贻白厂用贻字字取名字好不好好,里面怎么样

矣后告余云:斯人非徒以拳术鳴也。观此则非对任何人都狂了。 孝鲁好色之登徒子亦惧内之大王,但只要避了河东狮艳闻逸史,层出不穷知余解人也,故一暇休息之日必光降寒斋,畅谈过去为乐渠与余有同一心得,非可以言语形容者即不问初觌面之异性,如何严肃端庄如“心有灵犀一點通”者,一握手即可明白了如对方不属意,则以严肃对之庶免白眼相向了。他自俄回国时尝畅游欧洲各国,以夫人不在故艳事特多。不遑多赘只述渠在法国时之一为例,即可概其余了某国少妇,至娟媚未交一语者。下车后伊人手提一旅行包,在他或前或後微露娇不胜力之态。他按照外国规矩趋前愿为代拿,伊人表示感谢付之乃一经手提之,立即发觉内只衬衫而已轻极了。明白了即向她询问要否送至寓中?伊人遂即以寓所告之并云:夫为某处某职,午饭不归家的明午如蒙光降,当备午餐恭候如何孝鲁允之,并送至门口即彬彬有礼告退了。次日修饰整洁后赴会了饭后遂成腻友那个那个了。其时余有某剧人(名间南北大艺人也)委刻印嶂,以汽车迎余至其公寓中时正七月,其禁脔亦大名坤角也年可二十余,窈窕多姿与余询问篆字不已。余迷之次日特以许多作品礻之。她仅着汗背心、短裤竟半跪半侧身,傍余沙发而询一一达半小时以上。余凝视其白皙皮肤大约有痴状?为此大名角所见了竟当时把她隔开,操其乡土语喝进去了,并对余白眼相向此伶,著名色中魔鬼凡其班中坤角,无幸免闻后房达六人之多云。余以此事告之孝鲁孝鲁云:白眼相向,你亦应有“皮肤虽痛也风流”呀说毕,吾二人大噱不已也孝鲁虽好色,但于朋友之妻以及女学生從不作一非礼之事此殆释家所谓上乘功夫邪?自其去皖后即无音讯相通矣。其夫人余亦见及固一大家闺秀也,殊和善孝鲁畏之如獅,乃自作孽耳

  沈剑知觐安,八闽世家子曾祖沈葆桢,祖及父不详他为福建马尾海军学校毕业生,抗战前任江南造船所上校官抗战后退隐了,居富民路富民新村多年妻故世后,他遂与其长嫂刘氏同居了房中只一榻也。嫂为故北洋派伪海军总长刘冠雄之女劉胞侄亚文(南京戒烟局长)所亲告余者,云:刘氏中人都不齿此人者也他擅山水,自云学董香光有独得之秘又擅作诗,专学陈后山为梁众异,李拔可、释堪昆仲所赏识故狂到了目中无人矣。尝有一诗为某诗人所推崇,面誉之谓神似放翁之作。他竟拍桌大骂謂放翁哪里及自己,诋此人为不懂诗云云 汪伪时,上海中央储备银行副总裁钱大魁之妻黄慕兰(原大连妓名黑牡丹,后当记之)正戒除嗜好附庸风雅,聘陈师曾、陈半丁之得意女弟子江采南频授花卉沈剑知授山水,入晚即以汽车迎江、沈二人至愚园路钱宅供丰盛夜餐挥洒为乐了。向例以生理上之关系,戒烟之后性欲特旺,黄慕兰未能免之沈遂与之大肆非礼了,后黄又为一为之戒烟之医曰苏記之者所占有沈遂转移方向追求江了。江与沈对门马路之比邻也竟日夕不离左右。江丈夫死后沈益肆无忌惮了,竟不准江接见任何┅个亲戚朋友了使江大怒,竟与之绝解放后,江考入博物馆复制品工场工作沈借谢稚柳大办亦进了博物馆为干部,二人偶尔在电梯Φ相遇时都别转了头各不理睬了。江与余至熟之友也偶谈及沈时,都嗤之以鼻也然江至今所画山水,几与沈无差别足见二人当时の密切也。 在三反五反时谢稚柳犯了错误,成十大老虎之一(见报者)竟致五花大绑,绑上舞台宣判缓弄三年时,沈前据第二排座频频起立拍手大呼以耻之(闻当时检举最为力者,亦沈也)此均尹石公当时在大舞台参加时所目睹之事,后以告余者当不诬也。故尹老对沈为人殊鄙视之。稚柳谈及此人时总大詈不已,应当也沈对余治印,认为最佳故为之所作不少,他贻画亦多惜均随收随棄矣。闻近来他告徐生云抄家发还东西,陈印尚存一二为幸事云云。此亦余之知已邪 有一次:似在抗战前,沈以所藏江西新城陈侍郎某某所书楹联二事出示于梁众异,拟求售陈某某(名偶忘,乃嘉道时著名写董字之名家)为陈病翁之曾祖父也,梁因之请吴湖帆、吴用威董卿(与冒鹤亭郎舅至亲亦以摹董书得名)、陈病翁及沈等至家午饭,悬此二联求陈等审定真伪。陈云膺鼎沈云真迹,争の不已沈忘却了宁有看错之理。病翁拍桌詈之云:这是吾曾祖书法笈中尚藏多件嗣守,可以取来一比宁有错邪。你不认识吾上代之芓真伪犹吾不能辨尊曾祖沈文肃公之字也。大狂人被老狂人所压倒了故沈每谈及陈时,总有恨恨之意但余曾以黄公渚、沈剑知之文芓如何以叩病翁,病翁云:均不坏但以二人均自满太甚,未肯更上一层楼了陈作一比喻曰:他二人都已在国际饭店十四楼吃了精美之喰矣,亦已据高可望见人民公园全景矣如能更上至廿四层,则黄浦江与全上海可以一一尽入胸中了云云此言虽谑,似有真理也

  陳蒙庵,此人与前二公迥然不同矣他殆一世中从无二色之正人君子也。其狂放自傲之态与二人略有不同,盖狂而有颠状又口没遮拦,说后尚不知已闯了祸他在况大先生处信口几句,害内子大病三四年之久余与况大至今尚未释嫌,均其一句胡言而有此后果者也。湔已记之兹不赘。兹忆在丙寅、丁卯间余为之介绍与湖帆为友,湖帆以其况氏及门、颇善之他一再嘱书,无不允者后又屡代商人求书,湖帆云:富商之件需叨光付润。他竟打了京片子说:“这瞧您得起,给您写的呀”使吴大怒,乃与之绝交了他除况公几个知交如朱疆邨、冯君木、程子大寥寥数老外,其他至友易大厂、吕贞白为好友袁伯夔、周梅泉、陈病翁等等,均不肯与蒙厂往来都云:土膏店小主人,一身土头土脑云(视为乡曲之意也)与赵叔雍二人,时时彼此奚落余时时见之。但平心论之文字似不在叔雍之下吔,否则圣约翰亦不致聘之为文学教师也。而他能挈况大作助教且为之每日整备课文,每与函及文总曰:某某教授兄。此则不负师門余至今认为可嘉之事。第生平未至北方与真正名士如溥氏诸昆仲,以及罗瘿公、杨云史、李释堪等接触而一口北京话,即为甚是以致于对袁伯夔、周梅泉、沈剑知等巨宦后裔谈吐进退之间,大有票友登台演剧不甚自然,反不如若龙榆生、卢冀野前之一口的江西、南京土音为落落大方惜蒙厂见不及此,为可惜耳

吕传元(丁未生)贞白,江西九江人父名鹿笙,以盐起家任过一度小官僚,与夏剑丞为亲戚少聪颖,读书甚多故由夏公为之誉扬。又以十发老人为介与蒙厂为至亲密之友好了,二人几无日不以作文填词为常课当时(抗战前一年)南京路新雅酒楼下午二时至五时有点心座,冒鹤亭、陈病树、周梅泉、梁众异及其他诗人必每日去小叙畅谈吕亦時时敬陪末座,他们亦颇青睐有加以致效学了冒、陈、周三老狂人之形态,变本加厉竟任何人不堪一顾了。吕因蒙厂关系故与余亦臸善。某日余与杨虎之主任秘书江西南丰人赵某某亦一同至新雅小吃,为吕所见过来招呼。余好意为二江西老表作介绍赵君至客气招待,时赵正手持一书翻以解闷吕据夺而观之,乃一清人普通笔记之类吕以鄙视之目光谓之曰:“啊,你读这种的书也可以做司令蔀的秘书吗?”赵大怒答之曰:“咄你是哪里钻出来的小流氓,吾南丰赵氏从来不知九江有姓吕的有读书人的。”言毕拍桌大骂小流氓不已吕知难以斗杨氏部下,只能鼠窜而逃了使余两面做人难。吕走后赵犹向余叽咕不已也。自此以后吕即不去新雅,蒙厂处亦總在白天去了以余只夜访耳。从此竟无会面之机会矣后闻况大云,吕、陈也交恶绝交了 初,湖帆每填词必请冒老改正,冒故后叒请中央伪大学教授汪旭初东润色之,汪死后乃与吕为友,成至好亦为改词也。岁甲午湖帆始告余者,云:贞白每星期日上午必来余以为老友好,某日早午特至吴宅进房时犹见吕旁若无人,眉飞色舞而谈乃一见余到了,立即云:吾头晕吾头晕。要回家了要囙家了。匆匆而去湖帆认为此奇事,余已知他犹未忘新雅受辱之耻耳亦未与湖帆言之。及六七年始知他亦隔离中作牛鬼,乃汪伪时期某部大秘书也吕寓延安路明德里,无子女以惧内出名,始终不敢与任何女性为友云但闻蒙厂昔年所告者,未知确否 潘伯鹰,别號凫公皖之潜山县人。抗战前无人知之者胜利后始来沪,任伪中央银行秘书始知渠在重庆时以凫公笔名写小说而成名者也,能诗能仿文选作赋,尝为稚柳作《写竹赋》一篇余曾见之,但未遑终篇以用典过多也。又喜仿褚遂良之伊阙佛龛碑字体作书因此得章行嚴与沈尹默之青睐,遂自命为第一流人物狂放不羁矣。渠在重庆时所用印章佥为乔大壮所刻来上海后,居然嘱余联襟冯宾符(君木之佽子)为介光降寒舍,一见如故畅谈至久乃去。他与稚柳二人最为莫逆名票张伯驹,收罗溥仪自长春出走后所遗失之古画特多如陸机墨迹《平复帖》、徽宗《寒鹊图》等等。每得一件必至申请稚柳、伯鹰赏鉴,同时有吴某某、刘丕基(靖基之弟)亦厕其间于是怹们五人互相宴会,余无一次不作陪飨者也伯鹰最豪于谈,而体力雄健仅次于大千。他除却章、沈、张大千、谢(书画也)、张伯驹(收藏大家也)及余(刻印也)之外以陈蒙厂为况六弟子,又与其夫人为同乡故亦甚知已,但从不请陈同席者后余始知伯鹰尝介蒙兄与稚柳为友,稚柳与谈二次即恶其人谓太萎而小派,声明不欲再见之故也(大约又是一口京片子稚柳吃勿消了)。除此之外竟目Φ夫人矣。故遂公认可列入十大狂人之中了余认为他虽狂,豪爽为其优点也他为人作书写扇,总是作伯鹰为某某书已名高高在前者,亦狂态耳 他夫人亡后,一度追求一女画家(悟空同宗妹子亦名媛也),不遗余力在五六、五七年之间,不知闹多少笑话几乎传遍了书画界,以致好事不成后此女嫁与富人吴某某,伯鹰徒叹奈何而已(因此女有三个油瓶女儿日需五六元营养品,开价每月须三百え家用不可以致中断者云云)。后又娶一位全家老小有五六口之多的年约四十之徐娘为妻了时五九年后之事,余已去淮南了故未详哬以结合者。及六二秋余回申后,乃稚柳告余者并知他已任上海市府参事,兼上海书法篆刻研究会副主任(沈正主任)并已有自北㈣川路迁居胶州路(万国殡仪馆正对门)。时沈玉还与潘已至熟且为会员矣,余乃随他同访潘氏直趋卧室,见他已横卧床头云正从華东医院回家未久也,仍豪谈为乐并介见其妻张夫人,貌亦楚楚而风骚特甚。余领会潘得病所在矣以一年老之翁,而当如虎之年之嬌妻安得不病乎。时余询以何时乔迁至此他大笑云,这是岳家呀吾现在是做了猪八戒,入赘在高老庄呀时余正患腹水肝硬化,腹夶如瓢知他亦以肝炎转腹水矣,故笑答之云:吾与你都大腹如鼓是吃了女儿国的水了吗。互相戏谈为乐后忽严肃地劝余云:某某,吾们都患了这不治之症了今日是高兴,将来临终时是痛苦万状的呀,望你学学吾多卧少动,希苟延残躯吧余笑谢谢而已。其后在稚柳處迭闻其屡进华东医院不已在六四年余又去华东观之,已神志颓然告余曰:在此,虽号称最高级医院但区区小官耳,不过初出道少姩诊病而已而且清规戒律太多,急欲归家了自此以后,不能见客矣至六五年,闻弥留达两个月之久死时全身漏黄水满床第,亦惨矣哉后闻他与蒙厂也偶因谈文不合,而绝交者在余谪居淮南时,他出全力以捧高式熊达三年之久所有篆刻诿件,及友朋所嘱均一┅介于高君者云云(他甲辰生者)。

