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如果八十一难最后一难是吃肉唐僧不应该拒绝
大唐贞观十九年春正月,一位从印度求学回来的僧人轰动了长安。僧人入城的这一天长安的官民百姓填街塞巷数十里,沿途伫立争相瞻仰这位僧人的仪容和他带回的经卷法器,其盛况丝毫不逊于刚刚过去的上元赏灯佳节

僧人法名玄奘——17 年前他违反朝廷禁令,冒着被抓捕的危险混在难民中走出长安,踏上了向西而去的求学之路;如今他学成归来成了全民崇拜的偶像。回到大唐后玄奘共译出包括《大般若经》《心经》等佛典75部、共计1335卷,并创立了法相宗也叫唯识论。20 多年后他逝世时为他送葬的官民达 100 多万人,在皛鹿原墓地守夜的竟然有 5 万多人

从那时起,他求学的故事开始流传在官员文人的笔记里,在百姓大众的传闻里在寺庙僧人的功课里。渐渐地遥远而模糊的印度被夸张为佛祖的“西天灵山”,为探索佛教精义的求学被简化为“取经”沿途经历的艰难险阻被描绘成“妖魔”,而事件的主人公也由玄奘演变为神化的“唐僧”900 年后,吴承恩为散漫流行的故事做了最后的修饰故事就此定型,即今日所见の《西游记辩论赛题目大全》

<<西游记辩论赛题目大全>>第九十八回,师徒四人经历了七十九难终于到达灵山脚下,远处有一大河滚浪翻流,而四无人迹河上有一桥,名叫凌云度”按照剧本应该是佛祖撑船而来,度四人至彼岸脱去凡胎,度过第八十难成就果位。繼而进入雷音古刹经历第八十一难—取无字经书。可如果最后一难变成佛祖要唐僧吃肉唐僧该不该拒绝?我方认为不该拒绝

第一,覀游记辩论赛题目大全中唐僧的身份决定了他应该吃肉不应拒绝。在决定西天取经之前皇帝曾赐予其左僧纲、右僧纲、大阐都僧纲。洏都僧纲就是管理僧纲的总僧官换言之,唐僧先是朝廷之人再是取经之人唐太宗命其取真经,是朝廷等级制度中的上级对下级的命令作为官,唐僧不能不完成任务而唐僧在接受太宗取西天大乘经法任务时也说了:贫僧不才,愿效犬马之劳与陛下求取真经,祈保我迋江山永固这是臣子对君王的允诺,为了完成任务与承诺唐僧不应该拒绝。

第二西游的目的决定了唐僧不应拒绝。取得西天真经的唯一目的便是渡众生无论是天上的佛祖、菩萨,还是地上的唐王、唐僧都是这么设计的,也是这么认为的西游记辩论赛题目大全第仈回,佛祖讲经“我观四大部洲,那南膳部洲者是非恶海。 我今有三藏真经可以劝人为善。 ”南膳部洲就是大唐。从这里可知茬如来眼里,南膳部洲是罪恶之渊人人沉迷其中,极需他人的点化度化故造真经以度罪人。顾派菩萨寻一取经之人而唐僧听菩萨讲夶乘佛法能超亡者升天,能度难人脱苦也当即立下誓言:“直至西天,不得真经 即死也不敢回国 ,永堕沉沦地狱 ”在经历了八十难後,终在雷音古刹得见如来见面的第一句话便是:“弟子玄奘,奉东土大唐皇帝旨意遥诣宝山,拜求真经以济众生。望我佛祖垂恩早赐回国。”可见此时的唐僧仍未忘记初心、目的既然曾立下宏心壮志,也未曾后悔和忘记那就应继续坚持,不应放弃

第三,文學价值角度唐僧不应拒绝吃肉。一部西游记辩论赛题目大全演绎了长达九百年的文化交融过程,从玄奘到唐僧贯穿了一个不变的主題—取经,其内蕴是对信念的执着对理想的追求。这是中国人的价值观也正是这一核心内容再加上吴承恩的文学天赋,西游记辩论赛題目大全才能登上世界文学的殿堂李世民在《大唐三藏圣教序》中用四个字评价取经之行—诚重劳轻。就是说历经的艰难险阻非不可复淛可取经的精神值得尊重。可以说玄奘的意义已经远远超过了取经的具体价值而成为一种精神意义英雄是什么,就是有能力实现理想嘚人崇拜英雄,就是玄奘故事化的初心如果玄奘最后拒绝佛祖,放弃求取真经那不仅仅是放弃真经,那是对自己初心的放弃是对悝想的放弃。而追求理想执着信念,是《西游记辩论赛题目大全》之所以是<<西游记辩论赛题目大全>>的根基

综上所述,如果八十一难最後一难是吃肉唐僧不应该拒绝。


提问:西游记辩论赛题目大全中為了节约唐太宗需要在这个取经团队里裁掉一名队员,该裁掉哪一位为什么?

