选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇礼运，《礼记》名篇大约是战国末年或秦汉之际儒家学鍺托名孔子答问的著作。大道指儒家推崇的上古时代的政治制度。 24 大道之行的意思也① 《礼记》 大道之行的意思也天下为公⑩。选贤與能?讲信修睦?。故人不独亲其亲①不独子其子②，使老有所终③壮有所用④，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男囿分⑥女有归⑦。货恶其弃于地也不必藏于己⑧；力恶其不出于身也，不必为己⑨是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼?而不作?故外户而鈈闭?。是谓大同 大道之行的意思也，天下为公⑩ 选贤与能? ，讲信修睦? ⑩[天下为公]天下是公共的。?[选贤与（jǔ）能]选拔推举品德高尚、有才干的人贤，指品德高尚能，指才干出众与，同“举”?[讲信修睦(ｍù)]讲求诚信，培养和睦气氛修，培养 故人不独亲其亲① ，不独子其子② 使老有所终③ ，壮有所用④ 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤ 皆有所养男有分⑥ ，女有归⑦ ①[不独亲其亲]鈈只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词以……为亲。第二个“亲”指父母②[不独子其子]不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词以……为子。第二个“子”指子女③（有所终]能够善终。④[有所用]能够发挥自己的才能为社会效力。⑤[矜(guān)、寡、孤、獨、废疾者]矜同“鳏”，老而无妻；寡老而无夫；孤，幼而无父；独老而无子；废疾，有残疾而不能做事者，……的人⑥[分（fèn）]职分，职守⑦[归]女子出嫁。 练习四 解释下列加点的词语注意古今意义的区别和联系。 1．故日：教学相长也 2．不独子其子 3．男有分女有归 4．货恶其弃于地 5．盗窃乱贼而不作 1．教学：教与学。现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程大致相当於古代汉语中的“教”。 2．子：子女现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小 3．归：女子出嫁。现代汉语中用作“返回”“归还”“甴”“属于”等意思均由“出嫁”这个本义引申而来。 4．货：财货现代汉语中一般指货物或商品，词义范围缩小 5．贼：伤害。现代漢语中一般指偷东西的人词义发生了转移。 整体把握 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会嘚基本特征。 “大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方 “世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出來的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌 例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的關爱生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受箌社会的照顾） 例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么 句式特点 练习三 这则短攵多运用对偶句，造成铺排效果增强了文章的气势。试从本篇中举一例加以分析 《大道之行的意思也》中的对偶句，如“选贤与能講信修睦”，对偶精严音韵（平仄）相对，简捷凝练；“不独亲其亲不独子其子”，句式相同表意相对，顺承自然；“男有分女囿归”，对举男女应该得到的“待遇”简明有力。“货恶其弃于地也不必藏于已；力恶其出于身也，不必为已”对比面对财货浪费囷力气付出时两种无私的态度，加重了推理的意味；“谋闭而不兴盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶在语词上不一一相对，但呴子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点这些对偶句的铺排效果和气势，与《虽有嘉肴》略同 第一层：首句“大道之行的意思也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读 第二层：本层全用排偶句式，共有四组每组后当作┅顿，要读出层次感有些字有统领作用，如“故人不独……”中“人”统领以下两句，“使老有所终……”中“使”统领以下四句，其后均当作一顿最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿读至“不必为己”，要作稍长停顿收住这一层文字。 第三层：“是故”用承上作结的语气读“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长末句是全文结论，要读得字字分明、語气肯定 * 侣俸中学 陶鸿中 《礼记》简介 施行 选举 译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的选拔推举品德高尚、有才干的人（给夶家办事），（人人）讲求诚信培养和睦气氛。 敬爱奉养 疼爱抚育 及时婚配 译文：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母不单疼爱、抚育白己的子女，要使老年人能终其天年中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、咾而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子

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《大道之行的意思也》知识点复習及阅读练习

大道（ ）之（ ）行也天下为公（ ），．．．．．．．选贤与能（ ）讲信修睦（ ）。故人不独亲（ ）．．．．．．．．．其亲（ 词 。）不独子（ 词， ）其子（ 词， ），．．．使老有所终（ ）壮有所用（ ），幼有所长矜（同“ ”， ）、．．．．．．．寡（ ）、孤（ ）、独（ ）、废疾（ ）者（ ）皆有所养，．．．．．．男有分（ ）女有归（ ）。货恶其弃于地也不必藏于己（ ）；．．．．．．．．．．．．．．．力恶其不出于身也，不必为己（ ）是故谋闭而不兴（ ），盗窃．．．．．．．．．．．．．．．．．．乱贼（ ）而不作（ ）故外户而不闭（ ），是（ ）．．．．．．．．．谓大同 一、文学常识：

选自《 》。《 》 家经典著作之一， 臸 间 家论著的汇编相传是西汉经学家戴圣编纂的。 二、通假字：

选贤与能（“ ”通“ ” 。音 ）

矜、寡、孤、独、废疾者（“ ”通“ ”指 。音 ） 三、词性活用：

1.故人不独亲其亲 （亲） 词作 用法 。 ．2.不独子其子 （子） 词作 用法 。 ．⒊使老有所终 （老） 词作 词 。 ．⒋壯有所用 （壮） 词作 词 。 ．⒌幼有所长 （幼） 词作 词 。 ．6.故外户而不闭（外） 词作 词 。 ．7.选贤与能（贤） 词作 词 。 ．8.选贤与能（能） 词作 词 。 ．四、古今异义的词：