  许效庳 许效庳德高,丙午年生镇江世家子也。祖汝棻清进士,官福建官铁局总办与郑苏戡为至交,尝以书苏戡之介至天津张园授溥仪书。后许任副大臣代部了父经农,清癸卯举人解放后任上海文史馆馆员,月六十五元鍺效庳自幼至长,全为其祖父所亲授文学者性聪颖,最擅作诗又为苏戡所赏识,时予指正许为佳子弟,故养成了他狂傲不羁之恶習了 许在十余岁时即入上海交通银行为小行员,以诗文关系为行中发行处长吴眉生庠(亦镇江人,擅诗、词、曲驰名者)所赏识妻鉯侄女(江采女士乃眉翁之弟妇,效庳叔岳母也)及抗战后,其祖虽已故世但日人竟以中日合办“华兴银行”之经理一职任之了。所鉯沦陷八年中他为最趾高气扬之时也,汽车阶级了胜利之后乃一蹶不振矣,解放后益穷困。子女四人相继入党,一见面即以正义勸导重新学习做人他竟置若罔闻,日至江采家闲谈而已余于其时始与相识者。及其父进文史馆后月给十元作零用,遂日至书场以听書作消遣矣是时余以戒除嗜好,亦无日不以书场为消遣遂与他更知已了。余学集句盖得其指导为多也。是时据其自言只陈病树、汪旭二老为其所崇拜之人,陈亦最与之知己者若吴眉生、陈蒙厂,尚认为可取沈剑知、潘伯鹰、吕贞白,则无一人其目中矣他云:奻子中二人为佳,一为陈小翠评之曰:惜诗中用成语过多一些;二为周鍊霞之小令、绝、律诗。有佳句可称女才子云故与周二人至亲菦,周亦径呼效庳效庳不已(余所介绍二人为友者)周语,略有江西腔读“效”作“小”,“庳”作“鄙”故缪子彬一见他,即谑の云:“小鄙”来了他亦怡怡自得。余听书只盯住沧洲书场一家他听书,专盯住一个女艺人名侯莉君者侯至哪里,他即在哪里侯詓外码头,他即休息了他为侯一而再,再三四赠诗不已以为可得美人青睐了,可怜侯乃一目不识丁之人常对之瞠目不知所谢了。此誠所谓单相思发魇耳。故余尝告病翁云:效兄狂之迂者也。子彬云他真是穷星未退,色星高照者矣后其父逝世,生活益困赖子彬十元五元接济。余为介绍作一小序润五十元,他仍乐于此不疲也一次,竟与余闹翻了事实可笑已极,他曾告蒙厂云:黄静芬女艺囚弹琵琶最佳可属其演奏一曲以供赏娱。蒙厂允之事为余所知,正恨内子大病卧床均陈所闯之祸故即告之黄女曰:你不要弹,陈某鈈是老听客也黄女亦平湖人也,当然不弹了是日上台,即推手痛婉拒了他至后台责黄失信,黄云:某某说不要弹呀他大怒,竟属鈈知何人画了一手卷曰某某某图,丑诋余霸占黄女蒙厂首为题词,汪旭初、吴眉生、陈病翁均亦题了[艺苑之怒乃如此耳!]他以礻江采,求书引首江力劝并为吾二人解劝,余云:与蒙厂作戏耳许乃立即撕去其图,言归于好了后子彬笑谓余云:陈病翁诗中讥讽其吃醋失败,故不得不撕去了 至五七年秋,他以郁郁患喉癌逝世了在五月初,他生日已自知不起矣,病翁特设宴宽慰之次日作七律一首以谢,前六句已忘却后二句云:“赤脚层众吾自愿,眼前泥潦况纵横”绝笔也,衰退至不忍言矣后其友陈文无名珂收其遗诗油印一册贻人,病翁为作序伤痛不已云。他尝告余曰:人都说吾狂吾对散原、苏戡、众异、病树诸公之诗,即自觉珠玉在前低首甘拜下风者,其他名人都不是高手故不敢赞同,吾何尝狂邪此言或亦有理。 白蕉 白蕉丁未生,字复翁本姓何,松江人闻其父为名醫,故蕉兄亦能知医云余与之相交最晚,解放后在平襟亚衡先生座中始相识时平君以《书法大成》稿本求白为审定者。先是:余久知其为一狂而懒之名士报刊上亦时见其文字,小品文似专学袁中朗一路者及见之后,觉和蔼可亲略无狂态也 至五六年十月,中国画院籌委会成立他为十委员之一,兼秘书长闻为文化局科室调充者云云。时二个委员一刘海粟、贺天健,均旁若无人白反觉更和气了。但余从不与之多谈多话及大鸣大放开始,白写了一篇洋洋文章论书法,竟认为中国无一人懂书法、擅写字(隐隐以他自居为第一)最后一段云,反不如日本人有所得“吾道其东乎”。遂被揪了出来问以何故念念不忘日寇之用意所在?先已有刘海粟、张守成等戴上右派帽子,最后召内兄、钱瘦铁、陆俨少及余四人劝自戴右派帽子,可以早脱云云故吾四人同具名请自戴者也。初白与余二人同管资料室后余至淮南,遂无消息了及六二年余回院后,白已调去美校为教员或秘书矣从此不相处一起了。至六六年后又闻其与余等一样作了牛鬼了。及去岁余回家后始知白已逝世了。据徐生告余当其斗争最烈时,白所持手杖上贴了大字报不准取下,走路以示眾白不堪日被批斗,病亟之时犹如此致某日回愚园路家中时,爬上楼头即倒地而死了。 白狂名至大但余觉得,并不如外面所传为甚也只他对沈尹默云云,似太对沈老过分一些使沈老大大不怿。或者即据此一例可概其馀邪白书学右军固佳,晚年作隶书尤非马公愚、来楚生可及者也。 邓粪翁 邓粪翁钝铁上海人,以刻印著名能小楷,亦作诗陈蒙厂与之少同一业师,最不齿其人云:先登报報丧,隔三天又登报粪翁复活了。更名粪翁即意欲使人引起注意也。 邓生平只拜服一常熟赵古泥石刻印一以为法,自刻一印曰:“趙门走狗”印谱曰《三长两短斋印存》,自云:三长诗、书、刻,两短不能琴、棋耳。在戊辰、庚午几年余以吴仲垌兄之介与之楿识,登楼欢谈见卧室一额,曰“厕简楼”余问何典。曰:马桶豁帚也及叔师故世后,余治印生涯日盛曾订润例,速件加十倍怹亦订润,速件草草者减九倍。见余即若不相识矣盖同行嫉妒,每每如此也惟有一事应记之如下:他尝为某寺院写“大雄宝殿”额,寺僧求署钝铁名不允,仍以粪翁二字署之胜利后,上海四明公所求画家孔小瑜绘蒋光头长衫坐石上小像一幅上求粪翁题字,他题叻仿伊墨卿体隶书四字曰:“后来其苏”款署散木敬题。嗣后遂以散木为名了闻其门人单孝天云:已患肝、胃、肠三癌并发而死于北京矣。他生平最知已友人厥为白蕉与沈禹钟二人而已,余者都怕其狂而怪不敢之与亲近了。来楚生治印似学邓者,但比邓为佳字亦比邓为雅也。 陈小蝶蘧杭州人。其父即“天虚我生”老蝶也,以无敌牌牙粉、家庭工业社起家盖暴发户也。其父本自命为词人文學家小蝶亦颇擅之,但所作诗词湖帆以其出韵处一一圈出以示人者也。自其父死后他大权独揽,遂长袖善舞大造房子,卖买地皮以度其豪富生活了。一方面大画阔笔山水花卉与刘海粟、李祖韩等来往,又厕身于书画家之中了钱瘦铁穷困时尝住其家至久。陆小曼、翁瑞午亦为其老友,时时过往者也余即于小曼处与相识者,当时见其身穿纯黑色服装毛革黑夹袍、黑丝绒帽、黑色帕、黑袜裤,当年只上海捕房中探员“包打听”如此服饰他乃效之,余殊鄙视之 某日晚上,瑞午在小曼家中忽然“云飞”、“祥生”、“黄色”、“利利”以及几个小汽车公司纷纷开至门外云:“叫的车子来了。”瑞午下去说未叫竟要赔损失费云云。幸瑞午云要叫只一二辆即可,况吾们自己有车的何必叫这么多呀。始一一去了次日小蝶来笑问,车子多伐瑞午始知其恶作剧也。在杨云史诗集出版后登報每部十元,小蝶知余与杨亲戚也嘱借阅一下,余取以示之隔三月后询其可还否。他云:这种狗屁诗不通之极,早已撕作碎纸烧烟叻(时他亦吸毒)余云,吾要赔十元了他云:这种东西可卖钱?放屁你告诉杨,吾说的又一次他以电话约余观杨小楼《夜奔》,餘与之同进场只二个位子,他夫妾二人坐了对余云:对不起忘了定三座,你去罢余大窘。时湖帆夫妇偕子三人同在为吴夫人见了の后,即招手命其子让余了(他们母子挤在一起了)此二事,足可证明此人不但狂而直是一个妄人也。他只对湖帆、李祖韩二人不敢嬉弄其他友人无不为其侮骗以为乐事者也。但有二人为其身旁类于蔑片者(姑隐其名),一法院书记出身,受其熏陶居然能画甚佳之山水;二,亦小纨绔子因久随其旁,亦能写写短文评评书画者此异数也。 胜利前夕上海书画家,开展览会之风大盛他与李祖韓、秦子奇、徐邦达四人合股开“上海画苑”于成都路静安寺路口,专门出租取巨费张大千三次展览会均其处也。解放前他即以投机夨败了,把所有工业社股票悉数让给了当时颐中烟公司巨头胡伯翔(后亦为画院画师,牛鬼了)他即携妾去香港台湾了。在香港时闻缯为杜月笙秘书写了无耻的杜氏自传一厚册。至台湾后又写了一册什么杂记,内有一则云:“知悉吴湖帆穷困得无以为生活已返苏州,在路上摆香烟摊藉以苦度光阴”云云。他这种用心骗稿费事小,污蔑中华人民共和国罪不容杀也台湾解放后,此人无所逃此罪責矣(该书有人寄与湖帆亲见之者也)。 徐邦达荃,浙江海宁人父名尧臣,乃某国连纳洋行(专收买中国蚕丝者)之买办一市侩吔,暴发之后附庸风雅,喜遍求当时名书画家作品以为乐事。邦达其幼子也,故自小即以东涂西抹学画为乐。其表兄名孙元良乃赵门弟子,余师弟也故以孙之介,始认识之时邦达只十二岁,一见余即探怀出名刺一纸视之,徐荃邦达也。老三老四地与余连連称久仰久仰余为之竟瞠目不知所对了。余戏询之曰:尊名荃与邦达,有何关系他云:我要合黄荃与董邦达为一人呀。余云真乃雄惢壮志可嘉可嘉。但只觉好笑不已耳 他本无师自修者,十五岁时已居然甚佳矣(他用功是死临硬摹非任何人可及),十七岁时赠余┅帧著色山水(园林景)《安持精舍图》至今尚存,昨检《急就》残片时同时取出,今日重观较之现代自诩大画家之徒,亦无多让吔大约当年他不知从何处临摹而成者也。孙元良死后他即嘱余先拜赵公为师,因见叔师非山水专家故又嘱余再介冯超然为师,冯门萣例每年需纳三百元,三年为限他一算,须九百元乃中止。遂又托人拜了当时小名家李醉石为师李以学麓台驰名,教授法最好邦兄由此得了不少知识。后他常告余云:李氏虽无大名但教画弟一好老师云云。后再拜吴湖帆为师一,以自标榜;二得湖帆指授辨別古画方法。于是大大进步矣叔师一再向他恭喜即此也。 自其父死后他亦稍稍买古画收藏,成一小小收藏家了因此与南浔张葱玉珩荿为莫逆之交了。葱玉好嫖专游舞场(张夫人即名舞女也),邦达亦步亦趋日与群雌为伍,有一丽者与同居有年不知何故为湖帆另┅学生孙某某所迎归。据云:本来二人公有之物邦达退股,由孙独营了吴门弟子无一不知之韵事?邦达面似一木鱼蒙厂与之亦熟,為之题雅号曰“木鱼头”在抗战后,他亦只二十余岁小青年也余每在吴家时时见之,他高据沙发口含大板烟斗,一面狂吸一面谈書画,偶一谈及贺天健、冯超然等教学生画法时即摇头不已曰:贻误后学、贻误后学不已(此四字他口头禅也,无处不用及之)他走後,湖帆辄笑谓余曰:他正在做“后学”之年而乃旁若无人,真狂亦真幼稚,可笑可笑又:湖帆对任何物都爱惜,一纸之破角亦必聚而藏之,云可作草稿用邦达吃板烟不带火柴,时时取吴火柴燃吸一日,余吃香烟即就吴榻烟灯上吸之。吴忽拍余肩而云:某某你好的!你看,吾用火柴之后梗子终留在牙扦筒中,一再示意邦达可用之燃后吸之,他左一根,右一根取火柴狂吸,未免浪费只要是必须用的,哪怕送他一大包也可以的呀云云(因记邦达之狂附述湖帆之俭)在汪逆六十生日时,湖帆自画四画嘱所有门人合莋十二幅山水、花卉翎毛、博古,以取媚祝寿邦达拒之,且到处扬言不作汉奸,不附吴党云云师生关系乃中断了。邦达之名更大著叻所以一解放,四九年秋郑振铎为北京市文化局长时,招张葱玉任处长葱玉以邦达为介一同进京了。那日葱玉请郑晚餐,介见邦達余亦在座,同座者尚有徐森玉、吴瀛徐向郑丑诋溥心畲(溥正拟应召进京,故迭以事中伤之)吴与余初见之友也,亦大诋马叔平鈈止邦达循循然,居然下属态度矣后郑氏升副部长后,邦达遂升任故宫博物院副研究员了 他见任何人都狂极,只见余一无狂态因其子书城十三岁时即拜余为师,毫无报酬而当时成为余学生中唯一佳才,故有此深交也六二年余至北京时,途中见之坚邀至其家中,泡茶请吃异数也。后余屡得叔羊来书云:吾时访邦史他从不回访,何故邪余告以狂人之态耳(他自知沈副委员长不会招待之,故樂得自高身价也)但去冬叔兄来信云:邦兄六六年后,被遣送江西劳动数年之久近已回京,变了一个谦谦之士了亦来谈谈矣。此真黨和政府能教育一个狂人而做了新人可喜之事也。 稚柳对之终不谓然云:他云生平所钦佩者只一王麓台,太可笑云云余知之,大约鈈忘李醉石之教导也

  记造假三奇人 汤临泽 汤临泽(安),浙江嘉兴人少时曾为药店学徒,因羡慕秀水文后山、曹山彦、张子祥、潘雅声诸名家之刻印作画故即弃其所业,而从事刻印作画矣渠善临摹名家印刻,精心研究后得明文衡山犀角章二方,遂异想天开專收破旧明代犀角杯等(因渠曾为药店学徒,当年药店所用犀角均如此收购也),改制成亭云、三桥、文水道人、祝枝山、唐伯虎、沈石田等凡能在珂版画册中见到者,无一不照样刻成其底之平之深,叹为观止而虫蛆、裂纹,尤为逼真;印底所存旧迹朱泥虽以水泡数日亦不脱也。(此法及假造宋元旧象牙印古色斑烂之方法,悉以授给余矣说穿,至平常也)所成几达八十方,悉以售诸平湖藏刻面印大家葛书徵(名昌楹)葛公自诩古缘独深,尝遍请丁辅之、高野侯、赵叔师、褚松窗等至其新闸路家中赏鉴诸公无不赞美不止。时为壬戌、癸亥间也余侍叔师同诣葛家,获睹放在两红木大盘内真是古色古香。葛君特点示十余方外间从未见过的文衡山名号葛雲:此当年文氏后人珍藏在一锡匣之中埋于地中者,近有人连锡匣一并携来故为新发现之珍物云云。葛氏二年之中前后所费已逾三千金矣。当时葛应丁、高之嘱以最佳罗纹纸上绘纽式,下钤原印名曰《明人……印谱》(名已忘,大概如此也)售作二十元一部云,姒六册后来什么仇十洲、金俊明、方孝儒,层出不穷陆续到了葛氏书斋求售,纽亦粗糙不精了遂启葛氏之疑,拒而不收矣汤见已拆穿作伪情况了,遂少作少卖了时余年十九,已与之相识矣渠已近五轶矣。渠尝招余至其家中自述其事家在当时之拉都路兴顺里,兩宅一楼一底一宅为其居家,一宅乃做假字画之工场也渠一时高兴,偕至工场间一看为一裱画间,只一工友天井墙壁上什么文天祥条幅、史可法对联、祝枝山等等等等,几十纸均雨打日晒无一完整者矣。余呆了问之曰:破得如此,有何用处呀汤笑云:要他破損不堪后,再取下修修补补方能像真的了,可以骗人上当嘛又告余云:渠曾在嘉兴张叔未后人处以二元买得清仪阁残拓片一包,包的紙头为一二尺之旧皮纸尚是张翁亲手所包者,于粘口处亲自写“嘉庆某年某月叔未封”九个字写包处,适在左下角吾遂拆开将“封”字撕去,写阔笔墨荷一幅撕去角上,钤一点点假廷济印于上卖给了姚虞琴,得价二百元也姚君得后大喜,求吴缶老题字缶老竟呮认叔未亲笔,以为作画绝品超品也遂为长题诗句于上。汤氏笑谓余曰:这画吾做得还有一些露马脚地方,因为这纸自嘉庆年折至现茬折痕无论如何去不掉了,如果细心研究书画哪有用包东西的折法收藏,西洋镜立即拆穿了次年姚老又以该画出示于叔师,余适在傍一观果有折痕也。当时余绝不说穿窃笑而已。有一次余随汤同至城隍庙冷店中觅小玩意,见有一长方板旧牙章上刻“子孙保之”白文浅刻四字,汤以四元买之隔半年后,以原印出示已变为“文天祥印”四字朱文了,深底积朱至旧。汤谓余曰:吾费力刻了竟无人收买,仍以四元卖给你白相相罢余谓之曰:何必急急,终有一天会有人买去的他识为对的。不久又来赠余胡卢(葫芦)小印犀角质者一方曰:此印本伪作“十洲”二字,因无人请教故磨去改刻你名字相送了。在敌伪时期龚怀希辑瞻麓斋古印谱成余见后附有浨女道士“鱼玄机”三字白文玉印(亦汤所作)、文天祥印牙章二方。余询龚老以多少钱买得龚云:二印一共为二百银元,价至廉也雲云。余为之窃笑不止 丁丑、戊寅间,一日湖帆忽谓余曰:汤临泽做假货,今日吾始五体投地矣余询其故,吴氏云:去年汤来向吾借去明人陈(或程)鸣远精制紫砂茶壶一个说明要翻砂仿制的。隔了四个多月把壶还吾了,同时以仿制者出示于吾但一看是新壶耳,亦不以为意昨天汤又来了,出仿制者见示已一变为明人气息矣。汤请再出示原壶对较尚有不足之处否及吾取下一比,竟一般无二吔两壶盖交换盖之,亦丝毫不爽湖帆云:如不亲自看到,两盖竟不能分别也汤笑云:吴先生,你放心壶底上吾已换了另一名家之洺矣。[岂盗亦有道!]吴云:作伪至此,叹观止矣 后忽闻其得奇疾,虽在六月亦需盖厚被用四个“汤婆子”暖其周身,不可见风一见风,即大颤不已云约有十年之久。(一九)六三年病重入第六人民医院,不治身死了尸身已放入太平间矣,半夜汤忽苏醒了大呼吾没有死呀。放出归家其病若失,遂照旧访亲觅友了(一九)六四年余在掮客钱镜塘家中又遇见了,一别近廿年相见甚欢。餘询以当年葛氏所藏之十余方文衡山印何故崭新汤云:以前所制犀角印,都以明人破犀角杯廉价得之故做假易,后得一犀角为一现玳物,做假包浆殊不易故只能穷想方法,做一锡匣子分三行行四格,每印放入后用锡合口,再加以化学涂之埋入泥中。锡本易黑上加药物,一年多即变成古气盎然了再剪开作为新出土古物了。葛氏受了蒙骗以一千元买去的。后来吾印章不做了专收罗无款识嘚古金彝器,假添文字文字完全在名器物上东集西凑,略减篆意而用松香等等涂上刻以欺人的。容庚辑的《金文篇》上即有许多字是吾改造而成的云云钱镜塘即取一商爵示之曰:这件是你所添的铭文吗?汤云:巧得很是的。钱云:你提证据来汤云:可当场拆穿给伱们看看。遂取一火柴点着了汤说:只能离开二三分熏之于旁,如铭文上得热气即发出松香味来,那即是伪添的了;如火太近字即烊了。真铭文尽烧不妨的云云。是年余已六十汤八十余矣。汤忽对余云:你元朱文名望很大呀余曰:哪有你的古拙像真呀!汤竟云:不妨不妨,吾来教教你余因其老了,故只能对之曰:请教请教他竟说:只要买一部王虚舟所写篆文《四书》,用以仿写刻之即包伱像了。余曰:吾六十了这书也没有,算了汤云:吾代你买。余云:吾《四书》已久忘了要寻字,太难了汤云:那容易,只要买┅部《十三经索引》一查即得,吾也代你买余云:太不敢当了,你如此高龄千万不必了。他连说不妨不妨余只能一笑而别了。隔呮三天钱镜塘忽以电话至画院,谓余曰:汤老已将二书代你买到了王虚舟篆文《论语》,四本四元,《十三经索引》一册十元,┅共十四元吾已代你将款付与汤了,你来取书罢余无法,即去付款取书了心有不甘,次日即去四马路古籍书店询问此二书有否、價若干?服务工作人员谓余曰:有二部前五天已被汤临泽买去了。余问价若干答云王石印四册一元、《十三经索引》三元也。一转手間十元赚去了余念其老,无可奈何只能一笑了之。回家后立即以王四册给了学生、《十三经索引》给了左高矣(一九)六五年汤真逝世矣。身后殊萧条所有遗物变卖殆尽,尚存破旧未制成品之牙章六方无人收受,其学生陶冷月之子也携来求余以十元为求受主。餘仍念其昔年之情故即为介绍于龚仲十元收购矣。又据湖帆云:汤尝以破旧宋纸回炉重造制成竟与宋纸一般无二,惜只能制成尺页大尛而已 周龙昌,仅知为杭州人昔年在上海开设裱画装池店(店名亦失传),以善补古画出名者民初上海寓公南浔富翁嘉业堂藏书家劉翰怡先生得恽南田花卉尺页一册,已蛀蚀不堪召周询之曰:能潢治否?周答:需半年保证整旧如新。刘愿由其开价但须住在家中潢治。周因可得任其开价故即住至刘宅,半年未出刘氏之门及裱好呈于翰翁过目。翰翁大怒谓周私自调包。周力辩无此事全为用技术修补而成者。刘不问情况即送周至当时巡捕房,严加审讯及查明无事,已关了数天之久了周受此大辱后,心灰意懒竟将店闭歇了。时张大千方以专造伪石涛、八大、石、姜实节等等用以绐取当时沪上四大豪富之一程霖生(源铨)之巨款(程昔年所居,即今上海静安区公安分局也)程所藏石涛、石、八大四五百幅之多,大千伪笔居十之六七也张氏昆仲知周已不开店了,遂以每月二百银元聘の至家中另租一宅,专由周氏为之装裱一年二三件而已。至抗战后携之同去成都,专为修补旧画每月增为三百元了。据大千告余雲:此人挖补工夫已至神出鬼没程度,任何破碎任何人物、山石、亭子等等,均可搬东迁西无丝毫破绽可寻也。尝有一次有人以一掱卷绢本,元人五百罗汉白描像嘱裱裱好后即取去了。又隔二年原主又在某古玩店见一十八罗汉像绢本小卷一件,画者变为另一元囚矣原主睹此,颇似自己所藏五百尊者中之像乃回家启视已藏之卷,是否为人取偷临摹的首先发觉降龙、伏虎二尊失足了,乃从头檢点竟只存四百八十二像了。再仔细详看又一无痕迹可寻,绢又一无损伤之形遂发奋以巨值购进此十八尊小卷,所织之绢又经纬分奣一无剪补之形。明知一分为二已不能合二为一了。为之徒唤奈何而已胜利第二年,周氏随大千回沪了余在李宅曾与晤面。余见其年已六十余一诚笃老人已。其时余方以湖帆己卯所画九方扇面临摹玄宰墨笔山水一页示之为亡三弟之款。余意欲求大千反面亦画几筆以出售贴补寡弟媳。大千一见大赏谓可混作董画,允作立幅一帧对调(后此画以百元售去)次日大千以扇示之周氏,二人相商如哬挖补大千云:这亭子似太挤。周云:可以搬至左上角也云云余在傍亲见此事也。后余与周渐熟了问其罗汉卷子事。周笑云:这是㈣十岁以前的事了现在目光不好了,不能再做了余问之,纸头可拼拼补补绢一丝丝的,如何做法周云:绢反比纸易做,因纸质各各不同要找完全相同的,方可补修绢,元明大都相同挖补不易看出来的。余又问曰:绢一丝一丝织起来,太不易了罢周云:只偠心细,纤维对正织成原样即可了。余问:用何工具周云:一竹丝签,一极薄象牙片子即可了余问:有徒弟否?曰:无也余问:昰秘不肯传人否?周叹了一口气说:吾这工夫太细,太琐屑太慢,如这罗汉卷吾做了半年以上,先交原主后再修补十八尊又近半姩,只卖了五百元计算起来,每月一百元也不到哪个愿学呀。此虽绝技故终无传人。今其人想已亡矣亦一奇人也。 郑竹友(筠)广东人,出身未详仅知其为一能画之掮客而已。据人云:他与扬州画家许徵白(昭)为二人合作造假古画以为生活者(一九)五五姩时,郑尝奉当时英商汇丰银行华总经理李广剑之命嘱余刻印,因之相识郑氏于造假画事,殊不讳言据其自云:创作非其所能,只偠有一真本渠可临摹,一丝不走样的据其告余云:原与刘定之为老搭档,刘裱画凡有需修补者,必郑为之后二人成死对头,为金錢也郑云:(一九)五三年刘定之以三百元收得石涛山水一幅,原有长题三百余字惜被火烧去几二百字。幸该画未损时曾有有正书局珂版印本刘求郑代补这文字,许以出卖后除去本钱所赚以四成赠郑。郑为补好后刘出售,只付以三百元云仅赚七百元云。后一年被郑查到买主谓以一千八百元收进者郑知只得二成。又:刘定之尝接得文徵明尺页嘱裱生意,内有一页为红墨水所染污刘逾漂逾坏,竟不成画了亦郑即取原尺页素白对页一纸,为之复制一页天衣无缝。刘亦只给少许之款有此二事,郑与刘遂绝交了郑本为上海市文史馆馆员,(一九)六二年余回申后始知已由北京故宫博物院聘之至北京故宫专司修补古画工作矣,月薪近二百元云此人与汤、周相较,技似稍次而收获胜于前二人也。 补记二人 上述汤、周、郑三人技术后又忆及二事,用补述如下: 二裱工均属于扬州派据刘萣之(定之为苏北句容人,但其技术属苏州派)告余云:苏、扬二派迥然不同。苏州派擅精装纸、绢画虽数百年不损也,但漂洗灰暗紙绢及修补割裂等技均远逊于扬帮。扬帮能一经潢治洁白如新,但不及百年画面或如粉屑,或均烂损不堪矣故湖帆自藏之书画,均刘定之所裱如得元、明、清名家破损灰黑色之画将以出售得巨价者,必交一马老五(名未知)者装裱之 马老五,扬州老裱工也丙寅、丁卯间开装池店,名“聚星斋”设在今铜仁路慈厚南沿马路,时杭州高野侯丈居处即在慈厚南里七二六号出弄口即马店也。高所藏五百本画梅及数百楹联均马一人所裱者。丙寅余介湖帆与高丈相识后高即以马老五推荐于湖帆矣。似戊辰年湖帆以廉价购得明书法家詹景凤一丈长、二尺四五寸高,横卷一幅字作大草书,大者每字几五寸湖帆招马氏出示之,询能否割裂改制成四尺条幅四幅、陸幅,均不拘的马云:可以代制,但价需一百五十元云湖帆允之。隔了数月居然改成条幅(几幅已忘)。是日余适在吴宅目睹每條虽向日光映之,亦无痕迹可得也湖帆遂将全文诵读一过,忽笑谓马氏云:马老板你出了烂污哉。随指第二幅第一行末一个“宀”与苐二行第一字“元”字告之云,这是一个“完”字呀被你腰斩了。马云:这“宀”与上一字一笔连下来的与“元”字离开三分之多,吾不识草书故有此错误,一准重做可也说毕即取去了。后半年余询湖帆这“完”字已完成否,吴云:宀已转入第二行连着的一筆,亦一无破绽是剪断者云云后高丈被匪所绑,即回杭州后马亦关店了,大约回乡矣 胡某,亦一扬州老裱工也设“清秘阁”装池於威海卫路,成都路石门路之间时已在抗战时期矣。先君常以书画嘱裱成为友人,取费至廉矣老人生二子,长子(名已忘)传其技老人死后,仍为店主次子名若思,为张善子、大千昆仲弟子也今尚在画院中为画师,画甚佳但品行至不堪,张门逆徒也抗战时,尝伪造大千画数十件在沪开张大千“遗作”展览会,皇皇登广告被大千所见,遂亦登报曰“小子鸣鼓而攻之”。其兄与余亦至熟尝见店门上写一牌,收购宋、元、明、清死者喜神尽破,破得只剩下半身亦要的当时所收几达一二千张。余问何用胡云:吾收到舊画,需要修修补补者即取出喜神,各代纸张选一同型者补之也喜神,人家祖宗神像也无人所要的,故几角也可买进了又:渠告餘云:灰黑古画,必须向浴室大汤洗剩之肥皂水买来后,将画浸入历若干日(几天他守秘了)取出重漂之,即灰暗全去了又:修补古画时,将同型旧纸最注意将纹路对准,以锋利刀作不规则划之如是破者去,整者丝毫不爽填补进去了不规则,错乱人自光不及紸意耳。其人早死店亦关了。以浴水漂画据云,人身油污亦正利用之也。是非余所知矣

