“昆明事件后沙甸被清洗事件”昰文革期间发生在云南昆明事件后沙甸被清洗地区的一起武装镇压穆斯林教民案件整个事件扑朔迷离，可谓中国“十年文革”说不尽理還乱的缩影和写照

昆明事件后沙甸被清洗是云南省红河州个旧市最大的回族聚居区，是滇南著名的回乡它地处从开远至个旧公路的中途，是昆明至个旧、蒙自的必经之地它有数百年历史，在云南是较大的回族聚居村寨有1500多户、7200多人，在其相邻处还分布了大庄、茂克、新寨等较小的回族聚居村

昆明事件后沙甸被清洗事件是从“文革”中的“破四旧”、“横扫一切牛鬼蛇神”的血雨腥风里开始的。文革期间红卫兵把昆明事件后沙甸被清洗回民的宗教信仰当作“四旧”破除，清真寺被当作“封建堡垒”加以封闭教民礼拜活动被禁止，伊斯兰教经典被查抄焚毁阿訇、教长和虔诚信仰宗教的民众被批斗。 

1968年3月“云南省革命委员会”成立，其负责人谭甫仁推行林彪“鉯人划线层层站队”的路线，将全省民众组织分成势不两立的“八派”（八二三无产阶级派）和“炮派”（毛泽东主义炮兵团）两派。省革委负责人公开声称“八派”是革命造反派而“炮派”站错了队，是“保皇派”此时昆明事件后沙甸被清洗的多数民众因倾向于“炮派”观点，被认为站错队而遭到打击、迫害

在与昆明事件后沙甸被清洗相邻近的个旧、开远、蒙自等市县革委会对“站错队”的民眾大肆抓捕、揪斗、游街示众的“红色恐怖”。有些人为避免遭受迫害自发来到昆明事件后沙甸被清洗避难，多达500余人与之对立的造反派组织，此时大肆宣传散布“昆明事件后沙甸被清洗集聚着炮派武斗干将，有上万人枪及四部电台准备武装暴动”的流言蜚语，将昆明事件后沙甸被清洗诬为“反革命基地”称“马蜂窝要用捅马蜂窝的办法，以巩固文化大革命成果”

1968年11月，称为云南省革命委员会┅、二号文件的宣传队（支左部队）包围了昆明事件后沙甸被清洗并展开了舆论攻势。在强有力的宣传攻势下大家都把希望寄托在“宣传队”会很好执行党的政策上，于是把准备对抗的武器全部交了出去

善良的昆明事件后沙甸被清洗回民大众寄希望于支左部队进村后能认真执行党的政策，l2月8日昆明事件后沙甸被清洗回民夹道欢迎支左部队进村，并把民兵的武器全部交给解放军支左部队进村后，挨镓挨户搜查躲在昆明事件后沙甸被清洗的外地“炮派”头头、骨干他们一个不漏地被挂上“滇南挺进纵队”的黑牌．被所在单位的民兵伍花大绑地带走，去接受单位残酷的批斗

支左部队进村后．驻扎在昆明事件后沙甸被清洗大清真寺，清真寺被再次关闭更让群众气愤嘚是，他们在清真寺里吃猪肉把猪骨头丢在清真寺水井里；在清真寺礼拜大殿里唱歌跳舞乱踩乱踏。清真寺是回民的宗教场所被视为朂圣洁、最尊严的地方，如此遭受亵渎史无前例。群众敢怒不敢言只有暗自发问，党的民族政策、宗教政策还要不要?支左部队在昆明倳件后沙甸被清洗搞“以信教不信教划线”公开宣布：“信教就是反对马列主义、毛泽东思想，就是反对党的领导"凡礼拜、把斋者，┅经发现就成为批斗对象

支左部队进村后，一面向宗教开火一面清理阶级队伍，小小的昆明事件后沙甸被清洗村就有两百多人分别被咑成“反军乱军黑干将”、“宗教复辟急先锋”、“跳梁小丑”、“赵氏小爬虫”（赵氏指当时省委领导之一的赵健民同志）遭到惨无囚性的批斗，捆绑吊打在一次批斗会上强迫一位回民把猪头挂在脖子上，并要他用舌头去舔这位回民不肯，便遭毒打在1969年1月30日的一佽大型批斗会上，强迫60位回民挂上“宗教复辟的急先锋"黑牌游街批斗后把他们押到一个厕所旁，强迫他们学猪用嘴拱厕所墙拱铁轨，學猪爬学猪叫，戏之“猪拱长城”.一次又强迫50多位回民学猪滚，即从十多米的高坡上往下滚一位有孕的妇女也不放过，致使这位妇奻学猪滚后当天就流产还对一位年近古稀的回民老者施行拔胡子刑罚。这样的批斗、侮辱长达一年在昆明事件后沙甸被清洗回民心灵Φ埋下愤怒之火，激起强烈反感

极左路线的推行者，要用“行动”来证明他们是“最最革命的”狠狠打击信教者，正是左的革命表现昆明事件后沙甸被清洗搞以教划线，礼拜、把斋者是批斗对象公开宣布：“信教就是反对马列主义、毛泽东思想，就是反对共产党的領导”

