菩提祖师等于大肚子弥勒佛【西游记吧】_百度贴吧
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菩提祖师等于大肚子弥勒佛
西游记之中，有个至关重要的神秘人物，就是那个牛逼到极点的菩提祖师。 关于菩提祖师的真实身份，那是众说纷纭，像什么老君说、如来说、燃灯说、甚至有人竟把封神演义拿来说事儿，提出了个准提说。&&&& 最近闲来无事，又把西游记翻了翻，不经意间发现了个事实——菩提祖师就是那个大肚子弥勒佛。&&&& 其实大家应该都知道，封神演义和西游记可不是连成一套的续作前作，准提说纯属扯谈。一般来讲，文中带迷的小说书中自会解答。至于特殊的，那也是系列小说。像封神演义和西游记这两本，除了内容年代一个前一个后之外，其余诸如人物历史根本就是两回事。举个例子，比如哪吒的塑体，一个是太乙真人一个是佛祖。再比如孔雀明王，如果硬要把两书连接的话，那么这只孔雀在西游记里吃的是如来，在封神里吃的就是如来他师弟了，也就是那个准提道人。所以说，把两本书联系在一起根本就是胡来。&&&& 抱歉，跑题了。好，话题回来，&&&& 我说菩提就是弥勒佛，自然是有根有据。我所发现的证据可不是旁征博引出来的，而是实实在在的原书铁证。列位且听我一一道来：&&&& 孙悟空在压龙山曾放豪言，说自己为人做好汉，只拜过三个人。在此我把原文引来，大家一看便知：&&&& 孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就楔了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”-----------------------------------------------------------------------&&&& 此处乃第三十四回所述。孙悟空说的很明白，到目前为止，他拜的就仨人，佛祖观音和唐僧。这是他在心里说的，自然不是谎话。可是问题就来了，咱们来看三星洞的这一段：&&&& 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”-----------------------------------------------------------------------&&&& 看见没，他在这儿不但拜了，还是倒身下拜磕头不计其数。那他为何又说只拜过三个人难不成他还能把授业恩师给忘喽？这显然是不可能的，这家伙不听师言，取经路上曾两次提到自己的师门。分别在第十八回和第六十八回。&&&& 那么就只有一点可以解释的通，就是那个神秘莫测的菩提祖师就在这三个人之中。&&&& 菩提祖师是个佛道皆精的人物，这已经是共识了，就不再说明。&&&& 教出孙悟空这么个有本事的徒弟，唐僧显然是不够格的。而那个观音又是个女的，且又是个佛门菩萨（前面已说，此处不拿封神比较，观音在西游记里就是个地地道道的佛门菩萨），因此观音也是教不出孙悟空的。
&&&& 那么就只有一个解释了，这个菩提祖师就是现在孙悟空嘴里的西天佛祖。&&&& 可是问题也来了，孙悟空和如来佛到目前为止只见过一次，还是在闹天宫的时候，那时候他可没拜如来佛。他差点就和如来佛打起来了，怎么可能拜如来呢！&&&& 到这里，我们就可以做一个假设——孙悟空此刻嘴里的西天佛祖，不是如来佛。&&&& 福尔摩斯有句话说得好，如果排除掉了其他所有可能，要解决本案，只剩下一条出路，那么，不管这出路看起来是多么的荒谬，多么的不可能，那也是我们的答案。&&&& 西天的佛祖可不止如来佛一个，西游记里还有一些人是叫做佛祖的，其中一个就是大肚子弥勒佛。&&&& 而且，这个笑和尚还有个非常有意思的称号，叫做“东来佛祖”。&&&& 东来佛祖，顾名思义，就是从东边来的佛祖。我们都知道，即便在西游记里，佛教一样是释迦摩尼所创，一样起于西方，又何来“东来佛祖”这一说？&&&& 这一点，作者在闹天宫那段就跟我们说明了。那就是太上老君口中的化胡为佛。&&&& 这样，便可以解释东来这一说。&&&& 这样看来，这个大肚子的弥勒佛不就是个佛道皆精的人物嘛！道祖度化，加上又是个佛祖级的，自然可以教出孙悟空这么个佛仙随便做的徒弟——功完随作佛和仙。&&&& 而且，孙悟空对于弥勒佛的态度也说明了他们之间定有什么见不得人的关系（汗！用词不当)。&&&& 第五十二回中，孙悟空因青牛怪的原因第一次去了西天。他拜见如来也只是低头礼拜，可是在地六十六回见到弥勒佛时却是连忙下拜。而且，这还是孙悟空第一次和弥勒佛接触，第二次和如来佛接触。 这可很不符合孙悟空的性格，在没见着弥勒佛法力高低的情况下是连忙下拜，知道如来佛法力无边却又低头演礼。不正常，这太不正常了。