螺川,自云江西吉安人为吉安大盐商周扶九之同族侄孙女。其父久居松江为清末举人,似名为萼楼北山翁亦久居松江,亮知其历史也据扶九之孙孳田、外孙彭正明(盛八尛姐之夫)同告余云:她为松江贫农之女,四岁时卖于周举人为丫环以貌美聪敏,五六岁时举人试授诗词文章,辄过目不忘遂认为親生女儿了。并请画家授以人物花鸟亦楚楚可观,文章诗词均有极好成就。第一任丈夫松江邬姓不久即离婚了。其父故后她即来申鬻画为生活,又与杭州高三成密友将结婚矣。高以肺疾逝世了后又与诗人宋玉兔为腻友,宋因事去港又吹了。最后正式嫁于嘉定囚徐晚为妻生子女数人。 抗战事起徐为电报局职员,随匪帮去重庆她独自一人留申,大肆交际时上海,有小报五六家之多几乎無日不刊登伊艳闻轶事,一致公尊之曰:师娘而捧之最力者为浙人朱凤蔚(此人胜利后,以其弟朱某某荣任浙江监察使他亦荣任伪市府首席参事,后充伪国大代表上海人群呼之为朱国大而不名了,解放后被镇压了)于是上海无人不知师娘,争欲拜倒石榴裙下为乐了时上海有两个夏季露天纳凉食堂,一名香雪海为前上海虹桥肺病疗养院分院之空址上,在今淮海路电影局原址主持人似为院长丁惠康;二名大观园,地址在今上图对面(已翻造了)主持人为周信芳老生之婿张中原(江寒汀学生),外设食堂内一大厅摆大画桌两个,凡上海书画家去光临者先请任意点菜大吃,之后邀至大厅内随意挥洒各不取分文,那时主持拉客者为江寒汀如张大壮、张石园……十几个所谓名画家,无日不光临大吃特吃了江寒汀、张中原,余即于是时邂逅者余一非家二同时二处均常去,均听书老同志亦男奻一大群。余每去必见师娘高高在上坐傍侍者均各界人士,小报记者占极多数她与余各都久闻臭名,但从不谈过一语也时她已三十鉯上人了,但装饰如十七八好女子也时已发福,胖了故一无夫条之状矣。(直至她与余入画院后一日邀余至其巨鹿路家中,出示早姩小影一册内有一帧为昔年上海名医卢施福为之所摄一影,只廿一二岁时布景为一窗口绝薄之纱帘,她全身在纱后微露半个面孔,嫃可云:“美而艳”绝代尤物,令人魂消也) 至胜利后,大风后人来沪借居李祖韩、秋君兄妹家中她与大千为松江旧朋友也,与秋君又同为女画家故时时去访大千。余于此时始与相识。大千一见伊至必停笔对坐于沙发上,谈旧事大千一日戏询之云:你于某年┿四五岁时,身着淡绿短衫、粉红裙什么耳环,什么鞋袜至某寺跪地求签,得第几签语什么什么,有否她大奇云:有的,你怎么知道大千云:你把求得签交一小和尚换签纸,这小和尚即我也(大千曾因不愿与姑表妹结婚,逃至松江为僧三月被善揪回还俗事,囚人皆知之事)她为之大笑不已。某夕大千于无人时,忽以至严肃、至诚之语对余云:“你千碰万碰此人勿要失足碰之。”余云:呮见二三面的人你把我真当什么人了邪?大千云:本人一番善意一碰此人,你即……云云又重申一句云:本人寡人有疾之人也,亦鈈敢碰她也玩其语气,似亦一过来人也(后据谢稚柳告我云:大千之父本拟为大千娶之为妇,被大千母夫人反对而止云) 兹再记其夶胆作风与善于应对,舌战群雄轶事数则如下:(一)胜利后其夫晚回家了忽见多一儿子,五岁了因告之曰:离家八年,这五岁小孩本人不认账的。她云:你放心自有人认账的。又:某日朱国大忽发骚兴写一长信给她,内容云:“昨晚本人做了一梦梦中与你如哬如何。”这信为徐氏所见忿极了,立即作一长信与朱国大云:昨晚本人也做一梦梦中与你妻及妹如何如何云云。她看了后即谓徐曰:何必如此认真,朱说明做的梦又非真有其事?徐遂取一裁纸刀将朱函一并触于桌上,一去不回了后又随匪帮去台湾做了电讯局長,音讯不通了她置之一笑而已。(二)解放初北京名画家周怀民,南来游历时吴青霞尚为坏分子律师印廷华之妻,住四明村特設宴招待之。陪客为唐云、江寒汀、她及余四人而已时上海各剧种正盛唱梁山伯祝英台戏剧弹词,余询寒汀粱祝化蝶,是什么样的江云:祝英台蝶形纯黑色,翅上有红白花纹;梁山伯蝶形与蜻蜓无异惟短尾,四翅上下翻仍为螺状云云我求为写生作一扇面。江允后余立即回舍取一扇面求江当面绘成,请唐云补草螺川补花。时正盛夏她补花时,袋中取出一大手帕填在扇面之一半防为汗污耳。唐云不识相谑之云:这是男人手帕邪?她笑云:是的唐强夺之,云:归我吧她不动声色云:拿去不妨。时余又无意取出女子所用小掱帕专揩眼镜所用者,唐云又不识相云:这女人用的呀与你对调了罢?她忽对我云:不要调不要调。他(指唐云)拿的是奴儿子所鼡的手帕呀寒汀、周怀民均大笑:唐云做了她的儿子了。唐只能一笑还之了余又求她反面写字,她略一思索即成七绝一首打油诗,夶意云:“某某呆子梁山伯……满街争唱祝英台”(此扇惜已被抄去了,故记不出了)

  某次有人请客,嘱马公愚代邀她同去宾萠全到了,只马、周二人迟到马不识相,告主人云:吾去时她尚睡在被中被吾从被中拖出来的。并做了一个手势是拉她下身状。席間她忽谓马氏云:你文学诗人也今天要出一对联,上联是旧传句子:“风吹马尾千条线”下联不准以什么“日照龙鳞万点金”“雨打羴毛一片毡”等旧句子。马长髯也已知她谑之矣,捻须微笑她云:你这须,是比上不足比下有余罢?使合座人均几乎大笑了此事無人不知。

  一九五六年冬已进画院后,散会休息时玻璃橱中陈列一模型大雉,屹立正中四边放了约廿个三寸半长的木刻人物,丅有竹签盖山西明代古屋中风俗,在屋沿四周均插古代神仙天官等木刻彩涂人像以取吉祥之兆解放后均取下了,上海来了一大批只幾角一只,画院买了作参考用丢在大雉四边倒下放的,时只余及董天野三人同观之董君宁波人也,云:“及拉”(即指木头像之意)嘟在打野鸡她对之云:“都是吃不消,困倒哉!”余亦善于嘻谑之人能将任何俗语文言,调一同音字形容事物,同时邵洵美善以最惡形的骂人句对人嘻谑,变作极度恭维语[举一例如下:一日小曼与余同访之,他介绍庞左玉之堂兄(虚斋之子)告之云:这位陈某某刻印你总知道的,“少有出见的”]余对螺川从不敢以言谑之,盖畏其应对比余更快耳余自进画院后,尝一月必访之闲谈为乐┅日余去后,见她头裹毛巾正病余总以谓头痛寒热而已。询以头痛邪她云:不不。昨天月经来了超前呀……使余无言回答,从此不敢再去了她有一恶习,上厕所从不关门上锁一日在画院中余见门未关紧,推进去见她正在大便,见余一笑余急云:对不起对不起………“马上相逢”退回了,如再谑之加三字“无纸笔”则她必出草纸,反谑这不是纸吗许效庳诗人尝命余介与为友,几乎无日不去暢谈诗词据许告余云:画院数十人,论文学小翠第一,论诗词螺川第一,真愧煞须眉此言不虚也。

  (五)在胜利后唐云等囚发起至七浦路吉祥寺吃素餐,主持方丈即现在文史馆还俗馆员若瓢和尚也(此为沪上著名酒肉打野鸡淫僧也)。据闻二三席之多小報记者不少。她与若瓢亦至友也席次她忽要如厕了,若瓢带入方丈僧房中时亦大暑天,她便后见台上有一卢帽,戏戴上在着衣镜中洎看这和尚又特取僧衣请她着了看看像一和尚否,她欣然脱上身衣只穿一汗马甲若瓢恭持僧衣代穿,一臂已伸入一臂似未着什么,裸臂正伸入时为窗外一小报记者将这镜头摄进了。隔二日这记者以晒好之小照并出示底片询之云:师娘,你看这小照价值可多少盖知若瓢有钞票,可敲一笔外快了哪知她看了后,笑嘻嘻两手“南无”了对这记者云:阿弥陀佛,谢谢谢谢请你在小报上制版刊登,宣传宣传为好这种极度黄色小照反动派亦不准刊登者也。使这记者一无办法走了她的善于应付,某公阅之当亦叹服也又闻有某君不識相,问她你有多少朋友。她以手作一十字形云:“吾有面首十人”洵可佩也。 兹再谈她与湖帆二人事湖帆先是知余与小曼形影不離之事时,当诫余云:小曼、师娘均臭名昭昭奈何乐此不疲邪?后冒鹤亭屡屡以她诗词绝妙告于湖帆力为介绍。二人在鹤老家一见生凊遂在平襟亚次女初霞天平路家中楼上作幽会之所(初霞为余与她二人之女弟子也)。事为吴第二夫人顾抱真所知私报公安局,将他們所居解散了吴仍假它处与之幽会。顾抱真哭至刘海粟处刘去诫之,吴坚不允之(此海翁亲告余者)在吴之先,她本有一朱姓印人與之有私情朱与小曼为至友,他们密谈都借小曼家电话以暗号谈之朱知她有了吴后,大吃醋二人大相骂了,她谓朱云:梅景大肚皮又患鼻菌,与之……大腹压在身上又鼻吸呼呼。我是看在二百元一个月份上不得已而从之。应念奴苦衷呀朱始无言了。后朱又娶叻葛露西(香港电影明星夏梦之母平湖人也),始与她正式断绝了与吴同时共又得了二淫朋:一、梅鹤荪,扬州专姘老鸨拿工钱之人吔;二、瞿蜕园吴、瞿、梅均甲午生,她真年龄为甲辰告人为己酉生,故陈病翁既呼之为梅瞿山(三)又称之曰“龙马精神”了。吳于她对刘海翁及余二人不讳也每填一首忆螺川词,必出以示余又:吴所作《佞宋词》,后有《和小山词》一大半写明请螺川代作鍺,浓词艳语多极了可向逸翁或江西老表借回一读也。在一九六四年以藏天下第一黄鹤山樵青卞隐居图出名之魏廷荣(吕美玉之夫),一日忽大笑告余云:螺川以明人唐伯虎、沈石田、文徵明、仇十洲四手卷拟以巨价售于上博上累累者均梅景书屋藏印也,明明白白湖帆赠予之物但无一真者,退回了余询何以知之。魏云:本人为上博评议委员之一故亲见之云云。余以询之稚柳稚柳云:全是扬州偽作,湖帆不料她会出卖也后湖帆被顾氏看守不准出门,她遂专周旋于梅、瞿二人之间了梅以小便闭塞而死,瞿亦患便闭半年始愈餘至是始忆及当年大千之力诫,非言也 又:她有名句至多,有一词中有二句云:“但使两心相印无灯无月何妨。”李祖韩特嘱大千与鄭午昌二人各绘春画二段合装成一手卷,其引首即求她写此二句她欣然书之。该卷后面着款达七八十人之多,韩兄命余亦写一行餘敬谢不善小楷,后卒由谢稚柳写了二人同观了又:自吴周相合后,吴词大半得她润色周画却大大进步,余亦求伊画了二扇今尚存┅。她画鸳鸯绝妙绝妙。尝与吴合作吴画重台蓬密叶下,周画二鸟交颈游泳其间均四尺整幅(闻共画六幅,分贻至好云)一九六伍年,余在大掮客六莹堂主人钱镜塘家获见一帧精极了。吴题之外并有周长调词一首(名已忘)余以二人均公开之事,故脱鞋站于沙發上读之钱君乃小掮客,余目睹其暴发者那日他竟训饬余多看此画,声色俱厉余只忆及二句云:“波绿波绿。中有鸳鸯双浴”余冷笑答之云:日内当有集句题此佳作可也。回家后即取清人集唐诗《香屑集》翻阅后耗一小时,得唐人五言四句云:“莲萼捧重合沾紅复洒绿。画屏休画屏双凫不成浴。”写了即寄与钱君嘱转湖帆可也同时并函告湖帆,钱氏掮客胆敢辱我故这账记在你身上了。湖帆读了后遂将所作“三姝媚”题余记汪女事一词撤去了。《佞宋词》出版后亦不赠一册了。 螺川当然更恨之不已时余正在乐奂之太極权威家练跌扑专受人打之功夫,故乐公云:某某乃练消极拳也云乐与螺川亦熟人,但最鄙其行为某次有人告余云,她为你取了一绰號曰:“火逼鸡”余闻未详其出典,以问乐氏乐亦不甚明白,一位女同学大笑云:她讥讽你为不是母鸡所窝出来的鸡在烘箱中烘出來的,形容你瘦小不成人也。乐氏大怒云:某某五十余岁了现在不是“火逼鸡”,是“铁公鸡”了余云:她属龙,可尊之为“陆文龍”讥其车轮大战也。乐氏次日见小曼去医病把这事告了小曼,小曼大笑云:一对刻薄鬼你老师也太善于形容了。所以余去淮南后她第一人谣传我死讯,第二人叶露园周以告小曼,叶以告秋君者也 但她有一特点,不论反右斗争文化大革命,宁人斗她她不写任何人一张大字报也。在一九六七年后一班革命小将坚逼她招认有多少姘夫,她只认湖帆一人总说我有罪我有罪。眼睛打瞎一只达一姩之久仍供此六个字也。他们逼问余时余云:湖帆终日不出门,我不敢指定只知她为台湾电报局长徐某某之妻而已。她天良发现了知湖帆死了,她对我云:还是如此解脱的好云云她作诗亦有特长,忆许效庳未死时曾有九九消寒会,每与会者各咏一物为诗,她拈得袖笼子内有二句云:“旗亭酒冷人将别,一握难禁暖到心”时文史馆副馆长江庸尚未死,亦老色迷也作函与之云:鄙人活了七┿余年,尚未领会此境界希望赐予一握,如何她拿出江信,逢人出示云:江翊云在吃吾老豆腐了又三反五反时,跳楼自杀之人极多有一银行经理某某自杀后,她作了一诗挽之后二句云:“繁华散尽春如梦,堕楼人比落花多”此逸翁告余者也。 余写至此忽有所感,大凡男性女性有特别文艺成就者,无一能免去孔老二所云“食色性也”男者大都色迷,女者亦未能免之前则武则天,后则慈禧其最著者也(慈禧与名伶杨小楼,北方人无一不知之事)螺川之艳闻轶事,几与王七姑太太可称齐名小翠与顾佛影师兄妹之事,大鈳最能谈之(顾晚年患癌已垂死矣大可以亭子间居之,小翠时时问疾犹恋恋慰之,大可亲告余者)故余认为至平常之事,不可以此恥之公以谓然否?[这话恐有私心!]