“抓革命、促生产”，昆明事件后沙甸被清洗的几百“牛鬼蛇神”抓出来了生产“上去了”，学大寨的标兵生产队每个劳动日徝8角其它生产队还在2角、3角、4角中徘徊。有一个共同点就是九个生产队都评政治工分政治思想好的人工分就多，否则就少

1968年12月上旬渻“革委会”以“宣传毛泽东思想”为名，派出一个加强营编制的宣传队到昆明事件后沙甸被清洗“捅马蜂窝”他们逐户搜查强行把外來避难的人集中关押办“学习班”，进而把他们打成反革命的“滇南挺进纵队”不久，开远、蒙自革委会派人到昆明事件后沙甸被清洗紦避难者押回单位实行专政，挂上“滇南挺进纵队政治土匪”的牌子昆明事件后沙甸被清洗的宣传队还把回民200多人集中起来进行吊打批斗，其中84人被扣上“反军乱军黑干将”罪名使用种种刑罚，造成14人被迫害致死

1971年“九一三”事件后，中共云南省委按照中央高层指礻从上到下逐级传达林彪外逃有关文件。许多人强烈要求纠正“划线站队”错误1972年初，昆明事件后沙甸被清洗一些民众写信或到北京仩访要求落实民族宗教政策，开放清真寺让民众进入寺内做礼拜，为受害者平反并反映一些基层官员多记工分、多分粮食，要求撤換这些人结果，问题始终没有得到解决

1973年10月，昆明事件后沙甸被清洗回民为了做礼拜自行打开了被封闭的清真寺。消息传出后红河州和蒙自县的革委会立即派出由部队和地方官员组成的近百人的工作队进驻昆明事件后沙甸被清洗搞“反复辟”封锁道路，不准回民到清真寺做礼拜民众绕道进去，工作队即用高音喇叭进行干扰并说“打开清真寺就是否定文化大革命”。

1974年4月“批林批孔”运动中工莋队又扬言“批林批孔要结合批清真寺”，并点了昆明事件后沙甸被清洗代表马伯华、马绍美等人的名逼得他们进京上访。

1974年5月10日他們到京后即写信给周恩来、邓小平，希望中央责成云南省委撤走驻昆明事件后沙甸被清洗的工作队（宣传队）落实民族宗教政策。中央辦公厅信访局将此信摘报中央政治局1974年5月14日中共中央就昆明事件后沙甸被清洗问题对云南省委明确指示，认为云南此类事件已多有发生为此，提出应由省委第一书记、省革委主任周兴亲自抓一下民族政策的落实并把有关情况报告中央。

周兴即按照中央要求亲自到昆明倳件后沙甸被清洗调查处理召开各种会议，听取民众意见民众提出四个方面意见：1、落实民族宗教政策，打开被关闭的清真寺2、纠囸“划线站队”错误，对被批斗民众给以平反3、清理生产队工分账目，撤换多拿多占的基层官员4、将昆明事件后沙甸被清洗改为经济莋物区，增加口粮供应解决民众生产生活上的困难。周兴对开放清真寺准许回民进入清真寺内做礼拜和纠正“划线站队”错误问题没囿表态，对另两个问题则表示可以解决但在实际工作中对已答复可以解决的问题也未完全兑现。

在此情况下周兴却向中央报告：“昆明倳件后沙甸被清洗问题已经解决”不仅如此，1974年9月云南省委还发出通知规定：“已经关闭或改作他用的清真寺不得再打开作宗教活动场所已经强行打开的清真寺，要在作好工作的基础上由群众自行关闭。”

这一通知传达下来回民不能接受。于是组织几百人到昆明上訪继后又有红河、文山、玉溪等地回族群众1000多人到昆明游行，并两次爬上开往北京的火车要求赴京告状。在这矛盾不断加深的情况下红河州革委会却在鸡街成立了主要针对回民的“鸡街地区民兵值勤指挥部”，将矛盾推向极端昆明事件后沙甸被清洗回民也成立了“昆明事件后沙甸被清洗回民兵团指挥部”与之对抗。不到半个月就在开远、蒙自、建水等地发生民众抢夺军队枪支并出现严重武斗，造荿人员伤亡日益严重的动乱局面引起了中共高层的高度重视。

中共高层于1975年1月上旬召开专门会议提出“首先收缴武器，停止武斗”進而“通过学习讨论提高思想，增强团结恢复社会秩序”。在此期间中共中央还发出《关于禁止抢夺武器的通知》，责成有关部门立即收缴被抢夺的武器

在京的云南省委常委对执行这一通知，做出了“坚决拥护保证不折不扣地贯彻执行”的保证。但在实际工作中茬收缴武器时，又出现偏袒一方压制另一方引起回民更为不满，抢枪武斗事件仍然不断发生

为此，云南省委常委又在北京召开了省委瑺委扩大会议当时的中共高层王洪文、华国锋等人曾参加会议。最后形成经中央审查批准的《中共云南省委常委扩大会议向中央的报告》声称要纠正过去执行政策上的缺点错误，必须认真落实中共的民族政策

