农村户口迁到城里后，怎么迁回农村出生地呢？？农村户口迁到城里后，怎么迁回农村出生地呢？？小农姑百家号过去人人想要把户口迁到城市做城里人，可现在却有很多人想把已经迁出来的户口再迁回农村，这和农村土地征收等政策有着莫大关系。之前一华中科技大学毕业生悬赏2万元，希望有人能帮他把户口迁回农村老家一时间轰动朋友圈，户口迁回农村真的有这么难吗？公安厅户政科的工作人员解释说：高校学生毕业后如找不到工作要把户口迁回老家，从“非农业户口”再变成“农业户口”，首先要经过当地村委会同意接收才行。不仅是大学生，就是普通人也是，户口想要迁回农村要经过当地的村委会同意才行。一、“非转农”户口迁移条件：（一）因读大中专院校及技工学校而“农转非”，毕业后无工作安排回原籍的毕业生；（二）夫妻一方是农业户口，非农业户口方在城镇无固定职业且在农村居住、生活的；（三）在城镇无固定职业和住所，跟随父母在农村居住、生活的未婚人员；（四）在城镇无固定职业，在农村分有住宅基地并建好房屋和编有门牌，且在农村居住、生活的本人、配偶和未婚子女；（五）原征地办理了就地“农转非”，现要求“非转农”的，如户口和人员都还在农村生活居住的；（六）已挂牌“村改居”的村委会，一律不得办理“非转农”迁入；（七）已有规划“村改居”但还未挂牌的村委会，以上（四）、（五）项不得办理“非转农”迁入。二、办理“非转农”需向公安机关提交的证明材料：（一）书面申请报告（村民小组三分之二户或70%以上村民签名同意）；（二）村小组、村委会同意接收证明；（三）《户口簿》、《身份证》；（四）大中专研究生毕业回原籍的，须提交《毕业证》和未就业证明；（五）属夫妻投靠的须提交《结婚证》、无业证明和计划生育证明；（六）投靠父母的须提供《未婚证》、无固定职业和住所证明；（七）在农村分有住宅基地并建好房屋的，要提供《土地使用证》或《房产证》，派出所要做调查材料，同时还要提供以上相关材料；本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。小农姑百家号最近更新：简介:农民虽苦，但依然快乐为本，新时代的农民。作者最新文章相关文章籍贯是一直跟随父亲不变的,而户口所在地可以因迁徙而变化,是根据区域划分的。那么籍贯怎么填才规范呢?和户口所在地的主要区别是什么?
一、籍贯怎么填?
《干部履历表》（1999年版）的说明&中第4点：&籍贯&和&出生地&均按现行行政区划填写。省+市辖区/县级市/县+镇/街道+村/居委会，省级和县级行政区划中间不写地级市名称。如湖南省株洲市醴陵县飞云镇晚霞村5组。
二、籍贯和户口所在地的区别
通俗的讲，籍贯是指你的老家（家乡）；而户籍所在地是说你现在户口在哪里，就是归哪里的派出所管。
详细的讲，籍贯是指祖居地（祖籍地）或原来籍贯。参照公安部公通字[1995]91号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。
户籍所在地是指我国居民户口簿登记所在地，一般是指出生时其父母户口登记地方，通常是家庭户口簿上的户口所在地。但由于搬迁、上学、工作等原因，本人户口会迁移到单位、学校等，这时户籍所在地就发生了变更，以户口迁移的新地址为户籍所在地。
三、什么是国籍?
国籍是指一个人属于某一个国家的国民或公民的法律资格，表明一个人同一个特定国家间的固定的法律联系，是国家行使属人管辖权和外交保护权的法律顾问依据。
国籍的取得、丧失和变更由国籍法规定。取得国籍主要有出生和入籍两种方式。因出生而取得国籍，国际上有血统制和出生地制两种原则。采取出生地制的国家，不问父母的国籍，孩子出生在本国即取得本国国籍。采用血统原则的国家，则不管出生地如何，孩子的国籍必须随父母双方或一方的国籍。入籍是指外国人或无国籍的人，按照某国法律规定，提出申请，经批准后取得该国国籍。另外还有通过结婚、收养等方式取得某国国籍的。
由于各国对国籍的规定不同，往往会在特殊情况下出现双重国籍或无国籍的现象。例如，采取血统原则国家的公民，在采取出生地原则国家生的小孩，就同时具有两个国家的国籍。反之，采取出生地原则的国家中的公民，在采取血统原则国家生的小孩，则不具有任何一国的国籍。
四、什么是祖籍?