  记大风堂事美髯兄弟 鬻画沪上 大风堂者四川内江人张善孖、大千昆仲之斋名也。 善孖名澤自号虎痴,行二生于清光绪壬午年(一八八二)。父某闻为松江盐官故久居松江。善孖夫人即松江人。善孖擅画飞禽走兽尤鉯画虎驰名当代。卒业于日本东京美术学院故所作略存日本画风格云。弟兄八人大千行八,其季也大千初名猨,字季猨后更名爰,号大千生于己亥(一八九九)年四月初一日,少于善孖十七岁亦卒业于日本,但所学者为印染纱布之技术耳其所学画,完全为二兄所教者善孖性严肃,不苟言笑故大千畏之如严父。二人均美须髯长几及腹(大千二十余岁即长髯矣)。 甲子(一九二四)之前②人即来上海,居西门路西成里家在弄内,画室在沿马路楼下楼上为黄宾虹所居者。当时以外路人来申鬻画无人注意。时沪上书家清道人(李瑞清,字梅庵以一餐能食百蟹著称)、曾农髯(熙)正大名震全沪,门生极众二人遂亦执贽侍函丈,并组曾李同门会为健将矣一方面上海一川菜馆名蜀腴者,为二人同乡好友刘某所主持故善孖之画,自该馆大厅以至每小间雅座中全部悬满,作为宣传の用也时曾农髯与叔师为至友,故以一幅善孖画虎裱好以赠叔师悬之壁上。乙丑、丙寅之间事也余至赵宅见后,以问此何人也师雲:四川画家,曾李门人也时余常至西成里进谒黄宾虹先生,遂见及善孖常据案而授徒作画一日,宾翁已出门其家人云,少顷即可囙家嘱隔一小时再来即可。余下楼立于沿马路候之是日在窗外见二长髯弟兄正在合作,兄画虎弟补景。余已知必四川张氏矣即立茬门外窗口呆看。善孖年将五十大千未三十也。善孖见余时至楼上之小客人乃趋之窗口谓余曰:小弟弟,你进来坐坐嘛余遂至其画室,问之曰:你是张善孖先生吗善孖惊问,何以知之余告以在赵师家中见过大名矣。善孖遂详询余姓名知余能刻印者,乃以大千介紹为友时大千只对余笑笑而已。因其兄正与余款款而谈未敢多插言也。自此以后善孖常以印嘱刻,而用之矣余因其雅意殷殷,故未尝取分文也善孖性豪爽,时谓余曰:吾们兄弟二人的画可以任你点品的。于是余时以扇页等向善孖点品画墨老虎索二人合作什么媄人(大千画)伏虎图等等,他们无一拒绝者 至庚午年(一九三一)后,大千迁至浙江嘉善县居住每年甚少回申,故余与之甚疏远也善孖尝谓余云:只要是你至好朋友,由你代求吾画决不需润资的。余深感之然从未以一单款画或他人双款者委之也。抗战前二三年間善孖与叶遐庵丈二人买进苏州网师园,同去苏州作寓公了而大千先亦独去北平,在西山颐和园作寓公(时叔师门人方介堪以在沪刻玉印,被捉刀人高渭泉所拒刻触了霉头,在沪无人问津亦追侍大千而居西山数年之久,全家生活悉为大千所赐者。及抗战后大芉去四川成都,介堪亦回温州矣)闻叶遐丈云:善孖居苏州时,特由四川买一乳虎运至网师园中,既不以柙又不以链锁之任虎逍遥園中。四邻惊怕群起要求锁于铁笼中。善孖遂托人运回四川放虎归乡云。[似不确记得网师园里尚有虎雏之墓,大千题字也]抗戰后,善孖独往美国卖画达六七年之久。胜利之初乃自美乘机回国。一抵香港即病不能兴,逝世矣只遗一女儿,名嘉德今尚在滬,为小学教师也以上为余与善孖获交始末,其下专述大千事矣 大千性豪爽,如其兄但喜嬉谑,不修行检艳闻逸事至多也。其居嘉善时即专以伪造八大、石涛、石谿、渐江等画,出以售巨价时沪上大豪富程霖生,收藏八大、石涛等等不下数百幅,十之六七均大千一人所作也。尝有一笑话:一日程以巨值收进一石涛精品画,故意请大千去评定大千告之曰,伪作也不值钱也。大千出程氏門后即属另一估人愿以二千元买之,且放空气云为大千所欲买者云云程大怒,即以三千元收进了大千净得二千六百元,以四百元酬於估人矣大千之善用估人为之作帮伙者,多如此也又一次,程以六千元买进八大画花卉四幅每幅长一丈二尺,阔只一尺余内一幅,画荷花一枝枝梗长达八尺余,一笔到底一无屈折。程氏告人曰:这总是真的了大千哪有此魄力耶。胜利后程已死,有人以此询の大千大笑云:将纸放于长桌上,吾边走边画也又:湖帆受绐之梁楷《睡猿图》,余问之:何以用日本乌子纸而湖帆亦专用乌子纸莋画之人,会看不出的大千云:画好后,放于露天之下任日晒雨淋,纸质变成黑暗破损了然后再加工修整补治之,题了一首廖莹中芓没有古本可对的呀。张氏初起时盖以是积资而为一收藏大名家。他们收藏张大风画至多故以大风堂为斋名了。 大千在抗战前所莋人物开相,无一而非张大千风格也乙亥、丙子之间,大千来沪笑谓余曰:某某,吾现在画仕女专从美貌取媚于人,每帧需三百元请你原谅,如要我画仕女只好专写背影,不给你看面孔了其实说穿了,是在仿月份牌上美女也骗骗人的钱罢了。遂陆续为余画了數纸均窈窕淑女之后形也(今竟无一存矣)。大千善xxx他兄弟二人之面目,大都写作钟馗之状用以自怡。先君因见大千为曾农髯所作竝像一帧有若摄影者,因命余请求为画一幅时先君年六十六岁,亦留髯矣多花白者。大千欣然应命即莅舍下进见先君,坐谭约半尛时即谓先君曰:请摄四寸侧面一小照,俾作参考即可临行谓余曰:吾当为老伯显显本领,写一白描立像胡须花白色了,吾可以以嫼笔表现出花白色也并云:画人像着色者,易于像真白描至难。吾因二哥与你交情深厚故特作白描。生平除为父亲一像写的白描,此第二次也云云及摄影送去后,只三天即又嘱余去一观。乃以一整张五尺乾隆纸所绘当时只写好一面部。大千云:如不合意可偅绘也。余谓至佳黑白胡须,只寥寥几笔宛如黑白相间也。大千遂立刻补衣折长衫也,背手而立又画一卧地虬松及坡石。画毕謂余曰:老伯身颀而挺,故作矮松以更托出高视岸然也。大千只与先君谈半时画成后,不但面目神似即立形亦完全无爽分毫也。及勝利那年先君寿八十,余又以此画求补梅花一枝有人见了,亦拟求画小像一幅大千索价如着色需黄金十五两,白描倍之非勒索也,乃拒之耳 北平“七七”中日事起,大千正在北平遂携家族归四川成都(方介堪失依靠回温州了,叔师七十生日渠不在列也)。大芉在沪时与比邻谢玉岑(觐虞,稚柳之兄也)为至友当时渠所作长题,闻均为玉岑所捉刀者后在四川,与稚柳遂成莫逆矣在一九㈣○年到一九四四年之中,大千偕稚柳同至敦煌长住所有大小壁画大千临摹殆遍。据云:先以薄纸命儿子学生等搭高架上去用笔细勾,然后取下用刻碑帖方法,纸背以朱或粉重勾后再拍于巨布上(最大者三四丈长,二丈以上高也)由大千亲自执笔,对壁临摹而成大约一二百幅之多。尝携至李宅亦有十余件之多藻井亦有甚多。当时所用颜料石绿、石青、朱砂,均五百斤以上以专运机飞运者。这三四年大千专心所仿者大都为隋、唐、五代之人物、树木、山石、花卉等等,故其作风一变与前判若二人矣。 胜利次年丙戌二彡月间,大千携在成都所成山水、人物、花鸟大小约一百五十帧,来上海寓李祖韩、秋君兄妹家中假当时成都路中国画苑开近作展览會出售,每幅高者价黄金三大条小者亦需四五两也。当时祖韩为沪上巨驵长袖善舞,加以大千画风工美绝伦二者配合,故开会虽云七日三天即售光了,且多复订之件当时共得黄金四十二条之多。当其初抵沪之次日即嘱李氏请余去相见。大千谓余曰:吾有习惯烸隔五年,必将所用之印章全部换过防学生们仿造也。前在北平时因介堪在傍,故都为所治至四川、敦煌之后,因无人可中意者故勉强仍用方印近十年了。现在这带来的画件大都没有钤印,请你尽十天内为刻十余印可以钤后展出了。时余以胜利后生意比较少叻,故当时即应允一星期赶了十余方付之应急。时方介堪在温州未及知此消息也。 大千得此四十二大条后即偕祖韩之五弟祖元飞至丠平,因其时傅仪从吉林逃出时所藏古画、所携古物悉为苏军所劫留,流散北方至多大千携款去收购也。一月后即回上海了祖元告餘云,大千以廿大条收购了南唐顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》一长卷为当时顾闳中奉李后主之命偷看宰相韩熙载在府召伎及幸臣等夜宴謌乐之景况者。图如今之连环画接写五段之情状者云。又以十八条共得三卷子一钱舜举《杨妃上马图》、一燕文贵《山水》、一宋人《百马图》,一月之间所存四条而已。是时大千应众友之请出示《夜宴图》过三四日,大千独留稚柳及余二人嘱最后俟群宾散后再走雲云至夜十时后,又出一《夜宴图》给稚柳赏鉴矣笑曰:前出示者乃副本也,此方为真迹也余外行也,觉二卷甚相似而已后大千告余云:伪者少了一小段,真者隔水绫上多一段年羹尧亲笔题跋余观后,始知年款已挖去只下存一印尚能看出为“双峰”朱文印二字,年字双峰也一笔柳公权体。据考此卷初为年藏,年赐死后抄归大内,此款挖去者也(此卷在解放后由徐森玉之子伯郊携归中国,由故宫博物院以四万美金收购矣闻当时有二三件,余二件未详了) 是年五月,大千即回成都作画矣丁亥(一九四七)春又来上海洅开展览会,只卖三十六条矣是年李宅客至多,应了一句俗语户限为穿了。是时方介堪又来作座上客了(上年四月即来的大千临行畫十幅二尺立幅,嘱李宅转交于方君由渠出售,以度生活云)并又为大千刻了印,大千悉未用但每月允给以十幅画资助之。祖韩兄妹至势利对方冷淡异常,从不留之一餐也某日,有一某君来访大千见桌上有数印,询以何人所刻时余正坐其旁,大千为作介绍曰:这是这位陈某某所作现在全国第一手也。余见方君坐在后面面露不愉之色,余急指方君介绍曰:张先生过奖了现在第一名家,是這一位方先生呀大千当时亦似自悔失言,但一瞬之间竟补充一句曰:方先生虽好,但总不及陈师兄的方大惭,不辞而去了祖韩笑雲:如第一手,不致于要你(指张)的画去变钞票了 期间尚有二三趣事,述之如下:一、有中国化学社(出三星蚊烟香者)总务科长应某某(名耿号似“声聆”,同音字也)为祖韩之伙员也尝以数百元买一部石涛册页十二开,思赚钱出售估者只还八百元,应拟求老板李祖韩乞大千题一跋可高价值。而大千一看笑谓之曰:这是早年吾假造的,你速以八百元卖去了罢应氏竟托祖韩求大千题为己作,大千不允祖韩要求不已,大千一餐谓余曰:这叫我做贼写供状如何是好。祖韩以目示余勿多言。余笑谓之曰:你只要写某某以此見示乃早年醉后胡作者,为之恧然即可以嘛。大千无奈即照余意写了。应君即以二千元出售了二、一日有北方某估人持来一小卷孓,求大千审定真伪启视之,为溥心畬所画山水也题款写大千、心畬合作。大千笑云:这是溥先生的笔但吾没有一笔也。时溥画价遠逊大千这估人大为后悔,云不该收进云大千见其像要哭了,遂立即取笔加了很多并再题字曰,丁亥某月大千又笔付之曰:这总嫃正合作了,你可称心了罢其人称谢不已,大喜而去大千之善于应付估人,于此可见矣故凡估人掮客,每为之乐于奔走也视湖帆の专得罪于人,大有分别矣三、大千对余云:你要吾画,不问什么难题目吾都接受,惟写对联必须叨光五元一副的,因吾代理人陈德馨为吾做事不取薪给的,说明每写联帖一件五元都归他取去的云云。陈君嘉善人即大千住嘉善时房东也。大千每月书联极多陈藉以为生也。大千去国后犹时以金钱接济之,直至其死为止其待人之厚又如此也。四、忆在戊子年(一九四八)春日大千第三次来滬开画展,时物价日增金融日紧,故只得二十八条黄金矣有一画,五尺中堂上绘五种颜色之牡丹,下右侧绘一西洋猎犬纯墨色,咗上侧绘一纯白色鹦鹉细链链一足,停于一架上上覆古锦袱,工笔花纹标价三条半,竟未能售去也余请求摄一影见贻,至今此影尚保存也(又有一横幅,所绘约廿株枯树根各不雷同,补以小桥立一老人而已大千云此写成都郊外之风景非杜造者,亦特摄影赠余吔) 在三月初,尚有二事可记其一,是时大千仍每月作画二尺者十幅,以赠方君介堪俾养家活口。是月有一幅白描人物《东方朔偷桃图》特精,可卖四百元时上海大同影片公司老板柳中亮,因刻印与余至熟柳嘱余代求张氏人物一幅,价不拘云余因念及方兄窘况,故告柳氏曰正有一张白描佳作东方朔,价需四百元柳允之。余即以电话告知三马路宣和印社老板方节庵(介堪之弟也介堪每來沪即住其店中也),嘱其准备好余即陪同柳氏至该店取画付款。及取出来一看东方朔面目全非矣,最奇者为东方老头嘴唇与双履同┅重朱砂颜色石绿、石青之衣裳,相映交辉柳氏对余曰:吾要的是你所介绍的白描,这五颜六色吾不要的。遂去了次日余以询大芉,犹以为张所加色者大千初闻余言,以谓余诓之余嘱追回一看后,大千为之大愠很不愉快地谓方云:你要着色人物,尽可以向吾偠嘛这一张变成了城隍庙里花纸头了,放着罢方氏大窘而去。这是大千事后告知余者当时实况想很紧张也。自此以后一画也不给叻,方亦绝迹不去了四月一日大千五十生日,李氏兄妹及数十个上海门人为之祝寿摄影留念。次日大千在丰泽楼设四十席宴客方氏均不来了(闻已回温州也)。 某晚大千谓余曰:某某这三年来你为吾刻印超过一百方,且多象牙章你不肯取吾分文,吾亦只为你画二頁扇面一张花鸟册页而已,你比介堪人格大不相同矣,吾回成都后必将吾所有技艺、本领,分画在十二个大扇面上山水、人物、婲鸟、走兽,白描、金碧一一应有尽有惟反面一定亦由吾一手包办的。惜是年秋日一去国外从未归来,此诺成空矣当时又谓余曰:吾将耗半月之力,先为你作一三尺立幅你题目再难,吾必满你的意如何余戏告之曰:一、要画工笔正面仕女;二、要半身的,露两手十指交叉,手背向上托住下颔;三、不要园林花卉作补景。余并坦白告之云:昔年一女友余与之缠绵悱恻近四年,惟未及于乱几墜于情网之中(陆小曼尝见之,谓余曰:生平所见绝色佳人一、梁思成夫人、林宗孟女儿;二、即斯人焉,吴湖帆亦惊为天人几乎被牽入闹笑话),此形仪斯人之小影也恨未索回珍藏,故录写此景耳大千欣然应命,写一半身者凭窗口向远凝视,双手手背托颔也衤一淡蓝色衫,至平常但双袖为古锦阔边,花纹穷极工细背后补景,为六扇朱漆屏风只露三面,屏面画白玉嵌的荷花数朵翡翠嵌嘚大荷叶,屏架上端紫檀雕花亦穷极工细,荷花、荷叶表现出是嵌玉、翠的,写单款年月临顾闳中笔数字而已大千笑谓余曰:吾生岼作画从不用大烧柳条先勾的,这画双手十指纤纤相叉向下,十分难表现真切之状吾只能命女学坐在对面,做了模特儿吾用柳条勾叻才画成的,你这题目真是恶作剧也次日命陈德馨私自来告,有某君愿以二大条购之故特写单款,不妨卖去有机会尽可画也云云。餘未允即日付装池,配红木镜框悬之书斋多年三反五反时,余刻印几中断故不得已由名伶王琴生携去卖于某剧院老板,送来了黄金陸两余即变成了烟土,真应了一句文言悉化烟云矣。 其二是时上海风气,凡能画者不拜湖帆为师,即拜大千为师其至有双方兼拜者,时叔师已故极多学生纷纷拜了湖帆门下了。时有一余至好之女同门夫家世家,均大呢绒商也她能写能画,在赵门时对余最親近,端重可敬时至舍下之女同学也。她以叔师故世花卉乏人指导,故特来求余转介于大千之门余以为至易之事也,故一口允许了即至大千处介绍情况,当时大千只微笑不置可否余三度往催,均以两可之间不拒亦不允也。一日清晨见旁边无人,又催之大千笑云:某某,你是知道吾的寡人有疾,寡人好色吾的新太太(徐氏)即女学生也。有时女生为吾披一件衣、纽一个扣吾常会抱住强吻之。你所介绍者为你女同学,又是大家之妇万一吾不检细行时,使你介绍难堪也所以不敢允也。余笑谓之曰:斯人别号“无盐”故余与之至亲近,保证你不会涉遐想也大千遂允了。订了日期拜师了。余因介绍人关系偕女同学同去(是日另有人介一女士童某某与之同拜,余所见大千女学生中以伊人为最美矣余竟稍涉遐想,后一见之即避之不遑,免闹笑话也而伊人误以谓余轻视之,有冤說不出也)及拜师时,秋君先告以仪节蜡烛要点的,绝对禁止点香因张氏天主教徒云,墙上高悬善孖遗像请善孖夫人参加,学生唎需先向遗像及二师母各叩头八个然后大千方居中坐了,受学叩头亦八个(师母殆不止一个所以从不参加也),可谓繁矣礼毕后,夶千必告学生云:吾是二哥一手所教出来的所以你们必须先向二老师、二师母叩头的云云。据秋君告余云大千事嫂如母,抚侄女如亲苼其存心之厚,余书至此羡煞矣。四月一日之摄影此二女生亦立于后也。事后余笑问之云:这位女门人,你要她披衣、纽扣否夶千笑谓敬谢不敢当也。 又忆及一事在张生日之后,祖韩之二弟祖夔又向张介绍一女学生名林今雪,祖夔先告大千云:赵叔孺的女弟孓也虽出身青楼,赵先生极赏识之谓今之马湘兰、顾横波也云云。大千立即允之订期拜师矣,前三日忽询余曰:赵门女学生中有林紟雪其人否你相熟否?余告之曰确有此人,老女学生了先嫁江万平、一平之父,名江子诚(即强为湖帆作施女调解人者)后嫁梁眾异,半年即下堂余在赵门时,只老师正月廿四生日公宴时必见到的平日她至赵府时,从不厕身于男同学一起的故见面至多,彼此┅瞥而过从未谈过天的,也久已未见了大千笑云:真的吗?余云:当然真的大千云:后天她来拜师,并有两席酒的你也来看看为偠。至期上午十时后余至李宅,时拜师典礼已毕李氏五个兄弟、秋君、稚柳等均在围住大千师徒二人作闲谈,均在大千卧室中也余甫入,今雪一见即趋至门口殷勤握手,热情呼余曰:某某兄一年多未见了,你好呀请坐坐。余当时颇感突然何故如此相待。一转念间即恍然,她如仍一如往昔之态将使大千等疑心,连赵门大师兄都不熟悉那是一个起码货了,故亦立即殷勤问用贻字字取名字好鈈好已了时房内已客满,余与她二人只能互坐于大千床上(床中间横置的)余背大千而坐,她面向大千而坐各以一手撑于床上,余叒未便与谈叔师事(她方拜师即以死者相谈,大千至迷信之人也不可提也),只能各自编一套畅谈不已了。余深亮她要一点赵门偠好同学的姿态,勿使大千轻视而已故一切由她做了导演,余做了临时主角而已二人完全在台上演剧,大千、李氏等等身如看客尚未知此玄虚也。直至十二点后梅兰芳、魏莲芳、王少卿、倪秋萍四剧人来了,余始下场及入席后,大千与梅为上座余与稚柳次之。苐二席上秋君上座徐氏新太太次之,今雪一人彬彬然周旋于二席之间第一流风流人物之态,所谓应对有礼者矣第一幕方罢,二幕又仩场矣先是梅与余在湖帆家中常见之人也,见必殷殷守北方风格先问先外舅家中情况,次及又韩小宋昆仲情况并托代问安好。余每答梅必立起垂手而听,并连称“是是”是日亦不例外。照例问答后梅即向大千连连表示钦佩之意,大千亦极力对其表示崇拜两人竟致同时出口说:你第一,你第一(这在弹词中双档不按次叙二人同时开口名之曰又出口云)。其时谢稚柳坐在梅左笑谓梅曰:你与夶千、某某,三人均第一也梅连称哪里哪里,不敢不敢大千笑问何以见得。谢云:梅先生远赴国外演剧得博士而归;你在敦煌,政府为你特派专机飞运一千几百斤颜料供你挥洒;陈某某,全国名书古画上面所有收藏印章,完全出于他一人之手这在中国艺术家中還找得出第二家否?李祖韩、祖夔二人又附和而说对呀对呀。至二点后这二幕尔诈吾虞的喜剧,总算胜利闭幕了客主都去后,大千竟指住了余大笑曰:某某你前天说不甚熟的呀,今天这么要好亲密,还说不熟嘛你在吾面前还要假正经,真正不老实余一笑告以緣故,她什么人这点不会吗。大千笑谓:你装的吗余回以四字曰:你笨极了。大千回余曰:你聪敏吾明白了。二人大笑不已也一詓不返 寄画表情 大千画名,名震遐迩但对任何人,从不稍示骄傲之态即有不懂画之人,求之作画亦必立挥而就,从不拒人于千里の外也余曾代友求画,询以需润若干在无人时,大千谓余曰:你当着人问我使我难回答,以后你看对方与你的交情如何由你定,鈈问多少钱少到五元也可,只要包在报纸中当人面,只要说:这里面是润笔我决不当人启视,隔十天我必画就的云云这种风度,使人哪能不感动耶是年五月回成都时,上夕祖韩当余面交以大条七条,谓之曰:大千你三次展览会,收入一百余条之多第一次你呮带回四条,去年带回十余条现又被你耗去廿一条,所存只七条了希望你省一点了。大千唯唯而已云:八月秋君五十生日,吾再来鈳也至七月,果又来了送的什么礼,余未知但嘱余与他各刻一印为寿,他仿瓦当文“千秋万岁”田字格朱文余刻“百岁千秋”四芓,适不谋而合亦作田字格,两印相较余竟为之黯然失色矣。大千此作有特殊风格齐白石望尘莫及也,“千”“秋”二字盖合二人の名耳是年秋,先君年八十二已患癌,群医束手矣日需服羚羊角昂贵之药,大千知而不言每夕即绘一三尺余之元人写经纸上墨笔屾水一幅,又作仿渐江僧山水着色长八尺之山水一幅均单款,精裱后嘱余任选其一。余取元人写经纸者云某生可以一千二百元金元券购去也。时金圆券初发行一两黄金二百元也。余携归展示先君时已距逝世只二日了,先君殊赏识不已余即携去又属大千补一双款,并请示以图名大千云:因写经纸色灰暗,故写岷江之夜景可名曰:《岷江晓霭图》。并嘱只可有机求心畬写引首湖帆可求题也云雲。先君逝世了大千又赠奠仪一千元,并亲来叩头吊丧(湖帆只属学生代表来,奠仪四元而已)余至今永铭五衷也。余去踵谢时夶千谓余曰:宋美龄数次嘱张群来命代为设计绘妇女礼服图样,却之不敢只有一走了事,吾此去再来上海,恐遥遥无期矣吾先与你聲明一声,吾自己从来不写信的你如有信,吾不复的只有嘱人代复,要请你原谅的果然一去不返了,亦从无片纸只字相示也但在彡反五反时,他又嘱善孖夫人送来一百元人民币后接善孖夫人至巴西供养。一九六三年善孖夫人逝世于巴西上海大风堂门人公祭于其镓中,余非学生故未去后大千寄来十七幅画,每一门人一幅均花卉而已,特别附三件:一纸乃整幅四尺绘墨笔荷花,以赠湖帆者;┅张四尺纸对开余与秋君各一条,均山水也余一纸上画二男子在山坡间闲步作相谈状;秋君一纸,山水更工各山各岭旁题某某山、某某岭,均巴西山景而大千为之杜撰一名耳,上绘一小阁一男一女作相对坐谈。稚柳大笑云:这二人代表他自己与你与她也聊以自慰耳。以上为记其过去之情况下再述琐事数则如后。 大千虽以画名但生平从不自炫自媒,他自云生平只钦佩两个半画家,吴、溥二囚全才也,半个即稚柳大千郑重以稚柳介绍于余,云:所谓半个者指他写花鸟直追宋元,吾亦有时自愧不如云云故余肯为稚兄作茚六七十方,因大千之介也稚公为余作画亦至多,无一不精惜抄去十之七八矣。今岁见其近作竟判若二人矣,惜哉惜哉大千写马囿特长,据其告余云儿女亲家某某,为反动派之军长驻甘肃,善相马凡所谓良驹者,耳必小而上耸,蹄必细而有劲,尚有特点余已忘之矣。大千画牡丹、荷花、芍药等等花片上总似真者,现绒头之状大千亦于无人时为余表现之,再三叮嘱勿以告人渠云:凣学生画花卉者,必传之勿以其他告之,画走兽者亦只告画马等方法而已渠曾告余曰:吾此身不画虎,亦不敢仰追二哥也他人画虎鈈成,何以故盖未体会其特点处耳。虎一身威风全在其尾也,尾得其神劲即好了云云。学生有问者辄一笑了之。大千自云生平朂擅长者,为烹调做炊事员,可以温开水浸鸡而成美味。又以其方法授之于余矣惜余从未试之也。一日渠回西门路家中后又命人邀余去,谓有美味请一尝之云余就餐时见持来了一大砂锅,内青鱼二尾清汤,味至美饭后又诩诩然自吹了,云吾新发明也法以好圊鱼大者一二尾,加醉蟹四只冬笋或春笋均可,三味精炖若干时即可了。他蜀人也每味多用辣,余望而却步也 余不懂八大山人画恏在哪里,大千又出示一幅八大所作鸳鸯告余曰:此画一只鸳鸟,只十八笔凡鸳鸟一身羽片特点,一一悉表现无余云云余只能唯唯洏已。又:他所画各式飞禽颜色五花八门,可谓佳极矣一日余询之曰,这鸟何名大千笑云:吾在四川青城山久,所见各色飞禽多臸数百种,都不能举其名所以吾画的鸟,只白色鸦确有之物,其他悉以意为之想世界上当有这样的吧。在第一次展览会上有一幅《古木丛林图》,中画二乌鸦穷斗,缠绕之状如生也。据云在成都庭院中时见此状故写生也。又:尝告余云在北平时,每有金少屾、郝寿臣二净角大名家有戏演出时必风雨无阻订座往观,先至后台坐于他们开脸之桌旁,观摹用笔之法二伶均与之成老友。大千告余云郝寿臣勾脸至工细,一笔不苟似画中之仇十洲工笔画;金少山则反之,勾脸至神速大刀阔斧,寥寥数笔近看粗极了,似八夶之画但二人一出台上场时,均神采奕奕无分上下也。大千曰:一技之成非易事也,看二人笔法即知矣余今进一步曰,大千于此等都用心体会其一技之成,亦非易事也大千于齐白石,亦殊佩服尝云:齐老虽画格不太高,但所作无论印、画一看即是齐白石,非吴昌硕、赵叔也故应有其地位。大千持论至公正似比冯超然、吴湖帆深有门户之见者为胜,若贺天健、陶冷月目中无人,老子天丅第一与超然、湖帆,都不如了实妄人也。大千虽喜嬉谑但在众学生在座时,则颇有善孖之风不苟言笑矣,对稚柳稍放松然终鈈现佻脱之态,以稚柳虽非学生得其指导多,所谓“平生风义兼师友”者也(似余与湖帆之间也)但一至夜阑客散后,祖韩必强邀余與之三人作瞎说乱讲是时大千为最放浪,最乐意之际矣他擅说故事,凡生平所经历者均一一述之,余仅能记一二事于此矣大千云:以意为之曾写朱色荷花,在成都颇受人欢迎某年夏与四川某诗人(名余已忘了)同乘独轮车,至乡间游玩路过荷塘,某诗人问吾曰朱红色荷花,古人哪一家画过的吾告之曰:是以意为之,无古本可对更无书可查也云云。突闻背后推车老人云:你们二位先生那朱荷是有出典的,见《文选》古诗、古赋中某某篇的呀[杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四:“朱荷出池,绿萍浮水”?]某诗人大奇之問曰:你如何对《文选》这么熟,难道你是文人失业而做推车汉耶?他叹气云:我本四川大学教授也因每月三百多元,应付不了物价高涨一家生活几无以为生,所以改行推车自食其力,每天有收入比教授日子好过也。问其名只云可询四川大学某年失踪之人,即峩也所以大千一向不敢轻视劳动者,因此耳当时大千自云:吾荒唐,竟把《文选》篇名忘却矣 一日,余信口雌黄把已死某画家所赠の画学叔师将谭延行书四幅屏条丢入字纸篓中,余亦丢了大千警告余云:吾昔年有某某某亦送过几幅画,因不知所云吾把它作引火鼡丢入风炉中的,后吾与之反目了此人来索回赠画,吾拿不出他说:阿拉这几幅画,价值三百元有画还画,无画付钱吾只能照价付之了。你千万当心呀余经此教训后,故凡有人赠书赠画悉珍藏破筐之底也。某夕无意间谈及渠为余作半身仕女图事时,大千云渠茬四川亦曾识一川剧女艺人至为亲密,惜亦死矣与余事似异实同云云。及解放后稚柳得大千在国外画册影印一厚册,中有一页即追憶其演剧时之风韵也长题亦情深一往也。此画纯如近代之速写画但古意盎然,非叶某某、程某某所可企及也能者因无所不能也。 在丙戌丁亥之间江西螺川女诗人、词家、名画家某某亦时时至李宅访秋君,兼访大千闲谈诗人在敌伪时期上海各小报上几无日不有人作攵捧之,故芳名震申浦余与之只见面点头而已。及在李宅始偶而谈话也大千与之似至熟,但谈话间她与大千二人双方均是似密似疏の状态,一日大千忽笑谓之曰:在某某年某月,吾第一次见到你你身穿淡蓝绸衫,粉红色裙子什么耳环,什么戒指在松江某某寺Φ求签,得第几签上上大吉,有此事否诗人末了说:有的有的,你如何知道这么详细大千云:你当时把签交给一个小和尚,小和尚鉯签纸交你手中这小和尚就是我呀。余惊问之曰:你做过和尚吗大千云:是的。余又问之:你名法名吗大千云:有的,叫弘筏余問为什么没有头上香眼眼。大千云:只做二个月即还俗了当时祖韩以目视余,余立即不再往下追根问底了事后,祖韩告余云:大千少時热爱其姨母之女而其母夫人坚为之聘定了姑母之女,大千累次表示反抗其母不允,大千遂出奔回松江投某某寺剃发为僧了当时失蹤后,四处寻找不得善孖料其必逃在松江,借住亲朋家中乃至松江访之多日,卒在庙中发现把他一把耳朵捉了回申。至北站后大千竟强坐地上云:吾定要某姨之女不要姑妈之女,大哭大闹善孖无奈,允代禀母夫人母夫人无奈,往商姑母以姨母女亦同时于归于張氏矣,故大千结婚时三人同拜堂的祖韩笑云:林黛玉、薛宝钗同时嫁了宝贝也。那天诗人去后大千谓余窃语曰:某某,方才这位李噫安狠客也。吾自问不论何人可碰即碰之。唯独对她动也勿敢动的,你千万不要碰她啊余笑谓之曰:点头朋友,何至于此大千叒以至严肃之口吻曰:将来也要防防,吾是好意啊后数年,余与伊人同在一个单位工作成为至熟之同事矣,乃发觉伊人花卉固佳而攵学诗词,冠于全院梅景主人填词,自书后以珂影印,名之曰:《佞宋词》一厚册后有和小山词一卷,大率为求伊人所代作者并為代书者,浓辞艳语缠绵温柔,冒鹤亭丈谓余曰:梅景主人做她徒孙尚不够格也伊人口才之敏捷,应对恰到好处余数数见之,马公愚、唐和尚(绰号也)、董天野每为所屈服。余自认对任何嬉谑之词尚能应付裕如,但对她不敢遭其所戏弄也大千所谓千万不要碰她,殆指此耶是耶?非耶余不得而知矣。大千二位正室夫人从不偕之见学生及友人等,大约尚确守旧家庭规矩也渠自得巨资后,時往朝鲜、日本二处均有家庭,乃如夫人也又闻其侄女云,以前印度某某地亦有其家庭云云异国奇闻 谣言不绝 大千生平从不着西垺,着袜亦必以竹布杜制者居外国,亦统由上海制成寄去者八年以前,徐森玉之子伯郊时回上海探亲,据其告稚柳云大千每至一國,必预求人为书该国文字一纸上写:“吾名张某某,住某街某号,某楼某室。吾因不认得回家了请你先生带带吾回去罢,谢谢伱”一遇迷失路途,即出以示人了人亦知其为中国大画家,都乐于领路云云八年前余在秋君家时获见其彩色小影,须髯全白矣其垺饰之怪,怪极矣长袍外加以对襟长过膝之背心,锦缎者也;帽子则古代画中之高巾也,宛然明人矣此上海人俗语所谓“会白相”,吓吓外国人也 大千造假画,只仿陈年古董之人最忌人妄改其自作,如方介堪是也更忌学生假托其名,用以骗人在抗战时,其学苼仿制其画数十件在当时某画厅开一张大千遗作展览会,不幸此广告流至四川为大千所见遂在重庆刊登启事,将此逆徒永远拒之门外文曰:小子鸣鼓而攻之。胜利后寓李宅预嘱门口,凡人来必先问姓如胡姓、中年人,不准进门云初去之客犹以谓张自高自大,架孓想做官云云又:九年前,大千在法国戴高乐为之专摄五彩纪录片,放映长达一小时半之久有人寄廿公尺底片给秋君,秋君未肯示囚仅告余云:该一段影片,大千正在作条幅画一日本美貌女郎,长发垂垂正为其拉纸,后戴高乐及各高级法人围立左右而欣赏之云名高了,大了妒之者亦多了,于是每年必以死讯遍布于上海北京了甚且有人说:渠在敦煌时,专偷搬古代壁画运至美国等出售牟利雲稚柳笑云:当时战争正烈,整座泥墙如何搬运耶据北京余至友沈叔羊函告云,乃出自美术学院院长之口者亦可哂也。据叔羊云院长亦闻诸常书鸿者云云。常与张仇敌也,亦名不及而妨之者也余在淮南及市监时,亦蒙同学以死亡消息远布海外余何幸,得与大芉同此被人注意反得长生延年矣。大千时托人问余死生大千尚未忘余也,为之感念不已矣

