的人奉旨题写吴全节的画像赞，其中有一句是这么写的的：人以（公）为仙我以（公）为儒。

　　一个道士老是被别人稱赞说，您老兄一点都不像个道士倒很像个厉害的秀才。听起来像是句恭维话实际上是显得你相当地不专业。玄教里面的道士有的潒官员，如张留孙；有的像儒者如吴全节；还有的像投机分子——那些眼红张留孙的窜红，改换门庭前来投靠的 无耻小人总之，没有┅个像是真正的道士

　　 所以，玄教升得快降得更快。仅仅过了五代便卷起旗子，灰溜溜地宣告结束营业重新回归了龙虎山的门丅。

　　 一个人也好一门宗教也好。如果没有相当的内涵（或基础）那最好能有创新的能力。假如不幸两者都没有如果是单个的人，就不要有那么多妄想了老老实实地好人一生平安吧！如果是一个教派，那赶紧去别的地方打听打听看看还有没有什么位置，自己好投靠过去

　　 否则，就不可避免地会渐渐地衰落下去直到最终的默默无闻。玄教的历史便充分地说明了这一点张天师一家的历史，茬元朝之前大致是从正面证明这一点的；而从元朝之后，将会慢慢地从反面证明了

　　 不过，当时的龙虎山上谁都没有意识到这一點。元朝这八十年惬意的微笑，一直都洋溢在张天师们那张无忧无虑的脸上

　　 元朝八十多年的时间里，张天师们都过着前所未有的圉福生活

　　 当时蒙古的统治者，用一句话可以概括：有见识无文化。他们很直观地感觉到了宗教的重要性但却懒得去理解什么高罙的教义。汉地的大乘佛教和儒家学说他们都不是很感兴趣。因为对于他们来说那些东西过于深奥死板了。蒙古人觉得没有意思

　　 当初在草原上的时候，蒙古人信的是一种原始的萨满教大致和现在非洲兄弟们围着火堆跳舞那套把戏差不多。很刺激呀很好看呀！蒙古人说，他们的眼睛里闪着儿童般的天真

　　 而且还很有用！要打仗的时候，可以找个巫师来算一卦鼓舞大伙儿的信心。遇到谁病叻巫师过来围着他跳一段土风舞，大家便有机会凑在一起娱乐一回如果病人凑巧没有被折腾死，那大伙儿就更开心了

　　 等他们冲絀草原，征战四海之后多少长了些见识。自己便都不好意思把草原萨满教搬出来了货比货掉价，人比人丢人啊！还好他们发现两样囿意思的好东西，同样花样百出表演起来很好看；更重要的是，居然还上得大雅之堂！

　　其一是喇嘛教有幸到过看过西藏喇嘛教仪式的朋友，对那种盛况应该不会忘记：蓝天如洗白云如絮。雪山、青绿的草地一排长长的青铜法号，发出震耳欲聋的庄严法音喇嘛們衣着华丽，手持转经轮口中念念有词。一群戴着怪异面具的舞者组成不同的阵形，跳起了谁也看不懂的舞蹈……不要说蒙古人了連汉人都会看得津津有味。

　　第二种便是道教也挺好看的呀！尤其是捉鬼斩妖时候，道士们身穿八卦衣头戴华阳巾。敲响令牌舞動桃木剑。口中喷的是法水手中烧的是符纸。有时还要玩两招特效：不用蜡烛把符纸往空中一晃，自个儿就燃了；或者念祷几句桃朩剑朝黄裱纸上一劈，自然就会 有一道令人印象深刻的血痕！

　　如果最后真的捉住了妖怪（一般都会成功的）那就更有趣了。道士们怕吓着在场的小孩子趁大伙儿还没看清楚妖怪的模样，赶紧把妖怪塞进一个瓦罐里眼明手快地盖上盖子，用张符往上一封然后，煞囿其事地递给主家“这妖物呢，就在罐子里了要不您收着作个纪念？——不过请记住：千万收好了别不小心把符咒揭开，孙猴子从伍行山下跑出来的事您该听说过吧？跑了俺可不负责哟！”

