在五爷庙如何许愿【五台山吧】_百度贴吧
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在五爷庙如何许愿收藏
五台山以其悠久的佛教历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居中国四大佛教名山之首。作为文殊菩萨的庄严道场，五台山号称“智慧之山”，象征平安顺利，吉祥如意。又因佛菩萨有求必应，故自古至今，五台山一直是广大信众朝山拜佛、平安祈福、许愿还愿的首选之地，一年到头香火旺盛，往来香客络绎不绝。　　(一)许愿方式　　♦1、点佛前灯：可以点一对，也可以点三六九个，或九的倍数，象征祈福，心明眼亮。　　♦2、敬香：表示对佛菩萨的尊敬，虔诚恭敬供养三宝;传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持，旨在与佛菩萨心意相通。　　♦3、大拜礼：敬佛法僧三宝。默许心愿后，拜别佛菩萨。　　(二)还愿方式　　♦1、 请戏班子为五爷唱大戏　　据说五爷非常爱看戏，所以人们在供奉五爷的正殿对面搭建了一座别致典雅的戏台，专门为五爷唱戏。据悉，多年来每逢农历六月，五爷庙都会大开殿门，请名角，唱好戏，让五爷居高观赏，以求五爷普济天下，风调雨顺，五谷丰登。很多人在愿望实现之后也会出钱请戏班子来为五爷唱戏，期间任何人都可自由出入免费观赏。每年的6、7、8、9月份是五爷庙愿戏最为兴盛之时，届时五爷庙里几乎天天有戏，且基本上是台连台、折连折。　　♦2、 为五爷挂牌匾　　在五爷庙正殿上方挂一块牌匾，上写“感谢神恩、五爷恩泽”等字样，并且把自己的名字和地址写在上面。据说现在已经挂了不少了，并且还要经常替换。　　♦3、为五爷披龙袍　　五爷本身是身披龙袍的，很多人实现愿望以后选择为五爷披龙袍，相当于是为五爷做了一件新衣服的意思。在台怀镇的商店有专供五爷的龙袍，提早请回来，披于五爷即可。　　♦4、贴金　　功过捐赠给五爷贴金，金额按照您许愿时的即可。　　(三)五爷庙许愿还愿小贴士　　♦1、时间的选择　　优先选择五爷的生日(即农历五月十三)，那天寺庙会有隆重的法会庆祝五爷的诞辰。其次选初一或十五月圆之日，也是善男信女们朝山礼佛的重要日子，可在零点时去烧头香。当然如果您工作繁忙不能在上述时间到五爷庙许愿，只要挑您认为合适的日子，也可前来许愿。一般在早上11点前空腹前去，以示对五爷的尊敬。　　♦2、 进香　　进入寺庙之前首先要进香，香烟缭绕，烟雾袅袅，燃香是沟通您和五爷的桥梁，进香就是和神佛进行沟通。燃香时将点燃的香举过头顶以示对五爷的尊重，并且鞠躬叩拜，东南西北四个方向每一个方向鞠躬三次，因为五台山是佛教圣地，四面均有佛。最后将点燃的香放入香炉内即可排队进入寺庙，到五爷像前叩拜许愿或还愿。　　♦3、许愿还愿　　到五爷庙最多可许三个愿望，且许愿必须要还愿，愿望达成后要在一年内来还愿。
（附）到五台山许愿首先选择到哪里许愿，一般信众选择五台山许愿最灵的庙，那么那些寺庙许愿最灵呢？1 香火最旺的寺庙——五爷庙
五爷庙可谓中国香火最旺的寺庙，五台山为香火最旺的名山，而五爷庙为五台山许愿最灵的庙。求财求官求事业均可在五爷庙许愿。2 等级最高的寺庙——菩萨顶
文殊菩萨为七佛之母、万佛之师，到五台山这里在文殊菩萨面前许愿会得到文殊菩萨的加持。到菩萨求平安、事业、学业是众多学子们的不错的选择。3 文殊祖庭殊像寺
殊像寺被冠以文殊祖庭，这里有送子观音、是求子、求智慧、求事业的非常有灵气的寺庙。4塔院寺舍利子大白塔。
塔院寺五为台山著名的五大禅处之一，这里是求合家安泰、富贵永久、前程锦绣不错的寺庙。
不管是去五台山的哪座寺庙，朝拜也好，求签也罢，我觉得心诚则灵。希望您到五台山心想事成。五台山风景区披龙袍的由来: 民间传说，康熙皇帝到五台山寻父。有一天夜晚，在返回行宫的途中，走至台麓寺附近，突然狂风大作，天昏地暗。他们一行人马迷失了方向，接着山呼林啸，地动山摇，康熙的护驾侍卫立即把圣祖围在中间。这使康熙皇帝的随从惊恐万状，就在这群人马慌作一团，无计可施之际，忽听前面有人大声喊叫：我主莫慌，卑职前来接驾。康熙忙问：汝是何方侠者，前来接朕？
“我是万佛阁龙王殿的老五”
“汝能为朕除险，待朕安抵行宫，朕定封你为公侯”
“遵命，随我来”
就这样，康熙安全返回行宫。
第二天，康熙命侍从将一件龙袍赐给万佛阁五爷，以嘉奖五爷的引路救驾之功。这便是五爷身穿龙袍的来历。
五爷是文殊菩萨的化身，在当地特别显有灵气，也是香火最旺和许愿最灵的一尊神像。因为五爷对康熙护驾有功，所以后人常供奉五爷，以保官运亨通，官职稳定。
登录百度帐号7号五台山朝山大拜忏请五爷听戏，下午显现双色彩虹！
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红丹霞& 文
我和群好友们在9月7日当天组织五台山大拜忏，五爷庙请五爷听戏，然后七步一拜前往殊像寺并捐款。当日下午三点整，天降甘露，龙行雨施！之后五台山出现罕见的双彩虹，夺目绚丽，师兄们法喜充满，无比感恩！
大家可能会问，这次的活动为什么没有发博文，原因很多，主要是因缘成熟，时间仓促没有来的及，现在我把详细发生经过在这里跟大家汇报一下！更多的是想把此次活动记录下来，给自己，给参加的诸位好友留个永久的，美好的记忆，同时也让更多的朋友分享，分享我们的喜悦，和感受，让更多的人了解五台山这个佛教圣地确实与众不同，无数个佛子在此朝拜，无数的汗水洒在此地，无数个愿望在此实现，无数个奇观在这里显现！五台山有太多的故事，有太多的神奇！今天就讲讲我们的经历吧！
为了保证整个过程真实，在这里会说出我自己的一些感慨和想法，如有不妥，或觉得不可思议，还请理解！
事情要从去年云姐组织的五台山大拜忏活动说起。。。。。
去年五一前云姐【云中凤】发起了从北京开始启程徒步前往五台山，到达五台后三步一叩上黛螺顶，【可以在云中凤的博客里看】当时我听到这个活动消息真是兴奋又激动，就在云姐启程前一天，我给所有师兄们供斋，愿师兄们一路顺风，因为活动时间长达一周多，我确实有牵挂不能参加全程。就这样我参加了黛螺顶三步一扣的行程，还带着几位好友成立了云中凤助威团！可能这就是良好的缘起吧。
