什么师傅的佛牌最灵验
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在泰国曼谷湄南河的旁边有一座无人不晓的名庙，此庙名叫瓦拉康。“瓦”的意思是退庙，“拉康”的意思是庙外面钟楼吊着的大铜钟，瓦拉康就是铜钟庙了。此庙是在曼谷市吞武里府，隔着一条召巴雅河就是玉佛寺了，乘船度过对面很方便。
阿赞多（亞曾多）出生于 时代第一皇朝，佛历而三三一年四月十七日星期四，亞育他雅大城府的一个小村庄，母亲名叫咩桔，为程逸人氏，父亲相傅是皇族中人，因某种因素导致不能相认，但阿赞多（亞曾多）身上留有的皇族血统，验证于其本身无比的福分。
于佛历二三四二年出家的樾善伽威为沙弥，从小在朝勤学佛理，精研大藏经，因亚曾哆天生聪慧过人，而他的头比平常的沙弥要大，所以老师从小叫他为沙玛琳哆，意思就是大头小沙弥（哆的意思是大）。
每年泰国佛教会都会举行佛理考试，阿赞多（亞曾多）每年都考上一级，共九级，在泰国的佛教戒律中，一连考上九级不曾跌级的沙弥都会接受皇室主持受戒大典，而受此大典的和尚以后都机会升为僧皇。二三五零年阿赞多（亞曾多）受皇室出家仪式于皇宫的玉佛寺，戒师为僧皇善伽拉树。当阿赞多（亞曾多）由僧弥转变为僧后，阿赞多（亞曾多）的法名就叫帕哆，法号彭瑪郎喜，接着任瓦拉康的庙主持直至圆寂。
当年阿赞多（亞曾多）十七岁时，在瓦柯喜打喃跟跟帕亞益学佛理，至那年帕亞益教完庙里所有的佛书，没办法再教了，便打算带着阿赞多（亞曾多）去瓦拉康深造。之前一夜，名叫帕柯沙曾喃的瓦拉康庙主，梦见一双白象朝大藏阁走去，并把里面一柜子的大藏经吃完，吓得庙主惊醒后，整个早上都在分析昨夜的梦境，觉得今天一定有什么不同寻常的人来相会或投靠。当天刚好有施主来邀请庙主出外做法会，临出门前庙主吩咐庙里的僧侣说，今天不管有谁来求见，都一定要将此人留在庙里等他回来。
果然中午帕亚 益带着阿赞多（亞曾多）来求见，庙里的僧侣就把庙主吩咐过的话告诉他们，并叫他们一定要留下来等待。
帕亞益觉得奇怪但还是留了下来。过了一会庙主满头大汗得赶回来，见了帕亞益就忙问死不是带了徒弟过来投靠，帕亞 益更感诧异，并急忙追问庙主为何能预知此事。庙主把昨夜的梦境告诉帕亞 益后，帕亞 益连忙唤阿赞多（亞曾多）叩拜庙主。庙主一看到阿赞多（亞曾多），就觉得阿赞多（亞曾多）并非池中之物，以后一定是位绝世奇僧，便收他为徒，把毕生所学都传授予他，至庙主圆寂，阿赞多（亞曾多）便接棒成为瓦拉康庙主。
在曼谷都市，僧侣每去佛教仪式无论大小都随身携带一把经扇，泰语叫做“ 帕拉”举行诵经仪式前需先举起此经扇在面前，才念诵经文祈福等。有一次泰皇特邀请阿赞多（亞曾多）主持在玉佛寺举行的祈福法会。
当天早上十时阿赞多（亞曾多）就提着经扇到了渡头，见刚好有一双小舢板船，便上船渡河。平时那里的船夫因认识阿赞多（亞曾多）都不收费的，这天的这个船夫却因来自外地而不认识阿赞多（亞曾多），所以当到了对岸渡头时，船夫便向阿赞多（亞曾多）索取船费。
阿赞多（亞曾多）望了一眼船夫，知道船夫生活清苦，就像也不想的将御封的御扇给了船夫。起初船夫吓了一跳，不敢接过这御扇，但最后在阿赞多（亞曾多）的坚持下船夫也只好战战兢兢的收下这御扇。
下船后阿赞多（亞曾多）就直接走去了玉佛寺，一走近玉佛寺，侍卫就好奇怎么今天阿赞多（亞曾多）没带御扇过来，想可能是阿赞多（亞曾多）忘记了吧！便走上前轻声询问，阿赞多（亞曾多）就把刚才没钱付船费的事告诉那侍卫。
侍卫听后吓得直冒汗，因为那把御扇是泰皇赐封阿赞多（亞曾多）为顺德御徽是奉给的玉扇，扇面镶满宝石，手柄是象牙雕琢而成的，价值难以估计。向皇上请示后，皇上下令侍卫马上将御扇找回。当找到那船夫时，船夫还在那发抖呢。他连忙解释说当时是阿赞多（亞曾多）坚持要他收下御扇的，他只好勉强收下。
最后，侍卫代阿赞多（亞曾多）付了船费，并把那御扇交回给阿赞多（亞曾多）。眼见阿赞多（亞曾多）如此宽宏大量，泰皇从此下了一条圣旨那就是从今往后一律不准向在湄南河乘船的僧侣收取船费。此条例傅至时今日还在实行者，以纪念这位圣僧顺德菩 曾哆。