&&&& 还有，孙悟空对于如来佛的称呼也有问题。整本书之中，孙悟空对如来的称呼极少用到佛祖这个词，就我所见只发现了一回，就是在真假美猴王那一段，在地府用了一下。其他的地方我就没发现了，其余的地方皆是我佛如来、佛爷爷之类的词语。&&&& 可是，跟这个弥勒佛打照面的时候却公然下拜，称其为佛祖，这还不算，他还自动请了个回避不及之罪——行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”——这实在令人费解。&&&&& 而且，弥勒佛见孙悟空的时候还说了一句话——悟空，认得我么？——这句话可太有意思了，两个人在这之前显然是没什么交情的，可这话问的，简直就是两个多年不见的故交打招呼一般。&&&& 观音菩萨也和孙悟空打招呼时说过类似的话——姓孙的，你认得我么？——虽说内容差不多，但意境上差远了，后者给人一种作威的感觉。&&&& 但是当弥勒佛便是菩提祖师时，这一切就可以说通了。&&&& 由此，我断定菩提祖师就是弥勒佛。&&& 当然了，或许我有哪方面没注意到而妄作事实，也请大家指点出来。
希望张版西游记中弥勒佛是戴套儿的
有趣的观点，至少菩提即佛祖这个论调是确定了
还是老君徒孙,不过扯的过去,顶了.
东来佛祖和悟空很熟 像老熟人... 当时没想很多 只觉得弥勒佛笑呵呵的 和每个人都容易很亲近的感觉...
菩提是如来啊 建议看 煮酒探西游
一书 证据好多
菩提一会讲禅，一会讲道，一会将佛，秉承3教，弥勒认识孔子吗，太上曾经化身老子和孔子认识，具备儒，又化胡为佛，具备佛，又是道祖，具备道，儒，佛，道，3教太上都具备了，你说的＝放屁。
燃灯如来弥勒三世佛全部齐了
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大肚子弥勒佛掌管哪些事的？
我还蛮喜欢它的，觉得它不会像如来那么装匕，没有架子
弥勒只是菩萨，还没有成佛
燃灯，如来，弥勒，为三世佛，过去，现在，未来，在如来倒下之前，弥勒是成不了佛祖的，永远的候补啊
回复：16楼就像当年谨涛之于泽明一样
有道理，怪不得老君这么宠他，徒孙啊
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西游记中的弥勒佛戏份虽少却是最大的风险收藏
在小西天假变如来佛的黄眉童儿, 不仅手段超强, 而且胆大包天, 他敢变成如来佛, 说明在他的心目中, 既有崇拜如来的一面, 又有不把如来放在眼里的一面,这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦!黄眉童儿对孙悟空说: 知你有些手段，要和你打个赌赛, 若斗得过我，就放你们西去, 斗不过我，就把你们都打死。这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。而真相却是恰恰相反的!真相就是: 如果孙悟空确实斗不过他, 他才会放行! 如果孙悟空的本事比他大, 那可就麻烦了! 要知道, 那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢!
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黄眉童儿的手段究竟怎样呢? 我们来看:1) 孙悟空 + 二十八宿 + 五方揭谛, 一起上去群殴, 被黄眉童儿一次性全部捕获, 捆绑了，掷于地上。然后, 当着他们的面摆了一桌酒席, 从早上吃到天黑才散席睡觉。(这家伙特爱摆谱。)2) 悟空设法逃脱后, 黄眉童儿追来, 再次群殴, 这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手, 八戒问他行李呢? 悟空道：“老孙的性命几乎难免，还说什么行李！”当黄眉童儿取出宝贝时, 行者喊声：“不好了！走啊！”他就顾不得众等，一路筋斗，跳上九霄空里。看样子是被打怕了, 成了惊弓之鸟, 一有动静, 就跑那么远! 先躲到九楼再看。3) 悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手, 也都被黄眉童儿捉去了。可见, 孙悟空和黄眉童子相比, 根本就不在一个档次! 最后, 孙悟空实在是没办法了, 只好在一个没人的地方哭了一场。这个时候, 弥勒佛来了, 注意: 弥勒佛是不请自来的, 这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。他现在出场, 是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手!
