完了，我妈妈竟然给我下跪磕头了！－－伤心的空间、学佛网个人空间
※ 与我交友
※ 法宝流通
我的友情链接
20:32:00 阅读：&&
这位佛友的提问，在当今社会具有一定的普遍性，请大家参与讨论。另请这位佛友也勿删除这条提问，因为您的个人隐私不会被泄露，如果在大家的讨论中，您能学习到什么，这就是对您最大的帮助。明华合十
今天因为小事情跟妈妈吵起来了，是她的不对。两人都很恼火。突然妈妈竟然跪下给我磕了三个头。
我是不是完蛋了？这不是折杀我了么？有什么补过方法么？我越想越恼火？这不是毁了我么？以后还怎么活啊？
声明：本站为在公安机关登记备案的互动式网站，文章及图片均为网友上传，如有发现我们文章或图片侵权，请通过邮件与我们取得联络，我们在接到通知后会立即删除。
珍爱生命，拒绝杀生，请选购学佛网居士鞋：。
评论人：哈哈&［］&& 时间： 1:32:00&&&&&&&&&&
那个什么空空的，什么佛的，你这尼玛信神，你会法力吗？你修行够你有啥子本事呀！进搞妖魔鬼怪的事情，你瓜娃子呀！你有种咒我现在就死，老子不能死你怎么说呢！
评论人：小杨&［］&& 时间： 8:56:00&&&&&&&&&&
你的妈妈有一定的年龄了吧，和妈妈吵架本身就不对的，熟话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静，对外人尚能做到，何况是自己的母亲。你提到，“都很火”，我觉得，是你修行不够的原因，对待老人应该有心理医生的耐心，“孝顺”这个词告诉我们“顺”才能“孝”。在不违法，能力能承担的情况下多顺着点老人，我们都有老的一天，也有糊涂的一天。换位思考一下，就会理解他啦。不要再和母亲吵架发火了。你提到因为母亲给你磕了三个头，觉得他毁了你而恼火，我觉得没有这个必要，从现在开始，好好孝顺母亲，多站在母亲的角度好好想想，做事多从母亲的角度出发。好好修心吧！
评论人：空空&［］&& 时间： 12:58:00&&&&&&&&&&
先要想好发愿的问题，你劝你妈妈，是她哪里不好了？你的初衷是什么？是为了让她改变吗？如果妈妈真有不好处，而且是脾气使然，“山河容易改，禀性最难移”！可见要改变妈妈脾气问题，是长久的问题，不是一朝一夕的事！应该慢慢地找了最有效的办法时，再去跟妈妈说，觉得没把握时，千万不要跟妈妈说！这是善巧方便，或是心中寞寞地念佛，让佛来改变你妈妈，然后再去劝说，那样效果会好一点。跟妈妈吵起来，找找你的初心很可能在某事上显得你比妈妈更有见解、更有道理！不是为了劝妈妈好，深层次是为了使妈妈觉得在你面前没了尊严，从而打败妈妈。
评论人：U戒&［］&& 时间： 2:13:00&&&&&&&&&&
嗯！假如你认为是你母亲的不对，你应当劝谏她但是劝谏的态度要「　亲友过　谏使更　怡吾色　柔吾声　谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨　」－－《弟子规》由此可知，孝顺的态度不是什么都恒顺父母，当父母有过错，作为儿女要劝谏父母，「可是不至于偏激到吵架的结果」但假如又什么都恒顺父母，这样叫「愚孝」你确实有错，但不至于完蛋，错在哪儿呢？　你无法清楚地跟母亲沟通这小事情，反而引起吵架，这是非常不好的，为人子女与父母吵架是非常不孝的，也许你的动机是正确的，你希望妈妈更好，但却引起偏激与斗争了……补救的方法就是学习　中国传统文化《弟子规》主讲老师　蔡礼旭老师再者，你不能因为妈妈向你跪而怕自己出事才来这问}，你要知道父母向儿女跪本来就是不对的你跟你妈都应该反省妈妈没妈妈的样子　你妈妈用这方法来折你的寿命是吗？　你妈妈这样造的业也很大喔！儿女不够善巧　劝谏到吵架　而你引起吵架到斗争　罪恶也很大　因此逼迫到妈妈下跪也是不好的！
南摩阿陀佛！南摩阿陀佛！南摩阿陀佛！
评论人：果林果梅&［］&& 时间： 10:35:00&&&&&&&&&&
《群书治要360》叁、贵德（二）孝悌 二、孝悌 81. 孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。（卷九 孝经） 【白话】真正能够把孝敬父母、友爱兄弟之道做到尽善尽美，就会感通天地神明，四海之内充满道德的光辉，没有一个地方不受孝道的感化。 82. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。（卷三 毛诗） 【白话】那片长长的莪蒿，原来是青蒿，心中充满忧思，竟把青蒿都看错了。我可怜的父母啊，为了养育我，劳苦憔悴！没有父亲，我可以依靠谁？没有母亲，我可以仰赖谁？行走在外，心中悲痛；回到家中，房屋空旷，再也见不到父母，就像没有到家一样。父亲啊您生下我，母亲啊您养育我，你们抚育我疼爱我，长养我教育我，反复顾看挂念我，出入都怀抱着我。想要报答父母含辛茹苦拉扯我长大的深恩，却再也没有这个机会了，苍天啊苍天，我心常所忆念，痛切之极，没有停止之时。 83. 孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不T。思慈爱忘劳，可谓用力矣；尊仁安义，可谓用劳矣；博施备物，可谓不T矣。父母爱之，喜而弗忘；父母恶之，惧而无怨；父母有过，谏而不逆；父母既没，必求仁者之粟以祀之。此之谓礼终。（卷七 礼记） 【白话】孝道有三种层次：小孝用体力，中孝用功劳，大孝永不匮乏，能使天下人永远保持孝心孝行的精神。想到父母慈爱养育之恩，竭力供养而忘记自身的疲劳，这可称为用力；尽本分去利益大众，使人民尊重仁德、安行道义，这可称为用劳；广施德教，使四海之内丰衣足食，人民各自安守本分地礼敬、祭祀父母，这可称为不匮。父母喜爱我们，做子女的一定是高兴而且不敢忘怀；父母嫌弃我们，做子女的应该深加警惕而没有埋怨；父母有了过失，要婉言劝谏而不能忤逆；父母去世之后，必以正当所得的食物来祭祀他们。这才是有始有终的孝亲之礼。 84. 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。（卷九　孝经） 【白话】人的身躯、四肢、毛发、皮肤都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢毁损伤害，这是实行孝道的开始。自身有所建树，实行正道，把名声显扬于后世，使父母获得荣耀，则是实行孝道最终的目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，推广于侍奉君王，最终的目的则是立身行道。 