¥:何嗟黑社会

【刻舟】剑”之省唐白居易《嘚乙居家理廉使举请授官吏部以无出身不许使执云行成於内可移於官》:“抡琐琐之材,则循旧格;刈翘翘之楚寧守常科?幸当仄席之求无惑刻舟之执。”明徐渭《自书小像赞一》:“人又安得执斯图以刻舟而守株!”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五:“史梧冈《西青散记》载双卿事甚详,或疑其寓言亦刻舟之见。”

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切音示。大曰政小曰事。《廣韻》使也立也,由也《釋名》事,偉也偉立也。凡所立之功也《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫,莫肯夙夜《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍則父事之。又營也治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉是式百司。又叶詩紙切音始。

【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《囸韻》羽枉切王上聲。《說文》之也《玉篇》行也,去也《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰:兪,汝往哉《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來非禮也。來而不往亦非禮也。又《玉篇》古往也《廣韻》往,昔也《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古制宜於今。又約舉前事曰往往《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處,風敎固殊焉又凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端示致意。又《集韻》於放

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切賀平聲。曷也奚也,孰也詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其又誰何。猶言莫敢如何也《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲同荷。儋也負也。

【】〔古文〕差《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》咨邪切音罝。《玉篇》歎也《廣韻》咨也。《集韻》一曰痛惜也《爾雅·釋詁》,也。《釋名》,佐也。言不足以盡意,故發此聲以自佐也《書·甘誓》王曰:六事之人,予誓告汝。《詩·周南》我懷人。又《齊風》猗昌兮《疏》猗是心內不平,是口之喑咀皆傷歎之聲。《禮·檀弓》來食。《廣韻》同。《集韻》本作,亦書作。又《集韻》遭哥切,音。《易·離卦》不鼓缶而歌則大耋之。《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門蘇子狹三河。求仁自得仁豈復歎咨。又《韻會

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