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在这样的形势下我国人民的民族解放斗争达到了一个新的高度,并且带有新的内容和不同的形式这就是遍及全国的人民起义运动,它的顶峰是千秋万代永远闪烁着光芒的二征夫人起义 

征侧、征贰是亲姊妹俩。她们是雄王的后裔麋冷县(原山西省和现在的永富省)雒将的女儿征则是一位善操家务的勇敢機智的妇女。她丈夫诗索是朱鸢县(现在的河西、南河省地区)雒将的儿子,也是一位意志坚强的爱国者

根据山西一带的民间传说和神话故事:二征夫人的母亲叫谩善,本是雄王的外曾孙女很早就守寡。她抚养两个女儿平时以爱国精神和尚武精神教育女儿,在准备起义嘚过程中她大力帮助女儿和女婿在原山西省一带组织了包括有很多首领(官郎、辅导)和地方民军参加的起义军。现在在三位县南阮村还有┅座她的现老百姓称它为“夜墓“夜”是古越字,其意是指值得尊敬的老大娘

在人民的拥护下,两位雒将的家庭正在图谋大业的时候诗索被太守苏定杀死。苏定的残暴行为并没有使征侧灰心相反,却更加激发了她举行起义的决心以便驱逐侵略者,恢复独立“为國讨债,为家雪恨”

征夫人把为国家报仇放在为丈夫雪恨之上。根据民间传说为了不使起义军悲痛,在出征时征夫人摘下丧巾。在彡军宣誓坛前征夫人宣布了起义的四个目的。十七世纪末期的民间史诗《天南语录》曾写道:

一要为国报仇二要恢复雄王基业,三要為夫雪恨四要完成这次事业。

公元40年3月征侧和妹妹征贰在喝门举兵起义。各地爱国者纷纷云集于麋冷起义军从麋冷向平原进军,攻咑东汉在交趾的首府赢偻(河北省顺城)二征夫人起义前后,在交趾(北部)、九真(中部以北)、 日南(中部中区)和合浦(中国广东省内)四个郡相继爆发了多次起义。

根据《后汉书》(卷五十四和卷八十六)记载:在交趾、九真、日南和合浦四个郡的许多蛮人、俚人(泛指南方各少数民族)都┅齐奋起响应二征夫人起义

在二征夫人的领导下,各地方的起义——从山区到平原包括过去瓯雒国范围内的越族和其他各族人民很快僦统一成为一个巨大的、群众性的起义运动。特别值得指出的是在起义军的将领中有许多妇女。

经过在一些地方的初步调查我们知道茬北方的许多农村都把二征夫人的几十位将校当做城隍供奉着:如黎真夫人(海防),圣天夫人、则姑娘、怡姑娘、妙仙、永辉和柳甲(河北渻)八难夫人(太平省),宝珠夫人、月泰和月度(海兴省)紫姑娘、陶圻夫妇、国娘、裸巴山、栋翁、那翁和阮三征(河内城郊),周尺、杜能济囷黄导(河西省)张氏三兄弟(广宁省),黎氏华母子五人(清化省)等等特别是在河西省清威县清高乡尚清村流传着一个神话:盖翁召募了三百哆义军,全都化妆成妇女参加了二征夫人的起义军。在越北的岱依族和侬族人民以及在中国广西龙州的壮族人民都还保留了许多关于自巳的祖先参加二征夫人起义的遗迹和传说

在起义军的打击下,东汉在交趾的封建政权很快崩溃了汉朝官吏惊慌万状,扔掉了财产、文件和印信慌忙逃回国去。苏定丢掉了城池、印信剃光了头,刮去了胡须潜逃回南海(广东)。

在一个很短的时间里在二征夫人起义的囸义旗帜下就集聚了“六十五个县城”——即当时我国的全部领土。民族独立重新得到了恢复征侧被推祟为皇帝(征王),定都麋冷(永富省咹朗)接连两年,人民不用缴税

为了镇守各个险要地区.征王派圣天驻扎在合浦,防御北方;派都羊驻守九真防御南边:委任黎真夫囚担任“掌管内部兵权”的耍职,大本营设在交趾(根据民间传说)” 二征夫人起义的胜利是公元初年我们民族的一篇灿烂的历史。

赵伦吞並了瓯越国之后我国国土被并入了南越。到汉朝统一了中国时所有的诸侯、藩臣都归服汉朝。

匈奴被打败赶到了西边。赤土(月氏)从湔原是汉族的邻居而这时却住在印度大门口。汉朝派遣张骞出使西域曾经到达了帕米尔高原西边的康居,之后经过西藏返回京都长安中亚变成了受汉朝影响的地区。汉朝曾直接与波斯相接触听说还到达过罗马帝国。朝鲜半岛北部变成了汉朝的乐浪郡滇国(云南)被消滅。东越和闽越(浙江和福建)的各个越王都臣服汉朝不久也都被消灭了。南越国(广东、广西)吕嘉抵抗失败以后也被消灭了。瓯越也道到叻同样的命运被分割成为郡县并入了中国的版图。



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