85. 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（卷九　孝经） 【白话】身居高位能敬上爱下而没有傲慢之心，尽管地位再高，也不会发生倾覆的危险；能节俭守法，即使财富再充裕，也不会奢侈浪费。处于高位而没有倾覆的危险，这样就能长久保持尊贵的地位；财物充裕而不浪费，这样就能长久守住财富。能使财富和尊贵不离于身，然后才能保住自己的国家，使人民和乐相处。这就是诸侯应尽的孝道！《诗经》说：“时时要戒慎恐惧，好比行走在深潭的旁边，又好像踏在薄冰的上面，唯恐会陷落，所以凡事都要谨慎小心，提高警觉。” 86. 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。 三者备矣 ， 然后能守其宗庙 。盖卿大夫之孝也。诗云：“夙夜匪懈，以事一人。”（卷九　孝经） 【白话】（卿大夫）非符合古圣先王礼法原则的服装不敢穿，非符合古圣先王礼法原则的言论不敢讲，非古圣先王的道德行为不敢行。所以，不合礼法的话不讲，不合道德的行为不行。说话无需刻意选择，都合乎道理；行为无需刻意选择，都遵循法道。纵使言语传遍天下，也不会口中有失；即使所作所为天下皆知，也不会有怨恨厌恶。服饰、言语、行为三者都能遵守礼法道德，完备无缺，就能守住其祭祀先祖的宗庙。这就是卿大夫的孝道。《诗经》说：“要早晚勤奋不懈，来事奉天子。” 87. 故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。（卷九 孝经） 【白话】用奉事父母的孝心来奉事国君，必能做到忠诚；用奉事兄长的敬心来奉事上级，必能做到顺从。忠诚与顺从，都做到没有什么缺憾和过失，用这样的态度去事奉国君和上级，就能保住自己的俸禄和职位，守住宗庙的祭祀，这就是士人应尽的孝道。 88. 因（ 因上旧有子曰二字。删之。）天之道，分地之利。谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及己者，未之有也。（卷九 孝经） 【白话】利用节气的自然规律，充分辨别土地的好坏和适应情况，以获取最大的收成。谨慎遵礼，节省用度，以此来供养父母，这就是老百姓应尽的孝道。因此，上自天子下至老百姓，孝道是不分尊卑，超越时空永恒存在，无始无终的。孝道是人人都能做得到的，而担心自己做不到，那是不可能的事。 89. 子曰：“孝子之事亲，居则致其敬；养则致其乐；病则致其忧；丧则致其哀；祭则致其严；五者备矣，然后能事亲。”（卷九 孝经） 【白话】孔子说：“孝子事奉父母亲，日常居家的时候，应尽恭敬的心去侍候；奉养的时候，应尽和悦的心去服侍；父母生病时，应尽忧虑的心去照料；父母去世，应尽哀痛的心去料理后事；祭祀时，应尽严肃的心去祭祀。以上五点完全做到，才算是尽到事奉双亲的责任。” 90. 曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？”（卷七 礼记） 【白话】曾子说：“人的身体，是父母生下来的。用父母生下来的身体去做事，怎么敢不慎重呢？生活起居不庄重，不是孝的表现；为国君效力不忠诚，不是孝的表现；身任官职而不认真负责，不是孝的表现；跟朋友交往而不讲信用，不是孝的表现；作战时没有勇敢精神，不是孝的表现。这五个方面做不好，就会损及父母的名声，怎敢不慎重呢？” 91. 壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹举足而不敢忘父母，是故道而弗径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行危殆。壹出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及（及作反）于身。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣！（卷七 礼记） 【白话】每踏出一步都不敢忘记父母，每开口说话都不敢忘记父母。每踏一步不敢忘记父母，所以只走正道而不走邪僻的捷径，有船可乘就不涉水过河，不敢用父母遗留给我们的身体冒险。每开口说话不敢忘记父母，因此不会口出恶言，招致别人的辱骂。对于自己的言行举止都能这样谨慎小心，不侮辱自己的名声，也不使父母遭到羞辱，这可称得上是孝了。 92. 故不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。（卷九 孝经） 【白话】不爱自己的父母，而去爱其他人，这就叫做违背道德。不尊敬自己的父母，而去尊敬别人，这就叫做违背礼法。 资料恭摘:马来西亚中华文化教育中心
评论人：果果&［］&& 时间： 16:20:00&&&&&&&&&&
孝顺，只有顺了，才算是孝，如果不顺，那就不叫孝。老人有错可以心平气和的给他讲道理，不能动气。否则那就是不孝顺。
评论人：空谷幽兰&［］&& 时间： 17:22:00&&&&&&&&&&
用自身的如法行为影响家人走上解脱之道是最大的功德和孝，阿弥陀佛
评论人：chris&［］&& 时间： 20:07:00&&&&&&&&&&
她伤心了 你可以补救啊 长期地哄她 先郑重地道歉 磕头磕回来 然后就是多关心她 买她喜欢的东西给她 平时多帮着她讲话 等等等等 有妈妈真的是好事 我只有“霉娘”啊 我是非常羡慕人家有正常家庭生活的那种日子的 这种事就是一个心理平衡 她这个大伤心大生气了 按照剂量补起来应该就差不多了吧 可能她当时心情不好 我对我们家的猫狗也是有点过分的 总觉得我这么幸苦照顾它们 它们应该要乖要听话要对我好
评论人：花落.絮自飞&［］&& 时间： 21:41:00&&&&&&&&&&
《弟子规》中教育我们说：“父母教须敬听，父母责须顺承。”、“亲有过谏使更，亦吾色柔吾声。”对于父母我们必须孝顺，孝包含两个方面：1.精神上2.物质上，更重要的是前者。父母永远爱我们没有错，我们应该从自己身上找错误。末学认为，你应该向母亲道歉，并念佛回向给她。另外，去学一学《弟子规》也是不错的选择。
末学释倩浅见，请大家包含。
评论人：果林果梅&［］&& 时间： 18:23:00&&&&&&&&&&
末学果林今日读诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》一遍回向您母亲.祝她健康幸福 .