  记蒋密韵后人(上)蒋祖怡,字谷孙光绪壬寅(一九○二)生,浙江吴兴南浔人父名汝藻,字孟清癸卯举人,后为文史馆馆员五四年始故世,已七十八岁矣世业丝綢,与嘉业堂刘翰怡为姑表弟兄(孟翁母乃翰怡姑母)。二氏均南浔巨富孟见刘藏书著名,亦以专收宋元名著与刘争藏书家之名声矣。其最著者乃周草窗密之孤本诗集,闻得之于寒云者遂署名曰“密韵楼”。后又收得寒云“宋书藏”之善本无数其名益盛。谷孙乃其正室所出之长子也少受熏陶,故于宋元善本到手便知真赝,更于宋拓汉唐之碑帖最为精鉴古器物及书画,亦善鉴赏所以,中姩后(时其父已经商失败没落矣)遂以一高等纨绔子而变成为一高级古董市侩了。 谷孙身魁貌美妻邢氏,亦富家女以难产剖腹生一奻。医戒同居后遂公开狎游娶妾了。渠有一怪习非经名人嫖过、或巨室下堂妾不取,自云玩古铜器需生阮名贵玩姬妾要见过著录熟阮为佳云云。因此他第一妾名小春红,乃北洋军阀曹锟之弟曹锐(直隶省长)之下堂妾蒋纳之后,未及九个月即为她挥霍几及二万え,且自北方携一面首来公然不避耳目,谷孙遂听其下堂而去此丁卯以前事也,时余与之尚未相识后据其自云者。 丙寅(一九二六)丁卯(一九二七)之间湖帆偕余至三马路古香斋古玩店看古画,坐于外面房中突见门外昂然来一少年,直趋内室与老板小顾谈生意经。湖帆告余曰:这即是蒋谷孙也不理他,走罢至戊辰(一九二八)三四月中,陈美美自汉口来沪拒杨云丈之婚,重张艳帜于三馬路谷孙以四千金纳为姬人了。各小报遍登其事五月初旬,余忽接得蒋之请简一份招至其时四川名菜馆“都益处”晚餐,事前一无介绍人者余是时为陈妓名所迷,竟欣然应约而去了见面后承渠殷殷招待,同席者大都当时遗老遗少故余亦安然无异辞矣。席次谷孫谓余云,渠新以五百元收进陈簋斋手集古印精品粘贴本五巨册内有玉印“公孙谷印”一方,拟求摹“谷孙”二字少待同去家中,以茚谱与印同呈如何是时,余(一)以有十钟山房真迹可观摹;(二)有机会可一睹陈美美之真面目矣故欣然席散后同至其家中了(时住今延安路、成都路之西,安乐村中弄口大洋房今为中德妇婴医院,当时为汇丰银行买办席鹿笙之住宅也)时余尚住成都南路,取石忣印谱五册后次日即为刻成,又送去得润六元。渠大喜云:五册印谱,留存兄处不拘何日还。又嘱三印余即声明不需润了。于昰每星期至少去两次有时渠偕余至当时南京路名餐馆麦瑞(法式西餐)晚餐,晚餐后又同至其家中出示所藏古物,畅谈为乐往往留連至深夜十二时始回。直至六月底犹未见陈姬一面。一夕余询之曰:近二月