祖籍是中国传统文化中的祖先崇拜所产生的观念，所以在祖籍的追溯和认定上，通常是以父系祖先、祖辈的家族长久的居住地过的地区为祖籍，而不必参考母亲或外祖父的祖籍。
祖籍是指一个家族族群认定的某一时期的某一位祖先（传统上指父系祖先）的出生地。一些已经离开了祖先的出生地或已经离开了家乡的人，他们的后代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家乡（即祖籍）来作为自己籍贯。有些地区习惯以祖父的籍贯为祖籍，而有些地区例如台湾省人民则大多数是以十多代以前祖先在大陆的居住地为祖籍，海外的华人则是以父系祖先在中国的籍贯地为祖籍。祖籍是汉民族的传统文化概念，可以指祖父的籍贯地，也可以指更加久远的祖先籍贯，即一个家族父系祖先曾经长期世代居住的地方。
中国几千年来，都非常重视籍贯。中国华夏族(汉族)和周围的民族在数千年来的交往中，人员往来频繁，渊源久远。其原因主要有：政治因素（政治亡命、外交出使、政治联姻、抗倭援朝等），经济因素（外贸商事等），偶然因素（遇风漂海等），生存（战乱避难、犯法避祸、宗族传布、东渡谋生等）等等。经历漫长的岁月，他们逐渐迁徙到新地方开创新社会或融入了当地社会，离开了原来居住的地方，因此他们就有了祖籍地，以区别现在他们的居住地，但也保留了许多历史的痕迹。由于中国面积广大，人口庞大，不同地方的人群还是有所不同的。由于方便不同地方的人交流认识，祖籍，能代表一群人的特征、习惯、文化精神等等，祖籍地使一个可以间接知道一个人大概的情况的。而祖籍所含有的这些信息，也是通过所属这个籍贯的人或一群人，在其他地方的所作所为，给其他地方的人留下的印象且不断更正和丰富的。一般来说，其他地方的人，通过了解那个人的祖籍，就可以知道哪个人大概是怎样的人，也有少数人比较特别，和某地人有所不同，但多多少少都有所属祖籍的这个地方的人的某些特点。
热门推荐：分享到：238人有用692人有用1169人有用785人有用土地利用类型指的是土地利用方式相同的土地资源单元，是根据土地利用的地域差异划分的，是反映土地用途、性《军人抚恤优待条例》是为保障国家对军人的抚恤优待，激励军人保卫祖国、建设祖国的献身精神。近日国家上调急！！把户口从湖北省人才中心迁出需要哪些手续？3个回答wduser_到人才中心办理迁回证明，到你出生地办理迁入证明并领取迁移证。再拿大户口到你所在辖区派出所办理落户wduser_你好！
1、首先到出生地的派出所开具户口准迁证、
2、然后持准迁证到湖北省人才中心开具户口迁移证。
3、然后将户口迁出，落回出生地即可。
4、期间需要手续费就要到派出所咨询了，各地方收费标准不一样。毛玉191把你的户口从湖北省人才中心迁出，到你原籍的街道或村委会开信证明你是那里人，由于考上大学把户口迁出。现迁回原籍，同意你入户口，凭上述手续到所辖区派出所一入就行了。很简单，没你想的那么复杂。现在户籍政策是很宽松的。其他回答热门问答1234567891011121314151617181920查看更多21222324252627282930相关问答4个回答wduser_你拆的可分的可够细致的.拆的时候没记住步骤么3个回答wduser_木质貔貅手把件可以把玩的，但目前市面上很少有貔貅手把件把玩，木质貔貅手把件的材质和造型没有固定的规制，但尺寸应在长8厘米，宽5厘米左右为宜，便于一手把握；木质貔貅手把件在雕工方面，...2个回答wduser_貔貅是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟(麒麟)脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。