评论人：果林果梅&［］&& 时间： 16:16:00&&&&&&&&&&
好好改过.学佛.念佛.末学果林今日读诵《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》一遍回向您母亲.祝她健康幸福 .
评论人：果林果梅&［］&& 时间： 9:44:00&&&&&&&&&&
孔子曰。父母之年。不可不知也。一则以喜。一则以惧。喜者何。喜吾父母在。可以时常尽孝也。惧者何。惧吾父母老。惧不能长久尽孝也。宜承欢于眼前，尽心于生时。人生七十古来稀，子女成人自立，父母逐渐衰老，尽孝时日无多，是以父母之年不可不知。知而喜者，亲得寿考，子能承欢也。知而惧者，父母之年愈高，在世之日愈少，深惧子欲养而亲不在，事之愈当谨也。问：何谓孝名为戒？答：这是戒经上的佛说的，佛说什么是戒？孝顺父母就是戒，换句话说，持戒的中心，精神的中心就是孝顺父母；人要不孝顺父母，你持什么戒都是假的，这个道理要懂。这句话跟我们中国五伦里面所讲的「父子有亲」意思是相应的，意思可以说是相通的。佛说得更具体，所以不孝父母的人，学什么都是假的，决不能成就，念佛决定不能往生。你看净业三福，净业三福这个三条是一切佛法（不问是大乘、小乘、宗门、教下、显教、密教）的根！根本。你看这三条佛最后下的结论，「三世诸佛，净业正因」，三世是过去现在未来。一切众生修行成佛都是以这个为基础，这是学佛总的指导原则，怎么可以疏忽？
头一句就是「孝养父母」，第二句就是「奉事师长」，第三句是「慈心不杀，修十善业」，所以真的孝名为戒，孝是戒的根本。人要真正把孝这个字做好，就是圣人。孝这个字融合天地万物，我们对人不尊敬，就是不孝。为什么？这个字是会意，中国文字是智慧的符号，你看上面是个「老」，下面是个「子」，意思是上一代跟下一代是一体，不能分割。上一代还有上一代，下一代还有下一代，在佛法里面讲「竖穷三际，横遍十方」，整个宇宙是一体，这是孝的意思。你不知道一体，你在这里起分别执著就是不孝！所以孝道圆满是什么时候？成佛才圆满，菩萨还不圆满，成佛才圆满，这个意思要懂。资料恭摘:净空法师专集网站学佛答问（答香港参学同修之三十四）　　（共一集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：21-319-0001【虞舜耕田】 虞虞舜大孝，竭力于田。象B相助，孝感犹臁【白解】
在bh的虞代，有一位孝子「舜」，姓姚，名重A。他的父H叫瞽瞍，既]有知R，又喜g胡作妄椤Ｉ该形盏牵t良有D德，不幸早逝。而父H不辨是非，是信後母的言，r常辱R、虐待他。後母所生的弟弟名叫「象」，也λ词植挥焉疲劝谅oY。　　他r常O要\害舜。舜像F苦伶仃o家可w的孩子，自呼哭泣，J槭亲约菏谭畹貌缓茫坏酶改g心。舜心中]有怨天尤人，依然孝父母，友鄣艿堋Ｋ@大的胸眩㈨的行椋恿松咸臁．他在v山耕Nr，有大象他耕田，有B他耘土、除草，靠著大家的努力，把v山一_l成了良田，因此舜的孝行c名也uu流鏖_怼．r虻鄣弥吹男⑿嗅幔桶炎约旱女杭藿o他，K他治理遥多次用Dy的事情，考舜k事的能力。後硖煜麓笾危虻劬桶淹跷蛔o他。舜以「虞」，後人Q椤赣菟础埂
在中国第一个代表的人物，舜王，二十四孝头一个，舜。我们在历史上读到，舜他童年的生活环境，很不幸他的母亲过世，他的父亲娶了个继母，父亲听继母的话，喜欢继母生的一个儿子，他的异母弟。一家人虐待他，总想把他害死。这就是我们今天讲的虐待儿童，他们这一家人父母那简直是虐待狂。邻居都看不顺眼，都批评他父母：你不可以这样对待你儿子，你儿子没有过失。舜出来讲话，告诉邻居：我父母没有错，我错了，我做得不好，不能让父母疼爱。你想想看他是这样的存心，这样的行事，三年果然把他的父母感化了。天下无不是之父母，他做到了。资料恭摘： 大乘无量寿经　　（第一六０集）　 档名：02-034-0160德育故事
你看前面我们刚刚读过的净业三福，一开头「孝养父母，奉事师长」，孝亲尊师是中国传统文化的大根大本，人不知道孝顺父母，不知道尊重老师，什么都学不到，你完了。今天孝跟敬没有了，所以太难太难了。我们如何能把这个做出来，怎么做法？《弟子规》就是落实孝敬，《感应篇》就是落实因果，《十善业道》是落实大乘，儒释道这三个根。今天要救世界，把这三个根找出来，用这三个根来推动全民教育、普世教育，这个世界可以救，所以汤恩比的话没说错，可以兑现。资料恭摘:净空法师专集网站净土大经科注　　（第二十五集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0025
我们为什么要扎儒释道的根？这释迦牟尼佛教我们的，释迦牟尼佛在什么时候说的？你们都念过《观无量寿佛经》，《观无量寿佛经》，世尊对韦提希夫人的讲话，里头有「净业三福」，第一条「孝养父母，奉事师长」，我们怎样孝顺父母？怎样尊师重道？《弟子规》里头每一条都讲这个，你要不要学？所以学《弟子规》就是落实「孝养父母，奉事师长」，学习《感应篇》就是落实「慈心不杀」，就这么个道理。你没有这个，后面第四句，「修十善业」，你就做不到。而且我特别告诉同学们，《感应篇》比《弟子规》还要重要，为什么？因果教育。没有人不知道因果，不相信因果，虽然学《弟子规》，《弟子规》可能变成表面的，不是从内心的，不踏实。为什么？遇到名闻利养现前会动心、会变节。资料恭摘:净空法师专集网站答四众同修提问　　（共一集）　　　　台湾高雄　　档名：21-535-0001