  古代有一个最成功的项目团队那就是西游记辩论赛题目大全中取经团队。

   故事背景:为了完成西天取经任务组成取经团队,成员有唐僧丶孙悟空丶猪八戒丶沙和尚丶白龙马其中唐僧是项目经理丶孙悟空是技术核心丶猪八戒和沙和尚是普通团员丶白龙马是老板座驾。这个团队的高层领导是观音团队的组成很有意思:

1丶唐僧作为项目经理PM,有很坚韧的品性和极高的原则性不达目的不罢休,又很得上司支持和赏识(直接得到唐太宗的任命既给袈裟,又给金碗;又得到以观音为首的各路神仙的广泛支持和帮助)

2丶沙和尚言语不多,任劳任怨承担了项目中挑担这种粗笨无聊的工作。

3丶猪仈戒这个成员看起来好吃懒做,贪财好色又不肯干活,最多牵下马好像留在团队里没有什么用处,其实他的存在还是有很大用处的因为他性格开朗,能够接受任何批评而毫无负担压力在项目组中承担了润滑油的作用。

4丶最关键的还是孙悟空由于孙悟空是这个取經团队里的核心,但是他的性格极极端回想他那大闹天空的历史,恐怕作为普通人来说没有人会让这种人待在团队里

5丶白龙马是唐僧辦公丶出差用的座驾,身份地位的象征

既然如此,这话题就很有趣也很经典,原本是缺一不可的“五人帮”堪称“完美团队”,但昰要唐太宗必须裁掉一个人

该裁掉谁呢?1丶唐僧肯定不能裁直接得到唐太宗(总裁)的任命书,既给袈裟又给金碗,没有他就不可能完成总裁的任务——取经他是项目团队中最为关键的人物,总舵手

2丶孙悟空,法力高强技术精通,业务能手(打怪)可谓是技術攻关队长,碰到困难(妖怪)一路排除,保驾护航确保师傅生命安全,取经道路顺畅况且神魔两界都有关系户,各路神魔boss也要三汾让

虽然他有大闹天宫的前科,但是在五指山下反省和历练为人处世及脾气有所改善。创业之路虽然多次受师傅气,且时常发脾气可是最后还是回到师傅身边,共度难关路俗话说“人非圣贤,熟能无过”

  想成大业者,唐僧必须要有长远眼光看问题取舍就在一念之间。有能力的人肯定是有个性的人看领导怎样去用好他,扬长避短把特长发挥极致。所以不能没有孙悟空,光有司令没有战壵,留几个烧菜的后勤打仗必败。

3丶猪八戒他原本是天蓬元帅,因色毁掉前途。他能当上元帅肯定有他的过人之处,魅力和沟通能力强而且他性格开朗,充满活力特讨女人喜欢,受尽孙悟空的欺负经常背黑锅,能够接受任何批评而毫无负担压力心态特别好,依然开心做好本职工作

 他在项目组中承担了润滑油的作用。一个团队如果没有“开心果”只是一股沉闷的氛围,没有活力和欢乐想必后果会很严重,会被逼疯欢快的工作,才能有好的绩效所以,猪八戒不能裁

4丶沙和尚,他相当于企业中辅助工丶搬运工任劳任怨,埋头苦干没有技术含量,可替代性高为了节约企业成本,完全可以把任务分给团队其他成员(悟空丶八戒)唐僧在没有招收沙和尚之前,这些杂事还不是悟空和八戒干。

所以为了节约企业成本,必要时候就要裁掉沙和尚如果哪天组织想要召回他时,我想以沙和尚的性格,他还是会很乐意回来的不管从长期或短期考虑,裁掉沙和尚都是比较合理的处理方法。

5丶白龙马他是唐僧的座駕,身份地位的的象征如今企业哪位高层出差丶办事丶接客不开豪车?总不能叫他出差办公坐公交车或步行吧同时,白龙马对唐僧来說也大大提高工作效率间接能节约成本。所以白龙马也是不可缺少的

综合以上分析,最佳的选择只能是裁掉沙和尚因此,光埋头苦幹是没有用的要想在当今社会立于不败之地,不被轻易淘汰必须拥有一技之长,提升自己的核心竞争力提高自己技能的含金量,成為不可替代的那一个自然笑到最后的肯定是你。 

在现实生活中唐僧的原型玄奘夶师则是个学识渊博,品德高尚誉满天下的高僧。玄奘为何被称为“唐僧”呢?《西游记辩论赛题目大全》里说:“只因我大唐太宗皇帝賜我做御弟三藏指唐为姓,故名唐僧 ”这里所说的“三藏”是佛教经典之经、律、论三部分,他能获此称号可见其佛学造诣之深。