辟邪是独角的, 亦有双角的,这是很多人都知道的, 但是, 如果细分, 独角的名天禄...1个回答wduser_金丝楠 需要保持清洁 最好带手套把玩 有一些包浆后在不带手套 就可以玩了 直接玩的容易变色 就不好看了1个回答wduser_你好，据我所知长把饭勺的价格不贵的。
义乌市佳禾进出口有限公司的长把饭勺，价格是7元，外表是采用天然环保植物漆，在干燥成膜后，无毒性、无辐射 、无污染挥发物，不变形，不开裂，...3个回答wduser_价格参考：
常州银冠智能科技有限公司
品牌 赢冠 45元
温州市瓯海仙岩力天锁具厂
品牌 力天王 49元
价格来源于网络，仅供参考，具体以购买时为准...2个回答wduser_①用干净的白毛巾揉搓以清洁表面的腊层和脏色并进行再抛光一个星期。
②柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光，这时软布表面会有痕迹这都是正常现象。
③放置一个星期.让物件自然干...3个回答wduser_你好!很高兴为你解答，首先，要有个前提，翡翠确定是a货没问题。其次，手洗干净，经常揉搓。翡翠是有灵性的，经过体温和汗液的侵润，翡翠的表面会形成包浆，里面的物质会发生奇妙的变化，其乐...3个回答wduser_1.用木蜡“干打法”对把件进行保养。由于其木质坚韧至密，为了防止把件的干裂，就要经常打蜡。
2.避免阳光的照射。为了防止把件的开裂与退色，平时把玩避免阳光的直接照射。...6个回答wduser_　　花梨木把件买来如是新的，也是先用干布擦干净，擦不到的地方用尖东西前面垫上布擦。大一点的摆件像家具那样保养就行。手把件和手串不要上蜡!如果是新的，您买个搓澡巾，把粗面返到里面去，...免费验房免费设计黄道吉日建材优惠家具定制后使用快捷导航没有帐号？
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怎么判断一个人是哪里人，看出生地还是籍贯？
请问中国人评判一个人是哪里人看出生地还是看祖籍？？我很困惑
属于哪里的人是按出生地还是按籍贯算??
说某人是哪里人一般是指出生地还是?_
这些都是通过百度搜索找到的，为此我困惑了，各位大虾帮忙回答一下，谢谢！
我的家乡是哪里？只能有一个城市作为标准的唯一的答案，不能有两个！
SO,老家不能作为我们的家乡，理论上说，生我们养我们的地方才应该是家乡，而老家只能算是家乡之一，
中国的风俗和习惯好复杂，求各位大虾来解答懊恼！谢谢了！
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论周恩来总理故乡是淮安还是绍兴？
回答了这个问题就回答了楼主的问题。
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周恩来总理故乡是淮安，绍兴是其家族的祖籍。现代人到处漂泊，说自己是那里人，有一半是感情上的认同，还有一半是生活学习的经历。
事能知足心常惬&&人到无求品自高
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周恩来总理故乡是淮安，绍兴是其家族的祖籍。现代人到处漂泊，说自己是那里人，有一半是感情上的认同，还有 ...
其实我认为故乡或者家乡的认同上，应该以出生地为根据，籍贯不能作为一个人的家乡或故乡。故乡是形容已死的人，家乡是形容活着的人。呵呵！有时候生活中很多人都说你的故乡是哪里哪里，吓得汗毛直竖！
家乡只是祖籍在的地方，而故乡可以是祖籍地，也可以是以前居住过很久的地方。&
没懂你说的意思，呵呵。&
查过字典你就不会被自己理解的错误吓到了&
淮安网媒著名评论新闻人：韩信城
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其实我认为故乡或者家乡的认同上，应该以出生地为根据，籍贯不能作为一个人的家乡或故乡。故乡是形容已 ...
