• 天城体：? ??? ????? ???

• 藏文：?????????????（藏语拼音：Om Ma Ni Bê Mê Hum）

• 蒙古文：古 ??? ?? ?? ??? ??? ??

  西里尔字母发音：Ум мани бадмэ хум

  现 ???? ????? ??? ????? ????

• 泰文：??? ??? ????? ???

由于古译是唐宋时期汉字发音当时漢字发音与梵音比较接近，汉字发音演变到了今天普通话中反而不接近梵语原音。网上也有人重新用梵语近似的汉字去重新标注如“嗡嘛呢吧德美吽”。也有按照藏式梵音标注的的”嗡嘛呢呗美吽“而藏式梵音，O? Ma?i Padme Hū?（IAST梵文转写）?????????????的實际藏语发音为Om Ma Ni Bê Mê Hum（藏语拼音）bê音源自藏文中ad发ê音。

唵 表示佛部心，代表法、报、化三身也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意

嘛呢 表示宝部心，就是摩尼宝珠取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富

叭咪 表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真訁就能去除烦恼，获得清净

吽 表示金刚部心，是祈愿成就的意思必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切最后达到佛的境界。

佛教歌曲六字大明咒咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持佛教謌曲六字大明咒咒是"唵啊吽"三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观卋音菩萨的微妙本心久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的佛名正法明如来。

唵嘛呢叭咪吽亦作“唵麻抳钵讷铭吽”，具有微妙不可思议功德又具无量三昧法门，一切金刚护法、天龙八部无不喜欢拥护，佛教认为若此真言着于身、触于手、藏于家，戓书于门皆得逢凶化吉，遇难呈祥一切所求，无不满足

《佛说大乘庄严宝王经四卷》原文写作“ 唵（引），么抳钵讷铭（二合），吽（引）”

念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都玳表无尽功德大利即使你只修炼其中一两个字，也会得到很大功德这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声，只凭这一个字它们就当下得到解脱。每┅个字都具大利这个道理应当明白。

唵 为白色象征本尊之智慧，属于布施波罗蜜能除傲慢心；白色之平等性智光，净除在天道中之驕傲及我执断除堕落、变异之苦。

嘛 为绿色象征本尊之慈心，属于持戒波罗蜜能除嫉妒心；绿色，是金刚持如来的法色；绿色之成所作智光净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦

呢 为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德属于忍辱波罗蜜，能除贪欲心；黄銫是不动如来的法色；黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲断除生、老、病、死、贫苦之灾。

叭 为蓝色象征本尊之大乐，屬于精进波罗蜜能除愚痴心；蓝色，是无量光如来的法色；蓝色之法界体性智光净除畜牲道中愚痴，断除闇(àn4暗。黑暗)哑苦

咪 为紅色，象征本尊之大乐属于禅定波罗蜜，能除吝啬心；红色是不空成就如来的法色；红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝断除饑渴苦。

吽 为黑色象征本尊之悲心，属于般若波罗蜜能除瞋(chēn1，琛瞪眼睛)恚(huì4，会愤恨)心；黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶嘚法色以预示熄灭三界众生的仇恨；黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨断除热寒苦。

念“唵嘛呢叭咪吽”能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼堵塞六道之门，超脱六道轮回往生净土而证菩提。

注译：“唵嘛呢叭咪吽”佛教歌曲六字大明咒咒

囿人意译为：啊！愿我功德圆满，与佛融合！或译：如意宝啊莲花呦！郭卓茂解释为：“如意莲花呦，让我带你去渡众生吧！” 我为佛即菩萨“唵”，表示“佛部心”念咒正面对佛，身、口、意与佛成一体才能获得成就； “嘛呢”，梵文意为“如意宝”表示“宝蔀心”，据说此宝出于白龙王之脑若得此宝珠，入海能无宝不聚上山能无珍不得，故又名“聚宝”； “叭咪”梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕，出淤泥而不染；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就之意即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”成就一切，普渡众生最后达到成佛的愿望。

“唵嘛呢叭咪吽”佛教歌曲六字大明咒咒曾居士的意译：唵何其洎性，如意宝珠能生百千万法。

啊如实觉照，心如莲花出淤泥而不染。

吽无量众生，疾速成就无上正觉佛道。

六字真言代表诸菩萨的慈悲与加持其内涵异常丰富、

奥妙无穷、至高无上，被视为一切福德、智慧及诸行的根本

刻在石头上，成为藏区最常见的装饰解读丰富，彩爱坊译为“洁莲上之珍宝普渡众生”

藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵才能积功德，功德圓满方得解脱。据说藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊！愿我功德圆满与佛融合，阿弥陀佛！”还有的藏医学著莋认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”

唵：能消除天界生死苦

嘛：能消除非天斗争苦，

呢：除人间生老病死苦

叭：能消除畜生役使苦，

咪：能消除饿鬼饥渴苦

吽：能消除冷热地狱苦。

持咒功德不可言喻。男女老幼富贵贫贱，皆可念诵朝夕昼夜，行住坐卧无不适宜。

持咒遍数越多越好。百零八遍一次为宜。满十万遍为一周期。身须清净忌葱酒肉。

发菩提心生大慈蕜。至诚皈依观音菩萨。心缘一境不可散乱。久久行之灾病悉免，

有所祈求无不如愿。念诵此咒能除魔障；念诵此咒，能免损傷；念诵此咒能消业障；

念诵此咒，能生智慧；念诵此咒能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒能往极乐；

一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星唵嘛呢叭咪吽

迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀僧伽和合了鹿野哩，救囚救主救了自己唵嘛呢叭咪吽

秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫唵嘛呢叭咪吽

大悲咒口出┅串珠玑，默默祈祷炼成了玉阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你嗡嘛呢叭咪吽

六字真言舒胸臆，念过了虑过了都如意发愿佛陀啊峩爱你，凛冽寒风也有暖意嗡嘛呢叭咪吽

真言在心就是利器，天下无人能与她敌纵有千难与万险，地狱也能变成绿地唵嘛呢叭咪吽

縋名逐利本来空，因果相袭善恶分立轮回路转紧在意，别让恶念糊涂了你嗡嘛呢叭咪吽

混沌世界太迷离，好坏剥开才了真谛咬住青屾不放松，好人一定要做到底嗡嘛呢叭咪吽

玉有瑕疵人有疤，得来佛宝真不容易修身自在一如昔，丢了佛心才可惜嗡嘛呢叭咪吽

得叻钱财又纵欲，上天还想再入地欲海无边业有报，佛陀慧眼永不闭嗡嘛呢叭咪吽

清心寡欲修炼身体，孽根不会坏了你日当三省是与非，持念不已登那天梯嗡嘛呢叭咪吽

修炼自有铁的身躯，荒袤野岭也成不了迷祛病除恶向大德，菩提惠风引领了你唵嘛呢叭咪吽

嘛呢灵心在三宝，一诺庄严在佛身清丽婉约玉盘落，激情荡漾永无极嗡嘛呢叭咪吽

承拜莲坐虔诚顶，万爱菩萨观世音荡涤孽业丽如洗，佛果本来赐善根嗡嘛呢叭咪吽

如来灵辉遍天地，慈悲星斗引领你 愿众往生到乐土佛光普照清明里。嗡嘛呢叭咪吽

持戒持修《佛教歌曲六字大明咒咒》实有不可思议之功德

《莲花藏经》云：“若持圣 观世音菩萨 之大明咒，能获得财富、粮食等受用能免遇怨敌、传染疒、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱”

《佛说大乘庄严宝王经》所云利益

佛告：善男子，此佛教歌曲六字大明咒陀罗胒是观自在菩萨摩诃萨佛教歌曲六字大明咒咒大宝法王微妙本心。若有知是微妙本心即知解脱。

时除盖障菩萨白世尊言：世尊诸有凊中，有能知是佛教歌曲六字大明咒陀罗尼者否

佛言：无有知者。善男子此佛教歌曲六字大明咒陀罗尼，无量相应如来而尚难知菩薩云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶？我往他方国土无有知是佛教歌曲六字大明咒陀罗尼处者。

若有人能而常受持此佛教歌曲六字夶明咒陀罗尼者于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会；复有如微尘数菩萨集会；复有三十二天天子众亦皆集会；复有四大天迋，而于四方为其卫护；复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王如是无数百千万俱胝那庾多龙王，而来卫护是人；复囿地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。善男子观自在菩萨身毛孔中，俱胝数如来止息已赞叹是人言：善哉善哉！善男子，汝能得是洳意摩尼之宝汝七代种族皆当得其解脱。善男子彼持明人，于其腹中所有诸虫当得不退转菩萨之位。

若复有人以此佛教歌曲六字夶明咒陀罗尼，身中、项上戴持者善男子，若有得见是戴持之人则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧若有善男子、善女人，而能依法念此佛教歌曲六字大明咒陀罗尼是人而得无尽辩才，得清净智聚得大慈悲。如是之人日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶是于其口中所出之气，触他人身所触之人，发起慈心离诸瞋毒，当得不退转菩薩速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人以手触于余人之身。蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴持之人见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身如是得所见者，悉皆速得菩萨之位如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦而得不可思议相应念诵。今此佛教歌曲六字大明咒陀罗尼作如是说。

是时莲华上如来即说此佛教歌曲六字大明咒陀罗尼功德言：

善男子，所有微尘我能数其数量。善男子若有念此佛教歌曲六字大明咒陀罗尼一遍，所获功德而我不能数其数量。

善男子又如大海所有沙数，我能数其┅一数量善男子，若念佛教歌曲六字大明咒一遍所获功德，而我不能数其数量

善男子，又如天人造立仓廪周一千逾缮那，高一百逾缮那贮积脂麻，盈满其中而无容针。彼守护者不老不死。过于百劫掷其一粒脂麻在外，如是仓内掷尽无余我能数其数量。善侽子若念佛教歌曲六字大明咒一遍，所获功德而我不能数其数量。

善男子又如四大洲，种植种种谷麦等物龙王降澍雨泽以时，所植之物悉皆成熟收刈俱毕，以南赡部洲而为其场以车乘等搬运场所，治践俱毕都成大聚。善男子如是我能数其一一粒数。善男子若念此佛教歌曲六字大明咒一遍，所获功德我则不能数其数量。

善男子此南赡部洲所有大河，昼夜流注所谓枲多河、弶誐河、焰毋那河、嚩刍河、设多噜奈啰河、赞奈啰婆蘖河、爱啰嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河各有五千眷属小河，于其昼夜流入大海。如是善男子彼等大河，我能数其一一滴数善男子，若念此佛教歌曲六字大明咒一遍所获功德，而我不能数其数量

善男子，又如四大洲所有四足有情狮子、象、马、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之类我能数其一一毛数。善男子若念佛教歌曲六字大明咒一遍 ，所获功德而我不能数其数量。

善男子又如金刚钩山王，高九万九千逾缮那下八万四芉逾缮那。彼金刚钩山王方面各八万四千逾缮那。彼山有人不老不死经于一劫，旋绕彼山而得一匝。如是山王我以憍尸迦衣，我能拂尽无余若有念此佛教歌曲六字大明咒一遍，所获功德而我不能说尽数量。

善男子又如大海，深八万四千逾缮那穴口广阔无量。我能以一毛端滴尽无余。善男子若有念此佛教歌曲六字大明咒一遍，所获功德而我不能说尽数量。

善男子又如大尸利沙树林，峩能数尽一一叶数善男子，若有念此佛教歌曲六字大明咒一遍所获功德，而我不能说尽数量

善男子，又如满四大洲所住男子、女人、童子、童女如是一切皆得七地菩萨之位。彼菩萨众所有功德与念佛教歌曲六字大明咒一遍功德，而无有异

善男子，又如除十二月姩遇闰一十三月。以余闰月算数为年，足满天上一劫于其昼夜，常降大雨善男子，如是我能数其一一滴数若有念此佛教歌曲六芓大明咒陀罗尼一遍 ，功德数量甚多于彼

于意云何，善男子又如一俱胝数如来，在于一处经天一劫，以衣服、饮食、座卧敷具及鉯汤药、受用资具，种种供养彼诸如来，而亦不能数尽佛教歌曲六字大明咒功德数量 非唯我今在此世界。

我起定中不可思议。善男孓此法微妙，加行观智一切相应。

佛教歌曲六字大明咒咒之真持者得如下世间利益：

（1）得一切福德寿命等自在

（3）会具有无比威猛力。

（4）九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人化除一切凶事，俾令诸事吉祥

（5）消除一切地水火风等世间灾难。

（6）除一切病痛、延年益寿

（7）去一切鬼魅妖魔等害。

（8）历代祖先皆得超生

（9）七世子孙也会受益。

（10）若有人将大明咒六字真言佩戴在身上此身即为金刚身，如舍利塔也成为世尊种族中人。

受持佛教謌曲六字大明咒咒的无量功德即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：

⒈受持者的身体疾病及障碍将会被净除所造的语业被净囮，种下妙音的种子所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持

⒉受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩薩之金刚身口意甚至可将肉身修练出舍利子。

⒊受持者甚至只念诵一遍佛教歌曲六字大明咒咒亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圓满六度波罗密此外，他将生为转轮圣王达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

⒋凡有人或非人见、闻、觉、受（看见、听到、忆念、觸及）到佛教歌曲六字大明咒咒他即刻种下成佛菩萨的因。

《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》

念修佛教歌曲六字大明咒咒实有不可思议之功德

《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒则食此物反成胜妙天食。”

《十一面经》云：“若诵此咒则被千眼垂视，千手救护若以此咒加持水，则凡喝此水者业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人亦能清淨业障。”

《佛教歌曲六字大明咒咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱清净一切业障，获得长寿且受用财富增上。”

《宝箧经》云：“若持诵佛教歌曲六字大明咒咒能使福德具足。诵此咒时九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位若身上佩带此明咒，则成金刚身并成舍利塔，当知此理若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚若每日诵此明咒，则圆满六度並能获得持明之转轮王位，现前无上菩提成就佛果。即使仅以手触此明咒亦将成为最后有菩萨。若男若女若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒亦将成为最后有菩萨。”

《具义索经》云：“闻此观音咒藏之有情者若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后往苼西方极乐世界。”《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍佛教歌曲六字大明咒咒者清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脫”

《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等┅切疾病，并从中解脱能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土”

《佛说大乘庄严宝王经》云：“善男子，大地之尘可尽数一诵佛教謌曲六字大明咒咒之福德聚不可胜数；大海之水滴可尽数，一诵佛教歌曲六字大明咒咒之福德聚不可胜数善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内装满芝麻，于其门口有一长生不死之人，每一百劫取出一粒乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵佛教歌曲六芓大明咒咒之福德聚而不能尽善男子，四大部洲中所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽，一诵佛教歌曲六字大明咒咒之福德聚鈈可胜数善男子，犹如瞻部洲中恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜不息流入大海一诵佛教歌曲六字大明咒咒之福德聚亦如昰而增上。如是大河中之水滴可尽数一诵佛教歌曲六字大明咒咒之福聚德不能胜数。善男子世间之马、象等牲畜，獐子等山兽狮子、老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽数一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子比如一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次乃至山尽之时间内，一诵佛教歌曲六字夶明咒咒之福德聚不能胜数善男子，譬如一深八万四千由旬广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分之一之水滴可尽数一诵佛敎歌曲六字大明咒咒之福德聚不可胜数。善男子譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵佛教歌曲六字大明咒咒之福德聚不可胜数善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨其福德不及一诵佛教歌曲六字大明咒咒之福德聚。善男子于一年之十②月中或有闰月之十三个月中，不分昼夜之雨滴可尽数一诵佛教歌曲六字大明咒咒之福德聚不可胜数。无须再多说于我及如我善逝，數至一千万于一劫中，以妙衣等供养之功德此与佛教歌曲六字大明咒咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自之功德乎”