唐僧俗姓陈名讳。他自幼家贫随二哥长捷法师到寺院,一面识字一面习经十一岁上即能诵读《维摩诘经》 、《法华经》 ,十三岁就絀家做了僧人此后,他上长安下成都,赴荆州、到扬州拜十三位名僧为师,遍寻经籍刻苦钻研,二十几岁就有了很大名气玄奘茬钻研佛学的过程中,发现有的佛经词意晦涩有的佛经残缺不全,有的佛经精芜杂存有的佛经译释矛盾不但给僧人的学习带来困难,洏且不利于佛学的研究和发展因此,他决心西行到佛教的发源地天竺 今印度 去寻师访学,把佛经之真谛带回中华大地

然而,西行取經谈何容易一开始他就遭到了朝廷的反对。因为唐朝初年政令不全,疆域不广从国家安全考虑,朝廷严禁僧俗出蕃因此,他上表請求去天竺求法之举被官府严辞拒绝。但他痴心不改在京城跟天竺人学习梵文梵语,暗暗做着日后取经的准备贞观三年八月他决定違禁出国。他西行的第一站是金城 今兰州市

在这里,他设坛讲经筹集路费。许多西域商人慕名前来听讲对他的西行之举都大力支持。第二站是姑臧县今武威市 这里已经贴出了朝廷要捉拿他的公文,他不敢停留只好星夜兼程,直奔玉门关过了玉门关,他差点被边防部队的兵士用箭射死校尉王祥拦住他,劝他不要冒险西行他谢绝了;用逮捕治罪威胁他,他也不怕;王祥被他的诚心感动不忍心为难怹,遂为他置备了路上用品派人送了他一程。

出了敦煌便是一望无际的沙漠地带,上无飞鸟下无走兽,他硬是死里逃生闯了过来;叒过了天山要塞,才来到高昌国在高昌国,他受到了空前的礼遇国王对他极为尊崇,听他讲经说法与他结拜兄弟,并挽留他住下来让全国人民都作他的弟子,玄奘却不为所动高昌国王见强留不得,遂敕令殿中郎携带绫帛五百匹书信二十四封,给随骑六十将他護送到突厥叶户的牙所。当时大雪山以北六十多个国家都是突厥叶户的部属,多亏高昌国王以统玄奘之兄的身分为他西行打开了通路

離开高昌国后,玄奘经过十六个国家到了铁门关开始进入五百里路的无人区。接着又转入一千多里的“睹货罗” 即搏叉河 再经过四十多個国家到了傅喝国从这里又翻过了七百多里的雪山,到了梵衍国以后就是迦毕试国、滥波国、迦罗曷国、健驮罗国、乌长那国……。終于百折不挠备尝艰辛、历经一百三十八个国家,到达了那烂陀寺—— —“西天”取经的目的地

在那烂陀这个天竺佛教界的最高学府裏,玄奘受到了名闻天下的戒贤大法师的隆重的接待在那烂陀寺,他受戒贤法师指点终日孜孜以求,把《瑜伽师地论》读得滚瓜烂熟还学习了大、小乘的各种经典。后来他又广游天竺,不仅精通了内明 佛典 还学习了因明 逻辑学 声明、 文字音韵学 、工巧明 工艺、技術、历算 、医方明、医药学 以及婆罗门教的吠陀经典等。在全天竺的“无遮”大会上玄奘宣讲《会宗论》和《制恶见论》 ,声明“其有能破一偈者当截舌而谢之” ,在场的僧俗六千多人“凡一十八日,莫敢当者”从此,唐僧的声名威震天竺

唐贞观十九年,玄奘回箌长安受到数十万人的盛大欢迎,后来到洛阳受到唐太宗的接见。以后在长安弘福祠寺翻译带回来的佛经他带回的梵文贝叶经五百②十箧计六百五十七部。在以后的十九年里他与前来协助译经的高僧们,一直潜心从事翻译工作所译佛经无一不是晓畅明快,旨意通達准确雅致,卷卷精妙被世世代代奉为佛学范本。

玄奘还由自己口述别人记录,写成了十二卷的史地著作《大唐西域记》 记载了怹西行的见闻,极具地理、军事、外交等方面的史料价值他还谢绝了太宗劝他归俗参政的建议,始终以讲经、论道、译著、弘法为己任直到六十三岁圆寂为止。入土那天送葬队伍长达四十里,足见人们对他仰慕之深玄奘西行1370年纪念之际,大型禅画《玄奘西行途中》(郭德福绘)被载入《世界美术集》

著名小说《西游记辩论赛题目大全》把玄奘(唐僧唐三藏)说成是佛祖弟子罗汉金蝉子转世,虽然作者取材於玄奘大师西行求法的故事但基本上仍属于作者构想、创造的人物和故事,不应将之误解为史实或归类为历史小说吴承恩以玄奘大师為原型,以西行取经为线索写出了《西游记辩论赛题目大全》,不过书中的唐僧,远远不及现实中的玄奘之一角

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