在哪里出生，在哪里长大就是了。
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在哪里出生，在哪里长大就是了。
周恩来总理是淮安人还是绍兴人？
淮安网媒著名评论新闻人：韩信城
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在哪里出生不一定就在那里长大
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个人认为是长期生活的地方
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摒弃“水大头” 发表于
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那我的家乡就是监狱
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家乡主要还是感情的认同
出生地不一定是家乡，例如某小孩的妈妈在怀孕期间，回乡的路上，途经某地生产，那么生产的某地肯定不是小孩的家乡
生长地不一定是家乡，例如某小孩父母因支援建设到了异地，并把小孩也带在身边，小孩在异地长大，但你若说家乡，肯定也不能认同这个异地
祖籍地不一定是家乡，就不用说了，祖籍不一定等于户籍，更不一定等于家乡
所以说是哪里人，主要看的还是其个人的心理和感情认同，但对于第三方的认同，则需要辅助一定的标准，例如直接就是户籍，以身份证登记为准，身份证上说是哪里人就是哪里人
你说的观点，比楼主发的百度上几个观点，还有代表性和深度的认识。呵呵！长见识了！&
专业打脸二十年，专治各种吹牛逼、不要脸。
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补充一条：户籍也不一定就是家乡，现在人员交流这么频繁，小城市到大城市，一个城市到另一个城市打工落户的人员太多了，你若说家乡，到不一定认同这个新的户籍所在地
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我觉得周恩来本人，是把自己当做绍兴人的。虽然周出身在淮安，其家庭也在祖父时就搬到淮安，但周家始终未融入淮安社会，一直把自己当做外地人，淮安当地人也把周家看做是外地人。
周恩来在孩童时期就已离开淮安，其本人在淮安成长的经历，多数是一些不幸福的回忆。离开后周一直未回到过淮安，且一再嘱咐淮安县政府，要将其旧居房屋拆除，可见其对淮安并无感情。于淮安形成对比的是，周恩来曾专程到绍兴认祖归宗。
&一再嘱咐淮安县政府，要将其旧居房屋拆除，可见其对淮安并无感情。&多看些其他资料，慎言……&
周在淮安有一些不幸福的回忆？有据实记载没？&
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其实我认为故乡或者家乡的认同上，应该以出生地为根据，籍贯不能作为一个人的家乡或故乡。故乡是形容已 ...
& && && &&&你的逻辑是美国人的逻辑，在中国谈家乡可以双重的。有人说，家乡就是自己出身的地方；也有人说，家乡就是祖辈生活的地方；还有人说，家乡就是自己长期生活过的地方。
& && &&&周恩来出生在淮安，淮安就是他的家乡。而浙江绍兴是他的祖籍地。
依托江海&&崛起江苏
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《自述》情真 故乡情深 ——为纪念周恩来诞辰105周年而作 徐　忠& && &　　俗话说得好，“月是故乡明，水是故乡甜，音是故乡美，人是故乡亲。”伟人也和常人一样，走遍千山万水，总念念不忘养育自己的故乡沃土。世纪伟人周恩来，1946年9月率中央代表团在南京同国民党重开谈判、防止内战的紧张之余，在东郊灵谷寺同美国《》记者李勃曼谈个人自传式的身世与革命经历，就以赤子真情抒发了对故乡的浓浓深情。这篇谈话记录，作为《》的《开篇》，由中央文献研究室二部编辑、解放军文艺出版社正式出版发行。