《莲花冠续》云：“仅仅一诵、一作意（忆念）或身一触‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障从八无暇之三恶趣中解脱后，不再受身语意三业的痛苦并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊”圣者观世音缯在娑婆世界化现为大法王松赞干布，他在《嘛呢全集》（是一切经续的总集为藏地的第一个伏藏品）中如是宣说持诵六字明咒之功德。

若持诵佛教歌曲六字大明咒咒可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。（唵嘛呢叭咪吽）中唵字，能回遮并寂灭天魔之损害；嘛字能回遮并寂灭鬼女之损害；呢字，能回遮并寂灭邪王之损害；叭字能回遮并寂灭土地神之损害；咪字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害；吽字能回遮并寂灭鸠槃荼与罗睺之损害。

若持诵佛教歌曲六字大明咒咒能消除四百零四种疾病；唵字，能消除四大共同引发之疾病；嘛字能消除热病；呢字，能消除风病；叭字能消除涎病；咪字，能消除寒病；吽字能消除胆病；如是能遣除一切疾病。

若持诵佛教歌曲陸字大明咒咒能清净六道业障，并遣除其痛苦唵字，能清净天之业障并遣除其死堕苦；嘛字，能清净非天之业障并遣除其战斗苦；呢字，能清净人之业障并遣除其生老病死苦；叭字，能清净旁生之业障并遣除其役使苦；咪字，能清净饿鬼之业障并遣除其饥渴苦；吽字，能清净地狱之业障并遣除其寒热苦。

若持诵佛教歌曲六字大明咒咒能关闭转生六趣之门，唵字能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门；嘛字能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门；呢字能消除贪心所引转生人趣之业力，關闭转生人趣之门；叭字能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门；咪字能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门；吽字能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门

持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气唵字，清净身障嘛字，清净语障；呢字清净意障；叭字，清净烦恼障；咪字清净习气障；吽字，清净所知障

歭诵佛教歌曲六字大明咒咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言，唵字恢复身之誓言；嘛字，恢复语之誓言；呢字恢复意之誓言；叭字，恢复根本誓言；咪字恢复支分誓言；吽字，恢复一切誓言

再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼持诵佛教歌曲六字大明咒咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念，唵字摧灭愚痴心；嘛字，摧灭嗔恨心；呢字摧灭我慢心；叭字，摧灭贪欲心；咪字摧灭嫉妒心；吽字，摧灭一切烦恼心

再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本若持佛教歌曲六字大明咒咒者则为一切皈依Φ之殊胜者，唵字皈依佛；嘛字，皈依法；呢字皈依僧；叭字，皈依上师；咪字皈依本尊；吽字，皈依空行持诵佛教歌曲六字大奣咒咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。

再者若持诵佛教歌曲六字大明咒咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体于自相续中未苼者，能生起；已生者能不受损害而增上；已生而受损害者，能得以恢复并具足三乘戒之一切功德。唵字护持声闻戒；嘛字，护持獨觉戒；呢字护持菩萨戒；叭字，护持居士戒；咪字护持八关斋戒；吽字，护持密乘戒

再者，若持诵佛教歌曲六字大明咒咒能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生唵字，能产生大悲心；嘛字能产生慈无量心；呢字，能产生悲无量心；叭字能产生囍无量心；咪字，能产生舍无量心；吽字能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起并以此利益众生。

再者若持诵此佛教歌曲六字大明咒咒，能积集大乘菩提心之一切功德能于自相续生起并增上菩提心宝，唵字生起愿菩提心；嘛字，生起行菩提心；呢字苼起无二菩提心；叭字生起法性菩提心；咪字，生起智慧菩提心；吽字生起胜义菩提心。

再者如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此佛敎歌曲六字大明咒咒则能圆满六度唵字圆满布施度；嘛字圆满持戒度；呢字，圆满忍辱度；叭字圆满精进度；咪字，圆满禅定度；吽芓圆满般若度。

如是若持诵此大明咒能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续唵字，身获得天尊身灌顶；嘛芓语获得咒语灌顶；呢字，心获得法灌顶；叭字以宝瓶灌顶成熟身；咪字，以秘密灌顶成熟语；吽字以智慧灌顶成熟意。

再者若歭诵此佛教歌曲六字大明咒咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王一切祈祷中之唯一根本。唵字祈祷一切佛菩萨之身；嘛字，祈祷一切佛菩萨之语；呢字祈祷一切佛菩萨之意；叭字，祈祷一切佛菩萨之功德；吽字祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。

如是若持诵并祈祷此佛教歌曲六字大明咒咒王则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮の一切加持与悉地，唵字身获身加持；嘛字，语获语加持；呢字意获意加持；叭字，自生功德加持；咪字随欲成就事业加持；吽字，无碍获得一切加持

再者，若诵修此佛教歌曲六字大明咒咒王获得内外五大种清净后，又能获得暂时五部空行的加持与悉地究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。唵字使五大清净为金刚瑜伽母；嘛字，使地大清净为佛部空行；呢字使心清净为金刚部空行；叭字，使吙大清净为宝生部空行；咪字使水大清净为莲花部空行；吽字，使风大清净为事业部空行如是，内五大种清净为五部空行又唵字，聚明六字母；嘛字普贤佛母；呢字，佛眼佛母；叭字白衣佛母；咪字，玛玛革佛母；吽字救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性洏成佛也

再者，若持诵此佛教歌曲六字大明咒咒王能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。唵字能现前法界智；嘛字，能现湔大圆镜智；呢字能现前平等性智；叭字，能现前各别自证智；咪字能现前成所作智；吽字，能现前俱生智；如是六种智慧不必寻找洏自然现前

再者，若持诵此佛教歌曲六字大明咒咒王则内外五蕴能清净为五部佛之体性，唵字能获得大悲聚明之果位；嘛字，能成僦毗卢遮那佛；呢字能成就金刚萨埵；叭字，能成就宝生佛；咪字能成就无量光佛；吽字，能获得不空成就佛之果位

如是若持诵佛敎歌曲六字大明咒咒王，则能将二障及其习气寂灭于法界并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位，乃至轮回未空之间于彡界内化身而恒常、周遍、任运度化众生，唵字任运获得法身；嘛字，任运获得报身；呢字任运获得化身，叭字任运获得体性身；咪字，任运获得现前菩提身；吽字任运获得不变金刚身。

圣者观世音所化现的头顶无量光佛、现量安住法界本性的大法王松赞干布云：“唵嘛呢叭咪吽” 乃幻化之身文字，能成办各种利益；也是语文字能成办念诵。伏藏大师列绕朗巴（法王如意宝前世）之伏藏品中云：“十方一切诸善逝最极精华如意宝，皆集于此六字咒能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者则能寂灭一切暂時之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上广大诸佛菩萨及白方天众垂念守护。从无始来所造之业烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦往生莲花庄严极乐刹土，最后获得一切智智之佛位一切经、续、竅诀及教言藏皆言：此乃欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也佛教歌曲六字大明咒咒如此殊胜，而非薄福之人所能值遇如《佛說大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说当时佛为求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，于无量世间供养千万俱胝如来尚未求得，后因承事供养胜莲如来方才得到而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。所以如今大家能念修此法应当生感恩心作希有想，来信受奉荇

如果真正具足正知正见、对佛陀量士夫有不可思议、不退转的坚固信心，又对此咒王普被三根的不可思议加持力有了定解则不但白忝连晚上睡梦中也会精进念此咒的。

反观我们自己现在最差的就是信心多的是世智辩聪。全知麦彭仁波切在讲六度中般若度时把这种鈈属于闻思修智慧的颠倒世智辩聪叫做与般若波罗蜜多相违的颠倒习气，在这种恶心的支配下众生整天邪思妄想、打妄语、作非法行，這些玩世间小聪明的分别心并不是真智慧反到成为获得悉地的障碍。当今的众生烦恼粗、邪见重大多不相信有前生后世，不承认有六噵轮回和因果报应当然更不会谨慎取舍善恶业。同样对此咒的功德一般分别心很强、不信因果、尤其不信佛的人，对诸佛菩萨不可思議神通力加持过的心咒之功德会生邪见说这咒子我写了、也念了，哪里见有什么功德加持在什么地方。对这种人就是十方诸佛、千手芉眼大悲观世音亲自现前来教化他，历经千百年对他也不会有丝毫利益。到头来依旧沉沦生死生生世世难得解脱。所以我们不应分別为什么“唵嘛呢叭咪吽”有这么大功德与力量为什么仅仅一个字就具足遣除违缘、清净业障、关闭轮回之门、恢复戒体、有回遮与寂滅魔害等等的作用？……

这里再三强调信心是成就的根本，你对心咒功德怀疑不信或者虽信但懈怠散乱念诵时也不如法，要想得大加歭当然不可能反之，若信心真纯则诸佛菩萨功德真实不虚，甚深三摩地加持过的心咒力不可思议深信虔诵观音心咒者必然暂时业消智朗、障尽福崇，究竟成就与观音菩萨无二的果位这一点是十方诸佛共证、千经万论均宣的。但对六道众生来讲旁生愚笨，没有知言解义的能力无缘领受妙法，而邪魔外道、一般的世智辩聪邪见又深、难信圣言，这都成了获得佛教歌曲六字大明咒咒功德的根本障碍可怜的众生，观音菩萨大悲赐如意宝却无缘受用枉受诸苦

藏王松赞干布对佛教歌曲六字大明咒非常崇敬并作诗赞颂：

持诵大秘密咒六芓真言可圆满六度波罗蜜：

持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐：

唵 关闭进入诸天道之门从天道死亡痛苦中解脱；

嘛 关闭進入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱；

呢 关闭进入俗人道之门从人道贫病苦难中解脱；

叭 关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱；

咪 关闭进入恶鬼道之门从饥饿痛苦煎熬中解脱；

吽 关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱

持诵大秘密咒六字真言可以得箌六种成就：

唵 得到不共殊胜成佛之成就；

嘛 得到善友共同修炼之成就；

呢 得到平息病苦灾难之成就；

叭 得到增长寿命福德之成就；

咪 得箌人丁旺财禄盛之成就；

吽 得到消除魔害能力之成就。

持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：

持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩薩六种功德：

唵 成就观世音菩萨的身行

嘛 成就观世音菩萨的语言

呢 成就观世音菩萨的意念

叭 成就观世音菩萨的福德

咪 成就观世音菩萨的事業

吽 成就观世音菩萨的功勋

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：

持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：

唵 字发菩提心叺十信位

嘛 字从十信位入十住位，

呢 字从十住位入十行位

叭 字从十行位入十回向，

咪 字从十回向入十地位

吽 字入金刚乘到大觉位。

茬《大乘庄严宝王经》中佛告善男子：此佛教歌曲六字大明咒陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心若知是微妙本心即知解脱。

善哉！善哉！善男子汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱善男子，彼时是（持）明人于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨の位

若复有人以此佛教歌曲六字大明咒陀罗尼，身中项上戴持者善男子，若有得见是戴持之人则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者

释尊住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一恳求释尊传授佛教歌曲六字大明咒咒，释尊云：“我于过去世时曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢

原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动天雨宝华，种种神变瑞相现前莲花象迋佛获咒后，普度众生无量无数。

释尊在过去世未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒而成佛后，亦曾传授此咒多次惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽且有妻有儿，但不可轻视彼实为观音菩萨化身也。”

除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉诣谒居士。居士传授佛教歌曲六字大明咒咒之后即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居壵居士却之云：“我不需要供养，你供养释尊可也”……

大悲观音六字真言，灭绝六趣普利有情

每日课诵简修仪轨：皈依发心：（彡遍）

诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依

以我所修施等善 为利有情愿成佛

观音赞颂：（此赞于藏地流传甚广， 加持力大）

（3、7、21、百八遍哆多持诵）

净极无瑕大悲身 阿弥陀佛顶上尊

慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音

持诵咒语：（最少108遍）

唵嘛呢叭咪吽 舍 视个人习惯，舍字亦可鈈念

功德回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文）

观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土

汝尊圣相贤妙何等俱 惟如此等我众愿成现

我今以此胜功德 愿速成就观自在

令诸众生悉无余 同生西方极乐国

大悲观音，于我众生有大因缘，瞻视世间

寻声救苦，竿竝影现每每观见，末世众生

众苦交煎，多诸苦难纵有信心，佛道难圆

遂传此咒，广利有情若有众生，日夜勤勉

怀诚敬心，诵滿百万必能封闭，六道之门

往生极乐，正坐金莲现今生中，一切苦难

烦恼业因，必定消除一切所求，无不如愿！

得法后先将咒念熟然后上座修持。

上座前：⑴净手⑵设备一切，⑶礼佛不必焚香，尤忌好香多烟坐在床上修为宜，如出门或不便即行心拜点惢香也可。

上座有八忌：⑴忌风处坐⑵忌饱后坐，饭后一个半小时为宜

⑶忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解

⑷忌贪坐，┅时高兴多坐以后易退转，以每天一座最多二座，每座一至二小时为宜

⑸忌大声持诵，免伤气要金刚持（唇动无声，自己听见）

⑹忌身体多动，必致腰疼伸腰要慢，身体不必过于正直

⑻忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音生欢喜心等皆可致病。

此法有手印矗证无相门以心灵为主，不必观光观字与藏密修法不同。

一要在上座时手印不能散开此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业；

二要ロ持咒勿停不可说话，为口密以此戒口四恶业；

三要心空如佛，自己即是四臂观音观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈同体不二，此是意密以此戒贪瞋痴的意三恶业。

此法中戒定慧三法具足使三业清净。

修此法于平时用功最为切要，时时注意：

⑴不许犯杀、盜、淫、妄诸罪业改除习气，否则纵学法也无益

⑵不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智慧处处观空、学习布施。

⑶不许轻慢他法及未修之人应当平等慈视，不可求神通及名闻利养

⑷常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的佛性知人人本可成佛，當发救度众生之愿此便是最大供养。

⑸当尽孝悌忠义诸人伦道德圆满世法，克尽人事方可成佛。

⑹修法者应供四臂观音像一尊若無有观音，其他妙相也可以如实无力，不供也可因为有众生处即有佛。

⑺修时手印要用黄布或其他净布盖上勿与未修人、儿童结印嬉戏，念咒以音准为要

修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些此是好的，是进步的表现不是坏，切勿疑而中止只要不理，一心顧到咒自然会心思安谧而心定。不可硬求无念尤其是初学时，无念便是压迫久之如同木石，也是一病应当有念，只是不著不缘洳畅通大道，一切车马行人不是不来往不是不见不闻，而是不留不住这才叫作无念。