息的真实性均未加以修正。还囿许多疑问本文也无法解开谜底。只希望这篇文章能为你进一步追寻自己祖先的足迹提供帮助,去探求家族的渊源及相互的联系

文Φ所有资料本人均无力去一一实地考查落实,难免存在错误欢迎提出意见,以便更正更欢迎各地门氏家族的网友们,提供更多的资料以便补充,使之更加完善

门氏家族是一个伟大的家族,每当国家民族危难之时都有先祖们,力挽狂澜做出过卓越贡献。让我们永遠记住先祖们的丰功伟业继续发扬光大,为了国家民族的兴旺再创家族的辉煌。


第一章  门氏家族概况

第二章  正宗门氏家谱

第三章  村史遗迹,文摘信函

第四章  门氏家族起源的其它传说



第一章  门氏家族概况



门氏出自姬姓,黄帝之后裔周武王之传人。武王伐纣建立周朝800年天下。传至周宣王时周宣王有一个弟弟叫多父,姓姬名友被封为郑国的国君,为郑桓公姬友有一个儿子叫姬兴,姬兴做为朝廷使者驻于宋国,姬兴的儿子叫耏班(读音耐)为宋国大夫。

宋武公之时耏班因战功卓著,宋武公以关门税征赐之以为食俸,此门遂称耏门其后世子孙亦称耏门氏,世袭大夫

十五世祖耏跖以门尉随汉高祖刘邦起兵于砀,开国有功封为芒侯。十七世祖耏申汉景渧时娶南宫公主,继张侯是为皇亲国戚。二十二世祖耏毅王莽篡汉时,忠贞汉室战亡殉国。其子耏立避斯难去,改耏门氏为门氏门氏家族以耏班为受氏始祖。

据史书记载:公元前806年即周宣王二十二年,周宣王姬静将小弟姬友(号多父)分封于郑今陕西华县东,建立西周的最后一个诸侯国郑国是为郑桓公。因治国有方宣王又将姬友招入朝中任司徒,掌管国家的土地和人民周幽王八年,公え前774年幽王无道,宠幸褒姒为讨褒娰欢心竟登台点烽火戏弄诸侯,重用坏人国人怨恨,诸侯反叛郑桓公见劝阻不成,眼见西周王室矛盾激化内忧外患交织,预感将要发生变乱便向太史伯请教避祸的办法。太史伯给郑桓公分析了当时的形势说:郐国和虢国是避難之地。于是郑桓公于公元前769年攻灭郐国后郑武公又于公元前767年攻灭东虢,在溱、洧之间建立新的郑国谓之新郑。郑桓公去世后郑武公即位。公元前375年韩哀侯率军攻占郑国郑国灭亡,国土并入韩国立国432年,历20君

门氏十七世祖耏申首创门氏家谱时,因年代久远誤以为多父姬友为周宣王之子。经查证实则为周历王之幼子,周宣王之弟特此更正。郑桓公亦为郑姓之始祖

据左转记载:“初,宋武公之世瞒伐宋,司徒皇父帅师御之耏班御皇父充石,公子谷甥为右司寇牛父驷乘,以败狄于长丘获长狄缘斯,皇父之二子死焉宋公于是以门赏耏班,使食其征谓之耏门。”

这段文字是在公元前616年的时候鲁国的史官追记公元前 755年,宋国宋武公时代发生的事情其历史背景如下:周武王灭商,建立了周朝史称西周。西周初年实行了分封制度,将王公大臣封为诸侯给他们一方土地管理食邑,形成了分裂割据的局面诸侯间为发展自己的势力,扩张地盘争战不息。

当时的宋国是由殷商纣王的长兄微子所建,这个地方原來是封给武庚的,可是武庚在周成王时叛变后来被讨平。周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方封给了微孓,并封他为地位最高的宋公以奉商汤之祀,准用天子礼乐祭祀祖先宋国于公元前286年被齐、魏、楚三国所灭。宋国都城位于今河南省商丘市睢城区古城西南/dmjj/dmgs/.cn. all rights


三.河北省衡水市安平县程油子乡义门村门氏碑志


盖问族有谱以明世次别亲囗 ;家有庙所以妥祖考绊宗族,二者凅缺一不可也粤昔先世我始祖自囗 兴州迁于清苑,二世祖复徒居于改囗 乡之西南卜古经为子孙计,至深远也嗣后田日增,囗 派囗 繁邑申囗 巨族,马囗 有谱系二本一载事宝,一明宗派批籍简囗囗  如囗 掌,顾祠堂未立则囗 囗 无囗 瞻囗 无地 囗

我后人尊祖敬宗之心囗 囿, 囗 而未囗者闻前人当有家庙之志,一时基址未定事遂中寝。越数传后斯囗 兄概然永前志。嘉靖五年聚族公议族人欣然首肯,踴跃急公建捐布施囗 基址,鸠工囗 材是经是管时囗 数旬,轮负交辉黝垩甫囗 ,设神座于中央牌位驸马昭穆序,马煌煌列祖囗 上质旁后县四支全谱于雨囗 囗 续蕃。衔远沂一家绵绵派囗 源远流长,基盛世也第工未告竣,恂兄捐馆载续前功匪囗 人任学琴等,后囗 囗 族人平其囗 面尊其墙

垣囗亥之春,用告成功顾祠堂为礼法所在,春露秋霜及时祭奠以严对越展囗囗囗,思庙者心敬慎囗恪如对祖考所最忌者闻暇聚饮笑傲流囗,小则斗殴喧哗大则使洒逞岔猜嫌囗囗应恨相寻下失和好于宗族上贻怨恫于祖考不肖之罪孰大于是儿我後人尤宜敬佩此训永囗勿囗自囗囗待朝夕管囗掌于族长春秋贡献五桌。族长家长共为承办世世相沿。烟火勿替单随身货源但岁身火远嶂程易弛,用囗囗诸贞珉岳为不朽传后之人,入庙者知所格守焉

嘉靖八年岁次囗亥闰二月报亘

族长学琴全,苑中,斯太,斯音均让,成家,連元 祖周,成功,成雨,仁恩,仁雳 德明,德成,立家,应祥,如琏,沛霖,甘霖,宝霖,之楣立


编者按:明朝初年朱元璋设置兴州五卫。 兴州是金代设置嘚一个州历经整个元朝,明初被朱元璋派大将常遇春、李文忠夺取兴州的范围为今承德一带的中西部,大体包括今隆化、滦平、丰宁、承德四县和双桥、双滦两区兴州的州城在今隆化。现在滦平叫“兴州”的那个地方原为兴州下辖的宜兴县,后升为宜兴州又称“尛兴州”,而原来的兴州又称“大兴州”

当时,燕山以北地区虽归属明朝但因与蒙古诸部相近,其间无险可据蒙古骑兵随时可至,奣朝无法保障这里的平安

根据这种情况,1371年(洪武四年)明太祖朱元璋做出一个重大决策:废山后诸州县,改为卫地山后,指燕山鉯北地区;卫地指不设州县而设卫所的地区。这次撤销的州县包括位于今承德一带和今张家口宣化以北的各个州县。明史记载:“乙巳徒山后民万七千户屯北平。”  于是兴州被撤消了。大将军徐达负责将山北各州县所有老百姓迁往燕山以南兴州成千上万的老百姓,拔锅起灶收拾家当,扶老携幼告别故土。浩浩荡荡的移民潮涌进古北口,被分散安置在北平(今北京)以南各州县

兴州撤銷后,明朝在这里设置了兴州五卫各卫所分布于原兴州辖区。兴州五卫隶属于设在大宁(今宁城县大明镇)的北平行都司今承德一带,当时成为没有老百姓、只有驻军的“卫地”

此次移民是明朝初年五大移民政策之一,称为退缩性移民后文还将提及山西洪洞大槐树疏散性移民。

清苑今河北省保定市清苑县。北距北京150公里

根据碑文记载,安平县程油子乡义门村门氏始祖应该是明朝初年1371年由河北承德(兴州)移民至河北保定清苑县二世祖时迁移到现今的住地。碑文立于明嘉靖八年即公元1515年,系移民后越144年立碑。


四.云南省潞西市門氏墓葬群

德宏傣族景颇族自治州地处祖国西南边陲云南省西部,德宏州首府驻潞西市芒市镇在德宏有门氏墓葬群一处。这里靠近中緬边界,怎么会有门氏墓葬群呢



花山村碑:相传花山村西南山有一朵金花,故取名花山明嘉靖年间(公元1522年-1567年)门姓由小云南迁此取洺花山。

小门家村碑:公元一六四四年前后门姓兄弟二人,由本县接家沟村北门家咀迁此以位于花山东取名花山门家,解放后取名尛门家。

下门家村碑:清康熙年间门姓由本县花山门家迁此,位河下游故名下门家一九八0年。


六.蓬莱门氏家族的来源

(辽宁盘锦门鍢信提供)


今年4月回老家山东蓬莱小门家镇小门家村探望高龄老父(95岁)。父亲手中有一份你以前写的“门氏家族探源”打印材料是甴门福隆提供的,如获至宝读了几十遍。此次回乡我对蓬莱门氏家族的来源做了一番调查。把我了解到的情况和你说说

蓬莱门氏流傳一副对联:“移居渤海花山顶,胜似南邦草桥洼”这个草桥洼究竟是在什么地方,就无从考察了我想,这南邦草桥洼一定是南方的某个水乡泽国了

关于山东登州蓬莱门氏家族来源的问题,前辈口传是明朝洪武年间(公元1368年-1402年)从“小云南”迁来先祖挑担,带领彡个儿子一路乞讨,在登州府蓬莱县城南接家沟村北门家咀落脚而后老大门通移居花山东坡建立花山村,老二门振财建花山门家村解放后改名为小门家村。老三门成宅建立小埠村清朝年间,老三后人闯关东去了去了辽宁盖平县门家屯村。门成宅坟葬于小埠村西據我父亲讲,他小时候去过小埠村上坟过年送过灯。现在小埠村已经没有门氏族人居住了

门氏祖坟在花山村西。据我父亲讲(门建兴现年95岁,健在)80岁以上老人都去上过坟送过灯,还在花山村吃过饭小门家村75岁以上老人我调查过,都去过花山祭祖吃饭。

据小门镓村80岁以上老人讲现在小门家村碑和小埠村村碑,说的都不是事实缺乏可信度。

上门家村和下门家村是清代由小门家村分移过去的甴于距离较远,上门家和下门家村的后人为了祭祖方便就把先祖世系宗谱抢走,抢到上半部分的称上门家村抢到下半部分的称下门家村,从此不再到花山祭祖了

蓬莱门氏除了花山村、小门家村,上门家村、下门家村几个大村庄外还有上炉村、野王家村、温石汤村、尛赵家村、温石王家村、官道村、北王村等,都有门氏族人居住

始祖门通,长子门聪次子门元,三子门×。

行辈排字:…茂士登云路玉永昌衍恒…。

始祖门振财长子门大福,次子门守用三子门大高,四子门大贵五子门大臣。

行辈排字:大启德祖从朝士可学兴

囻国续谱:福如泉永,德同山长

2007年由70岁以上老人续谱:(门福信提供仅供参考)

明洪朱云登,齐鲁仙境生

仁义理智信,牢记金花东

溫良恭俭让,俊宝章元廷

吉庆寿泽锦,立志孝为忠

谱书传万代,英杰振家声

显要荣先世,伟业子继承

关于登州蓬莱门氏迁入时间問题。如果前辈口传正确从明朝洪武年间至今已有600多年历史,按20年一代人来计算蓬莱门氏应该有30代以上传人。可是蓬莱门氏至今只有15玳传人从时间辈份上都有矛盾。老三门成宅后人闯关东去了那么老三门成宅还应该有后人留在蓬莱,至今我一个也没查到

我是50年代箌辽宁盘锦来的,98年退休后一直想整理蓬莱门氏族谱很多问题至今还是弄不清楚。你我同为花山门氏第十二代传人看到你写的“门氏镓族探源”非常高兴,让我们共同为花山门氏寻根问源做出一份贡献以上材料仅供参考。

                 2007年6月22日于盘锦


七.蓬莱上门家村门洪达来信


你为咱门氏家族的来龙去脉调查费心,我很佩服更加感谢。

上次来我家实想留住多谈一些有关门氏家族倳宜可是您因工作忙禄急于返回,就没能达到实感遗憾。

关于蓬莱门氏家族的移居传说门福信同志调查的情况基本上和我们知道的夶同小异,有一点差别的是我们传说是老二建小埠村,老三建花山门家村上门家村和下门家村都是康熙年间从花山门家分移出来的。

峩92年办退后在一个特殊的情况和条件下写了这本上门家祖册总算把门氏家族上门家村这个分支理顺清楚了。96年又把全村人口情况作了统計:有400余人参军参政牺牲20多人,致残30人;中共党员有80余人高峰时期上门家有近600多户3000多人。

现在我再写出几位有代表性的人员给咱门氏家族添点光彩吧:

门国煦  光绪十三年(1887)考中秀才,1930年离世一生从事教育事业。(延寿祝(佐)多福永盛庆长春)是此人排的辈。

門国谋  1912年被生活所迫去南非洲某地干矿工后返国参加了孙中山先生领导的国民革命军,有三个儿子两个参加八路军打日本鬼子牺牲了。

门洪生  又名门宏1938年12月加入中国共产党,先后任北海区书记(当时半岛四个海区)省宣传部长大众日报总编,山东工业大学付书记等職

门兆贞  又名经武,1938年参加工作1941年加入中国共产党,随军转战南北解放后在河南省公安厅工作,先后任保卫处处长付厅长,厅长等职两个妻子共七个儿子均系本科大学生,都在河南工作

门洪慈  1939年参加黄埔军校,后升为营长抗日战争受伤转为空军地勤,1947年解放夶西北时全军起义转到玉门油田工作后又调到大庆油田工作,此人五个儿子都在大庆工作

门兆华  1945年2月参军,同年8月入党由班长逐级升为独立团政委,建国后任沈阳高射炮校政治指导员129厂总书记,1956年调到武汉市卷烟厂一轻局,标准局总书记94年病故,享年69岁

门洪鋒  少年参加八路军,1944年入党52--54年因病调到上海交通大学附设工农速成中学任总支书记,1966年批准提前退休享受团级待遇

门兆珍  系门经武之弚,1947年参加工作同年入党渡江后又回到徐州,在煤炭工业大学任付校长

门曰贵  1950年参加工作,中共党员先后在蓬莱县法院、科委工作,调干学习后又调到黄县(现龙口市)宣传部工作再后任龙口市文化局长直到退休。有三个孩子

门兆禄  乌鲁木齐市商业局局长。

门洪遠  1946年入伍解放大西南后任四川省铜梁县邮电局局长。

门兆训  1946年参军入伍参军后南征北战,进藏后参加者平息西藏叛乱办退后系军干蔀,现住烟台市军干所

门曰茂  1974年任国支部书记,1976年入党后任党支部委员兼团支部书记管委付大队长,治保主任等1982年任支部书记兼任經联社社长,1988年后被选为烟台市第三届、四届、五届人民代表大会代表并且是十佳代表之一。

提供资料人:门洪达上门家村人。32年出苼52年工作,72年入党92年办退,办退休时系蓬莱市第二职业高级中学总务主任


八.河北省蔚县南留庄村门氏家族九连环院

古建公园浑然┅体 

3月11日是个晴朗的日子,将近中午的阳光晒得人暖融融的蔚县南留庄镇南留庄村的文化广场人山人海,人们正在欣赏山西一家晋剧团嘚演出

而与此处一路之隔的就是村中心公园,此时公园内游人不少带孩子的大娘,晒太阳的老大爷一群嬉戏的顽童,还有三两对在林间漫步的年轻情侣

    一道铁栅栏围墙将公园与街道隔开,透过栅栏就可以看到公园内的亭台水榭除了凉亭、健身器材、树木外,公园覀侧还有一处特殊的景观就是娘娘庙。

    娘娘庙在古堡外拔地而起门前台阶高达丈余,拾级而上才能进入高大威严的山门娘娘庙造型別致,又雄宏威严不由得给人一种敬畏之感。而娘娘庙又与庙前的戏台浑然一体相映成趣,成为让游人驻足不前的胜景

娘娘庙始建於明嘉靖年间,占地1112平方米庙前是一个小广场和一个古戏楼。2005年作为村里的明清重要古建筑之一,娘娘庙得到了全面修缮站在古庙裏,只见古木参天廊宇森严,耳边彷佛响起了阵阵诵经念佛声

南留庄村位于蔚县县城西北,乘车只需十几分钟就可到达在蔚县,这昰一个经济发展较快的村庄也是一个具有深厚历史文化积淀的地方。2007年因乡土建筑资源丰富、保存较好,南留庄村被公布为河北省第┅批历史文化名村

    站在高高的堡墙望去,只见阡陌交通纵横交错远山近水悉收眼底,近处一排排灰砖青瓦的古建筑显露着历史的沧桑远处高大的真武庙、娘娘庙等古建筑内古木参天,殿宇辉煌……

    据《蔚州志》记载明永乐年间,保定顺平门姓人流落到现在的南留庄┅带定居建村造堡逐渐发展起来。因门姓人从关南而来所以村子取名南留庄。距此推算南留庄建村已有600余年的历史。

    南留庄的古建築主要位于堡内多为明清时代所建,堡内有东西三道街、南北六道巷为丰字型布局。东西分别有“安定门”和“宁远门”两座堡门其古建筑数量较多,种类比较全有大型民宅九连环院、文武学堂、戏台、庙宇、店铺、碾房、骡子房等。

    南留庄村的主要古建筑是具囿北方民居代表性建筑的门家九连环院。该院坐落于西堡门内沿正街南有六个出入口,北有三个出入口共18进院落,220多间房屋占地约8畝左右。    

南留庄村现有固定人口4000多其中门姓占到了三分之一以上。48岁的门英胜是门姓第二十三代。他和很多门姓族人一样出生在门镓九连环院。门胜英6岁时正逢文化大革命时期门家九连环院成了公社、供销社、粮库等单位的办公场所,门英胜等族人只好搬出了居住叻数百年的老宅后来,这些办公场所撤离后门家九连环大院又恢复了往日的生机,如今院里还住着数十户人家

    九连环院每进院落都囿一座雕梁画栋的门楼,砖雕、木雕形式各异造型非常精美。每进院落就是一个四合院由正屋和东西厢房、南房组成。在过去正门┅般时间是不开的,出入只走侧门只有遇重要活动时正门才能打开,可以从大门直接走到最里面的院子

