佛言所闻法譬若一芥子。能尽须弥山之罪舍利弗问佛。王阿阇世当入泥犁不譬若忉利天子。被服名众好宝来下到是则还处所。阿阇世者亦以衣服珍宝庄严譬若是天子从上来下虽入泥犁。泥犁名宾头入中无有苦痛。则为苦天子上归本处舍利弗白佛甚善。阿阇世所作罪而得微轻——乾隆大藏经 大乘五大部外重译经《佛说阿阇世王经二卷》

佛告阿难。言智人者于法拣择。善了是非故名智人。善了者何善了法境。亦四品类所谓善了界法。善了处法善了缘生法。善了处非处法善能了知如是等法。是故得名为智人也（乾隆大藏经《佛说四品法门经》）

佛告阿难及韦提希：“下品下生者，或有众生作鈈善业，五逆十恶具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道经历多劫，受苦无穷如此愚人，临命终时遇善知识，种种安慰为說妙法，教令念佛彼人苦逼，不遑念佛善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛’如是至心，令声不绝具足十念，称‘南无阿弥陀佛’称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲华犹如日轮住其人前，如一念顷即得往生极乐世界。于莲华中满十二大劫，莲华方开当华敷时，观世音、大势至以大悲音声即为其人广说实相，除灭罪法；闻已欢喜应时即发菩提の心。是名下品下生者是名下辈生想，名第十六观”——乾隆大藏经《佛说观无量寿佛经一卷》

这个道理就好比：千年暗室，一灯即煷一直黑暗的屋子，一千年都是黑暗的那么这时候它打开了门、接受了一盏灯的光明，你说它能不能明亮起来同样的道理，一个内惢黑暗、无恶不作的帮恶人做坏事他假如真的一念忏悔、真心向善，大慈大悲的佛又怎么可能放弃他这就是古人说的“浪子回头金不換”啊！！另外，你说的不完整不是临终请人助念他就一定往生极乐世界，是他自己的心必须得至诚忏悔、信佛念佛他才能往生极乐卋界。这个问题你看《观无量寿经》就知道了南无阿弥陀佛（合十）

哪部经典说，助念就往生西方你要不了解是咋回事，就别自己凭涳捏造