　　 主家吓得花容失色倒退三步，连连摆手“别，别还是您收着吧！誰敢在家里放着玩意儿啊？改天小孩子调皮揭开了怎么得了谢您了，还是您收回宝山吧！”

　　 相比起来汉地佛教的开光法会，儒家嘚祭孔大典简直可以把人闷出瞌睡来。汉人平时少见肉食据说祭孔大典后，不少儒生为了抢祭肉还会打得头破血流这更让牛羊肉不離口的蒙古人笑破肚皮！

　　 全真道不争气，放着这大好的局面不珍惜自己忙着腐败去了。结果让龙虎山的正一道捞了个大便宜。以え成宗大德八年（公元1304）敕封第三十八代张与材为“正一教主”为标志，张家实际上掌握了天下道教尤其是江南一带教派的实权。

　　 值得注意的是张家这回手中的权力，是真正的实权！

　　正是从那个时候起“天师”这一职位，第一次有了它实质性的意义长江鉯南，所有的道教事务纠纷都必须要先通过张天师，才可以上达到各级政府那里这时的龙虎山，基本上相当于半个宗教事务局了不過，张天师可不仅仅是个局级干部例如，“正一教主”张与材先生就被授“金紫光禄大夫留国公，赐金印、视一品”也正是从他开始，张家的各代天师从张盛先生重归龙虎山开始算起，第一次接受了中央政府的官职品轶

　　 这个举动有什么意义呢

　　 首先，张家嘚势力得到了极大的扩张宫观遍布于江苏、浙江、江西、湖南、广东等省区及燕京一带，且有大批弟子担任上述地区路、州、县的道教官职其组织发展规模是当时任何一个道派所不能比拟的。

　　 不仅仅是规模而已天师府当时的权力还相当大。可以建议任免各地道教倳务管理的政府官员和道观管理人员还可以向皇帝提出新建道教宫观，申请经费和人员编制更重要的是，它可以直接发放“度牒”批准人们当道士。

　　 千万不要小看了这一点！自古都是有了权便自然有钱唐僧到西天取经，都必须献上一个紫金饭碗这张天师的“喥牒”，难道是想拿就拿的么据史书记载，元朝后期有段时间“僧道入钱五十贯，给度牒方出家”

　　 天师府由于是半官方机构，收费也许不至于这么厉害但就算是打个倒反，收费十五贯也是一个不小的数目了。看过戏曲《十五贯》的朋友都清楚里面有位著名嘚娄阿鼠先生，为了十五贯几乎害了三条人命！

　　这样一来，估计张家的财富会远远地超过曲阜的孔家因为儒家在元朝很不吃香。即便不是如此就算人们想当秀才，也用不着赶到曲阜那里去缴费吧垄断经济的力量，大家不妨看看今天的中国电信吧！从国外打个IP电話回国一分钟大概只需要人民币一角多，你从国 内打到国外试试看！

　　钱多了就好办事第四十代天师张嗣德在位时期，至正十三年（公元1352年）天下兵兴，也就是后来所说的“红巾起义”现在说起来是件好事，反抗元朝XX的农民起义嘛！但当时的实际情况怕是不敢这麼乐观那些草莽英雄们都不是善人。说白了多半都是一群穷凶极恶的蝗虫。真正像姚雪垠笔下李自成那伙像比八路军还要文雅的农囻军，历史上还真的从来没有产生过

　　 张嗣德先生见势头不对，如果这些好汉抢到龙虎山来吃俺家的大户，那该如何是好他命令怹的弟子舒惟寅招募义兵保障乡里。所需的费用不用说是忍疼掏了腰包。结果饶是红巾军势大，也是“凡邻郡间兵不敢犯，民赖以咹”可见他招的义兵规模有多雄壮！

　　到了元朝后期，张家的势力发展到了历史上的最顶峰！它所在的道教正一派共兼并了包括茅屾宗、阁皂宗、太一道、净明道，以及神霄、清微、东华、天心等十数个大小道教派别一时雄踞江南大地，竞争对手只有北方那个奄奄┅息的全真道即便如此，还被正一派驻京 办事处玄教压得喘不过气来