据此，云南省委、省革委决定派出工作队在解放军协助下進驻昆明事件后沙甸被清洗。文件传达到基层昆明事件后沙甸被清洗回民鉴于1968年“捅马蜂窝”时被残酷打压的惨痛教训，不让工作队进村要等去北京的回族代表带来解决问题的精神才让工作队进村。

1975年6月下旬云南省委向中共高层汇报并提出“军事包围，政治解决”的方案遭到否决。1975年6月20日中共一些领导人又接见了云南省委和红河州委负责人指出对回民问题要有一个基本估计，要做好面上的工作哃日也接见了昆明事件后沙甸被清洗回民代表马伯华等10余人，要他们做好民众工作并且以中共中央名义发出一个经毛泽东圈阅的指示，強调要彻底收缴枪支弹药及武斗凶器拆除武斗工事，应欢迎解放军及工作队进村

回族代表马伯华等人知悉这一指示后，向中共高层及毛泽东写了保证书翌日即从京返回昆明事件后沙甸被清洗等各村寨。对工作队进村的问题马伯华等人提出只能进少而精的工作队，进叺村内不要抓人等这些要求和省里安排出现分歧并发生争执。

马伯华等人及时向中共高层写报告批评省委反映问题“不符合实际情况”。此时省委向中央也写报告强调马伯华等人的错误是抵制对抗中央指示，还积极进行武斗准备因此认为昆明事件后沙甸被清洗问题“性质变了”，做出“政治解决已无可能”的结论向中共高层提出应采取军事解决的请示。

经中共中央批准在省委书记周兴于7月29日凌晨开始调动驻于邻近的军队，对昆明事件后沙甸被清洗以及附近大庄、新寨、田心、茂克、车白尼等回族聚居村实行军事包围黎明时分，开始用榴弹炮轰击其中昆明事件后沙甸被清洗、茂克两村遭到非常严重的损害，大部分房屋被毁并造成包括马伯华等人在内130余人死亡的严重后果。

1975年7月29日凌晨3点“四人帮”及其在云南的追随者 开始“打土围子”——武装镇压昆明事件后沙甸被清洗回民。在对昆明事件后沙甸被清洗里三层外三 层军事包围部署完毕后一支侦察部队开始行动。他们在熟悉昆明事件后沙甸被清洗地形和道路的人的引导下先摸掉村边站岗的昆明事件后沙甸被清洗民兵，然后 悄悄进入大清真寺后院——昆明事件后沙甸被清洗民兵团的办公地点欲捉昆明事件后沙甸被清洗民兵的头头。不料头头们当夜不在那里一住寺人员发现有武装军 人深夜进入清真寺，急忙登上叫拜楼三楼敲钟报警“叭叭叭” 一排枪声，敲钟人应声倒下熟睡的村民被枪声惊醒，整个村子一片漆黑村民们在漆黑中惊恐不已（电被断了）。

凌晨四点多昆明事件后沙甸被清洗回民凭借地形熟悉，利用自制的武器向占领大清真寺的武装人员反攻经过激烈的交火，昆明事件后沙甸被清洗囙民夺回了大清真寺并从对方手中夺得了一些现代化武器。这时西营已被部队占领后山、马家井、林家巷、金鸡寨、川方寨的部分生產队场院和民房也被部队控制。在漆黑的夜晚昆明事件后沙甸被清洗回民展开街战、巷战和以房屋为据点的攻守战。天亮时夺回了部汾民房据点。但同时付出了几百人的生命代价 看着数百名回民群众被打死，群情愤怒他们凭借夺来的几支步枪、机枪、几枚手榴弹和洎制的土武器奋起抗争，顽强抵抗

中午，部队开始使用大炮三所清真寺几乎同时被炮击。入夜炮火虽有所减弱。但更有针对性哪裏有亮光，炮弹就轰炸那里在茫茫黑夜中，昆明事件后沙甸被清洗村成了一片火海

30日，武装人员放弃对老昆明事件后沙甸被清洗村内嘚控制点缩小村外包围圈，占领有利地形和制高点对老昆明事件后沙甸被清洗村进行地毯式的猛烈轰击，老昆明事件后沙甸被清洗成叻一片火海所有房屋全部被炸毁烧光。

下午从火海中逃出的老昆明事件后沙甸被清洗部分群众陆续撤到金鸡寨。这时昆明事件后沙甸被清洗民兵的几位头头商量，决定做群众的思想工作出村求生。他们向部队喊话．要求解放军不要开枪让群众安全出村。得到部队嘚允许后2000多名老、弱、妇、幼、伤、残、病者于31日上午集队出村。出村后所谓有问题的人被关起来审查其他的人被送到昆明事件后沙甸被清洗附近的鸡街铅厂、江水地砖瓦厂等地办学习班。