那么, 小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时, 才放他们走呢? 这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。弥勒佛是东来佛祖, 即“副佛祖”, 因为他又被称为“未来佛”, 所以, 这也就成了公开的秘密了, 弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖, 他是这个领导班子将来的接班人。这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖, 法力肯定也是无边的, 应该不会比如来差到哪儿去, 但他毕竟不是如来的嫡系部队, 而且势力范围也小。现在, 如来给了取经团队两个成佛的指标, 弥勒佛会不会有意见? 观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力, 唐僧又是如来的嫡传弟子, 这会不会对他这个接班人构成威胁?所以, 弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低, 一比较, 并不构成威胁, 所以才放他们过去。黄眉童子是早就得了正果的，但他的果位究竟是佛位? 还是菩萨位? 还是罗汉位呢? 他自称是黄眉老佛, 这可能有虚高的成分, 弥勒说他只是一个童儿, 可能有虚低的成分, 从职能上看, 弥勒佛的这个童儿, 应该相当于如来佛手下的菩萨, 所以, 黄眉童子应该是个菩萨, 或是享受佛级待遇的菩萨。
黄眉童子大概是在想, 你一个孙悟空有什么手段, 居然混到老子前面去了! 所以想打孙悟空出气。弥勒与唐僧的矛盾, 黄眉童子与孙悟空的矛盾, 从本质上讲, 是职务权利地位之争。这种内部矛盾, 是不能以“平等”来解决的, 如果双方势均力敌, 那么, 矛盾永远不会缓解, 只有在一方彻底压倒另一方的时候, 矛盾才会变相的消除。为什么会是这样的呢? 因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构。
西游记中的弥勒佛, 尽管他的戏很少, 尽管他总是笑嘻嘻, 我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气, 那是超级的强大! 只几句简单的言语, 那个味儿、派头, 真叫足啊! 请看:1) 孙悟空斗不过黄眉童子, 哭的时候, 弥勒佛来了:“悟空，认得我么？”行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”孙悟空亲口说过, 我为人做好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼, 唱个诺。现在, 他拜了弥勒佛, 而且还是连忙下拜的。曾拜九尾狐, 那是假变小妖不得已, 不算九尾狐狠, 拜观音唐僧, 那是有解脱之恩, 也不算狠, 拜如来, 是因为如来狠! 拜弥勒呢? 弥勒是一个和他没有任何关系的人, 却要连忙下拜! 这只能说明弥勒和如来一样的狠!
2) 悟空道：“东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！”为什么不说失敬, 而要说“失回避”? 失回避是万罪。可见, 在佛组织里面的规矩是: 见到大领导, 首先是“回避”, 不回避, 就是万罪, 在回避不及的情况下, 才是下拜。真是牛啊! 这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜!因为弥勒佛的戏很少, 所以这一段要特别认真的去读, 按原文, 就只能作出这样的理解!
3) 弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里, 黄眉童子疼得打滚, 眼泪汪汪，只叫：“谁人救我一救！”弥勒现了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜！认得我么？”认得我么？这句话, 弥勒佛说了两次。见到悟空的第一句话: 认得我么？见到黄眉的第一句话, 也是: 认得我么？这两个人是百分之百的认识弥勒佛的, 干吗还问? 对认识自己的人说认得我么, 这就有问题! 那就只有一种可能: 是在讲狠! 讲狠的时候才说: 认得老子么? 叫你认得老子!孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人, 孙悟空还不敢变佛祖, 黄眉童子的手段高些, 敢变佛祖, 简直狂到家了! 弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下, 黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味, 过瘾啊!这两个最狂妄的人, 同时被弥勒佛修理了一顿, 先叫黄眉童子把孙悟空整哭, 然后问孙悟空: 你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭, 然后又问黄眉童子: 你认得我么？你这两个狂人, 瞎起眼睛, 也不看看老子是哪个!