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下图是去年云姐组织的五台上朝山大拜忏
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下图是助威团&&&&
我和前去的好友
从黛螺顶下来我们助威团的几个就去了五爷庙，听说五爷庙许愿很灵，香火也最旺，以前尽然不知道，进了五爷庙看见一个大戏台，更觉得惊讶，怎么寺院还有戏台，但马上有朋友给我讲解，关于五爷的各种神奇传说，还说五爷最喜欢听戏，所以有个大戏台就是给五爷听戏的，很多朝拜五爷的都会请五爷听戏，也有请五爷听戏还愿的。我在戏台前矗立良久不愿离开感受奇特，萌发了也要请五爷听戏的愿望！
同行好友就前去咨询，得知请五爷听戏要提前预约，费用也很高的。我们只好遗憾回京，但在那天，我和同行的好友们许下心愿，一定请五爷听场大戏！
我有一个群，名为佛道易家。大约八月中旬的时候，有个群友发了一篇文章是关于五台山五爷庙的传奇显圣的，我一看突然就萌发了应该是去五爷庙的时候了，一看刚好是申月，是最好的月份，于是从鹤伴山超度法会结束后我就开始筹划。我先大概的选了日子定于9月7日，丙申年丙申月壬辰日。我觉得既然五爷是龙王，那就遵循龙王的喜忌！然后又上网查了些资料，让我也是惊叹不已，我选的日子和五台山龙王显圣的日子非常相似，不谋而合！显圣日子用八字排盘出来，都是和申酉
&辰 &这几个字分不开，五爷绝对是真神！
然后我就把时间和想法和大家说了，群友都非常支持。那么接下来我就和五台山一个师兄【也是去年认识结的缘】咨询，得知请五爷听戏费用很高，之前就知道但也没想到会这么高。15分钟一万元。。。而我的计划是请五爷听大戏，至少一个小时！也就是必须筹集四万元！
我决定下来发通知时是8月29日离9月7号我选的日子只有几天了，如果定下来了但随喜钱数不够，或钱数不多只够15分钟的该咋办呢，因为如果决定了就要先交定金不可变化了。这样为难了。。。
当时我都忘了8月29日就是2011年五爷显圣日！
下图是五爷显圣时的八字排盘，和我选的日期日 申时很相似
下面这张是我选的日子
29号上午发通知，谁知到30号中午就达到快3万元，因为群里很多人对五爷庙很了解的。我心里的一块石头落了地，因为我知道请五爷听大戏的愿望就要实现了！30号傍晚，好友呓暄来家中带来一万元的随喜。呓暄说，看到通知太激动了，她每年都去五爷庙祈福很灵验，但从没有请五爷听过戏，就是缘分不到，这次真是如愿了。所以她说把剩余不够钱数补齐。这样随喜请五爷听戏随喜款就足够了！短短的一天时间！
那么我就开始具体安排了，这时又出现困难。因为我选的日子是9月7日下午三点开始请五爷听戏，凭着我的感觉和卦中显现，在结合网上的图片综合判断，五爷将在9月7号下午三点后回家【五爷庙】！
八字排盘：丙申丁酉壬辰戊申。7号中午12点多进入白露节气，这天是节气转换之时，申月交酉月。那么7号中午12点前还算申月。12点后进入酉月，辰酉相合，五爷回家！
可五台山的那位师兄说，不可以下午唱的，五台山从来没有下午唱戏给五爷的，都是上午。无论怎样都不行，我只好抱着深深的遗憾，把时间改在了上午7号上午八点【辰时】可上午节气没有转换过来还在申月！
这样我把详情跟群里说了，以下是我在佛道易家群里发的通知，因为太长就不截屏了！
大家好 没想到随喜这么踊跃，真不愧是土豪群了！
几天前一直犹豫一个问题，所以迟迟没有发通知。就是以往放生等随喜都是随缘的，钱数多少没有限制，多随喜就多布施。可这次
五爷庙听戏是对方规定的钱数，15分钟一万元。所以一直在想，如果随喜款不多，或只够15分钟的，那么该怎样进行呢，这次不想发博文，因为条幅上我想写
佛道易家群！所以只想在本群随喜。今天上午还在纠结这个问题，但随喜到下午时基本上已经达到2万元，我心里就像吃了定心丸。知道这个大戏是唱定了！五爷跟我们还是缘分很深啊！傍晚，艺暄来我家，又让我惊喜几分，艺萱说每年都去五台山，【我居然不知道】但因为价格等问题一直不能如愿，没想到这次能达成心愿，其实也是我的心愿！艺萱说多次在五爷庙许愿都非常灵验，并以把体会分享大家。
其实这次五爷庙听戏也是我的心愿，去年我们五台大拜忏时，几个好友曾想过请五爷听戏，但也是因为费用太高而放弃。
上个月当一个好友再次提起这件事时，我就开始预想。也上网查了五爷显圣的时间，发现和我选的日期，不谋而合！
这次我选的日子是在白露节气当天【7号】，在申酉交接之时【7号午时进入酉月】，申辰半合水局，辰酉又相合。我判断是五爷回家的日子。唯一美中不足的是，我想在下午三点开始唱戏，但五爷庙的管理员说不可以，都是上午唱。那就随缘吧，我相信有五爷保佑一切都是最好的安排！
在此感谢大家这么信任我，也是大家的佛缘，福报深厚！才能随喜这个缘分！【完】
我把前往五台山五爷庙的朋友建了个小群，群名：壬辰. 请五爷听大戏
报名人数24人！还统一了服装，并请陈道长做了法衣的开光仪式，感谢陈道长的大力协助！5号又之身前往白云观为活动祈福！
道长说我们是从东边往西朝拜的，正好法衣上是黄信阳道长的题字：紫气东来
这样一切就绪也交了定金，就准备出行了！可事情又出现转变，就在5号下午另一位五台山的郭师兄让我交全款给五爷庙，说因为有交了定金不唱的，我抱着一线希望跟他说起了能否下午三点唱戏，并说了我的测算。这个师兄竟然说可以帮助问下，我叮嘱师兄，有一线希望也要努力说说。郭师兄说，6号上午才能给信。
我5号晚上赶紧通知前往五爷庙的师兄【大家统一都在六号出发】，说有可能改在7号下午三点唱，可很多师兄说已经买了往返的票，下午就回程了，我又想让大家能圆满，这可咋办，无奈，又给郭师兄打电话，就还是按照早上八点唱吧！