真正能孝顺父母的人，不会起一个恶念对待众生，起个恶念是对不起父母，不敢做一桩坏事情，做坏事情也对不起父母，所以修学不敢不认真、不敢不努力。不能够断恶修善，不能破迷开悟，不能转凡成圣，这是大不孝。所以知恩报恩，在佛法里面从初发心一直到成佛，都想把这四个字做好、做圆满。不仅是在《般若经》上，二地菩萨修学的八个科目，里面有「知恩报恩」这个科目。不是说知恩报恩到二地菩萨再修，二地菩萨是特别强调知恩报恩，知恩报恩是从一开始学佛就要修。怎么知道？这部经上教给我们的，我们在经题里面，跟诸位详细介绍过。大乘佛法在中国是用四位菩萨来做代表，第一位就是地藏。地是表心地，你心地里面含藏无量智慧、无量德能，心地是宝藏。用什么方法把心地宝藏开发出来？孝。孝亲尊师，就能把你真心自性里面的宝藏统统开发出来。所以孝道跟师道是连在一起，孝亲尊师。资料恭摘:净空法师专集网站地藏经玄义　　（第十六集）　　1998/12　　新加坡净宗学会　　档名：14-014-0016
人只要真正孝顺父母，他不会有恶念，他不会有不善的言行。为什么？他想起我要这样做法，我对不起父母，甚至於想到我对不起祖宗，这孝产生多大力量。资料恭摘:净空法师专集网站无量寿经菁华　　（第十六集）　　　　华严讲堂　　档名：02-038-0016
在「三福」里面，三福是修行根本，这是《观无量寿佛经》讲得清楚明白，三福第一句「孝养父母，奉事师长」。孝悌，佛法的修学也是建立在这个根本上。诸位想想，我们如果起个恶念，做一桩坏事情，这就是不孝，对不起父母，对不起师长。所以真正孝顺父母、尊敬师长的人，不会起一个恶念，不会做一个坏事情，为什么？他常常想到，我要对得起父母师长，我不能做出这个事情叫父母师长没面子，丢人，那还叫什么孝顺！资料恭摘:净空法师专集网站阿弥陀经疏钞演义　　（第一五八集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-003-0158
真的关心、真的爱护、真的孝顺要到极乐世界去，要不到极乐世界去，孝顺父母只有一生，来生父母到六道轮回，到哪一道去了，你有什么办法？你无可奈何！所以你虽然有心，你没有智慧、没有能力，帮不上忙。所以你要真正懂得这些事实真相，你就决定要往生，唯有往生，我们的问题才真正解决、彻底解决。资料恭摘:净空法师专集网站无量寿经（三次宣讲）　　（第十五集）　　1994/10　　台湾景美华藏图书馆　　档名：02-026-0015
『所有善根，心心回向』。我们在这个世间动一个善念，做一桩好事，我们不要求果报；如果求果报，这个业就是善业，刚才讲了，这造业，业就有障。善业将来在三善道受果报，换句话说，障碍你往生，障碍你明心见性，障碍你了生死、出轮回，障碍了！如果我们将断恶修善统统回向西方净土，这个业就不叫善业，当然不叫恶业，叫做净业。净业，三界六道里面没有果报，没有这个果报，果报在西方极乐世界。所以，净业怎么修？净业不是叫我们不要做好事，净业还是断恶修善，断恶修善绝不希求人天福报，把这个功德回向西方，回向法界，回向一切众生。简单的说我修的福报我自己不愿意享福，我把我的福给大家共享，让大家去享，我的心就清净了。如果我修的福我还要享这个福，我的心就不清净，不清净就不叫做净业。修福，福让大家享，我自己不享，心清净，这个业叫净业；净业感西方净土，不会生在娑婆世界。所以这是心心回向，愿生我国。资料恭摘:净空法师专集网站弥陀四十八愿　　（第二集）　　1990/6　　台湾高雄国军英雄馆　　档名：02-006-0002
如何报父母师长之恩？
如何报父母师长之恩？那就在求愿往生。真正念佛生到西方极乐世界，你是真正报父母恩，也报了师长恩。为什么？父母、师长无论在哪一道，跟你缘深，当然你头一个去照顾他。在西方极乐世界，这个天眼跟阿弥陀佛一样，能够见到不是一世两世、百世千世万世，不是的，无量劫前的父母师长你统统看到了。资料恭摘:净空法师专集网站净土大经解演义　　（第二０二集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0202
我们日常生活当中，我们辛辛苦苦谋生赚钱，赚到钱养家，养家是布施！你是布施这一家人，供养这一家人，如果念头一转我是布施供养，你看快乐就无边了。不晓得这是布施，不知道那是供养，做得好辛苦！我真是做牛做马，还债欠他们的，一肚子怨气出不来，生活愈过愈苦。你看这念头一转这就是觉跟迷。迷的时候确确实实是讨债还债，觉悟的时候不是讨债还债是修布施供养。以财富来布施供养，以我们智慧、体力、劳力来布施供养，不一样，念头一变，这个人的心情就起了变化，他就快乐了。我们布施供养不晓得到哪里去修，哪里晓得一天到晚都在修，修的不知道。在家里面你把这个家庭整理得很有秩序，环境清洁整齐，让一家人生活的舒舒服服，这是你的劳力也是在布施。这个劳力在佛法叫内财，我以我的辛劳，以体力来做布施，来做供养。家庭琐碎的事情就是菩萨道！资料恭摘:净空法师专集网站大乘无量寿经大意　　（第三集）　　1992/12　　美国达拉斯　　档名：02-022-0003