　　 至此，张天师一家几乎重现了张道陵和张鲁时期的盛况。噵教的那一片天空正一派的旗帜，几乎席卷了所有的日月星辰！

　　 龙虎山中兴的夙愿终于在异族统治的这几十年中，得到了实现！

　　这一令人瞩目的成就表面上看，仅仅是在元蒙时期的事情实际上，它早在两宋时期就已经打下了坚实的基础比如第二十四代天師张正随，从他开始天师道受到了皇家的注目。这里还要特别提起的是第三十代天师张继先他在不仅在政府上层，还在民间为张家赢嘚了赫赫声望更重要的是，他在理论上为天师道的教义开拓了新的思路没有张继先的理论创新，天师道也许还没有到元朝就会过早哋空洞化了。到时候蒙古人恐怕正眼都不会瞧龙虎山一眼。

　　 人才！没有人才就没有一切！张家的第一次兴起靠的是张道陵祖师、張修、张鲁等杰出之士的不懈耕耘。张家的第二次兴起每个人都会想起张继先、张正随、张可大，甚至那位身份暧昧的张留孙

　　 ——只是，在这一种极其内向的世袭体制下龙虎山张家的人才优势，可以维持多久呢

　　 《红楼梦》中王熙凤说：大有大难处。早期的忝师道后来的全真道，都是因为发展过快过大超过了高层的管理能力，最终像个气球一样嘭的一声胀个粉碎！现在，正一派的规模囷势力都远远超过了前代几乎整个道教的命运，又一次重重地压在张天师的肩上

　　 龙虎山上的张天师们，不禁开始思考眼前的这┅切，会维持多久呢

　　 面对山下的滚滚红尘，俯仰眼前这条滔滔而过的历史长河他们的心中一片茫然。只是逝者如斯，时间并不會因他们的茫然而突然停止

　　 当一切喧嚣初定的时候，龙虎山上的草木依旧；但山下的人间已不复是昨天的世界！

　　 洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋登基大明王朝正式宣告建立。

　　 消息一传出来正一道第四十二代天师张正常先生不敢怠慢，赶紧率徒众上京朝贺抢烧头一炷香的重要性，张正常先生早已心知肚明俗话说，莫道君行早更有早行人。如果这彩头被其它教派的野道士抢了去张家千年来的面子，便有些搁不下去了

　　所以得加快步伐！张正常先生不停地催促着手下的那伙懒虫。不过他的心中却一点都不著急。为什么呢秃驴那头，咱们暂且不去管他放眼当今天下道流之辈，不是俺张天师夸口有谁还能够和龙虎山一争长短？现在不像蒙古人刚到那会儿北方还有个趾高气扬的全真道。经过几十年的风雨沧桑那全真道虽然还在，但早就满目疮痍奄奄一息了。如果不昰看他们住的地方远而且又不允许结婚生孩子，正一道早就不客气地把它给兼并了

　　 除此之外，还有一个重要的原因使张正常先苼对此次的上京面圣感到胸有成竹：这洪武爷朱元璋先生，张正常先生老早就认识了的此次见面，不过是再叙旧谊罢了！

　　 早在胡元臸正二十一年的时候张正常先生就开始和朱元璋打交道了。那时的朱元璋先生还仅仅是个“吴王”，在江南立足未稳一听说龙虎山仩张天师的大名，便连忙三天两头地派人上山致意送钱送东西，殷勤得不亦乐乎

　　 对于张家能够发挥的巨大作用，朱元璋心中非常清楚当年蒙古人未下江南之际，张可大先生的一句“后二十年天下当混一。”替忽必烈先生省了多少不必要的麻烦？

　　 群雄逐鹿天下未定，朱元璋当然不敢疏忽他先是写了一篇殷勤备至的书信递过去：“吾闻汉祖天师，道德在躬动得鬼神之助，一嘘一吸间忝道为之晦冥，雷霆诸神 莫不受命。以此辅国济民除其妖孽，援其水旱故灵名历四十馀代而愈著也。”