6号上午我坐9：30的大巴前往五台山下午三点左右到达我们事先指定宾馆集合。见到了郭师兄，郭师兄的话让我差点流下眼泪，郭师兄说：‘’其实我听了您的话后就已经和五爷庙的戏班子打好了招呼，人家很重视，因为从没有人在这个时辰请五爷唱过戏，都是上午唱的，这样听我说了后人家居然马上就同意了很支持。但没想到您又变卦了‘’
这让郭师兄很失望，郭师兄为此一夜头疼未眠！我们又聊了很多，总之还是机缘问题吧，师兄说五爷当然是不容易见到的，天时地利人和，还要有大福报的人才能见到，这样的反复只能说自己福报还不够吧！
唉。。。。。。。。。。。。。。。。
9月7日上午七点半我们准时来到了五爷庙，拉横幅，摆鲜花供果，八点准时开始！碧蓝的天空阳光明媚万里无云！大家沉浸在请五爷听戏的喜悦当中.
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准备给五爷献花，摆供果
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所有随喜的名单贴在了大红幅上
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好友们津津有味的陪五爷看戏！
快九点了，天气好暖和，我们脱去了厚厚的外套，换上法衣！
九点听戏结束，九点半开始回向。
我们的回向文
愿以此功德回向世界和平风调雨顺。国泰民安！愿天下众生了生脱死。离苦得乐。超凡入圣。往生净土！
回向给此次随喜的各位师兄们，祈愿福德盈满。智慧开显。业障破除。劫运消灭。顺心如意安乐富裕，所求如愿！
回向给五天山的师傅师兄们，愿你们身体康健法喜充满，早证菩提！
回向后我们开始七步一大拜前往殊像寺祈福，并把剩余款项捐3000元捐给寺院！捐款名写的是佛道易家群。
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五爷庙前准备出发
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最小的只有12岁，在学校年年第一
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终于到达殊像寺，中途无一人休息
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殊像寺前献莲花
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两位好友法喜充满
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殊像寺客堂捐款
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最后一站我们去了普化寺用素斋
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群管理员和大姐
我是7号下午三点半的大巴，于是用过斋大约两点多就前往大巴车站，有几个好友还要在五台山在继续参拜，有的是晚上的火车，于是我们就在普化寺分手了，晚上走的好友小傅，看快到下午三点申时了。也是我说的五爷回家的时间，执意要再回五爷庙等待。。。。
我三点整坐上了大巴，那时车还没有开，三点整，本来阳光明媚的碧蓝的天空，忽然暗了下来，我赶忙下车观望，一片乌云似是从东边慢慢移动过来，三点零几分，天空开始下起了小雨，同时我接到了小傅打来的电话，说；三点了真的下雨了，五爷回家了！
大雨后五台山出现了罕见的双色彩虹！
小雨停了一会，紧接着电闪雷鸣，大雨下了起来！
但五爷庙周边的地面却没有湿
以下是网友回来后的分享，因为前去的好友23人，实在太多了，就先分享几个吧！
下面是小鱼儿分享的
因三月份朝拜九华山回来之后，内心最大的愿望就是朝拜五台山，但一直未能如愿成行。有幸听到红丹霞老师测算出五爷显圣的日子，让我无比振奋，看来机缘成熟，在此首先感谢红丹霞老师！9月6日早7点乘大巴从石家庄出发，11点就到了五台山，路上偶遇肖大居士作伴，我们吃过饭，天气阴沉沉，肖居士说可能要下雨，咱们还是别去大螺顶了吧，但我内心强烈的愿望驱使着无论下多大雨也要拜大螺顶，因为第二天就没有时间了。
1点40分走到大螺顶脚下，三步一大拜向上攀爬，爬到快一半的时候，体力有些不支，肖居士三步一小拜比我快一些，并且还为我背着水，不时停下来让我喝水休息，在些也非常感觉肖居士，一位非常善良的大姐。爬到一半时偶遇一师父，看我太累，让我改七步一拜。谢过之后，继续向上，遇到一位五明佛学院的巴灯师父，笑起来是那么的纯洁无瑕，简单问侯后，再次向上朝拜时，遇到一位要下山的显得有些疯颠的师父，嘴里不停地念叨着“黑的打不过白的，白的说不过黑的.......”上前施礼“阿弥陀佛”，师父也立即还礼，居然一点也不疯颠（个人认为是遇到了文殊菩萨的化身）。也遇到很多好心人，问我要不要喝水，看来能走到五台山的都是善良众生。3点40分到达了大螺顶，向五方文殊菩萨祈福。衣服和外套全部都湿透，腿也磕破了皮，但内心是无比欢喜。5点半左右与肖居士回到宾馆，晚上6点与红组等姐妹汇合用餐。（初次见红姐，就被她那爽朗的笑声感染了）
重点来了，第二天早上8点左右大家在五爷庙朝拜、摆供果、鲜花。为五爷唱大戏。
9点半左右一行人在红组的带领下向殊像寺七步一大拜出发，最小的12岁，大家没有一个人说累，也没有一个人掉队，并且还有很多人是第一次朝拜，路人不时为我们的团队发出赞叹之声。说明的是当天晴空万里，没有一丝云，大家都怀着疑惑的心，这样的天气能下雨？并且天气预报也是晴天。可就在我返程的路上听到了群友们发出的欢呼，一看时间是3点多一点，居然乌云盖顶、电闪雷鸣，真的如红姐所预测，3点至5点五爷会显圣。红姐威武！雨过天晴竟然显现双彩虹的奇观，让我们感到此行是如此殊胜！
以上的小鱼儿的分享！
下图是7号下午雨后出现的双色彩虹。
这就是我们去五台山五爷庙的经历！
愿以此功德普及于一切，我等与众生皆共成佛道！