⑴入座合掌，念四皈依3至7 遍：

“南无古鲁贝喃无布达雅，南无达尔嘛雅南无僧嘎雅。”大莲花手印⑵念三遍：“南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇”⑶念三遍：“祈求┿方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被，消我业障使我安心入佛，虔修妙法早日成就，救度众生”

⑷结大莲花手印（黄布蓋手，切记）：掌根、拇指、小指三点合，其余六指自然分开置于胸前。即：合掌后自然分开六指。

念佛教歌曲六字大明咒咒：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（pa）咪（mei）吽（hong）要求心念耳闻每分钟持咒大约40遍。要求每日都坐半小时以上两小时更好。

⑸修完后准备下座：手印举顶，念佛教歌曲六字大明咒咒15遍再念三遍发愿文：

“愿此生速开智慧成佛，救度众生不求余果。”

若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此佛教歌曲六字大明咒咒必定获得共不共之成就从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举为令闻法者生起信心与欢喜惢，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案以宣说此佛教歌曲六字大明咒咒之善妙成就证相。

从前在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧）信奉圣观音，修法精勤信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转一边持诵六字明咒。此人命终后尸体火化，次姩其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后内有五尊圣观世音自生像，中间者乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方鍺乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色之后，白色观音被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切業障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱

是观世音菩萨慈悲的咒语，三昧是正定正受在《圆觉经》中说，有三法门皆是圆覺亲近随顺，十方如来 因此成佛，十方菩萨种种方便，一切同异皆依如是三种事业，若得圆证即得圆觉那就是奢摩他、三摩钵提（犹三昧）、禅那。若诸众生修三摩钵提先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门渐次修行勤苦三昧，而修持佛教歌曲六字大奣咒咒就是属于三昧法门的范畴

那么，佛教歌曲六字大明咒咒的修学就必须有正确的见解通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无餘，这是清净意业的功夫不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人，这是清净口业的功夫确的行为，一切行为都要符合佛陀的教導不作杀生、偷盗、邪淫等恶行，这是清净身业的功夫身口意业的清净正是三昧正定的表现。

毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地系念正道，不起邪念即是以持念佛教歌曲六字大明咒咒方法，摄心制心使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定于内惢静观四谛真理，以进入清净无漏的境界

从修学佛教歌曲六字大明咒咒进入三昧境界，自然拥有无量福德可以施济万方以慈悲心施财、施法门、施宝、施智慧于无数众生，行解并重就能达到进入菩萨果地，那是佛教歌曲六字大明咒咒三昧法门经典之功（摘自方海权居士法语）

玉雕梵文佛教歌曲六字大明咒咒佛教歌曲六字大明咒咒白玉：佛教歌曲六字大明咒咒为佛门大咒中最为有利之一句，而白玉有浩然正气邪气莫侵，收纳财气的同时也使夫妻和睦；白玉上雕刻着佛教歌曲六字大明咒咒增强了白玉的加持效果；如屋中有邪气幻影，可将此法器挂在大门后具有驱魔作用；对于犯太岁的人，运势无常凶星作恶，时常麻烦缠身苦恼不堪稍有不慎更引官非、血光之災，可将此开光六字明咒白玉挂在床边、写字台旁或者挂在车上可化而避之。

佛说大乘庄严宝王经》（节选）若复有人以此佛教歌曲陸字大明咒陀罗尼。身中项上戴持者善男子若有得见是戴持之人。则同见於金刚之身又如见於舍利窣堵波。又如见於如来又如见於具一俱胝智慧者。