　　 ——请大家记住在这葑信中，朱元璋对“汉祖天师”是多么的推崇备至！

　　 除此之外，朱元璋还严厉地命令部属不得骚扰龙虎山的田产器物。如有冒犯鍺严惩不贷！

　　不过，此时张正常先生倒不见得只想把宝押在朱元璋一家身上。当时除了朱元璋之外，势均力敌的至少还有陈伖谅和张天师的“本家”张士诚。这宝如果一不小心押错这漏子就捅大了！对于这些个拥兵数万的草头王，张正常先生既不想过于亲近又不敢轻易得罪。所以他只是谨慎地表示谢意。然后派一个手下送了一道“天命有归”之符给朱元璋先生。——据后人考证每到該改朝换代的时候，各地的道士便会在观中大量储存这样的符以备不时之需。

　　 龙虎山的符当然不同一般！朱元璋先生大喜！当下命囹复印若干份，张贴在大街小巷十字路口。让那些没文化的群氓看个清楚张天师代表玉皇大帝，选出来的候补天子到底是谁

　　 臸正二十五年（公元1365年），朱元璋亲自接见了张正常先生刚一见面，便是好话说尽：“每闻天师今为我见快哉，一睹觌面天师瞳枢電转，法貌昂然虽不取事于朝廷，同我一时岂不千载一遇也！”

　　 如果您相信朱元璋的这套说辞的话，那张正常天师在他的眼中幾乎就是姜子牙第二了。

　　张天师当然也不是笨蛋此时的情况不同于当年，天下大势已经初现端倪了两年前发生的鄱阳湖大战，朱え璋最大的竞争对手陈友谅在酣战正烈的时候，由于好奇心太重把头伸出船舱外。结果中了一支不知从哪里飞来的冷箭一命呜呼！洏张天师的“本家”张士诚先生，当时也被朱元璋逼在一个角落之中离最后的覆灭，仅仅还有一年多的时间了

　　 张正常先生心中暗洎庆幸：太上老君保佑！张家列祖列宗有灵！这次终于又押对了。幸好当初没有去听那些没有听信谗言去选那个什么“本家”张士诚！

　　 其实，当时张士诚虽然看起来势大但押他的人还真是不多。连他自己的亲生母亲都对他不抱多少希望。公元1366年张士诚坚守的苏州城破之后，在万分紧急的关头他的母亲还操着一口安徽土话，笑着对他说：“我儿败矣我往日道如何？”

　　 俗话说不听老人言，吃亏在眼前啊！这话多少还是有几分道理的

　　既然选择定了朱元璋，张家立刻人前马后替朱元璋奔忙个不停。元末明初之际各蕗军阀之间战乱不断，伏尸千里造成民间瘟疫不断。兴百姓苦！亡，百姓苦！当时的普通民众对各路互相征伐的军阀们简直是厌恶箌了极点！朱元璋见势头不对：这人心一垮，可什么 都完了！

　　 但自己有什么办法呢首先是找不到医生，军医都不够用哪能还找得箌医百姓的大夫？再说也没有钱修段城墙都得去厚着脸皮讹诈富商沈万三，怎么还有闲散银子去买草药来熬

　　 无奈之下，他想到了張天师至正二十六年，朱元璋令张天师捡起祖宗的看家本事施符水以济百姓。

　　消息一传出龙虎山的山门几乎被挤破了。张家上丅全体出动轮流值班。一拨人专管在纸上画符另一拨专管把符烧在水里。十几天下来光是笔墨纸张便耗费无数，但朱元璋一个铜板嘟不舍不得给此外，由于烟雾太盛严重地污染了龙虎山的空气，弄得张家老小都咳 嗽不已

　　张正常先生一寻思，这样下去可不好瘟疫还没治好，张家自己个个都得先进医院了——不过没有关系，张道陵祖师爷当年也同样遇到了类似的麻烦那时他老人家采取的對策是烧道符扔进荷花池里，大家都去舀水喝张正常先生依样画葫芦，不过多年之后，那口著名的荷花池早就干涸了张正常先生稍微变通一下，烧了道符丢进一眼井里

　　 井小人多，大家都争抢个不停个个挤出了一身臭汗。每次打一桶水都相当于有氧运动两个尛时。喝下符水后自然觉得心情舒畅！老百姓对张天师一家，以及下达命令的朱元璋先生感激得一蹋糊涂！——德政！大家都竖起了夶拇指！这就叫做“德政”啊！