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感恩陈道长，郭师兄，感恩大家！感恩十方一切佛！阿弥陀佛~
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。五台山五爷庙怎样许愿？
http://baike.baidu.com/link?url=kXSqRlJVH_2pfmswaOpsjjO7-tdJpUVpRV11_p3Npg7JfsPvET1zJRy8Nbivu7b_
五爷庙创建于明代，重修于清代，现时殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。
五爷庙位于山西五台山风景区万佛阁，面积虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。
万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。
在东汉年间就开始建庙的世界五大佛教圣地之一、中国四大佛教名山之首的五台山如林的寺庙中，五爷庙只不过是一座规模很小的庙宇。五爷庙本名万佛阁，背靠“华北屋脊”北台顶，依次而下是仿北京故宫建筑风格富丽堂皇的皇家寺庙院，五台山的黄庙（藏传佛教）之首菩萨顶和始建于东汉永平11年的五台山规模最大的古刹显通寺和坐落着中国现存元代覆钵式最高建筑，五台山的标志之一—大白塔的塔院寺。五爷庙始建于明代万历四十四年（公元1616年），当时，仅有东殿（文殊殿）是塔院寺的属庙。清代时，又增建了北殿（龙王殿），并由青庙（汉传佛教）改为黄庙（藏传佛教），成为独立寺。
寺宇坐北面南，平面正方形，占地面积2040平方米。寺内东、南、北三面有建筑，共有殿堂6间、崇楼3间、僧舍20间、戏台1座、佛塔2座、明代石碑3通。
坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢?
这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说五爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。
五爷庙殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。塑&
五爷庙一览(20张)
工传神，着彩鲜艳。殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排放满三寸高的泥塑贴金小佛像。二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口，较显通寺铜钟略小。殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲，塑为员外的装束打扮。
神话传说地藏王菩萨开创九华山道场，当地的一名员外不卖予地片，后来员外的儿子把地片奉献出来，并出家当了和尚，取法名为道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父亲立于下首。地藏王菩萨的左右外侧，各排列五尊塑像，称为“十殿阎王”。楼上左、右、后三壁同样立有木制方格，内放小佛像，就连楼顶横梁上，也排放着小佛像，上下两层有泥塑小佛像万余尊，故文殊殿又名万佛阁。该寺即以这座佛像众多的万佛阁命名。
五爷庙殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。塑&
五爷庙一览(20张)
工传神，着彩鲜艳。殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排放满三寸高的泥塑贴金小佛像。二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口，较显通寺铜钟略小。殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲，塑为员外的装束打扮。
神话传说地藏王菩萨开创九华山道场，当地的一名员外不卖予地片，后来员外的儿子把地片奉献出来，并出家当了和尚，取法名为道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父亲立于下首。地藏王菩萨的左右外侧，各排列五尊塑像，称为“十殿阎王”。楼上左、右、后三壁同样立有木制方格，内放小佛像，就连楼顶横梁上，也排放着小佛像，上下两层有泥塑小佛像万余尊，故文殊殿又名万佛阁。该寺即以这座佛像众多的万佛阁命名。
据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山唯一的一座戏台，专门给五爷唱戏。
传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。
现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶
（我国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶；殿三楹，由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇
；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等
图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。
由于五龙王特别爱看戏，所以每年六月大会，都要大开殿门，让五爷居高观赏，以取悦于五爷，使他及时赐雨，保证岁岁给百姓喜降丰年。五爷庙在五台山名气最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。据说五爷庙许愿很灵,因而这里是五台山香火最旺的地方.