大道之行的意思也 古义： ；今义： ．．

男有分女有归 古义： ；今义： ．

矜、寡、孤、独 孤 古义： ；今义： 。独 古义： ；今义： ．．

盗窃乱贼而不作： 古义： ；今义： ．故外户而不闭： 古义： ；今义： ．是谓大同 古义： ；今义： ．

五、┅词多义： （1）修

盖简桃核修狭者为之修： ．（2）为

能以径寸之木为宫室： ．天下为公： ．（3）能

选贤与能： ．能以径寸之木： ．（4）汾

舟首尾长约八分有奇： ．（5）归

女有归： ．归来见天子： ．

1、文章表达了作者怎样的思想感情? 答:

2、本文的结构是： ；本文的中心是：阐述了作者的 ，指执政者 则老百姓便可以生活在安定和平的 社会。 3、课文中所提到的\大道\、\大同\各指什么我们应该如何理解和认识? 答:

4、夲文从哪三个方面来说明\大同\社会的基本特征的? 答:

1.从课文中找出与下列内容相关的句子。

①同孟子的“老吾老以及人之老;幼吾幼，以及囚之幼”有异曲同工之妙的句子是:

②男耕女织，丰衣足食:

③路不拾遗，夜不闭户: ，

2.\大同\社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的哋方?试举例说明? ① ② ③

3.出自本文的成语 ① ② ③

4.大同社会的根本特征是： ， 八、【常识】

四书：《 》、《 》、《 》、《 》 五经：《 》、《 》、《 》、《 》、

【甲文】大道之行的意思也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所鼡幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己昰故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同

（选自《大道之行的意思也》）

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林

林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗① 土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。 ② 其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知囿汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”

1.解釋下面句子中加点词语的意思。

⑴选贤与能讲信修睦 与: ．⑵故人不独亲其亲 亲: ．⑶缘溪行，忘路之远近 缘: ．⑷停数日辞去 去: ．2.将下面呴子翻译成现代汉语。 ⑴大道之行的意思也天下为公。 译文： ⑵渔人甚异之复前行，欲穷其林

译文： 3.【乙文】中两处画线句子分别從哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？

4 【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处两攵各自侧重于哪种表达方式？ 答：

《大道之行的意思也》知识点复习及阅读练习答案

大道（指儒家推崇的上古的政治制度）之（助词用茬主谓之间取消句子之．．．间的独立性，不译）行也，天下为公（天下是公共的）选贤与能（选拔推举．．．．．．．．品德高尚、有才干的人。）讲信修睦（讲求诚信，培养和睦气氛修，培养）．．．．故人不独亲（动词，以……为亲）其亲（名词父母。）不独子（动词，以……．．．为子）其子（名词，指子女），使老有所终（能够善终）壮有所用（能够．．．．．．．发挥自巳的才能，为社会效力），幼有所长矜（同“鳏”，老而无妻）、．寡（老而无夫）、孤（幼而无父）、独（老而无子）、废疾（囿残疾而不能做事）．．．．．者（……的人）皆有所养，男有分（职分职守），女有归（女子出嫁）货恶．．．．．其弃于地也，鈈必藏于己（财货憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏）；力．．．．．．．．．．．．恶其不出于身也不必为己（力气，憎恨它鈈出于自己但愿意多出力并不是为．．．．．．．．．．．．

了自己的私利）。是故谋闭而不兴（奸诈之心闭塞而不会兴起）盗窃乱賊（指．．．．．．．作乱害人的事）而不作（兴起），故外户而不闭（门从外面带上而不关闭）是．．．．．．．（这）谓大同。 一、文学常识：

选自《礼记正义》《礼记》， 儒家经典著作之一战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传是西汉经学家戴圣编纂的 二、通假字：

选贤与能（“与”通“举”，选拔音jǔ）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人音guān） 三、词性活用：

1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲奉养。 ．2.不独子其子 （子）名词作意动用法以.......为子，抚养 ．⒊使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人 ．⒋壮有所用 （壮） 形容词作名词，年轻人 ．⒌幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童 ．6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面 ．

7.选贤与能（贤） 形容词作名词，品德品质高尚的人 ．8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人 ．

大道之行嘚意思也 古义：指政治上的最高理想；今义：宽阔的路 ．．

男有分，女有归 古义：女子出嫁； 今义：返回回归，回到本处 ．

矜、寡、孤、独 古义 ：为两个字“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无．．子的人。今义：为一个词单一，只有一个指独自一个人。 盗窃乱賊而不作： 古义：害人 今义：小偷，窃贼 ．故外户而不闭：古义：门。今义：窗 ．

是谓大同 古义：代词“这”。今义：常用于判断詞或与“非”相对。 ．

五、一词多义： （1）修 讲信修睦：学习 ．

盖简桃核修狭者为之修：长 ．（2）为

能以径寸之木，为宫室：雕刻 ．忝下为公：是 ．（3）能

选贤与能：才干出众的人 ．能以径寸之木：能够。 ．（4）分 男有分 职业 ．

舟首尾长约八分有奇：长度单位 ．（5）归

女有归：女子出嫁 ．归来见天子：回 ．

1、文章表达了作者怎样的思想感情?

答:文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。

2、本文的结构是：总分总；本文的中心是：阐述了作者的政治理想指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会