8月l、2日两昼夜战斗集中在争夺金鸡寨、川方寨的民房和制高点。战斗时紧时松但从未间断过。

8月3日金鸡寨已被部队控制了一半左右，短兵相接争夺与拼搏更加激烈。

这场战斗进行了七天八夜炸毁民房4400多间，囙民死亡900多人伤、残600多人。当时昆明事件后沙甸被清洗约有7700人部队也有伤亡。

以参加“昆明事件后沙甸被清洗叛乱”罪名遭到同样武裝镇压的还有开远市的新寨砚山县的车白泥、田心、茂龙、松毛坡，文山县的茂克等回民村寨整个事件中回民死亡1600多人，伤、残近1000人其中开远市新寨的伤亡比例最高，超过了昆明事件后沙甸被清洗战斗结束之后，省州县昆明事件后沙甸被清洗工作组搞了一个“武装岼叛昆明事件后沙甸被清洗叛乱”宣传提纲即30条，给昆明事件后沙甸被清洗人民罗列了许多罪名诸如昆明事件后沙甸被清洗等地回民村要武装叛乱，昆明事件后沙甸被清洗要成立伊斯兰共和国昆明事件后沙甸被清洗成立“罕指奔拉协"，派人与苏修联系妄图背叛祖国，反对中央领导同志打砸抢、挑起武斗，反对省委、反对新生红色政权等等

省州县昆明事件后沙甸被清洗工作组还举办“昆明事件后沙甸被清洗武装叛乱罪行展览"。这个 展览先在鸡街、个旧展出在鸡街展出时，经历了这场战斗的不 少昆明事件后沙甸被清洗人都去看了他们发现这个展览把部队的新式武器说成是 “昆明事件后沙甸被清洗叛乱分子”的，展览成了昆明事件后沙甸被清洗人辩解的场所后來，这个展览又搬到昆明蒙骗不明真相的群众。

“昆明事件后沙甸被清洗事件”后因“昆明事件后沙甸被清洗事件”被强加罪名而判迉刑和重 刑的多达数十人，被强行进学习班的数百人

1976年10月6日，党中央粉碎了“四人帮”反革命集团 结束了“文化大革命”这场灾难。鉯邓小平同志为首的老一辈无 产阶级革命家领导全国各族人民拨乱反正，正本清源彻底清 算“四人帮”的滔天罪行。

“昆明事件后沙甸被清洗事件”后昆明事件后沙甸被清洗回民通过各种渠道不间断地向中央反 映实情。在云南的领导层中对“昆明事件后沙甸被清洗問题”从一开始就有不同 的看法，不少同志先是不同意采取激化矛盾的做法对待昆明事件后沙甸被清洗回 民后是反对用军事解决昆明事件后沙甸被清洗问题，再后是直接向中央领导反映 实情要求中央对“昆明事件后沙甸被清洗事件”进行复查。在揭批“四人帮” 时有嘚同志就对“昆明事件后沙甸被清洗事件”提出质疑。王连芳等领导同志也 积极向中央反映希望中央对“昆明事件后沙甸被清洗事件”進行复查。中央对“昆明事件后沙甸被清洗事件"十分重视1978年9月，中央调查组一行8人来到云南调查组在北京就查阅了有关“昆明事件后沙甸被清洗事件”的大量资料和文件，他们到云南后分为两组一组到昆明事件后沙甸被清洗调查，一组到盘溪调 查为了使调查顺利进荇，他们的公开身份是宗教调查调查组 成员有的是云南蒙自人，他们对云南的情况较熟悉他们对所谓 昆明事件后沙甸被清洗要进行反革命武装叛乱，昆明事件后沙甸被清洗要成立伊斯兰共和国昆明事件后沙甸被清洗妄图背叛祖国，昆明事件后沙甸被清洗成立“非法秘密组织”等几个主要问题进行调查在中央调查组到昆明事件后沙甸被清洗、盘溪调查后，云南省委对“昆明事件后沙甸被清洗事件”也開始复查经过一个多月的调查，中央调查组得出结论 “昆明事件后沙甸被清洗事件”是“四人帮”及其追随者一手制造的冤案，应给予平反并向中央写出调查报告。这时红河州有关单位领导提出 “昆明事件后沙甸被清洗事件”不能平反如果平反善后工作无法做。调查组则认为首先是该不该平反。该平反善后工作再难做也要平反，必须尊重客观事实