传说，这座龙王殿建于清代，到了民国六年（公元1917年），五爷既
嫌殿小又嫌殿旧，于是在同一天的夜里，给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦，梦中要求：“重建殿宇，重镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。现今这座龙王殿，是五爷托梦后重建的，由原来的卷棚顶（中国传统建筑双坡屋顶形式之一种，即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面），改建为重檐歇山顶；由于地盘较小无法扩建五檐，但为了满足五爷要求，只好在殿前加建一个套殿，算是扩大殿宇；为了讨好五爷，并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案剔透镂刻而成，富丽堂煌，大放异彩。
为什么五爷头戴皇冠，身穿蟒袍，还有銮驾一副呢？相传，五爷是五龙王，是东海龙王的第五子，人性情暴，面貌黑，人称黑脸五爷。清朝时，有一年，康熙皇帝到五台山寻父（据传康熙皇帝父亲顺治看破红尘，弃掉皇位到五台山出了家）。有一天傍晚，他在回行宫时，行至台麓寺附近，突然狂风大作，天昏地暗，因而迷失了方向。接着又是山呼林啸，地动山摇，令人胆战心惊。康熙和他的随从们个个惊恐万状。就在这班人马慌作一团、无计可施之际，忽听前面有人大声喊到：“我主莫慌，卑职前来接驾”。康熙在天昏地暗中尽管龙目圆睁还是看不清接驾者为何许人也，就冲着声音传来的方向盲目地问：“汝是何方使者，前来接朕”。“我是万佛阁龙王殿老五”。“汝能为朕除险，使朕安抵行宫，朕定封你为公侯”，“遵命，随我来”。
霎时，只见半空中一道亮光闪过，众人极目一望，前面有一条平坦直路伸向远方，随即有一火球从空中落下，在路前方滚动。康熙心知此乃五龙王引路，便命随从紧跟火球。不一会儿，康熙和他的随从们果然顺利回到行宫。康熙接过随从递来的手帕拭了一下额头冷汗，抬头一看，火球早已不见。第二天，康熙即赐五爷皇冠、蟒袍一套，“龙参”牌匾一块，并封为金脸文殊。回京后又赐五爷銮驾一副。
南面为戏台，单檐歇山卷棚顶，是五台山地区一个像样的古戏台。据介绍，多年来，每年六月份，五爷庙大开殿门，请名角，唱好戏，让五爷观赏，以求五爷普济天下，风调雨顺，五谷丰登。
五台山不仅是一个著名的佛教圣地，而且也是避暑胜地和天然牧场，
尤其是每年六月盛夏，别处酷热难当，这里却清凉宜人，由此四面八方的香客、游人和农牧民，云集五台山朝拜、避暑、揽胜。这些人白天游山玩水、参观寺院很惬意。可是到了晚上，无事可做，一些人便聚众赌博，酗酒闹事，打架斗殴……把一个清净纯洁的佛教圣地，弄得乱七八糟。五爷为了消除众生烦闷，清净佛教圣地，有一年便亲自到外埠组织戏班来唱戏。
有一天傍晚，五爷庙的知客僧禀报住持：“师父，繁峙县的一个戏班班主求见，说要按以前的契约来唱戏”。住持说：“出家之人，不贪欢乐，哪有唱戏之事”。知客僧走了不一会儿，又回来向住持禀报说：“班主手持师父与他签写的契约，要见师父面谈”。住持心中纳闷，便见戏班班主。哪知班主与住持见面后，十分惊讶，因他见过的住持，不是这位师父。住持说：“我没见过你，怎能有唱戏之事，你找错门了”。班主说：“我没找错门，只是住持不是您，不信，还有契约为证”。说着，拿出契约交给住持，住持阅后大惊，只见契约上还有寺院的印章。住持让知客僧查问是谁写的契约，众僧却不知。无奈住持只好让班主在庙里认写契约的僧人。当路过五龙王殿时，班主对住持说：“写契约的就是他”。这时有人才发现五爷袖袍内也有一份和班主一模一样的契约。住持心领神会，随机在五龙王殿对面建造戏台，按契约唱戏。
1985年以前，这里唱戏一般是在年年盛夏由当地人联合出资请人来唱一个月左
右的戏。1985年以后，随着五台山的全方位对外开放，尤其是自1990年起，每年盛夏季节由省、市、县、区各级政府举办一年一届的中国五台山国际旅游月以来，五台山的旅游业发展迅速，中外游客猛增。其中的善男信女和一些虔诚的佛教徒，由于久闻传说的五台山的五爷是文殊菩萨的化身，专司智慧和民间风调雨顺、五谷丰登。于是，他们便在五爷面前或祈祷孩子学习进步、早日成才或祝愿风调雨顺或希望全家老少身体健康、事事如意等等，他们中间大部分都了解到五爷喜欢看戏，所以往往祈祷的同时，向五爷许愿，如果自己的愿望实现后，就出钱请戏班子来为五爷唱戏，任何人都可免费自由出入观赏。而民间传说如果自己的愿望实现后，不及时向五爷还愿的话，五爷是不会宽恕的。随着五台山游客的与日俱增，南来北往的男的女的、老的少的、海内海外的、僧众俗家的许愿还愿者络绎不绝，有的许愿折子戏、有的许愿整台戏。