见到别人过失，我们心里起烦恼了，不是别人有过失，是自己业障又现前，外面的现象把自己业障引出来了。要想方法消自己的业障，不要去理会外面的境界。顺境，起欢喜心，欢喜心也是业障；不欢喜的，起_恚心，_恚心也是业障。总而言之，清净心里是一法不生的，六祖常讲本来无一物，哪有贪_痴慢？哪有五欲七情？七情五欲一动就是罪障现前。我们能常常在这个地方反省，在这个地方用功，你的功夫怎么不得力？修行从哪里修？就从这里修。果然在一切境缘，境是物质环境，缘是人事环境，一切环境里面我们都能保持清净心，都能保持平等心，业障就消除了，没有业障了。资料恭摘:净空法师专集网站阿弥陀经疏钞演义　　（第一九三集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-003-0193
凡夫修行之所以感到非常困难，他不会修。怎么说不会修？会修的人是修自己，凡夫修行都是修别人，都是看到别人错，要修理别人。修理别人，造业！那些佛菩萨们，他们为什么能够成佛菩萨？他不知道修理别人，他知道修理自己。所以佛家常说「回头是岸」。回头修理自己，不能修理别人，别人没有过失！别人做种种示现，是帮助我修理自己的，这叫修行。我们许多同修也曾经听古人用比喻讲人生如戏、人生如梦。如戏，一切众生在演戏！看戏的，我一个人，我一个人看，大众都在演。他们表演给我看，叫我学习。他表演正面的，表演善的，我要认真努力跟他学，要反省检点自己有没有善心善行？有，很好，保持，不要失掉；没有，赶紧学，希望自己也跟他一样。他表演是负面的，表演是个恶相恶行，我们看到了，反省，我有没有？如果有，赶快改！这种心行，我看了不舒服，我看了不满意，那我有这个心行，别人看到会满意吗？会欢喜吗？赶紧改过，改恶。如果看到人家的恶心恶行，回头想想我自己没有？没有，好，勉励自己不要犯这个过失。你要能这样用心，祖师大德就是说：你会了！会，不会，关键就在此地。你会了没有？我们要在这里学习，要会修，要会学，六根，眼会看，耳会听，这六根逐渐聪明伶俐、管用，逐渐逐渐恢复到本能。资料恭摘:净空法师专集网站 大方广佛华严经　　（第八六六卷）　　　　澳洲净宗学会　　档名：12-017-0866
孝这个字融合天地万物，我们对人不尊敬，就是不孝。为什么？这个字是会意，中国文字是智慧的符号，你看上面是个「老」，下面是个「子」，意思是上一代跟下一代是一体，不能分割。上一代还有上一代，下一代还有下一代，在佛法里面讲「竖穷三际，横遍十方」，整个宇宙是一体，这是孝的意思。你不知道一体，你在这里起分别执著就是不孝！资料恭摘:净空法师专集网站学佛答问（答香港参学同修之三十四）　　（共一集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：21-319-0001
正法久住，弘法利生随缘随分，这是什么？这是我们报恩，知恩报恩。我们活在这个世间，这个身体活在世间，要靠许许多多的人力来帮助我们。你知道每天多少人在帮助我们？单从饮食上来说，你每天喝的茶水、每天吃的饮食，从哪里来的？你就想想多少人在服务。我穿的这件衣服，衣服从哪来的？这布料是棉制品，棉花是农夫种的，从根源上说，工人采集这棉花才能织成布。再想想织布的这些机器从哪里来的？如果常常这样想，你就知道这个世间所有一切众生对我有恩德，佛法讲报恩四重恩，父母恩，身体是从父母来的；老师的恩，智慧是老师教导的；国家的恩，国家保障你生活安全；众生恩，无量无边的众生在支持你，让你衣食住行得到这样的便利。谁没有恩德！你真的明白这里头的因果，你对於任何一个人不敢轻视，他对我有恩，一点都不假，你才懂得为什么要报众生恩。众生里面还包括树木花草、包括山河大地，因为那都是众缘和合而生起的现象，我们怎么能疏忽？资料恭摘:净空法师专集网站修华严奥旨妄尽还源观　　（第三十一集）　　　　台湾高雄　　档名：12-047-0031
我们念回向偈天天「上报四重恩」，实在讲滑口而过，有没有报恩的念头？恐怕一万人当中难得有三、五个。照著回向偈念念而已，没有这个心！真有报恩的心，我们用什么来报恩？你一定会做到受持读诵为人演说，这才能报恩，这一句没有做到！真正报恩者，《观经》里面讲的三福、十善、四摄、六度，你一定落实，你还不能够落实，你不知恩。资料恭摘:净空法师专集网站大方广佛华严经　　（第四一五卷）　　　　新加坡净宗学会　　档名：12-017-0415
我们六根接触外面境界，面对一切人事物，起一个不善的念头，违背了四重恩！谁知道？没有人知道。只有契入境界的人知道，所以他不会违背；也就是说他在一切人事物当中，绝对不会起一个不善的念头，绝对不会生起一个不敬的念头。资料恭摘:净空法师专集网站大方广佛华严经　　（第九０五卷）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：12-017-0905家庭主D怎有奁兴_道末学自己学习不好.以上资料提供师兄参考.建议师兄每天诚心念十声（念几声自定）佛号回向父母.天天做.