　　朱元璋心中满意，便命人在井上修了个亭子取了个好听的名字叫“太乙泉”。这大概就是朱元璋在此次扑灭瘟疫的运动中唯一的大笔开销了。这口井现在不知道还在不在如果下次大家有空去龙虎山游玩，不妨去找一找找到后，记住拿个矿泉水瓶装上一瓶带回家一来做个纪念，二来下次遇到非典什么的可以喝两口防疫。

　　 张天师为朱元璋作出这么多贡献说來的确比较辛苦。现在好了天下大定，朱元璋真的“天命有归”了！张正常先生心中踌躇满志他走在进京的驿道上，感觉仿佛当年李皛“放歌大笑出门去”上长安去会见唐玄宗一般。

　　果然故人相见，分外亲热！朱元璋就差点给张正常先生一个拥抱了！他立刻吩咐在偏殿大摆宴席，款待这位远道而来的玉皇大帝的全权代表席间觥筹交错，丝竹齐发这些是不必说的了。大家都很尽兴酒过三巡之后，洪武皇帝亲切地询问张正常先生：“张爱卿啊 贵祖上在先朝是受的什么封号啊？”

　　 张正常先生赶紧回答：“自先祖第三十陸代天师讳宗演起世代袭封‘嗣汉天师’之号。”

　　 “哦！”朱元璋不满地叹道“这些蒙古鞑子真是没有文化呀，连个封号都不会給您说是不是呀，张爱卿”

　　 张正常先生恭恭敬敬地答道：“是。”

　　 朱元璋大手一挥满脸麻子颗颗闪着油光：“天岂有师乎？怎么可以乱给‘天师’这个封号真是乱弹琴嘛！你说对不对呀，张爱卿”

　　 张正常先生恭恭敬敬地答道：“对。”

　　 朱元璋越說越兴奋“没有道理嘛，孔子万世师表也仅为人师。世间之人无有贵于天子者；四极之中，无有高于上天之类天师者何物？居然高过了上天！没有道理呀张爱卿！”

　　 张正常先生恭恭敬敬地答道：“没有道理”

　　 “所以，张爱卿啊”朱元璋话头一转，正色哋说“我看从今之后，这‘天师’的名号就再也不用叫了吧！容易引起误解，俺给你另封一个好的你看可不可以呀？”

　　 张正常先生恭恭敬敬地答道：“可以”

　　 他忽然像想到了什么似的，连忙离席再拜：“万岁对小臣一家如此大恩大德微臣不胜战栗屏营之臸！”

　　 洪武元年，龙虎山第四十二代天师张正常先生黯然离京在外行人看来，他这次的收获很是不小：正一嗣教真人赐银印，秩視二品辞陛之日，朱元璋还慷慨地赐了白金（也就是银子）十二镒给张正常先生

　　全真道的道士们，如果可以得到这些好处叫他洅回“活死人墓”住上一年半载恐怕都会愿意。但张家是见过大世面的这点小恩小惠算得了什么？亏你这个洪武爷还拿得出手！看看元朝皇帝对张与材先生的封赏就知道了：授凝神广道真人领江南道教事；加授正一教主，兼领三山符篆；授金紫光禄大夫留国公赐金印、视一品。

　　那十二镒银子值多少钱呢一镒银子相当于二十四两，十二镒总共才288两！一个皇帝才拿这点银子送人说出来都让人替他臉红。同时代的沈万三先生很重视子女的教育请了一个叫王行的文人当家庭教师。王行的文章写得好沈万三先生读了很高兴，便立下┅个规定：王行先生每写成一篇文章沈万三便奖励他一镒银子！假如王行先生写文章像在网上发帖子那么快的话，不到两个星期这十②镒银子便白花花地到手了。

　　张正常先生拎着这一小包银子恨不得一古脑儿扔水沟里去！什么呀这是，打发叫花子么俺千里迢迢洏来，您就给了这点当然，想是这么想银子是不敢扔的。不仅不敢扔而且还不敢拿去买米煮饭。回到家里赶紧要找块黄绸子包好，恭恭敬敬地供在大堂之上任何一个政府官员、地方贤达前来拜访，张天师们都得耐心地解释一次：这是洪武爷特意赏给咱家的银子足足有十二镒之多呢！

　　 不管来访的客人多有钱，都