每年的6、7、8、9月份既是五台山的旅游旺季，也是五爷庙愿戏最为兴盛之时，可以说五爷庙里是天天有戏。以前基本上是台连台、折连折。而这么多的令人叫绝的是并不
是一个戏团演出的，这要看还愿者请的是哪里的剧团，有时一个剧团可能要唱几天，甚至时间更长，有时则只唱一台或一折，便又换了剧团，这便形成了戏曲品种的南腔北调大荟萃。2000年夏季曾有记者以《五台山处处清凉，五爷庙天天有戏》为题在各大媒体报道这一盛况。也就是这一年，五爷庙唱的戏有人算了一下，如果不论整台戏或折子戏，每天只唱一台和一折的话，竟达600多台。可谓是天下最兴旺的免票露天剧场了。
这么多台戏，着实丰富了当地居民的业余文化生活，也为来五台山的中外游客平添了一份雅兴，更使戏迷们乐不可支。可也忙坏了五爷庙里的僧人们。可不，人家出钱请剧团来庙里为五爷唱戏，庙里的僧人们总不能袖手旁观，打里照外自然忙的不可开交。特别是经常遇上天天换剧团，甚至一天内更换两家、三家的剧团，换道具上幕布等，就更是忙的不可开交。70多岁的住持常青法师和他的八九个徒弟们可以说经常是白天晚上连轴转，累的腰酸腿疼……
2002年五台山佛教协会为了拓展旅游空间，决定每年的农历五月初一至六月初一举办为期一个月的五爷庙会，并为了规范五爷庙的愿戏，照顾常青法师及庙里僧人能够在多数时间里进行正常僧侣生活等，经研究制定了特殊情况除外五爷庙的还愿戏时间集中于每一年的五爷庙会和国际旅游月期间的两个月，每位施主唱愿戏每天不得超过两场，各施主不得自行做主，每场愿戏须经寺院同意。至此，五爷庙常青法师和他的徒弟们才从忙于愿戏的繁杂事物中“解脱”了出来。
五爷庙的香火(12张)
作为四大佛教名山之首的五台山，有史以来名僧辈出，如仅在明代就有妙峰、莲池等四大高僧，为五台山佛教的发展做出了不朽的贡献。及至近现代又有普济、能海、通愿等。进入21世纪，五台山又出现了一批为五台山佛教文化、旅游事业的发展做出了贡献，成为五个山、中国乃至世界都确着深远影响的爱国爱教的高僧。
佛教中高僧的含义，指德行崇高之僧伽，亦为对佛门比丘之尊称。禅苑清规卷八坐禅仪（卍续一一一·四六○上）：“若得禅定，其力最胜，古有习定高僧，坐常开目。”
住持长青法师的故事
常青法师是一个很普通的藏传佛教出家人，但因为是在五台山，也因为他是汉族人，所以也成了世界仅有的汉喇嘛的代表之一。这是历史原因造成的。据记载，康熙年间某日，凭一道圣旨五台山一夜间便有十座青庙（传统中国大乘佛教）改成黄庙（藏传佛教），从此便有了汉人喇嘛一说。
他，俗姓郭，名一海，祖籍灵丘县野屋窑村，生于上世纪30年代。如今，78岁高龄的他，可以说是五台山七十年来变迁的见证者，他的坎坷人生与五台山的兴衰紧密相连，也可以说是一位近现代中国佛教兴衰变迁的见证者，他个人的经历其实都与历史的变幻分不开的。
1938年1月，日本军队占领并进驻五台山。当时，七八岁的常青还是在菩萨顶（五台山藏传寺院之首）出家的一名小喇嘛，天生敦厚朴实的他正接受佛家慈悲思想的沐浴。在那个时事纷乱、民不聊生的年代，他童稚的心灵中全部浸染了侵略者在世界闻名的佛教圣地所犯的滔滔罪行，更看到他的佛门同修们（这些僧人不仅仅是释迦牟尼佛祖的真正“痴迷者”，而且有许多更是乐善好施、情系祖国的爱国者，他们自发组织了“僧人自卫队”，进行保寺、护寺活动）在国家和民族危难之时，在毅然脱下袈裟，在聂荣臻司令员的领导下穿起军装抗击日寇，护寺护庙，用鲜血和生命谱写了一曲曲可歌可泣的爱国之歌。在大善与大恶淋漓斗争的“舞台”上，他自觉地加入了正义的行列。而他的童年就在那个险象环生的岁月中度过，同时，在机智地与敌人的不断周旋中，慈悲心与智慧心也逐渐成熟。
他这段经历，聂力将军在回忆她的父亲的多处文章（如《聂荣臻在晋察冀》）中都有记载，：“圣忠法师（现五台山殊像寺大和尚）和常青师父，还有几个小和尚，因为年龄小没有参加集训，但他们一直担负着为八路军送信、送情报的任务。
日，日本帝国主义无条件投降。在全国人民群众欢庆抗战胜利的凯歌到处高唱的时候，长大的常青也与一部分参军的僧人一起随着大部队参加了解放战争。后来，常青还跨过鸭绿江参加了抗美援朝战争。
1953年朝鲜战争结束，常青光荣退伍。由于老家也没有亲人，便重新返回五台山。但接踵而来的“肃反”、“四清”和“文化大革命”运动使得五台山绝大多僧人被遣送回乡，他只好在附近的村庄安家落户，劳动生产，娶妻生子……
1978年十一届三中全会后，党中央开始恢复保护信仰自由的宗教政策，国家先后拨出近3000万元重修寺庙，五台山又能重闻朗朗诵经声，重见袅袅香火了。
1987年，已有一儿一女的58岁的常青再次出家。在2006年8月面对新华社记者的采访，他对当年的选择作了这样解释：“我从小就是五台山的一个小喇嘛，我觉得寺庙生活更适合我。”。