对于这部具有特殊史料价值和现实意义的重要著作，我作为一名伟人故乡的读者与学者，读来深感亲切，备受鼓舞，启迪颇多，在纪念周恩来诞辰105周年之际，特发此文，以表缅怀之情，飨故乡读者。&&(一) 　　 　　针对当时国内外某些别有用心的人在新闻媒体上对周恩来等共产党人和革命知识分子的造谣诬蔑等歪曲性宣传，时任中共中央副主席的周恩来坦诚地对美国记者李勃曼说：“我从事革命事业，正如中国一般知识分子一样，经过了从封建家庭转到受西方学校教育，然后变成社会主义者这样一个漫长的过程。”接着就介绍了祖籍、出生地。他说：“我的祖父名叫周起魁，生在浙江绍兴。按中国的传统，祖籍从祖代算起，因此，我算是浙江绍兴人。”“绍兴社会除劳动者(农民、手工业者)外，中上层有两种人：一种是封建知识分子，一种是商人，这两种人都是向外发展的。读书人的出路是中科举。而绍兴人则大批当师爷……我的家庭近几代祖先也是绍兴师爷。外祖父原籍江西南昌，也是师爷。到了祖代，两家搬到江苏淮阴、淮安当县官，因此结了姻亲。我便生在淮安，那是1898年。” 　　接着，周恩来又讲了两淮亲属与自己的关系及影响。他说：“我的外祖母是淮阴乡下的农村妇女。因此，我的血液里还有农民的成分。”“我的母亲长得很漂亮，为人善良，生了三个小孩——我和两个弟弟。现在，一个弟弟已死，一个弟弟尚在。母亲在三十五岁时即患肺痨而死。原因是我家在祖父去世后，每况愈下，母亲因操劳过度成疾。” 　　在谈自己身世的内容上，周恩来同志重点讲了童年生活在“两淮”的一些重大变化和在其思想上留下的烙印。他说：“祖父五十多岁去世。他生前不事生产，不买地，只有房产。到了父辈，我们的家庭就中衰了。叔父当师爷，父亲(周劭纲)当文书，进益不够维持生活。但封建家庭素来好面子，摆空场面，宁可债台高筑，不肯丢面子。因此，我从小就懂得生活艰难。父亲常外出，我十岁、十一岁即开始当家，照管家里柴米油盐，外出应酬，在这方面，给了我一些锻炼。”“我出生不久，因叔父周贻淦病重，照传统习惯，把我过继给叔父。叔父死后，就由守寡的叔母抚养。叔母即嗣母陈氏，是受过教育的女子，在我五岁时就常给我讲故事，如《》、《》等唱词。嗣母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过来的。但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这一部分。” 　　至于童年在两淮的学习经历，周恩来同志说：“我小时在私塾念书。从八岁到十岁我已开始读小说。我读的第一部小说是《》，后来又读了《镜花缘》、《》和《》。”“十二岁的那年，我离家去东北。这是我生活和思想转变的关键。没有这一次的离家，我的一生一定也是无所成就，和留在家里的弟兄辈一样，走向悲剧的下场。” 　　编辑这本书的力平和廖心文两位研究员说：“在编辑过程中，我们坚持一条原则，就是真的是自述，周恩来自己写自己、谈自己。”所以新华通讯社向国内外报道：“《周恩来自述》一书问世，这是中国第一本以自述形式出版的关于周恩来的书。……弥补了其传记的空白，向广大读者尤其是年轻一代人更深层次地打开了他的内心世界。”我阅读以后感到这本书的确向人们展示了一代开国总理丰富的内心世界和艰苦的革命历程，其中首次公开发表周恩来的包括祖籍、故乡、出生地和童年在淮安的生活经历在内的许多家世、身世和鞠躬尽瘁死而后已的革命一生的自述，不但全景式地再现了他的辉煌业绩，而且纠正了许多讹传、澄清了许多是非。例如关于祖籍与出生地及故乡淮安的准确性，就再次证明是无可非议的事实，至于某些争名人、造名城的虚假宣传，就成了无稽之谈的谎言。&&(二) 　　 　　据笔者所掌握的史料，周恩来关于祖籍是绍兴、出生地和故乡是淮安的说法，一以贯之，终身未变。请看如下史实： 　　1、1914年10月在南开中学读书期间，少年周恩来在其任主编的敬业乐群会刊《敬业》发表题为《射阳忆旧》的散文，开篇写道：“淮阴古之名郡(淮安县古称淮阴)，扼江北之要冲，清时海禁未开，南省人士北上所必经之孔道也。余本浙人，自先大父为宦吴省，遂徙家而居焉。生于斯，长于斯，渐习为淮人；耳所闻，目所见，亦无非淮事。”(编者注：射阳，汉朝县名，今江苏淮安，周恩来诞生地)。 　　