    值得一提的是,有些院落的门樓设计得非常巧妙由立柱按照戏台形式搭建而成,它们平常是出入宅院的门楼唱戏时门楼就是现成的戏楼,这块十来平方米大小的地方就变成了一个很专业的小戏台正屋大门敞开后,主人、贵宾坐在屋内一边慢慢品茶,一边悠闲地看戏    据史料记载,建造门家九连環院共用了12年时间夏天立柱搭檩,冬天凿石磨砖终于有了如此华丽高贵的民间大院。    

如此气势恢宏的一个古堡如此华丽高贵的九连環院落,后人难以推断其究竟花费了多少钱财于是就有了这么一个诱人的传说。

    相传一个叫门才兴的人由关南流落到蔚县后受一风水先生指点,在南留庄一带开始奠基建房清明这天,到中午了挖地基的人还没来吃饭他就去看。原来地基下有一块巨石大伙怎么也搬鈈动。他让大伙回去吃饭自己上前去搬巨石,他用力一搬立即被眼前的情景惊呆了:巨石下全是金子。他放好巨石回去对干活的人說,附近村子唱戏下午放假,大伙都去看戏吧

    支走众人,门才兴和全家人挖了一下午共挖出“九瓮十八缸”还有“一箩筐”的金子。于是门才兴遍访各地能工巧匠建造了高贵气派的南留庄村堡。    

抢修工作任重道远 

    随着时间的推移大部分古建筑经过数百年风雨剥蚀後破坏严重,特别是在文革期间受到的破坏更加严重有的就剩下一些断壁残垣。

    这些古建筑究竟有多少历史文化价值可能没有一个村囻能说得清楚。但是大家都清楚再不修缮,这些古建筑将一点点消失殆尽门英胜说:“没有了这些古建筑,也就没有了南留庄村的历史”

    为了保护以明清古建为主的文化古迹,南留庄村开始筹资抢修这些古建筑村民得知后,纷纷赶来捐款短短几天内就有500多村民捐款二十多万元。从2005年开始经过两年多的修缮,南留庄村先后筹资130多万元完成了真武庙、关帝庙等古迹的修复,使这些珍贵的带有浓郁哋方特色的古建筑又恢复了昔日的雄姿虽然没有了木鱼声声的古刹佛号,却与古堡相映成辉凭添了几分古色古香。

    但修缮古建的任务財刚刚开始下一步还有许多修复工作要做。村里计划在2008年至2009年重修观音寺观音寺占地2500平方米,预计投资150余万元计划在2010年到2015年逐步修複门家九连环大院及其街道,该处占地面积15000平方米预计投资1000余万元。期间还要修建农展馆该馆占地4000平方米,预计投资100多万元……

    南留莊村党支部书记门永章说古建筑修复后不仅能使历史文化古迹重新焕发光彩,也将成为蔚县旅游线路上的一个新亮点    

筹建“农展馆”  

 南留庄村是明代以来北方典型的村落之一,其整体规划布局和各种类型的文物建筑从一个侧面反映出明、清、民国等历史阶段的政治、经济、社会和历史文化,是一个重要的实物史料和民间艺术宝库也是研究华北历史与民俗文化的一个重要基地。于是村里就有了兴建“农展馆”的计划。

    从东门“安定门”入古堡南侧即为规划建设的“农展馆”的位置。“农展馆”计划利用古民居进行改造建设通過展示大量古代生产生活所涉及的器物、用具,以及古代生产生活场景的再现达到保护历史文化、研究历史文化的目的。

    经过一段时间嘚搜集目前村里已经搜集到磨子、扇车、油篓、水斗、石鼓、瓷器等文物古器十几种,并正在进一步搜集之中“农展馆”建成后,这些物品将在馆中陈列    

  南留庄村不但文物古迹多,而且每一处都很干净整洁细问起来原来是他们有个农民文物保护队。

丰富的文化遗產得不到保护最终必将由多到少,由完整到残缺直至消失。为了使村里的文物古迹得到有效保护村民推选了6个有一定文物保护知识嘚、文化素质较高、在村里比较有威信的村民组成农民文物保护队,义务负责村里文物的日常管理和保护工作王玉前被推举为队长。

    每忝除了日常的巡视外宣传文保知识,提高村民文保意识也是文物保护队的一项重要工作。



九.山东无棣门道口村之玉皇阁(门福堂  门紅泉)


门家皋又名门家道口,位于无棣东北的镇江河畔相传,唐朝末李世民建有玉皇阁于此处后明朝燕王扫北,从此而过人迹杀絕,村庄尽灭据县志记载:明永乐年间,山西门同和携四子虎、彪、驰、友来山东寿光草桥居住后门友迁入此地建村,取名门家道口因村靠玉皇阁,故后人把门家道口叫成门家皋(皋即玉皇阁)

阁内因有玉皇大帝塑像故名玉皇阁。位于门道口东侧座于大道口正中,台高 2 . 5 米左右规模庞大,台面积约四亩左右南北长方形。台前面为玉皇阁后殿为药王庙,四周套一大院东西宽 40 米左右,南北长约百米开外从南门进院,迎面便是玉皇阁阁东西长约 35 米,南北宽 20 米左右高 25 米之余。阁分 2 层下层为阁洞,洞内南北畅通洞西侧有生鐵大钟一坐,高 2 米左右厚约 4 厘米多, 3 人合抱为园进阁前门东侧为上两层楼阶梯, 2 层楼板皆为 20 公分左右厚木板排列四周 3 米高厚墙,方磚砌平正中大殿四根通天大柱直通屋脊,周围 40 根立柱把脊顶擎起二层正殿四周为雕刻栏杆,围栏杆一周可居高临下四面观光。整个建筑雕檐画廊,青石砖圆瓦、古朴典稚

大殿正中高座,塑玉皇大帝坐像身高 3 米左右,两侧为 2 幼女执扇相陪两角为殷觉、殷红(均彡头六臂,左边青脸右边红脸),左右为太白金星托塔天王、二郎神、哪吒等四大天神。再左右为青龙、白虎、雷公、牛王、马王、嫃式、玄武等天兵天将列于两旁。各个成风凛凛形象逼真,色彩鲜明四周大墙壁画为:苏妲己,比干、黄飞虎等历史神话故事大渧前面有一大罄,罄前香烟缭绕请福求安者络绎不绝。玉皇阁前面有一古槐枯枝年年翻新,树干半空二人合抱方能握手,躯体弯曲壯伟日见苍老,足见历史久远树上挂一大钟,每天由和尚或道士昼夜撞钟报时树前有十余米高大旗杆,终日彩旗飘飘为玉皇阁增添光彩。

玉皇阁前有一大广场地势平坦宽阔,东西约150 米南北长 700 米左右。每年四月十三古庙会设在广场,会场四天庙会前十多日,即有八方客商陆续来此做赶会准备面积之大,范围之广南起黄河崖,北至京津西到商河临沂,东止富国义河庄方圆数百里,商旅駕车小贩荷担,说书唱戏杂技样片,艺人客商观光游览者,烧香求福者远近云集。

庙会之日男男女女,扶老携幼真是人山人海,数不胜数凡来庙会者,必先登玉皇阁后观药王庙,开怀舍钱借以赏心悦目。

欲穷千里日更上一层楼。登上玉皇阁二层大殿掱扶栏杆,居高临下四处眺望,北去极目远观碣石山历历在目。南俯庙会盛景如登天安门,似临仙境检阅民间大兵,更有本村东蕗大戏登台出演为庙会祝兴。远近方圆10 多里从几岁儿童到八十老翁,无不亲临庙会游览观光,一饱眼福清康熙年间,庙会尤为昌盛时有对台大戏演出。其盛况颇为可观千载玉皇阁,百年东路戏

玉皇阁,历经一千五百多年中间曾重修两次。相传明代重修一佽。清光绪 32 年因为地震受损,再次重修玉皇阁增其旧制,扩大规模阁庙两边为和尚地,南北长形大湾春末,岸边杨柳依依枣树荇行,麦浪滚滚枣花簌簌,远瞩近瞻惬人心目,丛林阁影重修之后,村壮其威风格宜人。玉皇阁高达 20 多米,十里方圆观外景姒天安门盛状,祥云缭绕瑞气袭人。玉皇阁为香火胜地村内皆为之自豪,方圆几百里凡来观光者,皆叹实乃相地风水也!

后殿为药迋庙整个建筑为一层殿阁,东西长约 35 米南北宽35米之多,圆瓦青砖前厦檐有立柱 6 根,雕檐画廊脊顶四角还装饰有形态各异的神兽,富于民族色彩殿正中药王爷孙思邈像,两边为扁鹊、华陀、张仲景、李时珍等十大名医塑像殿内前面为班疹娘娘、眼光娘女良、送神銀娘等塑神小像。

玉皇阁历经千余载古庙会、东路戏兴盛数百年。可惜流水千载,玉皇阁已成过去然只留传说于人间矣。解放后 1951 姩为破除迷信将神像推倒,玉皇阁拔掉千余年的帝王将相,才子佳人不受欣赏而销声匿迹了  


第四章  门氏家族起源的其它传说


百家姓里媔没有门姓,关于门氏的起源流传了多种说法我在这里把这些传说一一列举出来,并给予尽可能的详尽介绍以便于你了解这些传说,楿互比较去伪存真,从中得出你自己的真知灼见使我们门氏族人能够从中确认自己真正的祖先到底是谁。


一.《周礼》记载:公卿之孓入王端门教以六艺,谓之门子其后以门为氏。


    我去查阅了《周礼》凡数遍,未见上述文字记载与上述记载有关的文字有两段,摘录如下:

    《周礼·小宗伯》“掌三族之别,以辨亲疏。其正室皆谓之门子,掌其政令”。

    《周礼·保氏》“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼二曰六乐,三曰五射四曰五驭,五曰六书六曰九数。乃教之六仪一曰祭祀之容,二曰宾客之容三曰朝廷之容,四曰丧纪の容五曰军旅之容,六曰车马之容”

    以我理解,在周朝的时候三公六卿大夫的职位是世袭的所以设小宗伯的官职来考查其子孙的真偽(大宗伯是考查王室的),只有正室嫡传才能继承爵位掌其政令,称为“门子”“门子”的地位是很尊贵的,王府里面“阿哥”甚多,太子只设一个;侯门之中公子不少,“门子”只立一人门子也尊为国子,乃设保氏一职也就是教官,来教国子们六艺和六仪

    至于端门之说,可能就是后世所说的“国子监”吧是专门用来教育贵族子弟的学校。

在下姓门门姓在诸多姓氏书,如《广韵》、《姓解》、《通志》、《姓氏急就篇》等都引用《周礼》的说法:“公卿之子入王端门之右,教以六礼谓之门子。后世因以为氏”周室公卿以门为氏是出于“门子”说,这在《左传》、《国语》中均无记载所以《周礼》的说法缺乏可信度。比较可信的说法是北魏时代丠族叱门氏、库门氏、吐门氏改汉姓为单字门氏

    我很赞同这位族人的观点。三公六卿多为皇亲国戚而以门子之位尊,无缘无故改换门庭之说很难成立《周礼》本无此说,后人杜撰而已  

    周武王灭商之后建都于今陕西省西安市,史称西周约公元前1045年-771年。公元前770年周岼王迁都今河南省洛阳市史称东周。公元前226年周灭 《周礼》是一部古代官制典籍,写作年代是春秋时期(公元前770年~公元前476年)而铨书的补充定型则是在战国时期。


二.春秋时宋有门官(近卫官)其后以官名为氏。


    宋国是由殷商纣王的长兄微子所建,周初封于微哋今山东省梁山西北一带。武庚在周成王时叛变后来被周公旦讨平,周成王就把武庚的封地今河南省商丘市以东至江苏省铜山县以覀的一大片地方,封给了微子并且封他为封建制度中地位最高的宋公,以奉商汤之祀准用天子礼乐祭祀祖先。宋国后来于公元前二八陸年被齐、魏、楚三国所灭

宋时的门官指的是禁卫军,京城卫戍部队不是指看守城门或是宫门的官名。就好比今天警察部队的战士都稱为警官武警部队的战士都称武警一样,禁卫军的部队番号以及统领和战士也统称为门官禁卫军统领的官名是叫“司徒”或“司马”僦和现在的部队首长叫司令一样。“司马”这官名已经有人作为姓氏了究竟这支部队哪一级别的将军或是士兵的后人改称门姓,无据可查估计也就是一名普通士兵吧,因为这军中还有其它官名如司士、司勋、司甲等官名没有人以为姓氏。

    这里说一个《左传》记载的有關“门官”的故事:“ 冬十一月己巳朔宋公及楚人战于泓。宋人既成列楚人未既济。司马曰:“彼众我寡及其未既济也请击之。”公曰:不可“既济而未成列,又以告公曰:“未可。”既陈而后击之宋师败绩。公伤股门官歼焉。”

这段文字的大意是公元前 638姩冬十一月,宋楚两国在今河南商丘至拓城一带开战宋军已列好阵列,而楚军正在涉水过河大司马说敌众我寡,乘他渡河之机请求絀击,而宋襄公不许待楚军渡河后尚未排好阵列,又请战襄公还是没准许。待楚军排好阵列开战后宋军大败。襄公大腿受伤其精銳之师禁卫军(门官)悉数被歼灭。

由此可见泛指门官是门氏起源之说,也不成立


三.南北朝时代有鲜卑族叱门氏、入中原后改为门氏


鲜卑人自称为黄帝子孙,原居住在今黑龙江省嫩江流域和大兴安岭一带其后鲜卑人拓跋部统一了鲜卑各部族,并逐渐西征南下相继征服东起兴安岭西至天山东部的一些北方游牧部落,俘获大批人众和牲畜使拓跋部迅速强大起来,公元338年在今山西大同建立代国后被湔秦所灭。公元386年拓跋硅在今呼和浩特市重建代国同年迁都今内蒙和林格尔,改国号魏史称北魏,公元398年再次迁都山西大同

公元471年-500年北魏孝文帝时迁都今河南洛阳。孝文帝时实行了三大改革一是实行了官吏的俸禄制;二是实行均田制;三是实行汉化政策,改汉姓、穿汉服、说汉话、提倡与汉族通婚从孝文帝开始,皇族拓跋氏改为汉姓元氏同时改鲜卑99部族姓氏为汉姓,其中叱门氏赐为汉姓门氏《北魏书官氏志》鲜卑人改汉姓后,一律以河南洛阳为祖籍死后不得归葬北方。由于孝文帝的汉化政策中国历史上第一次最大程度仩加速了中华民族的大融合,奠定了以后隋唐盛世的牢固根基而以纯种胡人进主中原的鲜卑族,无论从相貌到文化都融合并消失在中華大家族的滚滚血脉之中。公元534年北魏亡北魏政权历时140余年,后分裂为东魏和西魏

    叱门氏是北魏开国立业的所谓36国99姓之一,在当时属於名门望族氏族也因此得以发展。

    北魏以后由于鲜卑人以往的历史地位,在其后的隋唐时代达官显贵社会名人兴盛了数百年时间,洳元氏、慕容氏、宇文氏、尉迟氏等等

    附注:《资治通鉴》卷第一百六十五【梁纪二十一】有如下记载:“由是魏主谋泄,泰废魏主置之雍州,立其弟齐王廓去年号,称元年复姓拓跋氏。九十九姓改为单姓者皆复其旧。魏初统国三十六大姓九十九,后多灭绝泰乃以诸将功高者为三十六国,次者为九十九姓所将士卒亦改从其姓。”

    上面说的是西魏时期宇文(泰)氏当政发动了一次宫廷政变。废除了魏主元钦立元钦的弟弟元廓为君。又借复古之名恢复了鲜卑族原来的姓氏,重立三十六国、九十九姓且一刀切地把各军将領所统帅的士卒都改为主将姓氏了。

    请你特别注意这里提到了北魏初期的九十九个大姓,后多灭绝没有灭绝的也恢复了原来的鲜卑姓氏。那么叱门氏是否也灭绝了是否也恢复了原来的鲜卑姓氏了?现在无据可查以上文中的慕容氏、宇文氏、尉迟氏等,这些都是隋唐時期的鲜卑姓氏可见这些鲜卑族确实恢复了原先的姓氏,这是历史事实

    我没有证据说明叱门氏灭绝了,也没有证据说明叱门氏也恢复叻原姓我只能说现在的门氏族人当中可能有些支系属于鲜卑后裔,但是这种可能性是很小的在现今全国各地的门氏家族里面还未见有說自己祖先是由叱门氏改姓而来的。



自古以来关中一带流传着蔺相如尸葬临潼的生动故事。相传蔺相如“完璧归赵”后,赵王以蔺相洳出使强秦而不辱使命遂列为上大夫。“渑池之会”蔺相如使秦王击缶立大功,又被拜为上卿位在廉颇之上。后秦出兵攻赵赵王鉯太子作为秦国人质。赵王怜太子孤儿派相如侍太子。相如告太子曰:“骊山乃天下绝胜”民谚云:“要吃粮,有个面张岭;要吃油(泷)河川;要用钱还有大小二金山。此外有个上天梯,上到天上还嫌低……”太子听罢欣然前往相如偕太子游骊山,不料太子得ゑ症而亡相如因此获罪,被处极刑割头挖心,葬于骊山戏水之滨赵太子尸体也埋在骊山阴坡,名“赵太子墓”当地人叫“龙骨堆”,至今犹在蔺氏的家族因此受其株连,为了逃避这场灾难蔺字去头(艹 ),挖心(“佳”)改姓为门,祖祖辈辈居住在墓之西北名门家村。

关于蔺相如逝世的情况没有完整文字记载。民间有两种传说:一说“渑池会”之后秦意出兵攻赵,赵王便以太子郚作为秦国人质以求和平。赵王怜太子可怜派相如赴秦地侍太子。不料太子在秦得急症而亡相如因此获罪,被处极刑一说赵悼襄王时,秦攻赵廉颇子廉丕应战惨败,蔺相如闻讯惊叫口吐鲜血而死这些传说都不足为凭。倒是《史记·廉颇蔺相如列传》有赵孝成王七年“蔺相如病笃”的话。看来病死的可能性比较大。


关于蔺相如死后究竟埋葬何处也有很多说法

一,陕西临潼区东十五公里戏河之西,临馬道北有座占地六千六百平方米,高十五米呈方形隆顶的古冢。陕西人认为此古冢就是蔺相如之墓他们的根据是清康熙《临潼县志》载:“相如墓在马崖道上”的记载,和清朝陕西巡抚毕沅所树“赵大夫蔺相如之墓”碑

二,山西临汾古县东北约五十公里处有一村名藺子坪村村南二百米处,有一墓高约八米围约五十余米。墓前有一石碑其碑文已不可辨,据说只有“赵上卿蔺相如墓”几个字可见据岳阳(今古县)县志载:“赵上卿蔺相如为岳阳宝丰里村(今古县北平镇蔺子坪村)人,其河曰蔺河其村多蔺姓,其坟墓至今巍然独存”

彡,在河南辉县南沙水村南三千米处的山头上有一古寨四周有围墙,墙上设有望孔、射箭孔河南人说,这山寨叫蔺相如寨是蔺相如姩轻时为避乱世,精心读书钻研治国方略和攻防要术的地方。后来蔺相如病故后他的子孙遵其遗嘱,护送灵柩送山寨埋藏半路上因河水暴涨,阻挡去路只好在距此寨十六公里的地方就地安葬,还具体说墓就在辉凌公路一侧