黄眉童子被弥勒佛带走后, 孙悟空越想越不是味儿, 你的本事大, 是不是? 打不赢你, 是不是? 打不赢, 我就没办法了? 也不看看老子是哪个! 原著上这样写道: 师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬!
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变佛祖很狂妄？青牛，连佛祖都不敢说出它真身来，说说出真身怕它闹上灵山
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来源：央视网
更新时间：日 11:18
视频简介：本期节目主要内容：
在译场开始工作的一年之内，玄奘只翻译了一些并不重要的佛经，他在积累经验，磨合队伍，为翻译一部最重要的佛经做准备，这部经就是《瑜伽师地论》。这部经书是弥勒菩萨口诵记录而成。弥勒佛是中国老百姓熟悉并喜爱的一个菩萨，但钱文忠教书认为，我们对弥勒佛的认知是非常少的。
（《百家讲坛》
玄奘西游记 34 弥勒佛真相）
&&|&&&&|&&&&|&&&&|&&外貌差异咋这么大 弥勒佛的肚子啥时候变大的？_凤凰佛教
外貌差异咋这么大 弥勒佛的肚子啥时候变大的？
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但如果你是个细心的人，会发现有些寺庙的弥勒佛造像与我们印象中的大肚子佛爷截然不同。
弥勒佛的肚子啥时候变大的（图片来源：资料图） 我家有一个弥勒佛不倒翁，历经几次搬家，始终没丢弃。上世纪80年代，物质比较匮乏，小孩子没什么玩具，有一次，父亲出差，带回这个弥勒佛不倒翁。它通体金黄色，方口大肚，憨态可掬，一晃它便发出&哈哈哈哈&的笑声，给我的童年带来了几许欢乐。 长大后四处旅行，发现无论天南海北，在香火旺盛的寺院山门中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开的胖菩萨，这就是弥勒。北京潭柘寺弥勒佛两边有副对联：&大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人&，流传很广。 弥勒佛佛像不像其他佛像那么肃穆，因其亲切随和、贴近生活，所以常被国人乱称为笑佛、大肚弥勒佛。影视剧经典86版电视剧《西游记》，说唐僧师徒四人一路走到小雷音寺，遇到自称黄眉大王的妖怪，走，走不了；打，打不过，孙悟空百般苦恼无计可施之时，请来弥勒佛帮忙。有一个镜头，孙悟空淘气，去摸弥勒佛的大肚皮，佛祖笑呵呵不跟他计较。 比如北京密云出土的唐代弥勒佛造像，面相安详，神态庄肃，躯体雄健，肌肉饱满，完全不是一般人印象中大肚皮、敞口笑的弥勒佛形象。 山西平遥双林寺天王殿中，弥勒佛造像也是宝相庄严，神情肃穆，并没有肉墩墩的大肚皮。双林寺原名中都寺，创建年代很早，因古文献记载失详，难以确考。寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年（1011）&姑姑之碑&，年代久远，字迹模糊，第二十行&重修寺于武平二年&尚可辨认。武平二年（571）是北齐年号，既然是北齐年间重修的，那么创建年代肯定比这个还要早。 同是弥勒佛，怎么形象差距这么大呢？事实上，弥勒佛在中国大乘佛教中的形象共有三个。第一个形象出现在五胡十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象，由菩萨变为未来佛，是标准佛像。第三个形象自五代开始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的大肚僧人形象。 契此和尚，民间又称布袋和尚，明州（宁波）奉化人。据说他常用木杖挑着一只布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂，他就捧腹大笑，提起布袋，头也不回地离去。据说契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：&弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识&，因此，被僧人认定为是弥勒的转世。北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝赐号布袋和尚为&定应大师&，北宋崇宁三年（1104年）岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨佛像供于寺内，宋徽宗赐阁名为&崇宁&，从此，天下寺院开始供奉布袋和尚为表法弥勒尊佛像，以和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形象迎接八方善众。 这么看来，《西游记》背景在唐贞观年间，那时弥勒佛还没大肚皮呢！我又不厌其烦地翻了翻《西游记》原著，第六十六回&诸神遭毒手弥勒缚妖魔&中，弥勒佛出场时的描写：&大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。& 看来，原著本就写错了。吴承恩若知道咱挑他的错，恐怕不会高兴。不过，要像弥勒佛那样达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐哦！
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