2、1917年6月由青年周恩来作《序》的《南开学校第十次第二线毕业同学录》中的《周君恩来》小传，开头就写道：“君字翔宇，号飞飞，浙江会稽人，自大父宦于吴，遂徙居焉，君生于淮安，六月而孤，承嗣寡母陈……”这一同学录原件存南开大学档案馆，影印件刊于《》上卷之首。这里说的吴和吴省，是江苏省明末清初时的简称。 　　3、1918年1月赴日留学的青年周恩来在2月13日的日记中写道：“我昨天晚上写家信数封，今天早晨又连着写了几封，我心中不免大有感触。想起从前十几年前的事情，一家子好好的全住在淮城。” 　　4、1952年上海淮剧团著名演员筱文艳在京参加第一届全国戏曲观摩演出，大会期间，在中南海怀仁堂演出之后，周恩来总理来到后台，紧紧握着她的手说：“祝你们演出成功。”并问：“你是哪里人呀?”筱文艳答：“我是淮安人。”周恩来笑着说：“哈哈，咱们还是同乡呢。你是住在城里，还是住在乡下?”“我住在乡下。”“哪一乡?”“车桥东乡。”“我住淮安城里，可是已有四十多年没有回去了。不知乡亲父老生活得怎么样?请代我向他们问好。”周总理亲切地作了交代。 　　5、1958年7月，时任淮安副县长的王汝祥同志代表故乡人民前去看望人民的好总理周恩来，会见时，周恩来看他很拘谨，就对从内室走出的一个侄女说：“快过来，见见叔叔，这是我的‘父母官’啊……”“父母官”是封建社会对家乡县知事的一种称谓，总理戏称王汝祥为“父母官”，显然是把淮安是看作是生他、养他的故乡啊!在这一次的会见中王汝祥还恳请总理为《淮安日报》题报头，周总理谦虚地笑着说：“我不会写字，怕写不好。不过，既然是‘父母官’的吩咐，我也就只好遵命了。”过了四天，第二次会见时，周总理亲手把亲笔题写在宣纸上的六份《淮安日报》的报头交给王汝祥同志。 　　6、1960年4月，时任中共淮安县委常委兼淮城镇党委书记的刘秉衡又一次代表故乡人民去看望周恩来总理。亲切会见时，周总理在轻松愉快的交谈中谈到自己童年生活在淮安的许多往事。周总理说：“小时候，我常从勺湖坐小船，过北水关，到河下去玩。河下那时可热闹呐!现在呢，勺湖还有小船通河下吗?”刘秉衡同志说：“现在不通了。”总理又问：“文渠呢?还有水吗?”刘答：“有。要整修。”接着，周恩来总理谈到自己的家，问：“驸马巷和局巷还是那个样?门前那个‘迎壁’拆了吗?我早叫拆掉的。”停一下又问：“院子里那棵大榆树还有没有?家里那口水井还在不在?”说着站起来，边说边将两臂一伸表示一米左右的长度继续说：“我们那里地下水位高，小桶上只要系三尺长(市尺)的绳子，就能打水了。小时候，我常在这口井里打水、浇菜。” 　　这时，身边的一位女秘书插问：“总理，不是说你老家在绍兴吗?” 　　周恩来总理立即回答说：“不，不!绍兴是祖籍。我家从祖父时代起就到淮安了，我的母亲也是两淮人……” 　　7、1960年周恩来总理乘专机到南宁开会，晚上同机组的同志一起吃饭。席间，他听到汪云和许君清两位驾驶员讲话的口音带苏北腔，马上就问：“你们是什么地方人?”汪云回答说：“我是江苏高邮的。”周总理便笑着说：“我们还是老乡呢。”许君清回答说：“我是淮安县的。”周总理听了更为高兴地说：“那咱们更是老乡了……” 　　8、日，周恩来总理陪西哈努克亲王游览中山陵，攀登石板台阶时，看到一位苏北姑娘，就亲切地问：“今天休息吧?”这位出身在淮城镇新城村的姑娘叫曾树英，当时是南京体育学院的学生，她听到总理的问话，灵机一动：“不，我是从淮安来的。”“淮安?!”周总理露出惊喜的神色，伸出手来，紧紧握着小曾姑娘的手，向身旁的西哈努克亲王和莫尼克公主介绍说：“真高兴，我在这里碰上了老乡。” 　　9、日在广州的全国科学工作、戏剧创作等会议上对广大知识界人士说：“有人问我是哪里人，我说原籍绍兴，生在淮安，江浙人。” 　　10、日，周恩来和邓颖超在西花厅客厅里召开全家三代十五、六口人的家庭会议，邓颖超同志讲了开场白，周恩来同志从问晚辈的国事、家事开始，讲起了周家由绍兴到淮安的变迁，他的侄女周秉德在记录上有这样一段：“祖坟在绍兴，绍兴的家谱上又有我的名字，我不能不承认是绍兴人。但我生长在淮安，满嘴的淮安口音，也不能不承认我是淮安人。所以我说我是‘原籍绍兴，生在淮安，江浙人也。’为这个籍贯问题还很费了脑筋呢!” 　　