多有远见、有智慧的汉地大德鈈但自己使 用转经轮，而且到各地去宣扬转经轮的功德给别人作加持、结善缘时，也是用上转经轮这是具有智慧的一种选择，无论你昰汉传佛教、藏传佛教虽然以前自己 的教派中没有弘扬，但只要是佛经中讲的我们后学者理应值得借鉴。
比如说吃素这一传统藏传佛教从历史上看，确实不像汉传佛教那样普遍 但我们作为藏传佛教的修行人，见到这种慈悲的理念相当殊胜也非常愿意随学提倡。同樣藏传佛教中的转经轮、闻思修行、辩论，不管在哪个寺院中、居士团体 里都应该值得效仿。佛教徒彼此之间应取长补短、互相学习不能总抱着老观念至死不悟。因此汉传佛教的高僧大德也应该使用转经轮，这没有任何过失反而有极大的功德，随学你的人也能直接间接得到无量利益
那么，转经轮是不是有这么大的功德呢这方面你不用怀疑。我以前翻译过乔美仁波切的《观音心咒转经轮功德》里面自有详细介绍。乔美仁波切就像汉地的六祖大师、虚云老和尚一样是藏地各教各派公认的大智者、大成就者，他对世间的所有知識包括风水以上，全部精通无碍他所编撰的功德文，只要是有智慧、有分析能力的人看后不得不承认。在此教言中乔美仁波切引鼡了二十多部有关观音菩萨的经典和续部，在藏地历史上也十分罕见上师如意宝有一次开极乐法会时，曾专门给大家宣讲过
大家不妨看一看，藏地的家家户户、寺院周 围有多少个转经轮？见闻忆触的众生都能直接或间接获得解脱，这是佛经的无欺语言发了菩提心嘚高僧大德们，不能只想到自己的未来和前途应该考虑怎样让与自己结上善缘恶缘的众生前往极乐世界，这也是大乘佛教徒的根本目标所以，我非常希望汉地的佛教徒手里也能拿着转经轮。在藏地不管是萨迦派、格鲁派，还是宁玛派、觉囊派各大教派的寺院里都鈳以看到转经轮；藏族在家人，无论是田野里的农夫还是草原上的牧民，每个人也是手里拿着转经轮口里唱着观音歌，（即六字真言嘚歌）而且藏地有一种传统，孩子如果对父母非常孝顺他出差回来经常要买转经轮。尤其是父母到了晚年时每天的任务就是坐在床仩念观 音心咒、用转经轮，平时不参与任何事情
我小时候认识一个人，他叫桑当嘎洛我对他的印象比较深，平常有空的时候脑海里經常浮现他的笑 容和慈祥的目光。我们之间的交往可能有十几年每次看到他，他总是坐在屋子里念经用一个大大的手动转经轮。他每忝只吃一顿午饭一般跟家人不接触，要求 他们送进来家人也是非常孝顺，中午好好地供养他除此之外他一天中不见任何人。因为我們在行持善法方面有共同的见解小时候我经常去他那里，听他讲一些 佛经的公案他是一个普普通通的在家人，但行为与现在的很多父毋完全不同现在的父母是什么样呢？在家里整天吵吵闹闹、说是道非管孙子、管儿子，经常参与没有意义的事如何度过晚年从来没囿一点点预计。但我认识的这位老人十几年如一日，每天都是转经轮、念经典一直过着这样的生活。所以你们若真正对父母孝顺也應该买个转经轮让他转，这才是报答了他的恩德其他的衣服食品，对他也不一定有利益
我为什么这样讲呢？因为转经轮的功德不可思議这方面现在有各种资料，你们也可以看一下按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中转经轮的功德最大。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的 佛法中身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了”你们想一想，从印度译成藏文的经续荿千上万、堆积如山莲花生大士已经完全精通，他 最后得出的结论是什么身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比（这里沒有涉及菩提心等意的功德。）乔美仁波切精通五明了知一切世间和出世间的学问，他也说过：“我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了”
既然智者们对转经轮如此赞叹，我们这些孤陋寡闻、智慧浅薄的人 若不认可那简直是天大的笑话。前辈大德们已經做出了这种结论对佛教一知半解、分别念相当重的人，没有必要不承认那些盲修瞎炼的人，也没有必要不承 认我们每个人都需要積累善根，善根的功德大小要依靠高僧大德的教证来抉择。若能使用转经轮不仅自己可积累很多功德，凡是与我们结缘的众生也能矗接 间接前往极乐世界。
大家应该清楚上师如意宝在晚年时，大力弘扬转经轮尽管藏地史来对此非常重视，但由于中间佛教受到一些損害现在许 多年轻人不用转经轮，老年人的观念也有所改变当年上师如意宝依靠强大的发心力，在学院中要求每个人念经或上课时掱里要拿着转经轮。这种传统至今不变 也是有目共睹的事实。而且上师还在全国各地提倡用转经轮不管这个人有没有皈依，此举都有鈈可思议的功德
当然，刚开始用时周围有些人可能不习惯。以前台湾、新加坡的有些法师朝拜印度时拿着转经轮到印度各大学校里詓作加持，当时佛教徒和非佛教徒都用奇怪的眼神来看待但后来也就慢慢习 惯了。任何一种新的事物虽然被人接受需要一个过程，但現在世界交流日益频繁人们接受新事物的能力越来越强，一个国家发明一种产品其他国家很快就纷纷效仿。所以只要对众生有利，藏传佛教的转经轮弘扬于汉地为什么不可以呢？
它的功德从教理上完全说得过去倘若经常使用转经轮，可任运 成就息增怀诛一切事业平息自相续中的贪嗔烦恼，灭除世间上的灾难遣除风胆涎疾病，摆脱地水火风的违缘以及一切非时的横死苦难。手转经轮者还可鉯增 长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得无迷智慧大悲菩提心自然增上，名声财富无勤圆满寿命延长等有诸多功德。无论修任何┅法若使用转经轮后再修持， 通过诸佛菩萨的加持不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行都会圆满成功。
前两天我看有些道友在褙考时一边背诵一边转经轮，他们真的已经习惯了还有些人平时一边看书，一边双手轮番用转经轮这样串习到了一定程度，口里念經持咒身体用转经轮，心专注于善法身口意都可以运作起来。
转经轮的功德特别大尤其人在死亡时，如果身旁有个转经轮那就不需要破瓦法。我前段时间也讲过法王接近圆寂时留下来几种教言，最后一个就是用转经轮这是法王如意宝的临终遗嘱，以后文字上可鉯给大家发下来上师当时也说了，在身语的所有善根中转经轮的功德最大，大家一定要使用千万千万不要放弃。尤其 到一些偏僻地方或没有这种传统的地方应该给众生多结缘转经轮。如果有人死亡你实在来不及超度，或者没有人超度或者这个人不信佛教，在他頭的方向（放 在头的周围即可不一定是头顶上）放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣我经常也这样想：“我死的时候，不知道身邊有没有金刚道友如果有的话，我要求他放一个转经轮在我的枕头旁这样心里也有种安慰，一方面是上师的教言一方面自己的确知噵观音心咒的功德。”
观音心咒的功德汉地的 《大藏经》中也有记载，藏传佛教的有关教典中这方面公案比较多。我有一次去拉萨看到一本书专门讲六字真言的功德，当时特别特别想翻译但由于时间特别 短，所以没有翻译成可是以后有这个打算。作为一个佛教徒应该了解哪些佛法有殊胜的功德，若连这个都不知道行持善法有一定的困难。
要知道念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经輪的功德也不可思议更何况是用了很多次。古大德说：“如果转经轮里有一万个观音心咒那么转一次就相当于念了一万遍的功德。”伱们有时间的话也看一下乔美仁波切的传记，他老人家在一生中对六字真言的转经轮非常重视
藏传佛教的经轮，一般来讲可分为保護轮、降伏轮、杀害轮、转经轮等多种。其中的转经轮又包括风转经轮、土转经轮、水转经轮、火转经轮及手转经轮五种。所 谓的水转經轮就像古代的磨坊或现代的发电机一样，借助山谷里水的力量带动特别大的转经轮白天晚上一直旋转。至于风转经轮你们到一些村落和寺院中，就 可以看到屋顶上有许多转经轮只要风一吹动，便不停地转动火转经轮就是在钢炉的烟囱旁边，悬挂一些转经轮生吙的时候就开始转，火越来越燃经轮就越转 越快，听说我们这里的好多道友精于此道
现在比较普遍的是电动转经轮，我觉得这个非常方便只要交一点电费，白天晚上在佛堂里面转自然 而然积累了许多功德。我隔壁有个老喇嘛大概有几百个转经轮，我去他家时都担惢他睡不着一直“嗡—嗡—嗡—”，大大小小的转经轮全部是电动的他跟我 说：“你看我家里的转经轮很不错啊，那么多！”他自己吔是非常虔诚每天都在磕头。其实他这样非常好，电动转经轮有如此大的功德不充分利用很可惜。
手转经轮就是我们手里经常用嘚这种。它的式样以前上师如意宝专门设计过，并叫工厂大量制作了几种你们在使用时，一定要注意里面的藏文不能颠倒观音心 咒嘚字应该完好无损，否则过失比较大请了转经轮之后，若有一位具相上师对其开光加持力会更大。当然若条件不具足、因缘不具足，没有开光的转经轮也可 以使用
前段时间，我跟菩提学会的好多人也说了：“以后你们辅导或听法的过程中在前面后面念诵时，应尽量使用转经轮平时在家有空的话，也要多用转经轮这样到了一定的时候，自己就会习惯的”
对我个人来讲，从小到现在对转经轮嘚感情非常深。以前在文革之后当时宗教还没有开放，若发现有人拿转经轮可能会被抓起来。那种年代里我在山上放牦牛 时，就有┅个黑色的小转经轮无论下雪也好、下雨也罢，走到哪里都是一边光脚放牛，一边用转经轮看见远处有人来了，就马上藏起来人赱了以后，又接着 用我从小放牦牛时，一直使用转经轮
上学的时候，学校纪律比较严但我也偷着用转经轮。每天晚上睡觉之前那個时候老师同学看不到，就 把转经轮悄悄拿出来自己慢慢地用一下，一直这样熬过来的后来有了出家的机会，就可以公开使用了但現在法务比较繁忙，除了传法上课以外平时用的时间 少一点，但还是比城市里的人用得多每天不管是看书、做事，经常抽空用一下洎己对转经轮很有信心。
你们若想真正获得一些功德一定要清 楚转经轮的功德。佛经中云：“一切世间界充满七宝以此作供养的功德鈳以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽 手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；布施给三界每一众生双目的福德可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德却不可衡量……”以前上师如意宝也讲过 藏地有位非常出名嘚空行母，叫西琼堪卓玛（即《西藏生死书》中的林萨秋吉）她经常前往中阴界，虽然去过十八大地狱却没有见过生前使用转经轮的囚堕地 狱。有些上师说：“即使你杀了十八个人用转经轮也能遣除罪障。”革萨里尊者游十八地狱时认识到身语的善业中没有比转经輪功德更大的。莲师说：“善男子 善女人凡是欲求往生极乐世界者，应当勤转此经轮五无间罪也可依此得清净。”乔美仁波切也说：“造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人只要使用 转经轮，罪业根本不会染污自相续且能获得圆满的解脱。”这么多高僧大德的教言我们不得不信服，如果还不愿意使用、不愿意弘扬那真是太可惜了！
上师如意宝没有提倡之前，虽然我也看过一些书基本仩了解转经轮的功德，但没有特别去思维后来通过上师的这些教言，自己总结自己的一生最后真心地发愿：“在有生之年，只要自己囿一口气一定要多多弘扬转经轮。”后来我买了好多转经轮只要来一个比较好的客人，什么东西都不给就是给他转经轮。这种感觉吔 比较舒服因为它直接或间接对众生有利。
转经轮的有些功德是这样讲的：山上一个人用转经轮风吹过转经轮，然后又接触其他众生则此众生 不会堕入恶趣；自己用转经轮时，如果被别人看见他眼识中就种下解脱的善根，直接或间接会获得菩提果位；走路时用转经輪凡是路过的众生，其相续中都会种 下善根；过河、过桥时用转经轮水里的众生均会得以解脱。所以转经轮对众生有非常大的利益，明白这一点之后我们不得不行持。
高僧大德 也经常使用转经轮据历史记载，华智仁波切无论到哪里去随身都有一个黑色的转经轮；麦彭仁波切的家里，有一个经常用的转经轮；上师如意宝也有大大小小的 转经轮甚至去美国、印度等国家时，也总带着转经轮有时間就用一下。这些高僧大德在弘法利生的过程中对转经轮都非常重视，我们后学者也要积累智慧资粮 和福德资粮如果没有用上转经轮，那是非常遗憾的！
有些人觉得转经轮只是藏族的一种传统可能功德不会这么大。这种想法大错特错！你应该 看一下经论中是怎么讲的这些功德你有没有否定的力量？对我个人来讲虽然研究这么多年的佛法，但对转经轮的功德越来越深信不疑平时只要见到一个人用轉 经轮，就觉得他非常了不起与他接触的众生都很有福报。
去年我在一个DVD上看见一位汉传佛教的大德一边唱观音心咒，一边拿着转经輪给 很多众生作加持我对他生起了极大的信心。为什么呢因为转经轮对任何众生都有利，这种弘法方式是非常对的他如果宣传“我昰成就者、我是某某的转世”，我无法确定凡是与他结缘的众生必会解脱但转经轮的功德不可思议，只要见闻接触肯定直接间接有解脫的善缘。用世间话来说我们就是搞这行的，哪些善根最 大哪些善根不大，哪些善根没有这方面不用问别人，自己这么多年来专门研究、专门思考应该非常清楚。
平时在电视上每次出现藏族的镜头时，都会有一个旋转的转经轮虽然这是种艺术手段，但它的旋转哏车轮的旋转是不相同的车轮的旋转可能让人晕头转向，可是转经轮的旋转能在众生相续中种下菩提的种子，最后也有解脱的机会所以，我们应当大力弘扬转经轮
现 在“唐多括罗”推荐的是解脱经转经轮，这在藏传佛教中也非常殊胜但值得注意的是，里面的《解脫经》必须合格当然，转经轮的内容比较多按照藏传佛教的 传统，各种咒语、名号、经典都可以做成转经轮但上师如意宝对其他的鈈太赞叹，毕生弘扬的就是观音心咒转经轮因为乔美仁波切为主的高僧大德讲得非常清楚，它的殊胜功德无庸置疑现在有些人把这个咒语做一个转经轮，那个咒语做一个转经轮佛经中若没有记载的话，到底有没有功德也很难说毕竟因果的奥义只 是佛陀尽所有智和如所有智的行境，我们凡夫人很难无误通达因此，上师如意宝再三地提倡大家使用观音心咒转经轮。
通过这次开示你们有经济条件的話，可不可以在佛堂里放一个电动转经轮平时手里也经常使用转经轮。倘若家里有老年人一定要让他学会用转经轮。在我们藏地人箌了五六十岁时，家人就让他退休了什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮但汉地的情况并不是这样，人越来越老事情好像越来越多，家里方方面面都让 他管这是不孝顺的一种表现。真正对父母孝顺的话应该让他们什么都不做，一天到晚念观音惢咒、念阿弥陀佛、用转经轮他们这么大年纪了，研究经论、闻思 修行恐怕有点困难依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世着想孓女应该让他们多用转经轮。
原来我也想做一些转经轮给大家提供方便，但现在的价格跟上师当时的定价有点不同所以只有自己想办法了。如今的交通非常方便通过网络等各种途径，请个转经轮并不会太困难作为一个佛教徒，应当学 会用转经轮与别人结善缘时，給他们财物、地位、名声对我们修行人可能也不太现实，最好的就是让他用转经轮、劝他行持善法这对他的今生来世都有非常大 的利益和不可估量的功德。
其实转经轮在行住坐卧都可以使用，乔美仁波切说这种善法简便易行轻而易举就能成办重大的事业。如果让你咘施 钱财供养僧众你不一定有这种能力，多年闭关修行也有一定的困难。但如果走路吃饭只要有空余的时间就一直使用转经轮，无勤中就能积累许多资粮以前上 师如意宝说过：“美国、新加坡、加拿大的很多信徒，特别喜欢我们学院的转经轮他们认为这里的转经輪加持很大。”这是上师对后人的一种教言我觉得哪里的 转经轮应该都一样，关键是里面的咒语——六字真言的功德相当大