后来，常青来到大白塔下的小庙——五爷庙当起了住持。
塔院寺山门的石台阶东侧就是五爷庙的入口。
很多人来五台山，其实就是去五爷庙上香的。殿外的大香炉前，无数善男信女都在虔诚的烧香祈祷，其中不乏轻施粉黛，衣着入时的现代都市帅哥靓女。在献殿内的四周挂满了还愿的铜匾，因为信徒们最体面的还愿方式，除了送匾外，还有就是唱戏，以谢神灵的保佑。
另外，正确的拜佛方式是：拿出自己准备好的香，在专设的蜡上点燃，再正对着大殿，心中默默将愿望说一遍，然后拜上三拜，接下来左转再右转对着正前方，重复上述过程，最后背对正殿，面对香炉将香插进香炉里即可。记住，当地人说每逢农历初一、十五进香最灵验。当然，若能在天还未亮前就去烧头一柱香会更好。
五台山五爷庙是五台山香火最旺的寺庙之一，与其源远流长的传说故事、生动的佛教哲理有关
五台山万佛阁的五爷殿，五爷殿与五台山的标志大白塔相依为邻，寺内苍松掩映，香烟缭绕。放眼五台山五爷庙前开阔的地势，这里终年涌动着接踵而来的叩拜五爷和观光者。
步入寺内一睹与戏台相对的五爷殿座北朝南，古代称“五龙王殿”，不知何年，人们把五龙王称为“五爷”，把“五龙王殿”称为“五爷庙”。殿内五爷的两尊座像，一尊木雕、一尊铜铸，皆情态严肃安然，五爷身后依次供奉着龙父龙母，大龙王、二、三、四龙王，殿前过厅摆放着封建时代帝王赐予的半副銮驾。
人说清晨敬香最有灵气，所以五台山“五爷庙”从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，数以万计，从五湖四海前来叩拜五爷的热烈场面壮观宏伟。人群里不知有多少人捧着不同的照像机、摄像机匆匆选位摄像记录。庙前开阔的大停车上，停放这数不清的大车小车。无数旅游团队的导游呼唤声、讲解声、声声入耳。缭绕的香烟仿佛把这里的天空笼罩了层层薄雾。
叩拜的程序不管是要许口愿，还是不许口愿，或是有求于五爷，一般先在五台山五爷庙门前的“万人敬香坛”敬香。“万人敬香坛”总面积200平方米，坛北设有能防风防火的点香台，坛中央集中摆设四个三米多高、工艺品式的铁制盖顶大香炉。香炉四周用耐火砖砌一米高围定，占总面积的十分之一。敬香高峰时香火覆而不腾，可见设计时的防火意识。香客来敬香大都由团队导游引领，怎样敬香，坛上有专人指导。敬香先请香，请香处专设“结万佛缘、”“广济堂”门市。售有档次不同的高香有500元一盒的，有200元一盒的，还有千元以上的，这种香选料贵重，特别是大师在经声中开过关，称有灵气。另有门市以外小商贩销售的普通香每20元一盒。皆上书“五爷吉祥语字样。”笔者深入售香市场走访可知，贵重料制成的高香小商贩也有，但大师没有开过关，价位要相对便宜一些。请香开封时取下封口的一符自我保存，开封后取出中心一把香，双手捧香去点香台点燃，半插入香盒原位，然后双手捧高香举过头顶先拜五爷，拜就是弯腰鞠躬，再向东南西北四方鞠躬，意在五台山台怀镇四方大山都有佛。四方叩拜完毕将香盒双手捧入大香炉中即可燃为灰烬。回头再面向五爷庙双手合十鞠躬。笔者亲眼所见，“万人敬香坛”上敬香完毕，要给指导敬香者灵气钱，也叫指导费，一般只给1元至10元，少数香客也有给几百元的，以自己的经济实力而定。敬香时为维护游客的合法权益，时有五台山风景区监察人员监察，不准指导敬香者以粗野语言和不礼貌的行为向游客勒索钱财。笔者在“万人敬香坛”前长时观光，这天正是星期天，敬香者拥挤不堪，覆而不腾的香火久经不息，缭绕的香烟常时不散。
“万人敬香坛”敬香完毕要入五爷庙。五台山五爷庙门口立一牌上书：不准带整把香进入寺院，进入寺院敬佛三柱香由寺院提供；不准在寺内吸烟明火；防火靠你靠我靠大家。可见此地防火意识的足够，又见香客皆百倍遵守。步入寺内，不许愿者或许愿者将三柱香在丈余高的大香炉前双手捧燃，向五爷和四方佛叩拜后捧入直立镂空式大铁制香炉内。许口愿者就双手合十步入五爷殿前或殿内“五心朝天”叩拜。何为“五心朝天”，叩拜时，跪倒头落双手，双手手心朝上接佛，跪姿自然双脚心朝天，背心也朝天向上，则为“五心朝天”。表示心诚崇拜、真心朝佛。“五心朝天”拜别，以跪姿直腰双手合十，闭目静心默默许愿，先默报许愿者的地址姓名，或者父母家人的地址姓名，而后心中祈祷默许愿词，一般愿词不让别人听得。许别再作三叩头。叩拜别依自我经济实力放钱。笔者亲见殿内许愿者百元面钞不等，直接交于守殿呜乐的和尚或投放于“功德箱”，殿外许愿者直接投放于殿外的“功德箱”。许愿拜毕五爷，要移身顺便拜舍利子大白塔。以求合家安泰、富贵永久、前程锦绣。