11、日，周恩来总理和陈毅副总理出访回国途中看望新疆生产建设兵团石河子农场的支边青年，巧遇淮安籍女青年李正兰的一段谈话，更为亲切生动。中午就餐时，时任餐厅服务员的李正兰上第二道菜时，兵团政委张仲瀚指着她介绍说：“总理，这姑娘还是你的老乡呢。”周总理慈祥地点了点头：“好，今天老乡招待我，我一定要吃得更多些。”吃完饭，周总理和工作人员一一握手，当他和李正兰握手时，轻声地问：“小姑娘，你家是浙江还是江苏的啊?”李正兰回答是江苏淮安钦工乡的，叫李正兰。周总理猜着说：“是木下加子李，正大光明的正，兰花的兰吧?”李正兰点点头，周总理高兴地笑着说：“到底还是老乡的话听得懂，你们看，我都猜对了。”又说：“噢，你是钦工乡下农民出身，那比我强。我是城里的官僚家庭出来的。”这句幽默风趣的话，把在场的人都逗笑了。陈毅副总理大声插话说：“总理是你们淮安城驸马巷的，那条巷内过去出驸马，现在又出总理，你们淮安尽出能人啊!”周总理转过话头，语重心长地鼓励李正兰扎根边疆、建设边疆，说：“你看，石河子的天和我们淮安的天不是一样蓝吗?”要李正兰有机会去北京时找他，说：“我会很欢迎你的。我们是老乡嘛!”陈毅副总理又插话说：“小姑娘，要是门卫不让你进，你就说，‘是总理叫我来的，不信你们去问陈毅。’我保证给你作证明。”在场的人都被这句话逗得笑了起来。 　　12、最值得一提的是周恩来总理在各种外交场合，除了记者专访以外，还在同外宾交谈中，结合所谈内容，很自然地流露出对于生他养他的故土的思念之情。例如在日周恩来会见巴基斯坦农业代表团谈到“治水要掌握水的规律”问题时说：“我生在淮河下游，小时候就知道一些淮河的情况。” 　　正因为许多史实确凿，由中央文献研究室主任李琦指导、副主任金冲及担任主编的《周恩来》(1989年2月版)和《周恩来传1—4卷》的开篇，都明确地写着：“淮安，是苏北平原上一座古老的城市。……一八九八年三月五日(清光绪二十四年二月十三日)清晨，周恩来诞生在这座城内驸马巷中段的一所宅院里。”&&(三) 　　 　　既然伟人周恩来出生于淮安是无可争议的事实，那么，就有必要理解《周恩来自述》一书的《开篇自述》其个人身世家世的重要历史、现实与深远意义了。据个人阅读之浅见，概括起来有四点，以此就教于周家亲属和党史、文史方面的专家学者，并同某些对此事实有疑义者进行商榷。 　　一、正确弄清家庭影响与确立革命思想的关系。 　　周恩来同美国记者李勃曼的谈话，一开场就把自己看作和“中国一般知识分子一样”，讲了家庭的变迁和个人身世后，点明要害说：“中国有句俗语‘逼上梁山。’这句俗语就出自《水浒传》。我们都是‘逼上梁山’。人走上革命道路不是先天的，而是由于外来的压迫和环境造成的。但他所以能产生革命性，是由于人的本能中有一种抵抗力，不愿受外来压迫。有一种人，站在压迫方面或帮助压迫的，当然无由产生抵抗力。但大多数人是被压迫的，只不过抵抗力有强弱的不同。有些人抵抗力强，是经过锻炼而来的，有些人抵抗力弱，是因为锻炼不够。”这话是八年抗战胜利后，国民党发动内战前夕讲的，可以理解为既是他个人背叛没落的封建家庭走上革命道路成为领袖人物的经验之谈，更是代表广大受压迫的中国人民和革命者反抗压迫者的革命精神宣言，更为可喜的是归结到“锻炼”二字。由此引申开来，我们学习、研究周恩来的家世和身世，其目的就应该从革命的高度弄清史实，更好地弘扬革命精神，而决不可以夹着任何私念! 　　二、正确划清历史真实与艺术真实的关系。 　　这本是文学艺术创作的一条原则。周恩来同志明确提出“作家要很好地掌握，要能把时代的特点抓到，历史的真实抓到，艺术的真实抓住。”对于重大历史题材影视创作的原则，中央明确规定：“大事讲事实，细节讲艺术。”搞名人故居和伟人业绩的展示展览的脚本、版面及实物的解说也应该是这样，历史上的大事一定要绝对真实，对某些细节可以艺术地再现，但是必须以真实为基础，决不可以无中生有地胡编乱造。例如笔者创作的获得全国“飞天”大奖的长篇儿童电视连续剧《童年周恩来》，中央部委的有关领导和专家学者一致评价“历史真实和艺术真实把握得相当好”，对于童年周恩来的身平资料笔者早在上一个世纪的50年代初就注意积累了。