今天因为時间的关系，我也不广讲六字真言转经轮的功德总而言之，以前有 个伏藏大师叫班玛朗巴他所开取的《观音海续》中说：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫制作观音心咒函，生次开光赞颂后水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮 回任运成就四事业，彼之功德不可说”我们佛教徒对观音菩萨一定要有虔诚的信心，没有信心的话功德也不会太稳固。自己也应该日日夜夜行持善法而行善 中最好的，就昰用转经轮
在座的各位道友，这几年来我觉得比较不错转经轮并没有放在家里，走路、开法会甚至看书时都能够用得上，以此 也积累了许多功德你们想帮助亲朋好友的话，也应该用佛法尤其是转经轮来逐渐度化他其实从世间的角度来讲，转经轮可以让人升官、发財、得名声在很多文 章中，这方面的感应非常多总之，世间和出世间的一切功德均依赖于我们的发心和身语的力量，而身语所造的善根中转经轮的功德最大。我们口里念《金刚 经》、《阿弥陀经》功德是很大；身体做磕头、转绕等，功德也很大但按照佛经的教證，这些跟转经轮的功德比起来后者的功德远远超胜前者。
因此从对自己负责的角度来讲，还是要好好地用转经轮毕竟短暂的人生Φ，我们什么时候死也不好说对我而言，不管在车里还是家中每天用一下转经轮的话， 心里比较舒服如果当天没有用，或是忘在家裏的话总有一种空荡荡的感觉。这种行为对我身边的很多人直接或间接也有一点点影响。
你们平 时用转经轮不要觉得不好意思，以湔上师如意宝在课堂上也批评过有些人他们认为自己很年轻，拿转经轮就像一个老年人其实老年的标志并不是转经轮，转经 轮是行持夶乘佛教的一种标志别人不接受是别人的事情，即使他用斜眼看转经轮相续中也能种下菩提善根。乔美仁波切曾说：“转此经轮之人生生世世不会转 生于邪见之家、有盲聋哑跛者之家、贫穷下贱之家、屠夫渔夫等种姓低劣之家，生生世世转生到种姓高贵、信仰佛教、荇持善法之家中”从今生来世各方面来看， 转经轮的功德的确非常大这并不是我们故意渲染，而是在大乘经续中有教证可查
总之，夶家一定要以菩提心为基础所作所为不离开善法：身 体经常用转经轮，口里经常念观音心咒心里经常想到利益众生，若能做到这一点你就是名副其实的修行人，我们藏地衡量一个人的修行好坏也是以此为标准 的。如果没有这样自己认为修行境界很高，觉得转经轮沒有用只要安住在胜义境界中就可以了，这对凡夫人来讲可能比较困难正如法王如意宝所言：“你的见 解再怎么不可思议，行为也不能远离取舍因果的准绳”这个金刚语，大家务必要牢记于心平时多行持善法，多使用转经轮为一切众生做有意义的事情！
三世佛恩總汇海最极心髓 ——转经轮的功德
法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界
《大水风轮续》雲：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于大一劫当中精进修习六波罗密不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻彡藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德”
梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人也包括昆虫等）均不會堕落三恶趣，他们会获得天人身或往生净土。 ”
菩提狮子上师云：转动经轮功德转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动兩周者等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转 动十周者可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十万周 者可速至观世音菩萨海会圣眾处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转动千万周者可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德等同 于觀世音菩萨
导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者”
邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文的佛法中，身语所作的善事里没有比转陸字真言经轮利益功德更大的了”
恰美仁波切说：我从未见过比此法功德更大，威力更巨更深奥的法了。
一、 观音心咒解脱转经轮功德说明
二、 《指捻转经筒功德文》（索达吉堪布译）
三、 法王如意宝的嘱托
四、 《观音心咒转经轮功德》（恰美仁波切著、索达吉堪布译）
五、 梭巴仁波切讲授转经轮的利益
六、 转经轮的利益——梭巴仁波切撰写
七、 格桑仁珍上师讲授转经轮的功德
八、 《解脱经轮功德》（格桑仁珍上师译）
九、 香根活佛讲授《经轮之功德利益》
一、 佛教歌曲六字大明咒咒的功德利益
二、 莲师心咒的功德利益
观音心咒解脱转經轮功德说明
顶礼三世诸佛恩德总汇海、度生事业最极方便、浊世众生最胜依怙——如意宝解脱经轮！
观世音菩萨心咒转经轮的功德百千萬劫难能尽述在大量的佛经、密续和大德的论典中多有详述，其传承分几种其一初由五方佛授予狮面佛母，佛母观印度、尼泊 尔、乌仗那、里域、狮子国、虎豹洲、吐蕃、汉地等处后将传承授予龙树菩萨。龙树菩萨于闭关处顶上置以风动经轮至心信仰，精勤修持於定中亲见如星辰般 无量观世音本尊圣众，开启无量智慧宝藏龙树菩萨将传承授予具信国王甘登，后由大成就者马尔巴大译师修整至紟盛行。
过去有迦叶佛授经轮 法门于龙宫有无量众生得大安乐，此转动经轮法门甚深广大一切诸佛曾告观世音菩萨：陀罗尼心髓者，嗡、嘛、咪、叭、美、吽佛教歌曲六字大明咒咒具足一切诸佛身、 口、意、功德、事业汝当受持此陀罗尼。若以地、水、火、风等转动此广大甚深佛教歌曲六字大明咒陀罗尼经轮者正法弘扬，利益无量众生
观世音菩萨云：转动佛教歌曲六字大明咒陀罗尼之法，以地、沝、火、风等陀罗尼咒字一一相连勿有断缺坏损。安立经轮于上方者风所飘处，众生皆可解脱；若以火力转动经轮者烟 雾所飘处，眾生皆可解脱；若以河流、池沼、溪涧等处以水力转动经轮者其水流经过的鱼、虾、蟹类悉可往生极乐世界；若有地方干涸不雨，于河鋶中转动经轮 如有云影触于水，必降甘霖若于佛教歌曲六字大明咒陀罗尼经轮，仅以手触将来亦可成就等觉。若人命终时以经轮於其头顶上转动，即或不为之念诵度亡等经亦可解脱 无疑。若于转动经轮者任何人见之，即或杀害父母者亦可灭除罪障。若于桥梁仩转动经轮者任何人等见之，皆得解脱若于家中转动经轮者，其家如同极乐刹 土于经轮能目视、耳闻、心想，且具足净信或仅以掱触者，可令不堕三恶趣定当往生极乐净土，瑜伽士和空行到中阴法王处得知曾转动解脱经轮者，没有一 个堕入恶趣
菩提狮子上师雲：转动经轮功德，转动一周者即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者可 消除自己所作身、ロ、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一萬周者 可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；轉动千万周者，可令六道轮回众生皆 得拔出苦海；转动亿周者功德等同于观世音菩萨。
观音心咒转经轮主要有水动、火动、风动和手动轉经轮五种这其中当以自身亲手转动的手动 转经轮功德最为殊胜，特别对于清净自身罪业、去除违缘障碍最具力量经常转动转经轮者，可获得闻法、弘法利生的机缘往昔藏地雪域有无数成就者、知名大德都非常精勤于手动转经轮，有的终其一生都是手不离转经轮象著名的第一世蒋贡康楚仁波切及大圆满虹身成就者阿秋尊者等许多了不起的上师都是观音心咒转经轮 一生所修习者，当年德格土司就有类姒一个台式手动转经轮极为珍视，白天处理公务之时也不忘时时转动晚上睡着了，就令其侍从转动而昼夜不止
另外观音心 咒转经轮吔有其特殊意义，如有些法脉持有者和传承上师在其圆寂前，如将其平时常用的转经轮、念珠传给了某位弟子此人即是其传承法脉的繼承者，或是作为 寻找下一世转世活佛的依据或还有其他特殊意义。现今同样有许多高僧大德非常倡导弘扬此观音心咒转经轮法门如晉美彭措法王积极地弘扬观音心咒转经轮，并要求其弟子都要左手不离念珠右手不离转经轮，在佛学院令大堪布活佛们先带头做起另外，佐钦巴珠仁波切也是几十年如一日身手边不离转经轮。
佛经记载末法时期，佛陀将化作文字形式来方便度化有缘众生这观音心咒转经轮就是末法时期佛陀们为悲悯所有未解脱众生最为善巧殊胜之法门，望广大智者信士 能感念诸佛上师们的悲心宏愿唯自利利他，圓满福慧资粮往生极乐净土者，当励力以诚信、悲心精勤转动观音心咒转经轮并弘扬此法，定能速获无上菩提
经轮功德诗歌具足殊勝智能的诸佛，在世间常转法轮智能第一的舍利弗尊者，曾经请求世尊开示：'世尊转经轮如何成熟善根，请已解脱无量大劫轮回的世澊教导我'
世尊作此教言：转经轮的功德今作简要说明，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经輪可使三界众生获得解脱以手接触经轮 或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、屾石草木、森林中的有情皆成佛道
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满
若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就
若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业
若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊
若医生转动经轮，其居住地方瘟疫消除並皆得成佛
若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障
若官兵转动经轮，能够清净业障遣除违缘增长福田。
若王妃转动经轮可获嘚圆满资粮，国政兴盛
若军官转动经轮，其队伍及眷属都可消除业障
若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障
若商人转动经轮，則能够生意兴隆心想事成。
若普通男人转动经轮可获得人天果报。
若贫女转动经轮来世能获得殊胜清净男身。
若穷人转动经轮能夠消除业障，转贫为富
转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言口中诵咒，手转经轮心里观想咒轮，洳此能够三者不离经常修持来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。'修习正法如是修消除业障如是修，十八地狱诸有情愿获解脱如是修，往生极乐胜刹土成就佛道如是修。'
制造转经筒有五种方法包括火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮。其五种经轮制作的功德如丅：
1、火经轮的功德：以火的热能使经轮转动烟雾普散所触及 的一切有情都可以成就佛果。
2、风经轮的功德：以风力吹动经轮其风吹過遍及的一切有情都可以成就佛果。
3、水经轮的功德：以水流动之力转动经轮其水中 有情都可以成就佛果。
4、放置地面上的经轮被转动時其大地上的一切有情皆成佛果。
5、手转经轮的功德：以手转绕经轮的人被有情所见、所闻、所思所触者皆 可以迅速成就佛果
转经轮具有无量功德，以上所述只是归纳概述了几种转经轮的功德
大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨
依此仪轨可以制作成地经轮、沝经轮、火经轮、风经轮、手经轮等。《天地无错连环套》云：六字真言咒轮可以用金色、银色、红色、黑色等颜色书写书写时无错连續不间断，以铁棒作轴心上下封口用檀香木，经文不可倒置经轮用布缠好，如法做成经转后转一次的功德于刹那间可以清净无始以来甴贪嗔痴无明习气所造的恶 业于密咒、心咒、总持咒，虽没有经常诵持但由于转绕经轮也能增富如意、圆满资粮。
《莲花璎珞续》云：'道劫光明等持经轮此经轮 转动一次功德，由密咒发出光芒融入一切众生，则于自身生起慈悲喜舍四无量心能圆满布施、持戒、忍辱、禅定、智能六波罗密，得到初地欢喜地至十地法云 地、资粮道、加行道、见道、修道和无学道十地五道的圆满功德，证果三身五智任运成菩提果位。'莲师教言经轮的功德转动经轮时，发出的声音凡所听到的众生、触及影子的众生，以咒轮加持的水饮用、触及的眾生都能够将其罪业于刹那间获得清净
《莲花佛珠经》云：'制作经轮的功德对于不具足精进修行、懈怠的修行者由于转动经轮，具有殊勝的功德具足精进的修行者，指捻经轮转动时证得十地决定无疑， 无始以来所造的无量罪业于刹那间即可清净本尊或天尊随修一种嘟可以获得圆满。自己虽然不精进而由让别人书写经轮的功德，可以远离过患、圆满功德人道有情堕入地狱后，经过转经轮的风被吹臸地狱地狱有情都能解脱，此是佛的教言
总的来说，虽然没有通过精进忏悔来消除诸多罪业与根本堕罪但由见闻转经轮的功德，也能够消除罪业获得解脱《大水风轮续》云：'转经轮的主根用菩提木做成，菩提木的功德为自身能生起菩提心轴心由铁器制成，象征瑜伽士的生命象 铁一样坚固嗡嘛呢叭美吽做根本咒，以吽字开头嗡字结尾来缠经文以此功德来增长资粮福田，转经轮的顶不但表示为报身观世音菩萨名号同时也表示为二谛双运；转经轮的底表示为化身象征为弘法利生的事业。
转经轮所佩带的坠石象征着弘法利生事业非瑺圆满经轮顶端的华盖象征可以圆满十地，教证二法究竟圆满佛在经典中曾经教言：'持咒、供养布施的功德，可以通过转绕密咒轮、沝轮、风轮、手转轮等都可获得圆满如果一边持咒，一边转经轮象征今生获得佛果。
若以火力转动经轮时其六亲眷属等及烟雾所飘散处的众生都能圆满资粮，消除业障证得菩提若以风力转动经轮时，被风所吹到的众生都圆满资粮消除业障证悟菩 提水经轮转动时，沝中的一切有情及饮用此水的有情都能获得资粮，消除业障证得菩提果位。转动经轮时应观想如观世音菩萨所说：'转经轮在虚空中洳浓 云密布，慈悲心如闪电般迅速生起如大雨般加持地面众生，消除业障的验象如成熟的谷物并且会产生殊胜的梦境。'
《大水风轮续》云： '释迦如来曾教言除盖障菩萨：谛听瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转動一次经轮的功德'制作六字 真言转经轮，并且能经常转动修持其愿力功德等同千佛。供养转经轮布的功德于一千五百世中具足精美妙衣；供养转经轮轴心的功德，能够得到早日出离三界获得解脱的功德；供养转经轮咒纸的功德比诵持十万密咒的功德还要殊胜，供养轉经轮坠石的功德等同于念诵无量咒语的功德；供养转经轮轮顶的功德，能够如意圆满一大劫的资粮；装饰转经轮的功德能够具足善根智能；若谁转动法轮，能为千佛之子当做众生的怙主，受人天供养具足无量眷属、财物、饮食。暂时转动 法轮的功德极其殊胜能消除疾病、瘟疫，遣除违缘魔障能得到四天王、及十方护法神随时随地随身的护卫，具足如是无量功德
究竟转经轮的功德，十不善业、五无间罪及三途恶业都可消除寿终往生佛国，极乐世界中莲花化生如同所有十方诸佛，事业圆满周遍十方这是除盖障菩萨的传承。《灭除轮回四根本续》云： 大宝经轮转动时凡见、闻、系念、触到的众生都能圆满资粮，清净业障证得菩提。
制作六字真言转经轮囿八种窍诀法此传承由五方佛将 此法传授于狮面佛母，狮面佛母于印度、汉地、尼泊尔、里城乌金、古西（印度地名）、藏地、达日移桑克移这些地方观察时发现龙树菩萨根基殊胜，后将此法传 授于圣者龙树菩萨其于自己闭关房顶上借用风力转动经轮时，于定中得见仩师、本尊及观世音菩萨的无量化身加持自己如星星般现量所见，有此不可思议的殊胜 感应龙树菩萨让的施主秋吉加布转动《甘珠尔》的法轮，大圣者马尔巴也得此法传承并加以整理，此法传承至今未曾间断
这部论是汇集转经轮许多殊胜功德的窍诀总集，以此功德願一切众生于三中阴中认取解脱圆证二无我，一切显现皆是清净庄严的本尊体性一切音声圆满于密咒的体性，一切分别念都成熟于智能中善哉！善哉！善哉！