评论人：笨丫头1992&［］&& 时间： 18:21:00&&&&&&&&&&
但是我自己做的也不好 父母有时候为我好 我也生气
评论人：笨丫头1992&［］&& 时间： 18:18:00&&&&&&&&&&
其实不应该责怪父母 这是不孝
评论人：上善若水&［］&& 时间： 17:50:00&&&&&&&&&&
我的母亲已过世十七年了，当时我才二十一岁。我们姊妹伤心的一塌糊涂。虽然很多年过去了，她依然是我们心里的痛，深深扎了根。现在接触到佛法，才明白许多。比如没为她超度，比如她不会到善道，因为她是自杀的。我当了母亲后才明白母亲的辛苦，可我不会和她一样丢下一家老小，我必须好好活下去，为了我的家人。我也和女儿吵架，也会骂她。她知道我是为她好，所以从不生气。我们很和谐。都很爱彼此。我想说的是，既然是一家人，应讲爱，别讲理，毕竟她是最爱你的人。坐下来好好谈谈，心平气和的。有空多听经，比如《地藏王菩萨本愿经》，《佛说父母恩重难报经》，还有我国古代的许多孝故事。有争执的功夫，为什么不多学点有用的东西呢。我想好好学佛，争取成佛后度母亲。我父亲现在也不反对学佛了，我给他经书，他很欢喜的接受。我爱父亲母亲，所有人都一样。别当父母的冤家债主，否则彼此都痛苦。想想母亲如不是实在没办法，她能给你跪下吗，你还有脸怨她，真不孝。折杀你的，是你自己。你在杀你的母亲。醒醒吧。
评论人：香交&［］&& 时间： 17:06:00&&&&&&&&&&
现在我也遇到类似的情况。我妈妈什么都想买给我吃，我不让她买，因为买回来根本吃不了。我们家没有冰箱，食物会白白放坏的。可是她不听，硬说买东西给儿子吃没有错。一想到浪费食物的地狱果报，我不由自主的恨起妈妈来。
记得有个佛教故事，一个十八个头颅的奇特的鱼跟佛祖对话，佛祖问它，谁是当初的恶知识，它回答，是过去世的母亲让它造了恶业，成就了今天的果报。并没有因为它是听母亲的话所为而免了报应。
我的父母佛缘未到，恶见很多，又喜欢管人。老是听电视上宣传的。晚上电视上美女的声音、暴力的声音让我也很无奈。末法时代，令人迷惑的东西很多。我知道孝敬自己的父母是必须的，可是不知道用什么具体的方法才能避免冲突。真希望哪位大菩萨能给些开示，就是具体的方法，在爱好管束成年子女的、恶见很多的父母面前，如何在避免造恶业的同时，让自己的父母不恼火。
评论人：小志儿&［］&& 时间： 23:21:00&&&&&&&&&&
对待父母，多想想他们为我们所付出的，还有什么事情值得争辩？有时候爱或许是一种不被理解的，那么用爱去化解吧，相信结果会是美好的！
评论人：无锋&［］&& 时间： 22:22:00&&&&&&&&&&
很想让我的妈妈和别人和蔼可亲的妈妈一样，不要老是和我爸发脾气，骂我爸羞辱我爸。很想让我爸不要拘谨，大大方方和孩子分享他的爱。
评论人：无锋&［］&& 时间： 21:58:00&&&&&&&&&&
唉，我跟我父母关系也不很亲近，其实我很想孝顺他们，但是我觉的他们感觉不到。
评论人：莲花盛开的时候&［］&& 时间： 14:24:00&&&&&&&&&&
孝养父母的身、心、智、慧是真孝；劝父母学佛念佛求生净土是真孝；发愿自己上成佛道，下化众生是真孝。南无阿弥陀佛！
评论人：清风佛雨&［］&& 时间： 19:53:00&&&&&&&&&&
因为小事情跟妈妈吵起来，什么是小事情，一件小事就能发展到磕了三个头，怎样又能确定是她的错，凡夫的我执都是错，你作为佛弟子在确定是他人是非之时，自己已经错了，世事本无对错，只是自己认为罢了。一切本无，无中生有，只有找到问题的本因，找到解决问题的方法就可以了，干吗要去执着追究呢？我们学了这么多佛法，在生活中怎么就用不上呢？顺来逆受，逆来顺受，哪里来的无名恼火呢？吵也吵了，头也磕了，又有什么关系呢？你心中有佛给你磕头是给你磕的吗？哪是给佛磕的，一个有清净心的人可以接受任何人的顶礼，因为你是佛的载体，你是正知正觉的化身，不必为此而揪心，除非你错了，你心不清净，你不是在用心学佛！不然就是白学了。一切因果本有根源，知因而得果啊！回去好好想想问题的根本出在哪呢？多悟悟佛法，相信你会走的更好的。魔污一片，佛照十方，用你的大悲心来救助你的母亲吗！要有点方法，有点耐心，自渡才能渡人，以身作责先把自己做好。南无阿弥陀佛！
评论人：j j&［］&& 时间： 3:59:00&&&&&&&&&&