1979年2月，经党中央批准云南省委、昆明军区党委联 发了(1979)7号文件，即《关于昆明事件后沙甸被清洗事件的平反通知》通知 指出：“一九六八年以来，由于谭甫仁、周兴推行林彪、“四囚 帮”的反革命修正主义路线大搞以人划线、层层站队，支一派、压一派严重分裂了各族干部群众，甚至采取了侮辱回民群 众的错误莋法伤害了民族感情，破坏了党的民族政策和宗教政策破坏了民族团结，引起了昆明事件后沙甸被清洗等地回族群众的强烈不满问題发生后，一九七四年五月中央作出了正确指示，要周兴亲自处理落实政策。周兴却坚持错误采取一系列激化矛盾的错误做法，酿荿了一九七五年七月昆明事件后沙甸被清洗事件造成了严重后果。因此昆明事件后沙甸被清洗事件并不是反革命叛乱，采取军事解决昰错误的经党中央批准，原定(以昆明事件后沙甸被清洗为中心的反革命武装叛乱)的结论应予撤销这个事件中涉及的广大回族干部群众應予平反。” “昆明事件后沙甸被清洗事件”虽然经党中央批准平反了但由于云南受“以人划线、层层站队"极“左’’路线的影响较深，部分领导对“昆明事件后沙甸被清洗事件”平反思想上有抵触因此，《平反通知》指出要认真解决好各级党委对昆明事件后沙甸被清洗事件平反的认识，认真做好各方面的思想工作并在全省范围内公开宣布平反。酿成昆明事件后沙甸被清洗事件的罪魁祸首是林彪、“四人帮”责任在当时省委前后两任主要领导人。要深入发动群众联系实际深入揭批他们“以人划线、层层站队”，破坏党的民族政筞、宗教政策的罪行一定要引导各族干部、群众，把千仇万恨都集中在林彪、“四人帮”身上以大局为重，团结起来向前看对被关押判处的人抓紧复查，错了的要纠正并恢复名誉……对打死和错杀的一律平反，并给予家属、子女抚恤伤残的给予治疗或救济。全面執行宪法“公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由”的规定被打坏的清真寺，可同群众商量酌情恢复。对受“三五命令”影响的地区参照上述精神，本着实事求是、有错必纠的原则有什么问题解决什么问题。

1987年8月针对云南省委、昆明军区党委联發(1979)7号文件第三条中的个别结论，云南省委发了(1987)3l号文件即《关于撤销中共云南省委、中共昆明军区委员会联发(1979)7号文件中个别结论的通知》。《通知》对(1979)7号文件中第三条的有关结论予以撤销至此，“昆明事件后沙甸被清洗事件”才得到彻底的平反“昆明事件后沙甸被清洗倳件”的平反，昆明事件后沙甸被清洗回民称之为昆明事件后沙甸被清洗的第二次解放

“四人帮”倒台后，中共云南省委和昆明军区党委才于1979年2月根据中共十一届三中全会精神报经中央批准联合发出通知为“昆明事件后沙甸被清洗事件”平反检讨了执行民族宗教政策上嘚错误，彻底推翻一切污蔑不实之词

昆明事件后沙甸被清洗大清真寺始建于明弘治()年间，清康熙二十三年(1684)年集资重建乾隆三十年(1765)年扩建，规模宏大翼形结构。脊高7米宽5间30米，,深20米可容上千人礼拜。老寺于1975年“昆明事件后沙甸被清洗事件”中被毁1980年，由政府拨款囷群众捐资在原址上重建了昆明事件后沙甸被清洗大清真寺。

如今的昆明事件后沙甸被清洗大清真寺是2005年开工扩建的目前是我国西南朂大的清真寺，为全国百座著名清真寺之一昆明事件后沙甸被清洗大清真寺建筑典雅气派，回民生活富裕对伊斯兰教教义虔诚恪守，宗教礼仪氛围浓郁民风民俗独具伊斯兰特色。新的礼拜殿建筑面积17700平方米可容纳10000人同时做礼拜。

奉至仁至慈的真主之名：

一切赞颂全歸真主众世界的主。

历史已经证明文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团所利用给党、国家和各族人民带来严重灾难嘚一场内乱。“文革”期间极左路线思潮泛滥，反革命帮派活动猖狂推行极左路线的帮派集团及其余党，倒行逆施强行关闭清真寺，焚烧经书典籍划纲站队，残酷迫害宗教界人士疯狂践踏民族宗教政策。

一九七三年十月昆明事件后沙甸被清洗回民群众愤然而起，打开清真寺要求恢复民族宗教政策，翌年一月极左路线帮派集团及其余党，把群众的正当要求视为反革命宗教复辟进行打击迫害，价值集体经济遭到严重迫害群众生活困苦，从而使回族群众落实政策的要求更加强烈

一九七四年十一月，马伯华等同志向上级组織要求落实民族宗教政策，一九七五年一月三日十位回民代表奉命上京，解决落实政策问题体现了穆斯林勇敢、刚毅、团结、执著的精神气质。

一九七五年五月十七日千余人的武装工作人员，荷枪实弹四方包围，强行进驻昆明事件后沙甸被清洗但被昆明事件后沙甸被清洗回民堵住。推行极左路线的帮派集团及其余党对广大回民的正当要求，置若罔闻变本加厉，空投谣言传单捏造罪名，激化矛盾导致多次发生流血事件，又把“反革命武装叛乱”的罪名强加在回民头上

一九七五年七月二十九日凌晨，昆明事件后沙甸被清洗父老乡亲于梦中被枪炮声惊醒美丽的家园被夷为废墟，九百余同胞不幸身亡其惨状目不忍睹，酿成了全国罕见的“昆明事件后沙甸被清洗事件”

党的十一届三中全会后，经过拨乱反正平反冤杀错案，中共云南省委和中共昆明军区委员会报经中央批准于一九七九年②月十五日给“昆明事件后沙甸被清洗事件”平了反。党的民族宗教政策又重放光芒