还有一件趣事，话说有一天阿赞多（亞曾多）在宿舍午睡，正要入眠之际，惊觉好像有人走进来，阿赞多（亞曾多）用眼角瞄了一眼，见是一个小偷进来偷东西便假装睡觉不理他，尽管让他偷。偷了好些东西正要离开时，小偷看见阿赞多（亞曾多）睡觉的的地方上方的架子上有一个非常精致的小盒子，心想要得到他又怕惊醒谁在下面的阿赞多（亞曾多），伸手踮脚都触不到那盒子。
正想拿椅子来站高一点时，突然阿赞多（亞曾多）站起声伸手那盒子，并交到小偷手上。小偷大吃一惊，见阿赞多（亞曾多）无恶意便问他为什么要将盒子给他。阿赞多（亞曾多）说到，“因为你没有钱，生活辛苦，才会来偷东西，而我拥有此盒子时就有责任每天顾着它。现在你需要时让你拿去了，我就不用再顾着它了。”这件事让我们得到一个启示：“生不带来，死不带去”，我们又何苦为身外物太过执着呢！
阿赞多（亞曾多）一生的僧侣生活中给人们带来很多的玄机，而能领悟其中的多少就看我们自身的悟性，阿赞多（亞曾多）在生时，不计较钱银的花费，配合他的名字，“哆”即大，分别在几个州建造了六座大佛像。与佛历二四一五年，当阿赞多（亞曾多）在樾菌他拉威 亲身督造一尊高十六哇的托钵大佛像时，夜晚就搭帐睡在此大佛脚下。佛历二四一五年六月二十二日晚上，当大佛建造至半身时，阿赞多（亞曾多）就在此佛脚下圆寂。
阿赞多（亞曾多）在生前留下许多至宝，如大佛像、佛庙、瓦拉康崇迪佛牌、杰差优崇迪佛牌、邦坤鹏（邦坤鹏）崇迪佛牌合计约总共整万枚，都很少有机会可以得到，因为实在太珍贵了。
可是，阿赞多（亞曾多）却留下一段每个人都可以从中受惠的经文。除了每个泰国的僧人都必须会背诵此经文外，也有五十八仙以上的普通信徒通晓此珍贵经文。因此，这章原本叫著“金那般川”的经文在泰国被誉“经王”。
话说有一天，当阿赞多（亞曾多）正在深读梵文时，突然一本錫 的凡经文书跌至阿赞多（亞曾多）的头上，阿赞多（亞曾多）随手拾起该经文诵读时，顿觉有无限灵光涌现。因此阿赞多（亞曾多）决定把该经文演绎成巴利文，并结合其本身对经文的专长编成“金那般川”。此经的演绎结合了天上佛祖及天上五百阿拉汉，天龙八部的守护神等灵力来保护诵此经文者。要学念此经文者，必须选在星期四，净身换上干净的衣物，点九只香在佛前（或其他家里所供奉的神）的香炉，供上茉莉花或其他五色花后，祈求阿赞多（亞曾多）赐我们容易学会并记得此经文的能力。一天念一遍至九变。念此经文的功效有：护身辟邪、贵人不断、富贵吉祥、人缘和合、生意兴隆、财源广进等好处。每天念一遍就能有如佩戴了顺德瓦拉康一样的功效。 九大圣僧 龙婆多 2517 自身 象神 龙婆多 ，粉质象神自身，佛历2517 。九大圣僧之一 必打王 龙婆多 Wat Pradoochimplee 佛历2517年（距今40年）前自身、后象神在佛历2516年泰国方面決定成立一座名为杨桑卧的学校，以僧皇与僧皇寺（wat bowan）名义來募款。为提供小孩免費的教育。由于龙婆多师傅德行崇高，因此为了募款推出的聖物中，其中一个牌模正面就是龙婆多师傅法相.一共有三個牌模-1. 素可泰风格禅定印崇迪.2. 龙婆多师傅侧面半身相.3. 龙婆多侧面半身相金属牌.三个牌模背面均为象神提天枰.督造数量各2万尊.所用材料极佳-1. 全泰药师第一的前僧王~wat suthep~崇迪山卡拉陪的铜药师碎片.2. 龙婆多师傅手写并加持经文粉.3. 招财名师lp ngen wat donyaikong與lp chean师徒加持经文粉.4. 瓦帮单 龙婆也加持经文粉.5. lp.daeng wat khao bandai it吃过的檳榔叶.6. 森林派名师龙婆考（lp kao）吃过的檳榔叶.7. 龙婆多师傅的圣发.8. 森林派名师lp wean的圣发。9. wat rakang（崇迪瓦拉康） 龙婆那圣发.10. 森林派名师龙婆范（lp fan）的圣发.11. wat rakang、wat bangkunprun、wat kacaiyo提供的崇迪阿赞多的老崇迪碎片.12. 善信供养泰北苦行僧lp kasem ，师傅用来供佛的香和花.13. 崇迪周冠罗师傅留下加持经文粉.14. 108位高僧的头发.15. 功德主发心捐贈的黃金.加持法會首先是在龙婆多师傅本庙.於至29日进行三天加持.同年2月10日於僧皇寺wat bowan举行加持大法回.加持完成后部分圣物提供给Wat Pradoochimplee结缘信众.因此此期圣物也收归于龙婆多师傅圣物图鉴之中.用料与加持、发行背景，都是非常好的圣物。