行文至此，笔者想到一句古话：“精诚所至，金石为开”，感发观光时听得一位青年女导游说得好：“求”与“许”是两个概念，乞求于五爷的祈祷不用还。许了口愿必须还。先述许愿分三个层次：一
、大愿：指特大的事情，许愿时必须入殿，面见五爷。二、中愿：指小于特大的事情。
三、小愿：一般指家庭和美、平安、健康、升学等。这时，我想起初临五爷殿时记下的一副对联以繁体字，书于前楹：殷雷激电滋百谷以盈百宝，甘露和风鼓万物而洽万民。
三、二年后在五台山五爷庙前所许的口愿心诚则灵成为现实，已是“盈百宝、洽万民”。要还愿同样分三个层次：还大愿:要在五台山五爷庙的戏台上唱大戏
,五台山的寺院唯一五爷殿前有戏台，传说五龙王爷酷爱看戏。所以还大愿唱大戏连同放钱敬香要开支一万元左右。5月21日这天，河南的香客何保平还大愿，五爷庙戏台上由吕梁晋剧院青年团演出一场《打金枝》。并从台上播放出对还愿者祝福的贺语。给这天的香客带来了欢乐。近年来由于还愿者多，想还愿得提前登记排队，方可如愿。还中愿：要再次赴台挂扁，择阴历初一或十五等吉日吉时燃香叩拜挂扁。台怀镇购一扁1至200元。这天，石家庄市青年王小亮怀抱价值三千元的刺绣锦扁，上书“五爷显灵”，兴致勃勃地来五爷殿挂扁还愿。还小愿：心诚无虑者可再赴五台山烧香上供敬五爷许新口愿；实有为难者不能赴台，可在自己家中面向五台山自设香案烧香摆供叩谢，用香烟传递诚心。
这天笔者在五台山五爷庙里里外外观光四小时，离开时激情奔涌、心潮彭湃、万千慷慨而一气呵成此文，神州大地有多少人关注五台山万佛阁的五爷殿，有多少人关注五爷殿许口愿的点点滴滴，有多少人思考着自己和家人的安康晋嚼，未来前程，笔者愿将此文献给五台山未来的观光者、旅游者、敬香者……http://fo.ifeng.com/chaosheng/youji/0_300_53938_1.shtml
五台山五爷庙的灵气是享誉海内外的，所有到五台山的香客游客总是会到五爷庙上香许愿祈福，但很多人不知道该如何在五爷庙许愿才是最正确的方法，这里分享一下拜五爷许愿祈福的步骤及攻略。
许愿前准备
需要自行准备许愿所用的香。
首先，许愿每人最多可许三个愿望，多了就不灵了，可以为家人、为事业、财运官运等许个大愿，步骤是先烧香后拜佛后才可跪在殿前许愿，许愿时是不可发出声音的愿望未实现之前是不可以透漏给任何人的，只有自己心里清楚说了就不灵了，在心里默默祈祷前首先是要把姓名地址报给五爷，如弟子来自哪哪哪（地名）的谁谁谁（姓名）前来拜敬五爷，愿五爷保佑弟子达成愿望~~~。&
拜五爷的时候是要用佛教最至高无上的礼节五体投地来拜，特别强调在许愿之前是必须要先烧香的，因为人与人之间的沟通是用语言而人与佛之间的沟通是用香火来替代的，点燃香后心里祈祷的事情佛就可以听到了，所谓人争一口气、佛争一炉香，拜佛必须得先烧香！很多人认为在功德箱放钱就不需要上香了，这个是错误的理解，道理很简单钱是人才可以花的而佛是不会花钱的，佛只喜欢香火，香火越旺灵气越大！！&
所以我们在拜五爷之前必须先烧香，烧香的时候是把香举过头顶朝四方各拜三次然后把香放香炉再延续香火到殿里许愿祈祷。关于还愿是从实现愿望之日起三年之内来还愿即可。
1、拜的时候方向也是定的，不要把方向弄错了。
2、许愿不要乱许，不是所有的寺庙去了都可以许愿，这个是有讲究的。http://jingyan.baidu.com/article/d5c4b52b2c042bda560dc501.html
很多人没有到过山西五台山但早就听说过五台山的一些事情，特别是五台山的香火很旺，很有灵气，所以人们总会心里又这样的疑问,五台山五爷庙真的有大家说的那么灵么？
其实，五爷庙的灵气是享誉海内外的，每天慕名而来许愿、还愿的香客络绎不绝，到底灵不灵也不能光听图说，只要到五爷庙看看五爷殿挂着的牌匾和在五爷前供着的黄、红色的龙袍以及戏台天天不间断的愿戏就可看的出来。五爷庙的愿戏是许愿实现愿望后以表五爷恩德而请唱的，这个愿戏一天三出，每天都有，如果要来还愿戏还必须提前联系排队才可，殿上方挂的牌匾也是还愿送过来的，上面写送匾人的地址姓名，由于送匾的人非常多，所以要每半个月轮流在大殿上换挂一次，还有的人在实现愿望后给五爷披红挂绿送龙袍，相当于是为五爷做新衣服的意思，在五爷前放着的成堆的红、黄色的龙袍就是给五爷送来的以表谢意！
在山西五台山每个月的初一十五上香的人更是人山人海，拜五爷的人排成长队，农历的5月12正是五爷的生日，届时到五台山旅游拜五爷许愿、还愿的人更是非常多！
五台山五爷庙的灵气是享誉海内外的，到五台山旅游拜佛许愿绝对是您最佳的选择！最后
祝愿所有到五台山旅游拜佛许愿的每一个人都能够心想事成、吉祥如意！！
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