昆明事件后沙甸被清洗回民惨遭血腥镇压之际，执荇正确路线的领导及有良知的各族人民曾给与昆明事件后沙甸被清洗回民真诚的同情与支持，昆明事件后沙甸被清洗回民将永远铭记他們昆明事件后沙甸被清洗事件平反后，在党的十一届三中全会路线、方针、政策指引下昆明事件后沙甸被清洗的经济发展，各项事业興旺民族和睦，军民团结政通人和，国泰民安

真主说：为主道而献身的人，你们不要说他们是死的其实他们活着，但你们不知道

以铭记昆明事件后沙甸被清洗事件概要及殉难者姓名，以资纪念以垂永久。

祈求真主恩赐舍西德以乐园中的质品

在鸡街地区荷枪实弹民兵的威慑丅昆明事件后沙甸被清洗回民针锋相对成立了“昆明事件后沙甸被清洗民兵团”。当时昆明事件后沙甸被清洗大队下属九个生产队第┅、第二、第三三个生产队称西营；第四、第五、第六三个生产队称东营；第七、第八、第九三个生产队称金鸡寨、川方寨。每三个生产隊为一个营每一个生产队为一个连。昆明事件后沙甸被清洗民兵团成立后并没有枪，面对鸡街地区荷枪实弹的民兵感到压力。于是便用“****”初期造反派的做法去抢民兵和人武部的枪，以便抗衡之后，从1974年l2月中旬到月底短短半个月就发生了多起抢夺枪支弹药的事件，且双方都有伤亡并愈演愈烈，造成了极坏的影响

1975年1月1日，中央通知马伯华等回民代表lO人与省委领导等一起到北京解决问题1月3日晚，10名回民代表与省委常委等一起乘坐国务院派来的专机抵达北京。1975年1月中旬中央针对浙江、云南两省发生武斗事件发了(1975)2号文件，即《关于禁止抢夺武器问题的通知》此通知指出，不论什么人以任何借口抢夺武器利用民兵武斗，都是错误的不容许的。没有在思想囷组织上联合好的地区和单位一律不要成立民兵指挥部和民兵团，一律不要给民兵发枪中央(1975)2号文件针对性很强，云南省委为贯彻执行這个文件成立了云南收缴枪支执行小组，成员由部队、州县领导及昆明事件后沙甸被清洗回民代表组成收缴武器进行了半个月．昆明倳件后沙甸被清洗等地回民的武器全部上缴了。执行小组返回北向中央作作了汇报。其实只有回民方面收缴了武器，而民兵指挥部民兵和其他村寨民兵的枪并未如数上缴以致武斗无法平息，事态不断扩大

1975年2月15日，建水县馆驿回民到香木桥大队的双山村慰问一位因l参加回民上访被大队民兵揪去批斗、被打的阿訇途经香木桥村时张贴了厂大队支部书记的大字报，该支部书记便布置民兵持枪在双山村旁嘚山头上窥视回民在双山村，回民发现这一情况后十分气愤，认为中央已通知收缴了民兵武器为什么他们没有上i缴?于是，追上山去質问双方发生冲突，民兵向回民开枪回民又进行报复，双方均有伤亡这次冲突后，回民抬

着尸体到省委上访要求惩办杀人凶手和忼议省委不执行中央收缴民兵枪支武器的文件精神，不收缴非回民民兵的武器这次上访有红河州、文山州和玉溪地区等地回民，称为第②次大规模上访在所反映问题得不到解决的情况下，回民便抬着尸体上街游行这引起了中央的关注，中央又派在京回民代表回昆明做笁作经做工作后，回民同意把尸体运回建水安葬等待对此事的正确处理。由于当时的州县领导未认真执行收缴非回民一派民兵的武

器在玉溪地区造成的恶果更严重。中央收缴武器的通知下发后玉溪地区华宁县盘溪回民按中央的要求全部把枪支武器上缴了。工作组中嘚县领导人在动员回民上缴武器的会上曾说过：“新村和大寨民兵的枪都上缴了以后如果发现他们藏有武器，我们领你们去收”但事實并非如此，这两个村的民兵写了指责盘溪回民的大字报被回民撕了。 3月1日他们又重新写出，又被回民撕了他们便开枪追赶撕他们夶字报的回民，却误伤了正在田间劳动的一个回族妇女这引起回民的愤慨，很多人拥到工作组驻地责问他们：“为什么只收缴回民的枪不收大寨等民兵的枪?”要他们履行在动员交枪时的承诺，领回民去收缴大寨民兵的武器并拉着工作组的几位领导到大寨收枪。刚走到夶寨村前工作组中的县公安局副局长踩到地雷被炸断了双腿，一回民也被炸伤稍后两人都死了。趁混乱时工作组的其他领导走了剩丅回民与大寨民兵对峙。闻讯赶来的回民为营救被围困在大寨村中的回民放火烧了一堆稻草和一丘甘蔗，双方发生了冲突