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有回收泰国佛牌的吗
@_@匿名@_@
fdgdvbffg的答复：
恩主要靠师 加持我家 专门安排泰视察跑庙泰寺庙佛牌于我本身助力。泰寺庙都规佛牌且经名师光般比较贵。前听佛牌灵性东西所自请佛牌比较诚意。理论上不必念经，如果念了也应该没问题的，因为首先正规的佛牌是由大师加持的，普通人的法力是高不过大师的。佛牌佛教关属于鬼神类能驾驭能害自。是啊，在佛牌吧里说的一般都是略懂一二的人，有的理解错误也向人传说他的观点，我个人觉得微信putizhidao里说的还不错，最起吗人家是佛教中的人，说的应该更权威一些吧。聚缘泰佛：佛牌的价值？你知道吗？
佛牌作为一种极其灵验的圣物兴起后，很多人会想佛牌的价值到底在哪里？佛牌又为什么那么灵验？大多时候，人们只是去戴，甚至将佛牌作为一种提供需求，满足愿望的圣物。但是也许很多人不是很了解佛牌的来历和价值。
根据的来历有一些不同的说法，相关文献上记载的来历是以前的院大多建在深山之中，为的是能清净修行，为修行创造一个良好而又自然的修行环境。于是当时就有一些信徒不远万里、跋山涉水地来到深山中的寺院，带去自己在家精心烹饪的可口的饭菜来供养僧人们。而由于山路比较陡，而深山里又免不了有一些蛇、虎、甚至一些山精鬼魅在活动，一次使得有些信徒在去往寺院的经过山的途中，受到了伤害。为了避免那些为僧人们好心供养衣服、饮食等等的物品的信徒们，僧人们自发的用寺院里僧人们为了给众生祈福而向佛陀祈求的香燃尽后的香灰，还有用写过的能带给人们平安吉祥的经文的经粉、以及寺院里洁净的泥土、高僧们的头发，寺院里洁净的净水等等来做一块小的牌子，上面刻画了佛陀的相貌，做好后，由僧人们为这些佛牌念诵吉祥、平安的经文，来加持这些佛牌，并将他们自己对于信徒们真诚的祝福灌注其中。之后僧人们便免费分发给每一位来到寺院里的人们，都希望他们能来、去的路上包括以后的人生都能一路平安、吉祥。随着佛牌显灵的事迹不断的增多，人们便大量的来到山里去求佛牌。
而师傅们往往会收一些低廉的价格，为的是搜集更多的原材料、也为了修筑寺院、利益众生等等。从佛牌的制作、来历上不难看出，其实佛牌的力量来源于经咒、圣物、高僧的加持力，而这一切的根本全部来自于僧人们对于世人的祝福。如果没有僧人们对于世人的牵挂、关心、祝福，那就不会有佛牌会出现了。所以佛牌的力量来源和价值的根本在于僧人们的祝福。而现在的僧人们收取的恭请佛牌的钱也都是用于帮助需要帮助的人，做功德、修筑一些年久失修的寺院。而这些也都是在利益众生。
一个佛牌无论是大还是小、无论是否是有名的师父做的，始终都是泰国僧人们对信徒的一份祝福，所以希望大家能珍惜，不要因表相大或小、漂亮不漂亮而嫌弃某块佛牌，无论这块佛牌是好看还是不好看，无论是喜欢或不喜欢，里面都满载着泰国僧人们对你的一份真挚的祝福，这份真挚的祝福以及给你带来的平安等等是用多少金钱也换不来的。
因此，希望大家能珍惜手中的每一块佛牌，不管手中的佛牌是自己喜欢的还是不喜欢的，也许在恭请后，会觉得这块佛牌会有这样或那样的一些不如意，也许会怪自己当时为什么没有选择另一块，但是无论怎样，都不要嫌弃，你最初选择、看好的就是最适合你的。一块佛牌无论大、小，漂亮、不漂亮，甚至可能因为时间久了有些会变得不太那么完整了，但每块佛牌都是一样的，都是带着僧人们满满的祝福等待着每一个有缘人来恭请，把幸福和平安带给每一位善良的人们。
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为什么我请的蝴蝶牌里有根头发收藏
很早之前在普吉岛请的，左边蝴蝶尾巴处有像睫毛似的的毛发，请的时候并没有发现，求解答
没看到，也许是装壳时候掉进去的
没有影响，有可能是特意放进去的
无所谓，装饰品
一戳就是主加持阿赞的头发，一根就是装壳掉进去的，从底部打开拿出就行了
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