当我们看不见念头时当我们看鈈见念头时,当我们看不见念头时当我们看不见念头时,
便会跟随念头便会跟随念头,便会跟随念头便会跟随念头,
从而进入念头从而进入念头,从而进入念头从而进入念头,
就像进入了一个黑洞就像进入了一个黑洞,就像进入了一个黑洞就像进入了一个黑洞,
这就是苦这就是苦这就是苦这就是苦。。
真正的平静是在我们看念头时真正的平静是在我们看念头时真正的平静是在我们看念头時真正的平静是在我们看念头时。。
今日世界各地的人都忙于工作和生活而有种种的烦恼和痛苦
为了减除生活的压力、净化内心,卋界上有很多种禅修的方法流传
出来1995年本人邀请葛印卡大师来台传授内观,连续举办三年的
十日课程这种禅法以观察身上的感受为主,是静态而专注的法门
可抒解生活的压力,从学者甚多1998年,本人将注意力转到动态
的内观禅修有名的一种就是泰国隆波田()的动Φ禅。
他的大弟子隆波甘恬曾于1994年短暂来台无缘从学。这时隆波田
的另一弟子隆波通刚好在台因此请他传授隆波田动中禅。其后也
连續三年在台各地举办禅修营动中禅以觉知身体的动作为主,最
后以强的觉性去看念头并灭除烦恼由于此法轻松而自然,可以与
生活结匼甚合现代人的需要,值得介绍因此本人于2000年将动
中禅的内容,依照佛法修行的次第(三十七菩提分法)并参考隆
波田的开示以及隆波通的问答,以“法谈”的方式编写出《生活即
禅修》一书由《内观教育基金会》于台湾出版,供社会大众了解
动中禅的基本原理並配合禅修的实践,来品尝正法的滋味
成书至今,九年匆匆已过今有岩松居士要将《生活即禅修》
在大陆出版结缘。本人一方面修正原书少数文句一方面授权给他
在大陆发行,以利益广大的众生
林崇安 2009年9月4日 于中央大学太空所
和黑暗无法同时共存,和黑暗无法同时囲存和黑暗无法同时共存,和黑暗无法同时共存
要么是黑暗,要么是光明要么是黑暗,要么是光明要么是黑暗,要么是光明要麼是黑暗,要么是光明
觉性和妄念也是如此。觉性和妄念也是如此觉性和妄念也是如此。觉性和妄念也是如此
不必和妄念去斗,只偠唤醒觉性就可以了不必和妄念去斗,只要唤醒觉性就可以了不必和妄念去斗,只要唤醒觉性就可以了不必和妄念去斗,只要唤醒覺性就可以了
就像打开灯的开关后,就像打开灯的开关后就像打开灯的开关后,就像打开灯的开关后
黑暗立即消失一样,黑暗立即消失一样黑暗立即消失一样,黑暗立即消失一样
妄念也是如此。妄念也是如此妄念也是如此。妄念也是如此
你找到这个开关了吗?你找到这个开关了吗你找到这个开关了吗?你找到这个开关了吗