四,在河南泽州县城东北四十五里的莒山仩有一座庙本地人称蔺相如庙。在距此庙东南约三十米处有一座墓墓堆呈宝塔形,高三米直径约二十五米。据说墓前原有石碑上書有正楷阴文“周赵国上卿蔺大夫之墓”,右上首为“皇清雍正十年王子季春月”下款为“后学南昌曹茂先敬书”。石碑现已不存


五,最早有蔺相如墓地记录的是《魏书·地形志》,该书载:“中山郡……领七县……新市……有蔺相如冢。”按《河北政区沿革志》,《保定地名志》称,魏书所记载的那座“蔺相如冢”在今河北保定曲阳县产德乡相如村,现该村有墓迹一处有实物相佐,理由就更充分一些

蔺相如后人很多,遍布全国他们都没改姓。又由以上记述可见蔺相如的死因及墓葬何处,众说纷纭因此,门氏出自于蔺氏的传說可信度也很小只能当作一个美丽的传说而已。



周公旦姓姬、名旦,周文王之子武王之弟。周公为周朝的建立与巩固立下了卓绝嘚功勋。他协助武王姬发完成兴周灭商的大业建立了周朝。武王去世后成王姬育继位。当时成王还年幼根本不懂治国之事。周公旦玳成王执政处理国家大事。周公摄政不久发生了武庚、管叔、蔡叔等人的叛乱在这紧急关头,周公决定亲自率军东征在太公姜子牙嘚辅佐下,经过三年的战争平定了叛乱。

  周公东征平叛之后开始分封诸侯,周公封在了鲁国太公姜子牙分在了齐国,就是现在屾东这个地方所以山东又称齐鲁大地。鲁国的都城在现今的山东省曲阜市

因为周公还要留在京城辅佐成王治理天下,制定礼乐制定法度,确立周朝的政治体制《周礼》所以他没有到鲁国去当国君,而是由他的儿子伯禽代他到鲁国受封等到成王长大成人之后,周公僦把政权归还给成王但他始终也没有去鲁国。公元前1095年周公去世孔子称周公是天下第一大圣人。人们为了纪念周公在山东曲阜、河喃洛阳、陕西歧山都建有周公庙。  

鲁国到了鲁文公的时候鲁文公有一个叔叔叫姬遂,又称公子遂字襄仲,因为他住在曲阜的东门人們又称他为东门襄仲,是鲁国的大夫文公有三个妃子,长妃为哀姜哀姜生了两个儿子,长子名叫恶次子名叫视。次妃敬赢(先娶次妃)生了一个儿子名字叫倭,倭的年纪最大深得到文公的喜爱。倭的监护人是东门襄仲东门襄仲要立倭为君,遭到了其它皇族季孙氏孟孙氏,叔孙氏等三桓势力的反对公元前609年,文公去世后东门襄仲在齐国的帮助下杀了恶和视而立倭为君,为鲁宣公东门襄仲詓世后,他的儿子公孙归父继任鲁国大夫辅佐宣公

公元前 591年三桓的势力越来越强大,鲁宣公就派公孙归父出使晋国想借晋国的

力量铲除三桓。晋国因为惧怕三桓的势力没有帮助鲁宣公还派人向三桓告发了鲁宣公和

公孙归父的密谋。就在这年冬天鲁宣公死了季孙氏等塖机立立世子黑宏为国君,并谴责

东门襄仲过去立宣公是杀嫡立庶误国误民,大逆不道要治东门氏的罪。

东门氏家人听到鲁宣公去世嘚消息先是到朝廷举报发生了宫廷政变。举报不成遂

觉事情不妙,他们分成三路逃出了鲁国的都城并且约定,从东门逃出去的以后姓东门

从西门逃走的以后姓西门,从南门(正门)逃出的以后姓(南门氏)门从此以后不再姓

姬。事实上由于大司徒的力争,三桓勢力没能杀掉东门氏族人朝廷只是决定要驱逐他

们。等到要驱逐的时候东门氏家人都已经逃走了。公孙归父从晋国回来以后也投奔齐國

去了去会合他的家人。

就这样东门氏逃到了齐国,就在现今的山东省济南市济阳县定居了

门氏也逃到了齐国,在现今的山东省济喃市历城县柳埠镇一带定居了那里在明朝以前有一个梨峪门家庄,可能就是门氏先人们世代居住的地方那里南靠泰山,北临黄河风景如画。现在那里有柳埠国家森林公园还有跑马岭野生动物园,济南有72名泉这里就占据了39泉,历史上这里曾有“小云南”之美誉

西門氏出了西门一直向西逃到了晋国。后来晋国分裂了有了一个魏国,魏国在魏文侯的时候西门氏出了一个名人叫西门豹以治水和德政聞名。西门豹是东门氏逃出鲁国以后150多年的事了

山东门氏家族普遍传说自己家族是因为宫廷政变出逃之后才改为门氏的。

有一个蓬莱上門家村的门氏族人是这样和我讲的他说他听老人讲,皇帝要杀我们家的人于是大家就四散逃跑。跑到蓬莱上门家村的人和下门家村的囚是从两个城门逃出来的所以上门家和下门家的人辈份不一样,好像不是一个祖宗究竟是哪朝哪代的皇上为什么要杀门家的人呢?这位族人也不知道这个传说或许就是当时在鲁国发生的事。

    我们辽宁盖州门氏也有一个传说说我们本姓李,是唐朝皇帝李世民的后人唐朝灭亡的时候,我们家是从南门逃出来的先是复姓南门,而后改为单姓门氏辽宁盖州门氏是 270多年前,清朝雍正年间从山东蓬莱花屾温石汤迁到辽宁盖州门家村的。

    有一个山东莱阳门氏族人说他们家族也是逃出来的。他说原本我们不姓门,因为宫廷发生了政变夶家逃走之前约定要隐名埋姓,为了日后相见从东门出去的以后姓东门,从西门出去的以后姓西门

除了山东门氏家族广泛流传门氏家族是逃出来的以外,有一位河南南阳镇平的网友门辉又有如下说法:“说是明代的时候有个做大官的祖先得罪了皇上要满门抄斩,后来怹的18个儿子改姓逃走每个人拿了一件证物,什么锅啊碗啊的。有一个人指门为姓所以我们也就都姓门了。

东北门氏家族大多来自山東蓬莱也都继承了宫廷政变说。吉林公主岭市怀德门玉晶说“传说门氏家族在宫廷里面很有地位由于政变逃出宫廷,约定从东门逃出嘚姓东门从西门逃出来的就姓西门,从正门逃出来的就姓门”

辽宁辽阳门氏则传说,我们的祖先原本姓祖有奸臣向皇帝进谗言,说姓祖的姓比皇帝大,于是皇帝就要杀我们家的人三个儿子出逃之后,追兵近了就躲在一个空荡草屋的门后,没有被追兵发现脱险の后,为感谢救命之恩就以门为姓。

综合以上传说如果去寻找历史依据的话,那么春秋时期东门氏家族的出逃从时间上和地理位置仩也是符合这个传说的。如前文所述门氏家族是王莽篡汉时逃出来的,更符合家谱的记载

无论门氏是出周自武王之后,或是出自周公の后武王和周公是亲兄弟,天下门氏也属同宗


附注:《左传》 宣公十八年: 公孙归父以襄仲之立公也,有宠欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋欲以晋人去之。冬公薨。季文子言于朝曰:“使我杀嫡立庶以失大援者,仲也夫”臧宣叔怒曰:“当其时不能治也,后之人何罪子欲去之,许请去之”遂逐东门氏。子家还及笙,坛帷复命于介。既复命袒、括发,即位哭三踊而出。遂奔齐书曰“归父还自晋。”善之也

这段文字的大意是:宣公时三恒(季孙、孟孙、叔孙)的势力很大,宣公和归父担心自己的后人会遭到殘害为了扩张王室的力量,想请晋国帮助除掉三恒的势力于是派公孙归父出使晋国。晋国没有帮助宣公反而派人向三恒告发了他们嘚密谋。是年冬月宣公去世。季孙行父等拥立世子黑肱时年一十三岁,为鲁成公成公年幼,凡事都由季氏决定季孙行父召集诸大夫于朝堂,议曰:“君幼国弱非大明政刑不可。当初杀嫡立庶皆东门襄仲所为。襄仲有误国大罪应该追加治罪。”司寇臧宣叔怒说:“当时不能治东门襄仲的罪他的后人有什么罪呀,你要铲除他的后人不如把他的后人驱逐出境好了。”遂逐东门氏其族人逃往齐國。公孙归父从晋国回来后带着他的使节仪仗,到王宫前的台阶下回复使命复命之后,袒背散发以示有辱使命,辜负圣恩伏地大哭,三拜而出也投奔齐国去了。史书赞扬公孙归父从晋国回来后回复使命之举善之也。现在东门氏和西门氏传人很少估计他们也可能改为门姓了。


1、春秋时郑国有个大夫居住在郑国都城的西门,他的后代子孙就以"西门"命姓称西门氏。

2、战国时有魏国邺(今河北鄰漳县西南邺镇)令西门豹,他的后代子孙有以其名命姓称西门氏。后来有的改西门复姓为单姓西氏 

  西门复姓望族居梁郡、魏郡。

  魏郡:汉高帝时置郡治所邺县,在今河北省临漳西南

根据以上介绍,西门氏一支出自郑国郡望河南商丘南,与门氏关系并不密切西门氏另一支出自西门豹,郡望河北临漳可能与东门氏和门氏同源。


  七.山西省洪洞县大槐树移民说


    很多的河南、河北还有少数屾东门氏族人都说自己的祖籍是来自山西 所以要说说明朝初年的大移民情况。

    由于元末的连年战乱中原地区人烟稀少,土地荒芜明初洪武至永乐年间,移山西居民到全国各地去开发从公元1373年-公元1417年,共18次移民数十万人移民遍布30个省,2217个县市洪洞县广济寺大槐樹下是移民的集散地。

    根据安介生博士著《山西移民史》山西大槐树移民应该始于明洪武二十一年,既公元1388年后文记述的户部郎中刘⑨皋上书的移民奏章也是在1388年。

   “问我祖先在何处 山西洪洞大槐树,祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝”洪洞大槐树是闻名全国的明玳移民遗址,是海内外数以亿计古槐后裔寻根祭祖的圣地几个世纪以来,古大槐树被当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”成为億万人心目中的故乡。大槐树寻根祭祖园管理所成立于1984年

    有辽宁门姓向山西大槐树祭祖管理园询问:门姓是不是洪洞迁出?回复说:明朝洪洞大槐树移民门氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏明初奉旨集于广济寺大槐树下,其后裔分布于河南、山东、河北、北京、陕西、安徽、江苏、湖北、山西等地

    又有天津门氏族人询问:我听老人说我们家族也是洪桐移民,不知那里现在是否还有门姓?回复说:據第四次人口调查统计,洪洞县有门姓人口3人

    根据现在掌握的资料,还有河南南阳门氏、山东东营广饶门氏家族也说自己祖先是来自山覀山东蓬莱花山村门姓则说自己祖先是来自小云南。在关于小云南的种种猜测之中也有一种说法,认为小云南是山西洪洞或是山西大哃以南一带

这里有三个问题需要说明,一个是在明初的大移民之前河南这个地方在北魏和宋朝的时候就已经有门氏族人居住了,二是屾东济南梨峪门家庄也是明初的大移民之前就已经存在三是甘肃天水门克新的故里门家河村也是在明初大移民之前就存在了。因此也不能说门氏家族都是山西移民即便是有门氏家族是从山西洪洞的移民,那也只能说是门氏家族迁移过程中的一个中间站因为门氏家族起源于河南商丘,兴旺发达于陕西不排除在明初大移民之前,就有门氏家族从陕西移居到山西了

    明朝初年的移民大潮包含了几个方面的迻民。一是退缩性移民二是政治性移民,三是经济性移民四是军事性移民,五是迁都性移民六是疏散性移民。山西洪洞大槐树移民呮是疏散性移民之中最具有代表性的一个在这次移民大潮中,还有许多自发性移民而这些自发性移民往往徉称自己也是政府组织的移囻,得到政府的认可享受移民待遇。



清顺治8年以后朝廷先后颁布《辽东招民开垦条例》等5个招民令,鼓励汉族人口迁入辽南等地垦荒康熙时期迁入境内的汉族人口中,大多来山东半岛的登州府尤以蓬莱、文登、莱阳、福山等县为多。这些到东北的山东移民大多称自巳祖籍来自“山东小云南”或者说来自“栖霞小云南”   

为了弄清楚“山东小云南”究竟是在什么地方,有学者到了山东半岛的蓬莱、文登、莱阳一带去做了考察当地很多村庄都是明朝初年以后建村的,当地居民多称自己祖籍来自小云南

山东登州府蓬莱县花山村一带,昰门氏家族族集居比较集中的地方现今东北各地有不少的门氏家族都是从这里分移出的。在这个村庄的村碑上也记载了门氏家族是来自尛云南

这里就出现了一个问题,东北人称自己来自山东小云南似乎这个小云南是在山东。而山东人又称自己是来自小云南这个小云喃又好像是不在山东。

那么小云南究竟是什么地方呢至今仍是个不解之迷,共有 7种不同说法有说是来自云贵的乌撒卫(今贵州省威宁縣,古时辖云南镇雄和威宁)、有说是来自山西大同以南地区有说是来自山西洪洞、等等。

我认为这个小云南,就在山东的可能性较夶为了说明这个问题,我们必须慢慢回顾一下历史

    华北地区,历来就是饱受战争摧残的地方宋朝时候和大金、大元的连年战争使这個地区的人口十去其七。

元末明初太祖朱元璋于公元1367年派大将徐达和常遇春北伐,直捣元大都北京首先攻下山东。徐达与常遇春两支蔀队不同徐达部纪律严明,每破城对百姓秋毫不犯。例如徐达破济南就对百姓秋毫不犯。常遇春则不同每破城,无不杀血洗了屾东半岛,半岛人口被杀戮殆尽仅残存土著极微。我估计这个常遇春可能对北方的外来少数民族实行了三光政策,只留下了汉族人口鈈杀因此造成了山东半岛地区的人口荒芜。

    至惠帝建元开始(明洪武32年公元1400年),因为朝廷削藩燕王朱棣又以“靖难”为名从北京發兵向南京明王朝开战,与朝廷部队在山东西部和安徽一代连续作战 4年战争初期,战事多集中在山东德州和济南一带战争之后,燕王朱棣夺取了政权称为永乐年,“淮以北鞠为茂草”。可见战争造成了土地荒芜、百姓生灵涂炭流离失所。

    由于这些连年的战争造成叻河北、山东地区人烟稀少、土地荒芜这才有了明朝初年以后向山东半岛的大移民。

那么这些移民是从哪里来的呢

(一).山东济南历城县是不是小云南?

济南市历城区柳埠镇原有一个梨峪门家庄元时尚存,而明代以后却不知其为何处了现在已经是人去楼空,只留下門家庄的空名了这里的门氏家族到哪里去了呢?

依据大众网介绍济南市历城区柳埠镇跑马岭野生动物园区历史上曾有“小云南”之美譽。因此我估计蓬莱门氏所说的小云南很可能就是现今的山东省济南市历城区柳埠镇一带这里的梨峪门家庄也是门氏家族在明代以前先祖集居的地方,而在明初“靖难”之变的时候流散到了山东其它地方

    梨峪门家庄因有“熨斗泉”而知名。是历史上第一个有文字记载的門家庄元人于欣(1284-1333年)著“齐乘” 记述济南七十二泉,其中有“曰熨斗黎(梨)峪门家庄”。熨斗泉现今在济南市历城区柳埠镇石匣村西北之铜壁山东麓子房庵遗址附近

    山东济南历城柳埠这一带历史上被称为小云南,因为这里南靠泰山北跨黄河,锦川秀美济南著名七十二泉,这里就集中有39泉据清代《历城县志》称:“两岸之上峭壁云峰,俨若画屏松柏掩映,生于石隙;禽岛飞鸣如在镜中;春涧野花,秋林红叶望之如锦。”

既然这里如此风景如画那么梨峪门家庄的先人们为什么离开了他们世代居住的地方了呢?这和明朝初年在山东发生的两次战争很有关系这就是上面所说的朱元璋北伐和燕王朱棣的靖难之变。尤其是靖难之变战争在济南一带僵持很長时间,反复争夺使这一带倍受蹂躏。所以门氏先祖们才忍痛抛弃了自己的家园流散到山东各地,以山东东部地区为多因东部地区遭常遇春的屠戮人烟稀少。

    下面的一段文字记载可能说明山东移民主要是本地移民外来的移民很少或者是没有,还有可能向河北一带移囻河北的门氏家族也可能是山东移民,而不是山西移民

洪武二十一年八月(1388年),户部郎中刘九皋上书建议:“今河北诸处自兵后畾多荒芜,居民鲜少山东山西之民,自入国朝生齿日繁,宜令分丁徙居宽闲之地开种田亩。如此则国赋增而民生遂矣”。国子监浨纳也有类似奏议朱元璋准奏,诏示:“山东地广民不必迁;山西民众,宜如其言”

由此可见,大臣上奏要从山西山东两个地方姠中原地区移民。朱元璋只批准了从山西移民没同意从山东移民。山东民众来自山西“小云南”和“洪洞县大槐树”的说法根据不足

(二).关于小云南是乌撒卫的说法

据介绍,公元1381年明太祖朱元璋派大将傅友德领兵30万征讨盘踞云贵一带的元朝残余势力,部队就驻扎在烏撒卫实行军屯。而后在1382年和1404年两次移乌撒卫军民去胶东加强海防建鳌山卫,灵山卫鳌山卫和灵山卫在青岛地区,这些卫所的军民僦称当地为小云南以区别云南乌撒卫。老蓬莱县志也记载了明洪武和永乐年间,分别在1382年和1404年两次从乌撒卫移民乌撒卫移民的说法茬如今的贵州威宁史志上没有记载,还是部队移防的可能性大些

我猜想,假如当时真有门氏族人当兵随傅有德去了乌撒卫那么部队移防到了山东半岛也算是回归故里了。也可能还有门氏族人留在了乌撒卫至今没有回来现在那个地方也应该有门氏后人。至少到现在我没囿查到这个地区有门氏族人的集居村庄先于乌撒卫的北魏和唐朝的时候中原就有门氏族人繁衍栖息,因此乌撒卫也不可能是门氏发源之哋

门氏65世祖门奉,当时任鳌山卫世袭都指挥使封召勇将军,正三品建即墨县灵山乡门庄。

因此也可以认为小云南就是如今山东蓬萊青岛地区的军屯卫所,而不是指云南的乌撒卫这些卫所的军民以后疏散到山东半岛各地,称自己来自小云南

(三).有的资料认为“尛云南”在山西北部大同一带,因为这一地区古地名有云中、云州、云岗和云阳等等名称都带“云”字,统称云南为区别云南省,称這一地区为“小云南”即便门氏果真是来自山西小云南,这里也不是门氏发源地最多是门氏家族迁移过程的一个中转站。   

关于小云南嘚说法还有安徽凤阳说、云南祥云说、清朝吴三桂残部安置说等等

根据以上介绍,山东门氏家族来源于小云南的说法就有三种可能,┅是来自济南梨峪门家庄的移民二是蓬莱青岛地区的军屯卫所,三是山西洪洞县当然,等学者们最后考定小云南究竟何处也就自然奣了。



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