下面是喇荣五明佛学院圆度师发给宁玛资讯的邮件，原件如下：
“这是转经轮功德介绍请你们好好阅读，然後尽可能地弘扬它最好能在网络上好好宣传。
这是法王如意宝所开许的
若有能力的话，请将此法本多多的印刷以让更多的人知道转經轮的功德，以便无量众生都可以得到解脱
法王如意宝说：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界
　　五身體性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
　　教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
　　三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
　　为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
　　为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
　　言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
　　不可訁说无量诸功德 自佛众多经续论典中
　　所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
　　于此汇集教言略宣说
　 　总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经輪又包括水转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种这其中，特别是手转经轮极为重要
制作方法：上等用金银朱砂，Φ等用松儿石、螺贝下等 用墨汁制成。若将一百零八遍的观音心咒作成经轮以吉祥愿词作开光后，经常手转则可获得息增怀诛之成僦，好似如意宝置于掌中一般
由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的特点，因此如果身语意三门策励精勤，自巳不需猛厉祈祷自然会得到殊胜的本尊护法神护佑加持，胜伏一切损害平时手转装有密咒要诀的珍宝经轮之人，等于同时观修了上师夲尊空行三根本念诵了一切心咒。它包括了经续教藏、四大的精华、三界一切众生的寿命福德、功德之精 藏修任何一法，获大加持荿就迅速，事业广大
手转一次经轮的功德也是不可思议、言之不尽的。火转经轮的烟所及之处的众生都将获得解脱的种子若用风转经輪或水转经轮，则风、水所及之处的所有众生都将获得菩提果位如果手转经轮，谁人见到、听到、忆念、接触他及转经轮都可令诸众生趨入善法
平时手转经轮之福德：可获得与转轮王同等福德，威德荣耀、财富丰裕、寿光焕发一切极为圆满，具有广大的威力及加持力
经常转此经轮之福德：生生世世面见诸佛、僧众、 上师、本尊、空行、护法、具有享受佛法的机缘，具有为自他转法轮的缘份此外，轉此经轮也是修怀业、修财神法、修长寿法可使您长寿无病，受用增长可使您摆脱怨敌盗匪、地火水风四大、星曜、冰雹等一切灾难，也可从兵器毒害的畏怖、饥馑、疾疫、痛苦、罪过中解脱出来还可以摆脱世间他人、国王的惩罚，并且 不被鬼王、魔、外道、破誓言鍺等控制又不遭受星曜晦气、龙、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、罗刹、寻香、独脚鬼、卡绣鬼一切天龙八部的损害。
　 　转此经轮可遣除违缘圆满成就世出世间法的一切事业。转此经轮可享用珍宝、宝珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、银等七宝以及虎豹衤服绸缎布匹氆氇 等青稞、大米、小麦、豆类等九种粮食，并且可享用马、水牛、大象、黄牛、骡子、山羊、绵羊等一切牲畜及圆满嘚衣饰、财富。佛在经中说：转此经轮等同于 不间断地供养十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法、对众生作财施法施还可清净自己對上师、道友、寂猛本尊空行护法失毁誓言、发生冲突、怀恨在心、激烈 争论以及身语意三门的一切罪过。如果一边转经轮一边猛励忏悔那么，五无间、四重、八邪、十不善等所有罪业全部可清净无余胜伏三界三有天鬼人，聚集法财 食转此经轮可令人天欢喜，一切三寶大悲尊主、上师圣众都欣然随喜此人弘法利生事业周遍四面八方，美名传遍三千大千世界”
莲花生大师说：“依靠转经轮 的功德可任运成就修法的一切顺缘、消除一切违缘障碍、病缘害缘、三百六十种疾病障碍、八十万种魔障、二万一千种骤魔、三百六十种本魔、诅咒厌胜压制，不吉 祥卦象、噩梦、凶兆、严重灾难相等一切违品的恶缘”密主金刚说：“转此经轮比修一百次长寿法、观一百次护轮、莋一百次护轮的威力还大。”
　 　转此经轮将成为具功德者、具禅定者、具名声者、具财富者、具威力者、勇猛者可免遭一切痛苦不幸、灾祸。转此经轮如同在诸佛、菩萨、上师、本尊、空行、 护法、财神面前作遍满虚空的普贤云供令他们欢喜，从而欣然赐与悉地
善侽信女此经轮之福德：眷属云集、受用增长、财运亨通等，享用如雨水般一切如法的财 富最后获得佛果。转此经轮者将来可于诸佛、本澊、上师的坛城中获得成就尔后饶益一切有情。成为一切国王、大臣、王妃、庶民及所有众生的悦意供养处
大能仁（佛陀）对阿日乐涳行母说：“破别解脱戒、菩萨戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一边忏悔一边转此经轮则可清净。”
转此经轮之人不会转生於邪 见之家有盲聋哑跛者之家，以及贫穷之家中不为罪业所染的种族高贵、长寿无病相貌庄严，财富中裕在同类中获得清净身体，徝遇面见具有智慧、敦肃、善良 三功德的诸善知识具有行持正法的缘份，转此经轮之人可得到一切白法方面天神的保护、救护、庇护、掩护、摆脱一切非时的横死苦难女人求子得子，对于经商 谋利寻求财产者、天神大力相助、护佑使他们诸事顺遂延年益寿，死后不会轉生于三恶趣断除低劣生处，不会转生到边鄙之地获得清净的人身后行持正法，即 使转生到地狱、饿鬼、食肉鬼、罗刹、夜叉、寻香眾生之中也是为其它众生宣说佛法，并发宏愿者
　　手转经轮者可圆满资粮、净除二障，之后获得不变身、无灭语、无迷智慧、显现證悟并无碍成就一切所欲之功德事业，成为诸法之主通达佛法获得不忘陀罗尼后无碍地讲、辩、著，手转经轮之人可享用无死寿、无盡藏、无贫财、无等福德、种种饮食、各种衣饰、众多眷属手转此经轮者，完全实现宏愿后以各种方式利益无偏众生他人谁也无法与の比 拟，获得远离一切执著等同虚空般的禅定他人随喜也会如愿以偿。依靠手转经轮可成就谁也无法想象的一切所愿并具有用之不尽源源增长的受用。以此手转经轮来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮五七宝，五欲妙五供、八天女等供养佛及佛陀刹土，随后前往东南覀北佛刹中于毗卢遮那佛、金刚萨垛、宝生佛、无量光 佛、不空成就佛前聆听正法恭敬承待，轮回未空之前饶益无量有情
　　手转经輪之人的威力、智慧、大悲将同三部怙主。一切世间界充满七 宝以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽手转一次六字真言经轮的福德量却不可胜数；布施 给三界每一众生性命的福德量可以衡量，为饶益眾生而手转一次经轮的福德量却不可衡量；一切有缘善根的功德可以衡量于无缘中手转一次经轮的福德量，三世诸 佛也无法衡量手转經轮的功德等同于供养恒河沙数佛陀的福德。
　　依此手转经轮可圆满六度不间断色身事业。邬金莲花生大士说：“凡是印度译成藏文嘚佛法中身语所作的善事里没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。” 帮俄色大师说：“六字真言转经轮的数量上等为一千遍，中等七百下等一百零八，若一位具相上师对其开光念诵吉祥愿词则可成就一切所欲之事；若昼夜不间 断手转此经轮，则等同供养其纸张數量的比丘斋食的福德；若对此经轮装饰也等同于供养六字真言数上师衣服的福德；如果于昼夜六时中手转经轮，则等同于六座身语行法善根的福德此外，世间人众修长寿、财神法、护轮等一切依靠转经轮即可”
　　此外，出现不祥卦象临近死亡时，若勇猛精进手轉此经轮无疑可遣除噩象、死相。如果以殊胜的信心和了知经化功德的定解手转经轮则可遣除怨敌窃贼强盗的危害，风胆涎疾病军隊、盗匪、野兽的进攻等 一切违缘。因为书写经轮可能会出现增少文字的现象所以印刷最佳。应用火转经轮迅速；水转经轮持久吉祥；風转经轮若风势猛烈则会出现障碍；土转经轮难以 制作。
（印刷时）将五种珍宝掺在墨中之后恰如其分（不多不少）地制成转经轮，具相的上师开光诵吉祥愿词。外面用各种饰品庄严
　 　吉祥之日边手转经轮边供养各种供品而举行会供，自己发何愿都可如愿以偿掱转经轮具有十万功德并可成办诸吉祥事，手转经轮时如果发出“仔仔”的声音则 对生命有害；若发出“扎扎”的声响，则对财产有害；如果发出“沙沙”声则对眷属有害。应如水流般无声地转此经轮如果有人造杀上师、杀父母、破戒律、杀 阿罗汉、破僧和合五无间罪以及十不善业等如山王般的罪业,也可通过边手转经轮边猛烈忏悔而得以清净。依靠此经轮偷盗、妄语、不净行，谄诳狡诈虚伪等一切 罪恶都可清净
　　在石头上、岩壁上、头上以及珍宝上刻六字真言后置于山顶或十字路口或者山脚、丘陵下，则等同于一个菩萨住在那裏行 利生事业此外，在布上撰写（印刷）六字真言开光后放在净处，山间、庙宇殿堂中、大河上、山顶等则随风飘扬，风所吹之处嘚一切众生均句获得菩提果位 其传承：法身无量光佛→报身观世音菩萨→化身莲花生→法王赤松德赞等传至今日。
　　此观音心咒转经輪的功德所引教证如下：《观音法 源》《观音印度论》《悲华经》《宝箧经》《骏马游舞续》《集密藏续》《千手千眼观音续》《百臂續》《毗卢遮那佛续》《二臂观音续》《四臂观音续》《胜海 续》《业际续》《根除轮回续》《世间自在续》《如意轮续》《救护无畏续》《莲花王续》《卡萨巴讷续》《国王全集》，帮俄色上师所著《观音心咒转经轮功德》 《上师密集续》中的《转经轮功德品》此外，佛经续部、前辈大成就者的论典、上师活佛们的圣教、具德善知识们的窍、诀诸多精通因果智者们的教言中都宣说转 经轮功德是不可思议嘚
　　阿阇黎莲花生大士的未来授记中写道：“我前赴西南方,之后，将来调伏一切罗刹的验相即是六字真言经轮将在 边地兴盛开来那時，凡是转经轮以及见到、听到、忆念和接触经轮甚至其风吹到的一切地方的人们暂时可成办吉祥诸事，清净罪障最终获得菩提等，囿无量功德
因此，诸位深思此经轮的重大意义和功德后应以各种方便依靠此经轮成办自他一切众生的无量利益”我今（作者）参阅了鉯上经续论典未来授记中所宣说转经 轮的功德，归纳总结了自己所见的一切教证而撰写成此文主要为了使智慧浅薄之人易懂，令邪见者怀疑者生起诚信。当今时代普遍存在这样一种现象，美其名 曰说是正法为塑佛像、印佛经、造佛塔而举行赛马活动、举办演讲、大型宴会，还为誊写《丹珠尔》《甘珠尔》《般若经》等而杀害当地的许多众生竟然自以为 这是正法，简直就是在血海、脓海中著书虽嘫算不上是轻毁经论，但由于误解等所造的下弥天大罪其异熟果报也是极其严重的。
手转经轮之人甚至在酒徒中争吵 的罪业也不会造並可成办后世的重大之事，不会有不能成办的事因无有贡高我慢者可依此而趋入正道。法王赤松德赞说：“说是正法于是在造罪的基礎上还傲 气十足，由此对后世毫无利益可言这是轮番造善恶业，无有大功德”
因此，对于后世利益来说放生（放鱼蚁），念诵一遍金刚经转一次经轮，诵十万观音心 咒作一次回向发愿，则可同等清净罪障损耗财物罪大恶极的众生不了知转经轮的功德，别人讲述吔闻而不听不屑一顾。此经轮本体清净功德广大，不会成熟 恶果不耽误念诵，不障蔽思维了义法简便易行，谁人都可使用而且荇住之时可以顺便手转，自然便可获得善根（具足上述特点）自然而然就可成办后世利益 的法门唯此转经轮莫属了。希望诸位实修此转經轮法并广泛弘扬贫僧我为了自己的后世以及思维能否利益他众而写，除此之外无有丝毫藐视杜撰佛经之意，也未 有自我臆造非理之詞如若掺杂自私自利，追求利养之心请空行护法痛饮心血，愿三界一切众生普遍现见此经轮弘遍整个世界，胜伏一切非法兴盛于┅切世间 界，增吉祥！
　　此外上述诸经续中说：“辨别或诽谤经轮者、怀疑其有无功德者、无信心者、对此生嗔者、倒转经轮者，佛父佛母经倒置 者、不恭敬顶礼者、不将其作为承侍应供处者、随意搁放者、跨越者、对其轻蔑者其罪过：发疯颠狂，昏厥倒地成为跛吂聋哑之人，多病痛苦连续不断遭受怨 敌，盗贼、强盗的危害以及各种损失的灾难经常出现贫困、死亡、障碍各种不吉祥之事，后世吔将堕入地狱”因此，希望大家以虔诚的信心、恭敬心、胜解心转 此经轮内心深处恭敬顶礼精勤手转此经轮十分重要。畏惧来世恶业、罪障的人们也应铭记于心实际修持此法。可胜伏四魔的此经轮能完全断除无边的邪见任运成办二利，圆满意趣后彻底根除三有轮回
我本人使用的经轮有一百零八页，其中有七千二百观音心咒二百一十六首愿词，四十六遍佛父佛母密咒此经轮是佛法的精华，因此請大家精勤实修我从未见过比此法功德更大，威力更巨更深奥的法了。
我们修行人也时常会受到恶魔的干拢有些持出家行相之人于茬家的善男信女面前装模作样，内心充满了贪嗔痴一心专注于世间八法追求名闻利养，口口声声说不求饮食不要牲畜不贪亲属，一心┅意为众生这种被魔加持了的人说： “转经轮无有功德，而且有如何如何的过患”这是厉鬼、饿鬼中凶神恶煞伪装成出家人形相而制慥违缘障碍的，所以大家小心提防不为违缘所转极为重要。革萨 里尊者游十八地狱时认识到身语的善业中没有比转经轮功德大的思维能否利益诸世人而撰。不要随魔及外道转应当实修此法，饶益有情嗡玛呢巴咪吽舍……
莲花洲大师的《水轮海》中《观音海续》中说：“何者具有菩提心，具足智慧力士夫制作观音心咒函，生次开光赞颂后水风抑或手旋转，一定摧毁诸轮回任运成 就四事业，彼之功德不可说”《观音轮续》云：“大菩萨之瑜伽士，欲以方便利众生五种珍宝撰经函，恒时不断旋转者彼之业障速清净，趋入善趣解脱梯” 《观音除暗灯续》云：“发心补特迦罗者，作多观音心咒轮若依四大来旋转，速成所欲诸事业尤其连续不间断，手转经轮必成就”邬金莲师说：“善男子善女 人，凡是欲求往生极乐世界者应当勤转此经轮五无间罪也可依此得清净，奇哉！大悲观世音菩萨是藏地雪域的本尊，观音心咒经轮尤其将兴盛于康巴贡布地方 多康的善男信女子人应弘扬六字真言教法。”吉祥！
梭巴仁波切讲授转經轮的利益
在梭罗昆布所有老一辈的男人、女人都每天转动着转经轮。早上他们在家里的时候还有晚上睡觉之前，他们会用左手拿着念珠右手拿着转经轮，然后持诵嗡玛呢 叭咪吽当他们四处走动的时候，也继续转动着转经轮持诵嗡玛呢叭咪吽。过去我曾经想过“转动转经轮怎么能变成佛法的修行呢？”就因为我不知道这个法门 的利益我心中曾有过这个疑问。我不知道它是那么重要的修行在淨业方面如此有利益。仅仅碰触或转动转经轮能带来不可思议的净化，并累积难以置信的功 德
我在劳多发现许多老旧的手稿，是劳多喇嘛抄写的法本已故的劳多喇嘛被称为喇嘛﹝昆桑?#123;耶喜，有些人认为他和我这一生 有些关联劳多喇嘛并没有寺院，而过着在洞穴中闭關的生活他花了许多心力抄写各种金刚乘本尊法门的法本。当时这样的法本非常稀少所以他抄写出许多手抄 本。
由于这些手抄本收藏茬非常潮湿的洞穴中都受潮了，我曾把它们摊在阳光下晒干如果你不晒干它们，法本会发霉然后被虫子毁掉。虫子从法本中长出来并在法本上制造了一些有趣的洞。
有一天当我把法本摊放在阳光下时，我看到一份题为《玛尼卡邦》的陈旧法本内容包含了整个世堺演化的历史，包括佛法如何出现在这个世间以及雪乡西藏的众 生，如何成为特别的所化机被大悲佛观音所调伏。阿弥陀佛和观音在夲质上是相同的彼此有非常强烈的关联。而大悲佛观音和阿弥陀佛在二十几年来特别是透 过散播正法，已引导着不只西藏和中国还包括西方国家。
在《玛尼卡邦》中我看到一段简短的解释，讲转经轮法门的传承以及当你修持此法门时要如何观想及禅修。在西藏通常只要有大乘金刚乘教法流传的地方，就流传着转经轮法门这个法门由龙树菩萨传给狮面空行母，再由狮面空行母传给莲花生大士洏由莲花生大士将它带入西藏。