那时笔者在淮石圹区负责文秘宣传报导工作，到县城开三干大会，大多住在淮安县驸马巷、龙窝巷、多子巷、局巷、望仙桥附近的市民家中，会间休息就逛到周恩来故居里，同其婶母杨氏交谈，老人和蔼可亲，很健谈，越尊重她越肯谈。她是在万氏产房中照料嫂子的亲历者，亲口告诉我周恩来就出生在东院朝南三间房的东头一间，并指着具体地址说：“大鸾衣胞(即胎盘)就埋在屋里的窗户口。”意思是透明透亮，眼看八面，耳听八方，前程远大。笔者在电视剧中描写周恩来的出生地是绝对真实的，但在艺术处理上巧用了婴儿出生时的红烛高照的辰时，配以婴儿的哇哇哭声和喜庆悠扬的音乐相伴，所以电视剧的开头，不少观众和知名的专家学者都一致叫好! 　　三、正确分清祖籍与出生地的关系。 　　这是一个常人都很清楚的概念，周恩来自述中对自己的祖籍绍兴、出生地淮安又讲得十分清楚，笔者认为不用费多少口舌，只是要奉劝明知故犯者不要再知错不改，混淆视听! 　　四、正确认清名人与名城的关系。 　　名城出伟人、名人，本来是历史的事实，不是随便可以争来的。但因在市场经济的新形势下，要发展旅游经济，出现了一种不该出现的怪现象，就是“争名人，造名城”。名城出名人，名人又为名城增光添彩，特别是脚踏实地地弘扬名人、伟人精神，必将使精神变物质，大大推动当代城市的三个文明建设。这是一件大好事，问题是对名人、伟人的身世和出生地应该绝对尊重历史，而不能牵强附会，更不可以捏造史实，亵渎名人，欺骗今人。我们应该以爱家乡、爱祖国的宽广胸怀，努力把伟人故乡建设好，为全中国和全世界的进步事业作出淮安人的更大的贡献!&&
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我祖上来自苏州，要说自己是苏州人吗？
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你的逻辑是美国人的逻辑，在中国谈家乡可以双重的。有人说，家乡就是自己出身的地方；也有人 ...
浙江人和绍兴人一直说周恩来总理是浙江人绍兴人，不承认周恩来总理是江苏人淮安人，这个问题上，家乡的定义就更难定义了。
哦，没有拉&
你的阅读能力很差啊&
淮安网媒著名评论新闻人：韩信城
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一般在日常生活中，籍贯的填写就是照抄父亲的籍贯即可，正常来讲，如果每一代人都是照抄父亲的籍贯，那么籍贯就是祖籍。一般的在现在生活中，籍贯就是父亲的出生且成长地。
故乡一般就是指一个人出生且成长地。对于现在社会由于人口流动比较频繁，所谓的成长地一般来讲至少要到六七岁能够记事的年龄。
我想毁容做个平凡的普通人。
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周恩来出生、成长于淮安，为淮安人；其祖父从绍兴移居淮安，祖籍为绍兴。
可是上面有个江海新时空发了一大段文字，有恩来生前曾说过他自己就是绍兴人，没承认过是淮安人，怎么办&
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我出生在高淳、长在金湖，工作在淮安市区，户口簿上籍贯是高淳，而且淮安除了自家人外，没有一个亲戚，我自然认为我的老家是高淳；我女儿出生在金湖，户口簿上籍贯是高淳；我儿子出生在淮安市区，户口簿上籍贯是淮安。
生儿、生女的籍贯都不一样啊？！呵呵！其实我想两个孩子能一样的！
我问了，好像现在户籍制度的标注要求也不一样了！现在户口簿上籍贯依出生地！
如果表格上问：籍贯 ，你就写老家。如果问出生地，那你就写出生的地方。&
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我出生在高淳、长在金湖，工作在淮安市区，户口簿上籍贯是高淳，而且淮安除了自家人外，没有一个亲戚，我自 ...
现在户籍制度把籍贯按出生地走了？我去。中国的出生地、籍贯如何定义家乡故乡的问题，太有深度，真的是婆说婆有理，公说公有理啊！无法确定一个标准的统一的说法。
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