“妈，我长大了，到我来孝敬您吧！您也让我有学习的机会，孝顺您，好吗？”JJ建议您，平时多为为家里付出。（多为家里付出与是否折福偿还无关，恕我直言，而是在您妈的心里您还无法走入您妈的心）
评论人：piao125&［］&& 时间： 11:58:00&&&&&&&&&&
这位佛友，你要知道，“孝”很容易做到，比如给父母钱、买衣物、食物等等。“顺”却困难的多，仔细想想，你有顺着母亲吗？你一定是让母亲很伤心、很绝望，她才会有这样的举动的。好好忏悔自己，事情发生后，你首先想到的是：完了，我完了；为何不是：错了，妈妈我错了？
评论人：小荷才露尖尖角&［］&& 时间： 12:17:00&&&&&&&&&&
阿弥陀佛！弟子认为，孝顺父母，就是让父母欢喜无忧。衣食无忧，愿望达成，健康幸福。父母希望你怎样，你就怎样。父母总不会希望你不幸的。只要父母开心，他们爱咋做咋做。
评论人：tele2826&［］&& 时间： 8:02:00&&&&&&&&&&
我母亲2008年罹患脑拴塞，到现在已经快五年了，现在的状态是迷惑颠倒，愚痴相现前，夜里经常喊叫，我劝她念佛她不信，我也不能再劝，怕她毁谤，我每天早晨念“南无阿弥陀佛” 回向给她！夜里闹起来我就只能大声驱魔，然后打坐，让她能睡一会。没有更好的方法。我现在也说不清楚什么是孝敬了！在Z的病之前我和我妈之间Z总是处在强势地位，有时发生一些矛盾我就躲开。回去道个歉，要真心的，以后遇到问题能劝就劝，劝不了就躲开吧！
评论人：tele2826&［］&& 时间： 8:02:00&&&&&&&&&&
我母亲2008年罹患脑拴塞，到现在已经快五年了，现在的状态是迷惑颠倒，愚痴相现前，夜里经常喊叫，我劝她念佛她不信，我也不能再劝，怕她毁谤，我每天早晨念“南无阿弥陀佛” 回向给她！夜里闹起来我就只能大声驱魔，然后打坐，让她能睡一会。没有更好的方法。我现在也说不清楚什么是孝敬了！在Z的病之前我和我妈之间Z总是处在强势地位，有时发生一些矛盾我就躲开。
评论人：慧旭&［］&& 时间： 18:19:00&&&&&&&&&&
唉，我的父母也是这样，生气吵架都很正常何必要以这样的方式呢，我也很惶恐，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
评论人：成就他人&［］&& 时间： 16:11:00&&&&&&&&&&
阿弥陀佛，你的母亲是大慈大悲的菩萨啊，他给我们示现了下跪磕头是报恩的道理。你母亲给你下跪磕头，那是在报众生恩，所谓，上报四重恩。首先，父母恩，国家恩，佛恩，再就是众生恩。你对他而言是重要的众生，他的那一磕头是众生恩。你母亲的大慈大悲，我们真是深感惭愧，我们并没有做到报父母恩。天下那么多众生受着那么多的苦，我们看到路边乞讨的男菩萨，女菩萨，就应该像看到父母一样，可是我们却没有伸出一把手帮助他们，甚至有时候还怀疑他们是不是假的。真是很惭愧啊。我们拜佛，到底是在拜谁？佛告诉我们，他看众生都是佛，可是我们怎么看不见呢？我们愿意拜佛像，拜菩萨像，拜名师大德，可是却不肯拜别的众生，这分明就是傲慢心在玩弄我们。我们应该拜佛的时候，第一拜是报父母恩，第二拜是报国家恩，第三拜是报佛恩，第四拜报众生恩。接着，你应该发现，自己越来越愿意礼拜众生，礼拜被自己伤害过的众生，冤亲债主，求的原谅。还应该拜其他一切众生，比方说，我们遇到一个让我们讨厌的众生，我们应该赶快升起礼拜他的心，是他让我们发现了我们的嗔心还没有断，如果我们遇到让我们瞧不起的众生，我们也马上想礼拜他，因为感恩他让我们发现了我们的傲慢心。每当我们遇到一个贪嗔痴慢的念头，就可以断掉一个，用理来说服这个念头。慢慢的就断掉了。最可怕的是，永远没发现，最后等你临命终时，冤亲债主显前让你起这个心，那个时候就晚了。我们应该学佛的平等心，看一切众生都是父母，因为父母的恩德是最大的。这才是孝道，成佛就是最大的孝顺。地藏菩萨给我们示现的，持名念佛证得菩萨的果味，解救了母亲的痛苦，真正的孝顺啊。我们不要再起烦恼了，不要念念都是自己，你的母亲大慈大悲，是我们一切众生的恩母，我们都很感恩。你是他的孩子，你应该感到荣耀，并且从今天起开始报父母恩，视一切众生为自己的父母，清静心对待我们身边的一切众生。阿弥陀佛
评论人：silentdawn&［］&& 时间： 14:28:00&&&&&&&&&&
跟我老妈差不多，喜欢给我打水洗脸洗脚，端茶倒水，不让她做还生气。跟她讲道理嘛，又听不懂。总以为她自己是好心关心你，她就是对的。都说要孝顺父母才有福报。听她的吧，折我的福报。不听她的吧，她又生气，算不算忤逆父母，不孝顺呢？我要疯了。