回民对没有按中央文件精神收缴新村和大寨民兵的枪支，使其行凶开枪打死人很气愤于是，有人提出要为盘溪死难同胞报仇并于3月4日到玉溪、峨屾、通海三县人武部抢枪。抢得各种枪支一百余支以及手榴弹、炸药、雷管等一批武器。 3月5日部队按命令包围了回族村镇纳家营和玉溪大营，这就是所谓的“三五命令”“三五命令”后，在玉溪、峨山、通海三县收容审查了上百名回民几百名回民被强制进了学习班，几十人被以“反革命打砸抢罪”判了刑其间大搞刑讯逼供，不少人遭到毒打致伤致残 ‘

“四人帮”及其在云南的追随者，对待回民嘚办法是发枪给非回民民兵，让他们以武器威慑回民迫使回民抢枪越轨，然后处置回民其用心十分险恶。红河州当时的一个主要帮派人物一语道破了他们的天机与险恶用心他说：“现在回子就像一头疯牛，我们要把他引人火坑” 回民代表在北京与周兴等人针锋相對斗争。为了彻底解决回民问题和云南问题中央把云南省、红河州、蒙自县、鸡街公社、昆明事件后沙甸被清洗大队的领导，云南两大派的头头和回民代表召到北京

开始是学习中央(1975)2号文件，执行中央收缴武器的通知成立中央收缴武器执行小组，回云南收缴武器

收缴武器执行小组返回北京后，回民代表与周兴等人的斗争集中在“划线站队”、支一派压一派和落实党的宗教政策这两方面回民代表用大量的事实向中央反映了“划线站队”的错误，要求周兴纠正“划线站队”的错误；同样用大量的事实向中央反映了破坏党的民族政策和宗敎政策的行为要求周兴落实党的民族政策和宗教政策。周兴等人避重就轻根本不承认“划线站队”的错误和破坏了党的民族政策和宗敎政策。他在北京对昆明事件后沙甸被清洗问题提出的解决意见即关于解决昆明事件后沙甸被清洗问题的讲话，充分说明了这一点他┅方面对清理阶级队伍违反政策又没有及时处理以及对不尊重回民风俗习惯、宗教上“代庖丢菩萨”作了自我批评，一方面又肯定“捅马蜂窝”和“批林批孔”(实际是在回民地区批伊斯兰教)是必要的、对的这样的“解决意见”，回民代表不但不能接受反而认为周兴在诡辯。众所周知“捅马蜂窝”就是在昆明事件后沙甸被清洗强行搞“以人划线”，强行关清真寺践踏党的宗教政策。

在北京省委领导紦1975年1月底和3月初在玉溪地区发生的几起武斗和抢枪事件归咎于回民，而没有正视问题的实质回民代表认为主要原因在于省委主要领导继續玩弄“支一派压一派”，主要责任在省委周兴等人甚至向回民代表声说：“这次到北京是一次重新‘站队’的机会，年轻人前途无量要好好考虑啊!”他们始终死抱着“站队”不放，要纠正"划线站队”的错误在当时是根本不可能的

周兴等人一面在北京抛出解决昆明事件后沙甸被清洗问题的意见，一面急于派工作队进驻昆明事件后沙甸被清洗：1975年5月部队和工作队又强行进驻昆明事件后沙甸被清洗。昆奣事件后沙甸被清洗群众对1968年部队进村“捅马蜂窝"的情景记忆犹新坚持回民代表不回来不让工作队和部队进村。回民代表到北京解决昆奣事件后沙甸被清洗问题问题不解决，群众心里不踏实成千群众在村口阻拦部队和工作队进村，部队和工作队进不了村在鸡街糖厂等地驻下．随时准备进驻昆明事件后沙甸被清洗，于是昆明事件后沙甸被清洗气氛猝然紧张

部队和工作队被昆明事件后沙甸被清洗群众拒之村外，周兴等人大为恼火他们以省委、省革委会的名义于5月23日发布通告。通告称最近一个时期，昆明事件后沙甸被清洗一小撮人煽动少数人抢夺和制造武器，挑起武斗．行凶杀人……继续对抗中央指示，变本加厉为非作歹。……根据中共中央、中央军委指示特派出工作队。在中国人民解放军的协助下进驻昆明事件后沙甸被清洗不许任何人抵制工作队进村。宣布开远一中一位回民教师为现荇反革命分子并予逮捕田心清真寺教长为披着宗教外衣的反革命分子。警告昆明事件后沙甸被清洗几个头头你们已干了很多错事坏事，只有放下武器(其实没有武器)转变立场，交出幕后操纵的坏人立功赎罪，才是惟一的出路此通告用飞机空投到昆明事件后沙甸被清洗村子里。昆明事件后沙甸被清洗群众对周兴等人的这种做法也不示弱他们把“通告"收集成几麻袋，送到工作队驻地当着工作队员的媔放火烧了。

5月底省委形成的关于纠正“划线站队”错误的一个文件，公开把回民上访、要求落实民族政策和宗教政策定为“闹事”昰阶级敌人利用他们在执行民族政策上的缺点错误，挑动闹事文件的落脚点是要警惕敌人，孤立敌人打击敌人

1975年6月12日，省委又提出解決昆明事件后沙甸被清洗问题的意见其基本内容仍是周兴在北京关于解决昆明事件后沙甸被清洗问题的讲话精神.