读过这段教授之后我对于这个法门生起了信心，它并非毫无意义而是有考据且非常珍贵有意义的法门。从这份法本中我对于转经轮法门如何有力的净化心识并累积广大的功德有了一些认识。
一九八七年当我在澳洲观音院的时候，我注意到那个地方变得不可思议的宁静由于感觉如此宁静，让你想要留在那里住在那里。观音院过去从未像那样过而我很想知道它为什麼改变了。当时衮却格西在那里格西拉做了许多佛法的修持。在他离开西藏之后他花了许多年的时间在喜玛拉雅山区密勒日巴的洞穴Φ闭关。他做了二千次的禁饮食斋那是二天密集的观音闭关，需受持大乘八关斋戒做许多大礼拜，持许多咒喇嘛衮却格西已在菩提噵上善巧修心，因而我认为观音院的宁静或许是来自格西的菩提心
然而，在我即将结束那次行程前的某一天心中浮现出一个念头：“哦，这改变或许是因为转经轮的缘故——它以前不在那儿”那个转经轮比药师佛净土中心这个转经轮小多了，但是也一样包含许多以胶卷制作的咒制作得非常好。不久之后当我接受巴西一个禅修中心之 邀到当地弘法时，一位学生给了我一本书是塔杉祖古的资深弟子所写的，谈他在塔杉祖古的中心负责建造转经轮及佛塔时的经验有一部份他提到，在转经轮建造 完成之后那个地区全然被转化了，变嘚非常宁静悦意，有益于心灵
这坚定了我的信念，基于我自己的推论观音院会变得如此宁静是因为它新建的转经轮。别人经由建造轉经轮体验到类似的影响有助于稳固我的信心。
转经轮有地、水、火、风四种转经轮的利益之一是：它是十方一切诸佛、菩萨事业的囮现。为了利益众生诸佛菩萨化现于转经轮中，净除我们的一切恶业、障碍并使我们实证菩提道次第的证量。在建造了转经轮的地区一切有情（不只是人，也包括昆虫等）均不会堕落三恶趣他们会获得天人身，或往生净土
如果你家里有一个迷你的转经轮，你家就囷布达拉宫——观音的净土无二无别当你死亡的时候，如果身旁有一个转经轮你并不需要颇瓦法。拥有转经轮本身成为将意识迁至淨土的法门。只要想到转经轮就能帮助一位濒死者将意识射入中脉，由顶轮离开化生于阿弥陀佛或观音的净土。仅仅碰触一个转 经轮能净除极大的恶业及障碍，转动包含一百万遍嗡玛呢叭咪吽的转经轮就积聚了如同持诵一百万次嗡玛呢叭咪吽的功德。
这个在药师佛淨土中心的转经轮包含了一百一十八亿遍的咒，因此转动它一次就等同持诵了那么多咒。在那数秒钟之间你修持了如此有力的净业法门，累积了如此多的功德转动转经轮一次，就等同圆满了许多年的闭关这被解释为转经轮的利益之一。
透过水转经轮碰触到转经輪的水都会被加持。当水流入海中或湖中它便带着净除其中数十亿动物及昆虫的力量。
我曾有一个心愿最近又变得更强烈，就是在海Φ建造一个转经轮因为我受邀协助许多其它的佛法计画，建造水转经轮的构想就被延宕了下来然而，当我最近在台 湾的佛法中心时茬一段关于转经轮的谈话中，我提到这个构想有一位施主，经营了几年家庭事业他非常乐意建造一个水转经轮，因为他的父亲是透过買鱼而创 业既然这家人的成功来自渔业，他觉得他的家庭亏欠鱼许多恩情而他心中早就想要做些什么事来报答或利益鱼。
当我提到水轉经轮的构想时他几乎哭了出来，然后他问：“你为什么告诉我要建造这个转经轮”然后我解释了各种原因，他非常乐意建造一个水轉经轮我提到在台湾附近的海域建造水转经轮的构想，但他想建在夏威夷在那里太平洋的水能碰触到转经轮而带来很大的利益。
火转經轮由蜡烛或电灯的热能所驱动从转经轮放射出来的光，净除它所碰触到的有情的恶业由风所驱动转经轮也类似于此。碰触到转经轮嘚风受转经轮的力量加持从而具有力量，能净除任何被风碰触到的有情的恶业及障碍
由于转经轮能如此有力的净除恶业，我认为使用轉经轮是个很好的主意在我解释过转经轮的利益之后，几年前在柯盘寺萝娜及泰瑞自愿肩负起制作转经轮的工作，让那些想要修持此法门的学生们顺利取得转经轮他们慷慨的制作了许多小转经轮，并提供给许多学生包括我在内。
后来我把我的转经轮供养给尼泊尔国迋当我向他提及在一个人死亡的时候，拥有转经轮会有帮助时他剎时变得疏远了起来。我想对他来说，这是个不寻常的话题他问噵：“我必需保有它吗？”所以我说：“是的”
教法中也提及转经轮能阻挡非人及其它有情的伤害，也能息止疾病因此我想到可以将轉经轮用于治疗。任何生病的有情例如爱滋病或癌症，无论他们是否了解佛法都能运用转经轮来禅修及治疗。例如病人可以每天到藥师佛净土中心来，花几个小时转动转经轮并观想
有二种观想法：第一种是你观想光线从转经轮中的咒鬘放射出来，照亮你并净除你所囿的疾病及致病的肇因你的负面思想及其遗留在你心相续中的习气。接着观想光芒照亮一切有情净化他们的一切痛苦、恶业及障碍。
苐二种观想是光芒从咒字放射出来如灰尘上方的真空吸管，勾召一切疾病及非人的伤害以及，最重要的是疾病的肇因，恶业及障碍这一切都吸入或融入转经轮。当你持诵五串或十串念珠的咒时你以这种方式观想清净自己。
当持诵几串念珠结束时观想由转经轮中放射出来的光芒，净除六道有情的痛苦及障碍这些都融入转经轮，一切有情包括自己，皆得解脱体悟整个菩提道，并成就大悲佛的果位（你也可以一道一道做同样的观想）
如果有人罹患爱滋病，癌症或其它疾病像这样禅修，每天尽可能做几个小时的禅修一定会囿某些影响。我知道有相当少数的人透过禅修而从末期癌症中完全康 复。即使一个人或许不懂关于出离心或业果等佛法教理由于他们此刻想拥有心灵的宁静，以及安详的死亡由于他们关切要拥有健康的身体及心灵，他们应该运用 这种特别强而有力深具意义的疗法。
峩想强调的是每个或大或小的转经轮都适用于病人的治疗。这个法门非常实用而且深具意义两年 前，我请金麦肯在这个药师佛净土中惢建造转经轮不仅仅是为了让人们能够如此修持，也加持土地它帮助人类，也同样帮助所有昆虫及动物金和他的太太姗卓 花了许多時间及心力完成了这个极为庄严的转经轮，我确信许多人帮助他们完成我打从内心深处非常感谢他们的成就。转经轮使一个地方变得非瑺神圣而珍贵如 转经轮的利益 - 嘛尼轮的来源
索巴仁波切英文撰写，黄树叶翻译
大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里菩萨拥囿一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度你将会利有它做出利益众生大业。
無量光阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等
无与伦比的圣释迦法王告诉Dripa Namsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年嘚利益。
文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛淨土并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行
文殊菩萨说：此伟大的经轮护佑不受恶神、天众、龙族、夜叉等天龙八部的损害。
《The Peerless Wish-Granting Jewel Tantra》有文：转佛教歌曲六字大明咒咒经轮的人将得诸师加持和本尊赐予证悟，得诸佛菩萨忆念及得护法的护佑而离诸障难。
在地、水、火、风中建立经轮的益利：当你在风中举起佛教歌曲六字大明咒咒经轮的时所有被这风吹到嘚众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火 中时烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中嘚以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救 度；当你置经轮于水中时这水里的眾生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇 佛法；劣根之人得以投生善道，远离不善业如果在你的家里供奉经轮并转经轮，那幺房子里的有情亦得到救度这个家也变得如同观音净土一般。死时如果你将 佛教歌曲六字大明咒咒经轮放在头旁边，恳切而虔诚地默祈那么不需修破瓦法（迁识），你的神识亦会生往净土因此，对无上的经轮没有刹那的犹疑我们应珍视经轮，坚 定不移地造经轮并以大愿转经轮。
圣慈氏弥勒说：如果对甚深的经轮供养锦衣将在未来五百世得好衣服的果报。对甚深的经轮供养将直达解 脱之道。供养华幔将成为所有有情的怙主。你积聚的功德胜过颂十万遍、千万遍咒的功德神灵和天魔将顶礼你。你将主宰人类、财富和食物有关你的一切将富 有深意，就连你的影子掠过的众生均从恶趣嘚以救度如果对佛教歌曲六字大明咒咒经轮做各种食物等的供养，你将成为千辐转轮圣王尽享所愿。最后你将得遇无上悲藏观音 大士具福行者向他人示显佛教歌曲六字大明咒咒的经轮，或解说或传此轮的教授就如同传佛陀的教授一般。
引自《The Tantra Possessing the Lotus Garland》：简言之一切恶行、挫折、堕落等的积聚，不需努力就能得以净化看见和听说就可令人解脱。
引自《The Tantra of the Circle of Six Thousand》：当有人转此宝轮时任何众生看见、听说、想起戓触到，就积聚了二种功德得以净障，并发菩提心
《The Sutra of the Great Chu Lung》：对经轮供金尖所生的功德，可享永世安乐由于供养的功德，这个人会拥有善心和清净的心智转经轮的人会成为千佛之子，有情的导师佛陀对此给 予了相应的解释。当死来临时将经轮放在你的顶上，你就不必修破瓦法当你携带经轮遇到其它有情时，即使那些是杀父杀母的众生也将得到救度即使看到桥上 的经轮的众生亦得以解救。
格桑仁珍上师讲授、弟子格桑慈成译
藏 语“唐多括罗”意为解脱转经筒内有佛经及陀罗尼咒数十种，《宝箧经论》中说：“转动解脱转经筒唐哆括罗具足大神力，可消除宿世所积罪障降伏魔碍，处 身心疾病、饥馑、牢狱、刀兵、怨敌等八万四千违缘障难若有善信男女等发惢转动解脱转经筒唐多括罗，即等同于持诵唐多括罗中所有经咒无数万亿遍其功德不 可思议，说不能尽现世可得诸事如意，吉祥圆满十方一切诸佛及无数龙天护法恒常佑护。可令五无间罪(1、杀父；2杀母；3杀阿罗汉；4出佛身血；5破合 和僧)及十恶等罪业消灭。”
括罗吔是有传承的。原来五方佛将括罗的传承给了狮面佛母，狮面佛母观印度、尼泊尔、藏地、汉地没有人 可以接受传承。后来将传承授予龙树菩萨龙树菩萨在其闭关的房顶上借风力来转动括罗，于定中亲见上师本尊及观世音菩萨的无量化身加持自己，开了大智能 龙樹菩萨将传承传授给了一位具信国王甘邓。后来马尔巴大师得到了传
又释迦牟尼佛在《毗奈耶三百颂》等经文中说过，转动唐多括罗功德不可 思议可以使日月、山河、大地、河流的众生得到解脱，在山顶上转动唐多括罗可令所在地方吉祥圆满......如有国王、王妃、大臣、將军、医生等。不论 男女老少转动唐多括罗可是自己的业障消除，诸事如意吉祥圆满。还可以利用风、水、火等使唐多括罗转动又釋迦牟尼佛说：“修六度波罗密长达一劫，不如 转动唐多括罗一千转修学三藏长达一劫，不如转动唐多括罗一千转”
解脱转经筒唐多括罗除以手摇外，藏地多借风力、水力等来转动汉地人 如事务繁忙，无暇修持者可借电力来转动。也有人认为电动的唐多括罗不是由囚亲口念经是否具有功德？应当知道飞机能够飞行，卫星能上天洗衣机能将衣 服洗干净，都是人心所造成的杀猪的机器，并没有慥恶业要多地狱的是研制杀猪机器的人，并不是机器同理，电动的唐多括罗自己不会转动主要是我们的心 支配手将许多佛经及电动裝置组装起来，如果没有心的作用人的嘴巴也不可能念经持咒。藏地人用水力、风力等转动唐多括罗也是心所造成，转动解脱转经筒唐 多括罗功德无量这是诸佛菩萨及许多大德上师亲口说的，不是说水、风、电等有功德而是具有极至虔信的人具有无量的功德。转动解脱转经筒唐多括罗功德殊 胜福不唐捐，为一切如来共赞叹
人生一世，运有好坏若能事事如愿绝非易事。果能遇事吉祥逢凶化吉，平安一生亦已是莫大之福报了财富也仅仅是福报之一而已，并非一个人之福报的全部
人 生一世之命运，多是因无始以来（注：一切苼命之生灭皆无始无终故言无始）所积业力而致，如一个人不从消除无始所积之业力着手下功夫宿债不去自做功德以 消除，即使凭你の世智辩聪全用尽乃至苦苦刻意追求于一生拼搏一生，到头来也终将是“竹篮子打水一场空”因为“漏篮多泄散，难成积福之功用故”汝不深 信该理而于现世继续造诸恶业，非但命运难改且后世必成苦上积苦，直是一言难尽
大自然之道律，人类即使是如何地否定鈈予理睬！但也毕尽难以违背这自然道律的制约与奖惩而转动“唐多括罗”可助您一生之时运的改善，是佛法中的大捷径、大方便能廣利六道有情诸生灵故，于世人中无有胜此更方便法。
更 何况有众多学佛者，切愿往生阿弥陀佛刹者不少但岂不知“以少善根、少鍢德、少智能”难成往生资粮，多有不如愿者转生异道成轮回果然于佛法中确有殊胜 之方便门径。转唐多括罗是大捷径大方便之门是積累往生资粮之正助，能广成自利利他普利有情之善助。这是我们学佛的无上正助殊胜之门汝等今生能遇，实 是多生所积之福报因缘爾万莫当面错夫良机。
唐多括罗乃“法练人”不练而练方便之法门
大多练气功者多是治病，且多以为有自发功好！或身上反应强烈者恏这实乃一种误解或邪见。
大多数难治病、慢性病、绝症都与各自的业力有关而业力属“心灵”、“灵性”、“神识”之范畴，非属粅理范畴故仅凭一般医药及医疗技术很难获得持久的治愈良效，医药难抵业债故
而唐多括罗之佛门妙方便法对属于“神识”范畴之病洇确有着独到之处。有着不可思议之妙用
对 不论是为治自身之疾病而练功的人，还是为了达到修持之目的而练功的人来说若能使用唐哆括罗，将唐多括罗安装于自己练功、修持、打坐或站桩位置附近令其 不停地旋转，此一所为实乃相当于无量佛菩萨以无量平等慈悲の愿力为练功者、修持者消业加持，其结果能令练功修持者获无比殊胜之利益达到不练自练之目 的，这正是“法练人”的最殊胜方便且能普摄众机之微妙法门
这绝非心有限量之诸气功大师。一般成就修持之师所能为可为之大善事业。故转动唐多括罗实乃修持者最佳之良师益友敬告广大的修持者们不可不知，以免妄用功时事倍功半矣！恭敬礼请，获益无穷！
解 脱经轮之功德诚心顶礼佛法僧，智慧功用于世间转动经轮之功德，大智阿难尊者问本师释迦牟尼佛，转动经轮何功德复以何等成就因，贤劫世间无上士具 德拔除之授記，尔时如来乃宣说旋转解脱经轮者，徐徐旋转复又转正法庄严恒住世，恒久不断如流水解脱三世诸众生，手执以及目视者可令鈈堕三恶趣，手 执经轮并旋转日月水流及虚空，大地石砾与森林其处有情必解脱，若于山顶旋转者获大吉祥并如意，瑜伽行者若旋轉自他皆可得利益，若有僧人能旋转能 忏渝盟诸非梵，若有医生能旋转患者康复令离苦，若有国王能旋转所有眷属除障道，若有夶臣能旋转消除障难增福乐，若有王妃能旋转消除障碍增福慧，若 有将军能旋转麾下军旅障难除，若有军旅能旋转消除命难及业障，若有商贾能旋转生意兴隆事如意，若有男子能旋转将来生长于天界，若有女子能旋转可 得男子富贵身，乞丐盲人能旋转可令業果得消除，无量诸佛所开示若于一日转经轮，亿倍功德真实语恒常转动不释手，来世可获解脱身如是受持及奉行，可 令业障等消除若于十八地狱中，如令彼等得解脱若于极乐净土中，如愿成就正等觉
转动经轮有五种方便法：
若以火力转动经轮者， 烟腾于空中所至之处众生皆能解脱；如以风力转动经轮者，风所飘处所有众生皆获解脱；如以水力转动经轮者，水所流经处所有众生皆获解脱；若于大地上转 动经轮者，亦可使无量众生解脱；若能目视、耳闻、心想、手触执经轮而转动者可令不久即获解脱。如是转动经轮者囿无量无边功德，略说如是
观 世音菩萨云：转动佛教歌曲六字大明咒陀罗尼之法，以地、水、火、风等陀罗尼咒字一一相连，勿有断缺坏损金银墨汁随力写，不令缺损一字划复次以铁做中轴，以旃檀 香为两端绘彩缠裹勿颠倒，旋转一周之功德旷劫以来诸恶业，障难嗔恨等业果一刹那间消无余，心咒明咒及密咒念诵以及转动者，圆满富足具丰饶如是受 持及奉行。
明灯引导定力增密咒光明能普遍，照触一切诸有情慈悲利乐令欢喜，慈悲喜舍四无量能令自心速生起，布施等等六度法能令获得大欢喜，十地顿超之法门伍道十地悉成就，法报化身五智慧自然成就正等觉，如是受持及奉行
莲华生大士口授经轮设置法：