评论人：向佛学习&［］&& 时间： 11:41:00&&&&&&&&&&
妈妈是真急了才会做这样的举动的，该自己想想。好好跟妈妈道歉
评论人：妙音在家修行&［］&& 时间： 0:06:00&&&&&&&&&&
其实不应该恼火的，自己应该反思一下，自己是否有错，不然母亲咋会做出这样的行为。我们作为子女的，应当孝敬父母，孝能感动地和天。佛在观无量寿佛经上讲的净业三福，第一句就是“孝养父母”。如果我们作为佛弟子这一点都做不到，学佛有何用。
评论人：大康&［］&& 时间： 22:14:00&&&&&&&&&&
是你做错了，假如你认为自己道理是对的，也是错了，自己反省吧。
评论人：莲花盛开的时候&［］&& 时间： 13:07:00&&&&&&&&&&
南无阿弥陀佛！请看《地藏菩萨本愿经》中，让我们来共同学习地藏菩萨是如何行孝道的南无大愿地藏王菩萨！
评论人：南无阿弥陀佛&［］&& 时间： 15:50:00&&&&&&&&&&
让母亲给我们下跪，这确实让鬼神也唾弃的，可见你当时是多么的固执和让人愤怒。这会折损你日后的福报，我有个方法，也许能消除这个业障，不知你愿不愿以去做，就是真心实意地向母亲道歉，然后跪下来向她磕头，直至她原谅你为止，她感动了，你的业障就消了。如果，你暂时做不到，就每天在母亲像前忏悔磕头，直到你可以亲自跪到她面前为止。师兄不知能否做到，这是最好最直接的忏悔方式，南无阿弥陀佛。
评论人：净惠小诗&［］&& 时间： 10:46:00&&&&&&&&&&
我能想象到你的母亲是多么的无奈无助多么的伤心欲决，他知道你是多么一个顽固冷漠自私的孩子，她没有办法，只有用伤痛正在流血的心用卑微下跪的方式敲惺你的愚昧和无知．古人讲孝顺，顺着他们，才为孝道，你看到她被你伤得全身的伤痛了吗？你看到她心口正在滴血的心了吗？你看到她一天天苍老憔悴的面容了吗？你看到她十月怀胎的艰辛了吗？你血管里流淌着是一个母亲用全部的爱和生命换来的希望和无私的爱．好好醒悟自己，这个世界上你陪母亲的时间是有限的，他们在一天天老去，一天天离你远去，不要为自己人生留下一辈子无法弥补罪业．千万记得不要因为母亲的唠叨，不要因为和母亲意见不同，而去争吵去伤害他们．他们一天天的在老去，对于母亲要向你小的时候，妈妈不厌其烦扶着你走路，一口口喂你吃饭，给你唱儿歌．．．用他们对你全部的耐心和无私的爱回报你的母亲．你目前马上要做事情就是，用一颗真诚忏悔的心，和母亲说：对不起．在今后用更多的时间去感恩母亲．这是唯一不折杀你的方式和良药．愿天下所有父母亲，安康快乐．南无阿弥陀佛．南无阿弥陀佛．南无阿弥陀佛．
评论人：禅心雕龙&［］&& 时间： 1:24:00&&&&&&&&&&
今天因为小事情跟妈妈吵起来了，是她的不对(1)两人都很恼火突然妈妈竟然跪下给我磕了三个头我是不是完蛋了这不是折杀我了么(2)有什么补过方法么我越想越恼火这不是毁了我么(3)以后还怎么活啊
(1).在你的心里，你永远是对的。愚痴，拙见！毫无悔过之意。(2).母亲给你磕头，你想的是什么？你想的居然是折杀你了。自私到如此地步。(3).事后，你仍然恼火。脑中想的是这件事是否毁了你。你的恶俗与习气可见如此强烈。唯一可救的是你还有所畏惧，还知道有鬼神。把你的习气去掉。君子，要感恩万物，何况父母？懒得说你了。既然你敬畏鬼神，告诉你，不孝，是鬼神最为唾弃的行为。你若不忏悔，不知悔改。恶报无疑。
评论人：不见世间过&［］&& 时间： 23:35:00&&&&&&&&&&
师兄，首先要冷静，心静下来。然后回想：到底您的母亲是拿你无可奈何而向你下跪呢，还是自卑而向你下跪呢，还是其它什么原因。你要把这个原因找到。不然，还会发生类似的事情。如果找不到原因，你就要主动跟您的母亲沟通，在沟通中用心感知您母亲的心，一定要找到她下跪的原因。找到原因后，就要在您母亲的心上下功夫，养她的心，养她的志，主动解开她的心结。中国有句古话叫“将功补过”，用你之后的功来弥补之前的过。当然，你自己私底下要在佛菩萨面前忏悔。
评论人：lindachen&［］&& 时间： 22:20:00&&&&&&&&&&
评论人：明华居士&［］&& 时间： 21:59:00&&&&&&&&&&
不孝啊，赶紧忏悔，给母亲道谦！阿弥陀佛！
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
本站备案序号：粤ICP备号