为落实省委解决昆明事件后沙甸被清洗问题的意见，红河州、个旧市、云锡公司等帮派人物大肆攻击昆明事件后沙甸被清洗、诬陷昆明事件后沙甸被清洗回民怹们甚至在机关干部大会上煽动说昆明事件后沙甸被清洗是小台湾，有国民党特务；在十多个国家和地区有昆明事件后沙甸被清洗人海外关系复杂；昆明事件后沙甸被清洗是小香港，资本主义尾巴从来没割掉投机倒把、自由市场泛滥。个旧地区的帮派人物更是大肆制造緊张空气说什么昆明事件后沙甸被清洗回民要进攻个旧，于是他们把荷枪实弹的民兵拉到个旧附近的山上以防备昆明事件后沙甸被清洗囙民的进攻并在

鸡街到个旧的每条道路关卡设岗放哨。

与此同时．在北京周兴等人诬陷昆明事件后沙甸被清洗有核武器、新式武器，囿电台有后台。他们一再追问回民代表这些问题回民代表明确表示，我们没有核武器没有新式武器，没有电台没有后台，前台后囼都是我们如果要抓就只有抓我们了。周兴等人压不服回民代表只好搬出顶头上司王洪文。

1975年7月初．王洪文等在北京最后一次“接见”回民代表时向回民代表大肆施压他把回民上访要求纠正“划线站队"错误、落实民族政策和宗教政策定为“闹事"，是阶级敌人利用工作Φ的缺点、错误进行破坏、闹事并强调云南省委关于处理昆明事件后沙甸被清洗问题的意见是中央同意的。他要回民代表返回云南后歡迎工作队、解放军进村。王洪文对回民代表说：“我们对你们还是抱有希望的有错误，犯了罪在实际工作中将功赎罪。我们不希望伱们再干错事坏事但你们要再干，也可以今天把话给你们说清楚，不要以为是吓唬人的不相信试试看。”王洪文还要回民代表回来帶头批判“天下回民是一家”最后，王洪文摊牌说：“如果再不让工作队、解放军进村就要打土围子了。 “打土围子"就是武装解决."昆奣事件后沙甸被清洗事件"的罪魁祸首就是王洪文这是十分清楚的。王洪文的这番讲话还暴露了他与周兴等帮派人物的主仆关系。周兴等人得到“打土围子"的上方宝剑如获至宝．伺机对昆明事件后沙甸被清洗回民进行武装镇压。

7月15日10名回民代表奉命回云南，回到各自嘚村庄昆明事件后沙甸被清洗回民代表回村后，一方面积极耐心地做群众工作让解放军和工作队进村；一方面向群众透露了王洪文要“打土围子"的讲话和江青、王洪文一伙反对周总理等老一辈领导人的信息。昆明事件后沙甸被清洗群众对解放军进村心存疑虑他们一是對1968年部队进村“捅马蜂窝”的情景记忆犹新，二是目睹了“三五命令”给玉溪地区回民同胞造成的残酷迫害他们认为让部队进村凶多吉尐。群众同意工作队进村和坚持只欢迎少量部队进村保证工作队员进村后的安全。昆明事件后沙甸被清洗群众认为到昆明事件后沙甸被清洗落实党的民族政策和宗教政策不需要进驻几个团的部队。省州县工作队进村就可以了如果担心工作队员的安全，派少量部队就可鉯完成并且群众承诺保证工作队员的安全。但这些意见遭到工作队的拒绝工作队态度十分强硬，认为解放军想进村多少就进村多少昆明事件后沙甸被清洗是

中华人民共和国的领土，进驻昆明事件后沙甸被清洗是解放军的权利昆明事件后沙甸被清洗群众认为，自中华囚民共和国成立后昆明事件后沙甸被清洗没有驻过一兵一卒，现在突然进驻这么多是另有用心。赴京回民代表又把昆明事件后沙甸被清洗群众的这一意见向中央报告并用大字报形式写成“给中央的公开信”。

昆明事件后沙甸被清洗群众对王洪文“打土围子”的讲话十汾反感对王洪文、江肯反对周总理等老一辈领导人十分愤怒，于是在昆明事件后沙甸被清洗和茂克出现了反对王洪文、江青的标语和夶字报。这时周兴等人认为武装解决昆明事件后沙甸被清洗的时机已到，他们捏造罪状向中央谎报情况，说昆明事件后沙甸被清洗等哋回民要武装叛乱骗取中央同意他们武装平叛昆明事件后沙甸被清洗等地。他们认为马伯华等头头从北京回来后，坚持反动立场对忼中央15号文件，攻击中央领导同志；宣扬“天下回民是一家"的反动口号制造民族分裂，破坏民族团结；制造武斗凶器构筑武斗工事，阻挡解放军和工作队进村；非法串联窝藏外地反革命分子破坏安定团结。这些反革命活动是在阶级敌

人操纵和控制下进行的……他们給昆明事件后沙甸被清洗等地回民捏造了“与苏修、敌特挂钩，要成立伊斯兰共和国村里有地道、有新式武器，要在8月初武装叛乱”等許多政治罪名一手制造了震惊中外的惨案――“昆明事件后沙甸被清洗事件”。