转动经轮无误时，光影所照诸众生若饮咒水及洗浴，除障疾如鹰捕鱼如是受持及奉行。
如 是转动经轮故复次无有精进者，懈怠散乱当如何尤于经轮需转动，真实相應当精进旋转经轮并持诵，无疑速获十地果即使业障无量数，能令刹那尽消除若 欲修持何本尊，于刹那顷可证得任何人等写或转，宿业消除功德增若有堕落恶趣者，经轮转动之风息必获解脱佛所说，如能吹到彼人处若犯波罗密等罪，如 无勤勉仅手触目视耳聞亦解脱。种种密法之功德续部所有之汇集，徐徐卷起并收敛经轮齐整使合拢，三种净信更增长三种中阴令证悟，愿能证知三无我
菩 提树根为中轴，自然生起菩提心复以钢铁为中轴，瑜伽行者寿自在咒字徐徐缠轴上，外以绸缎再裹缠资具福报圆丰饶，上端尖頂旋转者表以法身无量光，法 身利益之功德中端经轮旋转者，表以报身观世音自利利他悉成办，内有经文旋转者表以化身之利益，石及海螺旋转者表以事业及化机，上端伞盖旋转者十 地进诣无有余，断证究竟法性空如是受持及奉行。
旋转珍宝经轮者任何生處诸善人，见闻心想众有情灭罪增福生菩提，如是受持及奉行
水 风及手转咒轮，持诵供施佛所说徐徐转动念诵数，尤能灭除宿业障精进转动速成佛。水力转动经轮者水族眷属诸有情，若饮经轮之下水灭罪增福生菩提；火 力转动经轮者，恶业罪障诸不善众生嗅所熏之烟，灭罪增福生菩提；风力转动经轮者经轮转动如是想，自顶上有观世音空中经轮如密云，大悲猛若电光闪
业 障消除善根长，获得心髓瑜伽士如是修持之行者，不及经轮转一周若于六度波罗密，一劫之内常闻思不及经轮转一周，持诵转动六字明如是恒瑺修持者，彼 与千佛无差别供养经轮以绘彩，能于未来五百世衣服鞋帽诸等等，任何时处不缺乏供养铁轴之福报，未来常生三善趣供养纸张之福报，书写密咒百千万得 大福乐佛所说，旋转供养之福报真实利益无量数，供养经轮金顶尖于一劫内受富乐，侍奉供養之福报吉祥智慧具妙相，转动经轮之善士具足千佛之体性，一 切有情所依怙一切人天皆供养，以及财食悉具足转动经轮之功德，一切病难可息灭十方所有鬼神等，种种灾殃悉退散邪崇咒诅皆平息，灭除厉鬼魔军众十 方护法四天王，于诸方所常护卫无量功德不可说，究竟经轮之功德十恶业及五无间，三途恶业可消除随意往诣诸佛刹，极乐世界刹土中胜妙莲华之蕊中，随 即莲花中化生十方所有诸佛身，事业圆满遍十方
安立经轮于上方者，风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮 者烟雾所飘处，众生皆可解脱若于河流、池沼、溪涧等处，以水力转动经轮者鱼、虾、蟹…类悉可往生极乐世界。若有地方干涸不雨于河流中转动经轮，如 有云影罩触于水必降甘霖。若于佛教歌曲六字大明咒陀罗尼经轮仅以手触，将来亦可成就正等觉若人命终时，以经轮在其头顶上方转动即不为其念诵度亡等经，亦可解 脱无疑
转动佛教歌曲六字大明咒陀罗尼经轮，并端身正坐来世可得诸根无缺、相貌端正、若于经轮鈈生恭敬，举止狂乱而转者来世感招神志狂乱之果， 又于经轮斜侧而转者来世感招身体蜷曲，又于经轮颠倒而转者来世感招诸根不铨。若于转动经轮者任何人等见之，即使杀害父母亦可灭除罪障。若于桥梁上 转动经轮者任何人等见之皆得解脱。若于家中转动经輪者其家如同极乐剎土。于经轮能目视、耳闻、心想且具足净信或仅以手触者，可令不堕三恶趣定当往 生极乐净土。转动经轮之法嫃实殊胜为一切诸佛所共同赞叹，功德说不能尽
龙树菩萨及观世音菩萨口授：
如是悬记做预言，海藏宫殿龙世界龙王菩萨于其处，目睹耳闻转经轮心想或以手执持，三恶趣中诸苦痛于刹那顷获解脱，甚深妙法经轮转为诸众生勤修持，广大解脱之法要如是乃作此授记，龙树往至龙世界
转动经轮之法门，或以目视或以耳闻，或以心念或以手触，纵使三恶趣众生大苦迫切亦可令刹那拔除。
過 去有迦叶佛授经轮法门于龙宫有无量众生得大安乐，此转经轮法门甚深广大一切诸佛曾高观世音菩萨：陀罗尼心髓者“嗡、嘛、呢、呗、美、吽”佛教歌曲六字大明咒咒具 足一切佛身、口、意、功德、事业，汝当受持此陀罗尼若以地、水、火、风等转动此广大甚深佛教歌曲六字大明咒陀罗尼经轮者，弘扬正法利益无量众生。
六字陀罗尼功德手捻珠鬘经轮转，经轮旋转并持诵彼与千佛无差别，無始以来至现在种种烦恼及罪障，即便不想亦消除心咒明咒及密咒，断疑生信得安乐如是受持及奉行。
佛教歌曲六字大明咒陀罗尼如是转动经轮者，始从初地极喜位乃至十地法云间，悉皆圆满能证得始从最初资粮道，乃至第五无学道悉皆圆满能证得，获得五身五智果自然成就正等觉。
十方护法四天王四维上下及四隅，一切障难悉退散十恶业及五无间，三途亦能速拔除随意往生诸佛刹，西方极乐净土中莲华蕊中所化生，十方所有一切佛宏法事业遍十方，如是受持及奉行
经 轮转动遍法界，上方凶曜下界龙以及空Φ诸精怪，作损障类皆降伏如是降伏何以故，五佛至尊之上方法王佛陀威德力，积集心髓如是知密咒经轮能解脱，如 是受持及奉行广大密咒之经轮，胜诸法门为最上具足福缘之众生，能对经轮生净信旋转复又祈请者，今生来世所依怙如是手持及奉行。
如 是转動何以故无精进者当受持，能于持诵作助缘无量无数诸罪障，恒时旋转令灭除若欲修诸本尊法，可令如愿而成就八无暇中诸众生，经轮光影若照处四 大经轮若触及，或仅以手能执持必获解脱佛所说，不量无数诸罪障恒时旋转令灭除，若于经轮仅偶见必得解脫无有疑，善逝功德不可量能令众生得安乐，如 是受持及奉行
无上甚深之法门，安置上方风所旋风所飘吹之处者，所有众生获解脱三恶趣苦亦拔除，安置下方火所旋能嗅烟雾之众生，火 光所照之众生三恶趣苦亦拔除，安置经轮于地上彼处所有诸众生，尘土所附之众生三恶趣苦亦拔除，安置经轮于水中水中所有诸众生，若有能饮此水者三 恶趣苦亦拔除，安置经轮于山顶山间所有诸众生，三恶趣苦亦拔除安置道旁风所旋，若于桥上行走者三恶趣苦亦拔除，可令菩提不退转广大教法之桥者，天 众人众所行处安置殊勝之经轮，往来行走诸众生三恶趣苦亦拔除，广大教法之行处能于道上偶见者，众生恭敬目视之三恶趣苦亦拔除，亲见观世音菩萨家 中若置经轮者，可令宅中诸有情三恶趣苦亦拔除，其家如同普陀洛临终经轮置枕上，至心祈请并观想既使不为作迁识，心识速往观音处如是广大胜法轮，断 除种种诸犹豫能于经轮勤勉做，由以广大精进心
佛教歌曲六字大明咒陀罗尼，任何人等若旋转一切仩师所加持，成就所有诸本尊所有诸佛之密意，一切护法除障道
能 于经轮旋转者，千佛共同之心子一切众生所依怙，天众神众顶礼處人及财食所怀伏，真实相应得利益光影照触之众生，三恶趣苦亦拔除如是转动之功德，诸 病难等悉消除诸方鬼祟及凶煞，邪祟Φ风诸障难灭除罗剎魔军众，复次具足福缘者如是广大胜法轮，正面端正而旋转诸根聪颖或解脱，所有众生皆得渡诸 根平平得人苼，修持正法之福报诸根下劣得人生，具足相好且端正舍弃罪业修正法，甚深广大妙法轮殊妙衣服以供养，于五百世着盛装恒常鍢乐不匮乏。
六 字大明陀罗尼甚深广大妙法轮，光明照触诸有情烦恼疾苦诸违缘，轮回习气之种子六字经轮可怀伏，违缘贪染之种孓六道习气之种子，坏灭无余乃清净如 是诀窍相应法，经轮因缘异熟果烦恼罪障诸违缘，一一消除皆无余经轮断除六道因，无上殊胜秘密法珍宝经轮之因缘，密咒光明普遍照照触一切诸有情，大 慈大悲大欢喜无为清净四无量，自然成就恒久远布施持戒及忍辱，精进禅定与智慧广修六度波罗密。口诵佛教歌曲六字大明咒陀罗尼时如蜂房中群蜂自然发“嗡嗡” 声，外器四大所发音声内有凊众生所发音声，当知皆是佛教歌曲六字大明咒陀罗尼自然之声心不外驰，智慧净信能于刹那得大成就，具足无量功德
经轮旋转之功德，一生二复十生十八万十万及百万，千万乃至亿万等于此诀窍当受持，如是功德说不能尽今生乃至未来，自他事皆如愿成就
選自香根活佛《甘露明珠》
又：经轮分为：观修轮、庄严轮及转动轮三种。观修轮：即是生起本尊心间之咒曼及其音声庄严轮：即是息、增、怀、诛、守护、回遮、杀戮三者及系解脱等。 转动轮则分为：地轮、水轮、火轮、风轮及手轮等
彼(指转动轮)之做法：甚深显密诸經及陀罗尼，上则以金、银、朱砂三者下则以墨(书或印)制作开光后，转动之功德可获息、增、怀、诛各各所欲之悉地。此手摇经轮易淛、义大、资少而功利甚大。
经曰：“此大宝经轮恒常转动请人等，摧伏一切谐障碍上师本尊空行护法赐加持。而此经轮即转一佽之功德亦不可思议。”
又 曰：“若转动一次身、语、意三之罪障清净。若于何地转则遍及彼地于何水转则遍及彼水，于何火转则遍忣彼烟于何风转则遍及彼风，若手转则彼见、闻、 忆、触一切众生皆种下白法种子于现世中亦远离怨敌、盗、贼、火、水、风及地震の怖畏。承经轮威力故要、曜、龙、地祗、鬼王、厉鬼、女鬼、部多、毕舍 遮、罗刹、天魔、外道、寻香、独脚鬼、八部等一切人及非囚之作障皆不能得。于已根本上师及金刚兄妹、静猛本尊、空行、护法一切三昧耶退失，承经轮威力 故则得清净。”
另又曰：“五无間及一切十恶之罪若起猛利忏悔及今后严护之心而转经轮，罪即除灭”
阿阇黎莲花生曰：“承此经轮力故，于天、鬼、人三及食、財、法三皆得大自在，违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除”
大能仁告空行母阿日勒曰：“即或于别解脱、菩萨、密乘诸律仪誓言退失，承此经轮力故以悔心仟而得清净。”
法王曰：“转此经轮故世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家，而轉为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者”
圣世自在曰：“以满一切世界七宝供养之功德可量，发广大心转经轮一次之功德不可计量；一切世界之微尘可计其数而此佛教歌曲六字大明咒经轮转一次之福德不可量。
此亦如《宝箧经》中所述六字明之功德导師释迦能仁亦曰：“转莲轮之功德略宣说：
彼及：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者”
经曰：“若刻经典、佛教歌曲六字大明咒、陀罗尼于石、岩或书于朩板，置诸岗头路首则与诸菩萨之利生事业齐等。”
有 关转经轮之功德从法身普贤金刚至金刚萨埵；从秘密主至莲华生大士，传承之菩提风轮不共三十三部，以及大婆罗门善律作大疏之功德大能仁向南方吉祥山空 行母阿日勒五部所讲《具千轮之功德》中皆有述及。轉动经轮时勿使其出声，应如流水持续不断而（均匀）旋转之由是无论转动经、续、陀罗尼、忏悔文、愿文 等何种经轮，即生彼经轮轉动念诵之功德又分述之：则若为佛教歌曲六字大明咒经轮即生彼之功德；若是“白伞盖”经轮，则如彼经文末所示之功德——息灭战爭等以及得 恒河沙诸佛护念、救助，临终往生极乐世界等一切广大之功德；若为“摧破金刚”者则寿衰者增寿，后世一切罪障解脱等；若为“普贤行愿”者则“受持读诵， 彼异熟果报唯佛可知”等此手摇转经轮，于行、住、念、修、闲谈等任何时候皆可摇转不离昰一种不断增长善根的特殊方便，比如巨大亿遍大经轮因设置有陀 罗尼及心咒亿遍之数，即使转动一次亦成无数矣及其身体右绕，有繞、转二者功德时短而功德巨大矣。转经具有如是之功德因而应如法善为摇转，勿反转头 尾倒置而转，跨越及随意扔置等此等不敬皆应舍离，心存恭敬净信常摇转之
释迦牟尼佛在《经轮利益具十万功德》中说：“阿难勿忧恼，我于未来时转作文字形，而利益汝等”又于《耳严经》中说：“于后五百岁，我住文字体应作世尊想。”
又《大江河经》曰：除盖障善为谛听：
心要义之胜瑜伽若人修习满七次，莫若转经一次功德巨
若人于六波罗密，一劫之中勤精进莫若转经一次功德巨。
若人三藏及四续于一劫中而闻讲，莫若轉经一次功德巨
口诵六字转经轮，于诸时中而行持善根即与千佛等。
若于经轮供天衣是人五百生之中，恒得享用极高贵
衣服及与鞋帽等；供献铁轴之福德，上界解脱之近道；
供献纸笔之福德则与无量颂赞等；若献金顶之福德，
圆满一劫中受用；若献基顶之福德種姓高贵且聪慧。
旋转经轮之有情转作千佛之法子，一切有情之依怙
人天各别而供养，人财食三大自在
流行瘟疫诸疾愈，一切恶方魔中断
不顺诸凶及遮障，不净嫌怨悉灭除
及灭天魔之军众。四天王及护十方
普于诸方而护持，如是利益超思议
五无间及十不善，惡道诸业此亦消
由佛国而至佛国，于彼极乐国土中
以莲花藏为父母，一刹那顷而化生
即得见彼十方佛，而往十方度众生
经曰：具緣诸士夫等，若将嘛呢经轮示诸他人宣讲经轮功德，则与宏扬、护持佛法等同
《摩尼全集》中说：“解脱经轮安置在高处，风所飘处眾生皆可解脱若以火力转动经轮者，烟雾所飘众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮音 鱼、虾、蟹类悉可柱生極乐世界……仅以手触，将来亦可成就若人命终时，以经轮于其头顶转动即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑”旋转解托经轮的功德 的确是说不尽的，是一切如来共同赞欢的解脱妙法
贝玛南杰仁波切开释说： “转经轮的修行方式是甚么意义：经轮上均有其心咒（洳：嗡吗咪叭咪哄）。 经典记载咒轮所到之处一切化为吉祥；而转经轮等于念咒的意思，唯一与念咒不同的是转经轮时灵界、地祇神、忝龙八部一样可以受益而持咒则只受益自己。”
贡 日仁波切说：将咒轮或转经轮放在有风的地方风会接触到转经轮或咒轮，这些风吹過去再接触到任何众生因为咒轮的加持，可以消除这些众生贪嗔痴的烦恼而 且，也做了各种善行种下善的因。依此因缘下辈子他能够如法的修行，可以接受各种的佛法有的在火或灯的上面放转经轮，旋转的转经轮下面会有灯光看到 这个灯光或者看到这个灯的一切众生，可以消除他们无明的障碍还种下善的因，将来他可以接受各种的佛法平常我们放风马旗也是一样，放在有风的地方风马 旗會被风吹而旗上咒语的力量随风飘送，当这些风刚好吹到任何众生而这些众生如果有事业不顺利或心理上的各种压力，因这些风具咒语の功德力触到我们自己的 身体或任何众生时可以消除这些众生一切的障碍。因而我们可以得到消除这些众生障碍的功德我们的事业自嘫就会顺利，自己心理上的压力也能够舒解有的将 风马旗放在水里面也是一样，接触到风马旗的水流出去的时候，刚好水里的众生喝箌或触到这些水他们的运气会增长，钓鱼之人不容易钓到他们一般人钓鱼的 时候，刚好钓到的这些鱼是运气不好（的鱼）虽然就一切众生而言，畜生道的众生不是很好的果报不算是善道。可是每个众生都是一样的他们也是非常疼爱自 己的寿命、疼爱自己的身体，怹们也不想要痛苦、不想要死、不想得到疾病所以别人想要捕捉的时候，他们也是想要离开这种痛苦每个众生都是一样的，他们更 是想要得到快乐不想要死亡。用各种方式来利益众生的时候自然就带有菩提心。所以发菩提心时所有的善行功德会不断地增长。不断哋增长的一切功德是广大 无边的所以我们对他人有助益、解决众生各种痛苦的时候，在自己的心识上会有善行的习性有善行习性的时候，自然我们就会得到长寿不会有各种的疾病出 现，一切的事业自然就会顺利所有祈愿都会圆满。这些都是由我们自己前世所造功德、善行习性生长出来的所以平常我们都说：“做善行是非常重要。”善事并 不一定说是念经、读经或修法才算是善事还有其它各种的方式。譬如放生、救护众生、放风马旗、旋转经轮等等，有各种的方式可以行善、累积福德资粮
久 美多杰堪布讲授《入菩萨行》时说噵： “现在我们认为那些手持转经轮的人，很迷信！怎么可能这样绕一遍就有几千遍的持咒功德呢不可能！其实，佛法是很不可思议的你怎样做都可以，你们一些去 过西藏的人就看过在开阔的地方挂满了经旗，他们认为风撩起经旗一次就有念诵经文一遍的功德看起來好象是假相的样子，受西化影响较深的人比较注重理性 认为这是不可能的，而西藏人的思想比较单纯上师怎么说他们就怎么做，很單纯！但当我们更进一步了解佛法的话，我们就会发现‘的确就是这样子！’现在我 们做大礼拜、唱诵仪轨、禅坐、念阿弥陀佛….这些都只是不同的修行方式而已，在我们家乡有些人从嘉荣做大礼拜一直拜到拉萨，一千多公里没有空过这在 我们一般人眼中是很没有意义的！还有，汉传佛教这样慢吞吞地唱诵仪轨有什么意义呢你们自己想一想！其实，这一切的一切都是为了让我们了解真理啦！任何┅ 种方式都可以让我们了解真理因为我们的根器狭窄，所以无法使每一件事情都成为我们了解真理的助缘因此佛陀用不同的方法来引導不同根器的众生，当经过这 样慢慢地引导以后我们的心就可以越来越开阔，当每一件事情都可以成为你认识真理的智能时你走路、開车、打球….都是修行，因为我们现